.::مـن أعـــــــلام النحــــــــو ::.

[المصرى الرشيدى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إخوانى الكرام ..
***

أقدم لككم هذه النُّبذ من ، بعض أسماء علماء النحو الكبار ، وبعض ما كتب عنهم ، عسى أن تكون مرجعا متواضعا نعرف منه علماء هذا العلم الثمين وكيف كانت سيرهم .

على أن جُلّ اعتمادى فى هذا الذكر ، على كتاب ( تاريخ العلماء النحويين )لأبى المحاسن التنوخى




أبو الفتح عثمان بن جنِّي
صاحب أبي علي الفارسيِّ، قرأ عليه " الكتاب " ، وغيره.
وله مصنفات؛ منها كتاب " سر صناعة الإعراب " ، وكتاب " شرح تصريف أبي عثمان المازني " ، وكتاب يُلقَّب ب " المُحتسب " ، وكتاب " الخصائص " .
ومن كتبه الصِّغار: " اللُّمَع " ، و " التَّصْرِيف الْمُلوكِيّ " .
وله كتاب " الفسْر " تكلم فيه على شعر المتنبي.
توفي سنة اثنتين وسعين وثلاثمائة.

******
أبو علي الحسن بن أحمد بن عبد الغفار الفارسي
أدرك أبا إسحاق الزَّجَّاج، وأبا بكر بن السَّرَّاج، وأخذ عنهما، وعن علي بن سليمان الأخفش.
وردَّ على أبي إسحاق في كتاب " معاني القرآن " مسائل في كتاب لقبه كتاب " الأغفال " .
وله كتاب " الحُجَّة " تكلَّم فيه على مذاهب القُرَّاء السبعة الذين ثبتت قراءتهم في " كتاب أبي بكر بن مجاهد " رحمه الله، ووجوهها في العربية، واحتج لكل واحد منهم.
وله كتاب يُلقَّب " بالعضدي " ، عمله للملك فناخسرو، وكتاب يُعرف ب " العوامل " .
وله " شرح مسائل مشكلة " ، وغيرها، وكتاب يعرف بكتاب " التَّذْكِرة " .
توفي سنة سبع وسبعين وثلاثمائة.

******

أبو الحسن علي بن عيسى الرُّمَّاني
أدرك الزَّجَّاج، وابن السَّرَّاج، وقرأ عليهما " الكتاب " .
وله تصنيف كبير، من تصنيفه كتابه الكبير في " معاني القرآن وشرح إعرابه " ، وله كتاب " الاشتقاق " ، و " رسالة منتخبة " من كتاب " الاشتقاق " .
كان يجمع إلى علم النحو علم الكلام على مذهب البغداديين، وربما خلط الكلام في مواضع مع النحو بكلام المُتكلمين.
وله كتاب لطيف، لقَّبه كتاب " النُّكت في إعجاز القرآن " ، وله شروح وتصانيف في علم الكلام.
تُوفي سنة ست وثمانين وثلاثمائة.

******
أبو إسحاق إبراهيم بن السَّريّ الزَّجَّاج
له كتاب " معاني القرآن وشرح إعرابه " ، وله كتاب " الاشتقاق " ، وكتاب " فعلت وافعلت " ، ومُصنَّفات، منها: كتاب " الأنواء " .
تُوفي سنة ستَّ عشرة وثلاثمائة.
وقد رُوي أن وفاته تقدمت قبل السنة التي ذكرناها. والله أعلم.
وروى ابن خالويه أنه تُوفي سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة، وقال: دخلت بغداد سنة أربع عشرة وثلاثمائة، بعد موت الزجاج بسنتين.

يتبع إن شاء الله تعالى ........


​

​

 

[*رضا*]

رد: .::مـن أعـــــــلام النحــــــــو ::.

وعليكــــــــــم الســــــــــلام ورحمــة الله وبركـاتـــــــه
بارك الله فيك أخي الكريم وجزاك خيرا..

 

[العفو عند المقدرة]

رد: .::مـن أعـــــــلام النحــــــــو ::.

وعليكــــــــــم الســــــــــلام ورحمــة الله وبركـاتـــــــه
بارك الله فيك أخي الكريم وجزاك خيرا..

 

[ابنةُ اليمِّ]

رد: .::مـن أعـــــــلام النحــــــــو ::.

جزاك الله خيراً أخى المصرى على هذا الجمع الطيب

 

[المصرى الرشيدى]

رد: .::مـن أعـــــــلام النحــــــــو ::.

وعليكــــــــــم الســــــــــلام ورحمــة الله وبركـاتـــــــه
بارك الله فيك أخي الكريم وجزاك خيرا..

جزاك الله خيراً أخى المصرى على هذا الجمع الطيب

أخى *رضـا*
أخى محــمود
أختى ابنة اليــم
بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء ، على مروركم الطيب .
​

 

[احمد عبدالله محمد]

رد: .::مـن أعـــــــلام النحــــــــو ::.

بارك الله فيك

 

[المصرى الرشيدى]

رد: .::مـن أعـــــــلام النحــــــــو ::.

بارك الله فيك

وبورك فيك أخى أحمد ، وحفظ عليك والدك معافى من كل سوء ، وبارك له فيك ، وجعلنا واياكم من الصالحين ، بوركت على مرورك الطيب .

 

[المصرى الرشيدى]

رد: .::مـن أعـــــــلام النحــــــــو ::.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


محمد بن سري السَّرَّاج
​

له كتاب " الأُصول " ، وله " شرح كتاب سيبويه " ، وكتاب يلقب ب " الجُمل " ، وكتاب يُلقب ب " المُوجز " .​

وكان له حال صالحة، فهوي جارية، فأنفق عليها ماله صارت أمَّ ولده، وكانت من القينات الحسان، وكانت هجرته وقتا من الزمان وهجرها، فقال وقد أنكر على جاريته أحوالها:
قَايَسْتُ بين جَمالِها وفِعَالِها ... فإذا الْخِيانَةُ بالمَلاحِة لا تَفِي
واللهِ لا كَلَّمُْها وَلَوَ أنَّها ... كالشَّمْسِ أو كالبَدْرِ أو كالْمُكْتَفِي
وَلأَصْبِرَنَّ على مَضاضَةِ هَجْرِهِ ... كَيْلاَ يرى جَزَعِي عليه فيشْتَفِي
ورُوي أن الكاتب المعروف بزنجي كان يهوى قينة وكانت تصير إليه كل جمعة، وكان بينه وبين أحمد بن محمد بن الفرات مودة وانبساط، فحدَّث أحمد بن الفرات، قال: فاجتمعنا يوم سبت فقلت لزنجي: ما كان خبرك مع صاحبتك أمس، وما كان صوتك عليها؟ فأخبره بهذين البيتين، وقال: الشعر لابن المعتز.
وقال: ركبت إلى القاسم بن عبيد الله، فحدَّثته بذلك، وأنشدته البيتين.
فحدَّثني بعد مدة يسيرة أنه أنشد المكتفي البيتين، وسأله عن قائلهما، قال: عبيد الله بن عبد الله بن طاهر.
قال: فأمرني أن أحمل إليه ألف دينار.
فقلت: ما عرَّفتك إلا أنهما لابن المعتز، فصرفتهما، إلى ابن طاهر!! فقال: والله ما وقع لي إلا أنهما لابن طاهر، فهذا رزق رزقه.
وقال زنجي: قال لي أبو العباس: ادفع هذه الدنانير إلى عبيد الله، وقل له: هذا رزق زقك الله من حيث لا تحتسب.
فأوصلت الألف إليه، فشكر لأبي العباس ابن الفرات، وقال: ما رأيت أعجب من هذا، يعمل الشعر ابن السَّرَّاج، ويكون سبباً لرزق عبيد الله ابن طاهر.
ومن شعره:
يا قَمَراً جُدِّرَ لَمَّا اسْتَوَى ... فزَادَهُ حُسْناً وزَادَتْ هُمُومِي
أَظُنُّه غَنَّى لشَمْسِ الضُّحَى ... فنَقَّطَتْهُ طَرَباً بالنُّجُومِ
تُوفي سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة.
****

علي بن سليمان بن الفضل الأخفش الصغير
​

كان إبراهيم بن المدبر طلب من أبي العباس المُبرِّد جليساً يجمع مع مجالسته تعليم ولده، فندب علي بن سليمان، وبعثه إليه إلى مصر، وكتب معه: قد أنفذت إليك - فلاناً، وجملة أمره، كما قال الشاعر:
إذا زُرْتُ المُلُوكَ فإن حَسْبِي​

... شَفِيعاً عندهم أن يَخْبُرُونِي
وكان قدومه إلى مصر سنة سبع وثمانين ومائتين، وخرج عنها سنة ثلاثمائة إلى حلب مع علي بن أحمد بن بسطام، فأقام بها مدة، ثم سار إلى العراق.
وتُوفي ببغداد، سنة خمس عشرة وثلاثمائة.
****
أبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه
​

قرأ على المُبرِّد " كتاب سيبويه " ، وشرح " كتاب الجرمي المختصر " .
تُوفي سنة سبع وأربعين وثلاثمائة.
****
أحمد بن محمد بن منصور الخيَّاط​

لحق المُبرِّد.
وأخذ عنه أبو بكر بن محمد بن أبي الأزهر، مُستملي أبي العباس المُبرِّد.
****
أبو الحسن محمد بن كيسان
​

ممن أخذ عن المُبردِّ، وثعلب.
وكان إلى مذهب الكوفيين أميل، ويخلط المذهبين.
وله كتب كثيرة نافعة، منها: " المُهذَّب " ، و " الْحقائق " ، و " البرهان " ، و " المختار " ، وكتاب لقبه " مصابيح الكتاب " .
قال مبرمان: قصدته لأقرأ عليه " الكتاب " فامتنع، وقال: اذهب به إلى أهله. وأشار إلى الزَّجَّاج.
تُوفي سنة تسع وتسعين ومائتين.
**************
يتبع إن شاء الله .....​

​

​

 

[إيمان غ]

رد: .::مـن أعـــــــلام النحــــــــو ::.

جزاك الله خيرا أخي الفاضل
على الجمع الطيب
وفقك الله​

 

[المصرى الرشيدى]

رد: .::مـن أعـــــــلام النحــــــــو ::.

جزاك الله خيرا أخي الفاضل
على الجمع الطيب
وفقك الله​

وإياكم أخية وجزيتم خيرا على مروركم الطيب

 

[المصرى الرشيدى]

رد: .::مـن أعـــــــلام النحــــــــو ::.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جعفر بن أبي أحمد بن الحسين بن أحمد بن جعفر أبو محمد أبو مالك ابن السراج
شيخ السلفي نظم التنبيه للشيخ أبي إسحاق مات سنة خمسمائة
ومن شعره
ومدع شرخ شباب وقد
عممه الشيب على وفرته
يصبغ بالوشمة عثنونه
كفاه أن يكذب في لحيته
************

حازم بن محمد بن الحسن بن محمد بن حازم أبو الحسن الأنصاري القرطاجني الأندلسي التونسي
الإمام في النحو والعروض والبيان وله سراج الأدباء في فنه لا نظير له وله فيه اعتراضات على أرباب البيان وطريقه فيه مخالف لطريق السكاكي وعبد القاهر والرماني وكل نكتة يريد إيرادها يقول في أولها إضاءة وتنوير وله ألفية في النحو وكتاب في علم القوافي وشعره في غاية العلو
أخبرنا جماعة عن الشيخ أثير الدين أبي حيان أنه قال لقيته بتونس وأجازني وأسمعني شيئا من شعره وأول قصيدته في النحو
الحمد لله معلي قدر من علما
وجاعل العقل في سبل الهدى علما
ثم الصلاة على الهادي لسنته
محمد خير مبعوث به اعتصما
ثم الدعا لأمير المؤمنين أبي
عبد الإله الذي فاق الحيا كرما
خليفة خلفت أنوار عزته
شمس الضحى ونداه يخلف الديما
سالت فواضله للمعتفي نعما
صالت فواصله للمعتدي نقما
يحيى العفاة بسهم من مكارمه
كأنه صيب للمزن قد سجما
ومن باب المبتدأ والخبر
والعرب قد تحذف الأخبار بعد إذا
إذا عنوا فجأة الأمر الذي دهما
*********************
الحسن بن أسد بن الحسن الفارقي النحوي أبو نصر

له مصنفات في النحو منها شرح اللمع لابن جني وكتاب الألغاز وأجاد فيه تولى ديوان آمد أيام الوزير نظام الملك في سلطنة السلطان ملكشاه فأساء التدبير فصودر على مال وتنقلت به الأحوال فمات مشنوقا لأنه كان هاربا من سلطانه فظفر به بعض نوابه بحران فأمسكه وشنقه بها سنة سبع وثمانين وأربعمئة وأنشد
عند خروجه من حلب أبياتا كانت فألا عليه من جملتها
واستحلبت حلب جفني فانحلبا
وبشرتني بحر القتل حران
فالجفن من حلب ما انفك في حلب
والقلب بعدك من حران حران
ومن شعره
وإخوان بواطنهم قباح
وإن كانت ظواهرهم ملاحا
حسبت مياه ودهم عذابا
فلما ذقتها كانت ملاحا
ومنه أيضا
ليس للقلب من هواه على الهج
ر بقاء في حبه ثبات
كيف يبقى وللغرام عليه
كل يوم وللجوى وثبات

**********************

يتبع إن شاء الله تعالى ........
​