شرح بعض الأمثال العربية.......الموضوع للجميع

[أبو همام الليبي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني الكرام أشهد الله أني أحب جميع أعظاء هذا المنتدى المبارك فيه .
هذه فكرة حبيت أن أطرحها ولعل إخواننا في الإشراف يثبتوا الموضوع لتعم الفائدة للجميع .
يوجد في لغتنا العربية مجموعة من الأمثال تقال عند موقف معين ولكن الكثير منا لا يعرف السبب الرئيسي في إطلاق هذا المثل , فمن باب الفائدة و أرجوا من الجميع المشاركة في وضع بعض الأمثلة المشهورة وذكر السبب في قول هذا المثل .
وأبدأ أنا في ذكر بعض الأمثال المشهورة :
أبخل من مادر


هو رجل من بني هلال بلغ من بخله أنه سقى إبله فبقي في أسفل الحوض ماء قليل فتغوط فيه ومدر الحوض به أي طانه بخلاً منه ولئلا ينتفع به من بعده .



أبرد من فَلْحَس

فَلْحَس سيدٌ من بني شيبان كان يطلب سَهماً من غَنيمة الجيش وهو في بيته لم يُباشر الغزو فَيُعْطى . ثم يطلب لامرأته فإذا أُعطي طلب أيضاً لبعيره فسار به المثل .


أبصر من زرقاء اليمامة
هي امرأةٌ من جديس كانت تبصر الشيء من مسيرة ثلاثة أيام .


أبطش من دَوْسَر
دَوْسَر : هي إحدى كتائب النعمان بن المنذر ملك العرب . وكانت أخشن كتائبه وأشد منه بطشاً . سميت دَوْسَر اشتقاقاً من الدَسْر وهو الطعن .


أبَّلغ من قُس
هو قُس بن سَاعدة يُضرب به المثل في الفصاحة والخطابة كان من حكماء العرب وأول من قال " أما بعد " وأول من قال " البيَّنة على من ادعى واليمين على من أنكر "


أبْلَهُ من الحُبَارى
الحُبَارى طائر يُضرب به المثل في البَلَه والغباوة لأن أُنثاه إذا فارقت بيضها تذهل عنه فتحضن بيض غيرها .
أَتْيَهُ من قوم موسى
التيه بمعنى التحيُّر وأراد به مكثهم في التيه أربعين سنة .


أجْبَن من صافِرٍ
قيل هو طائر يأخذ غصن شجرة برجليه ويتدلى منكوساً ويصفر طول الليل مخافة أن ينام فيُؤخذ .

 

[نور مشرق]

رد: شرح بعض الأمثال العربية.......الموضوع للجميع


موضوعك مميز وهادف
جزاك الله خيرًا اخي احسنت الاختيار

 

[*رضا*]

رد: شرح بعض الأمثال العربية.......الموضوع للجميع

بارك الله فيك أخي الكريم وجزاك خيرا وهذه مشاركتي المتواضعة
...
أحمق من هَبَنَقة
هو أحد بن قيس بن ثعلبة . من حمقه أنه كان يرعى غنم أهله فيرعى السمان في العشب وينحي المهازيل . فقيل له : ويحك ما تصنع ؟ . قال : لا أفسد ما أصلحه الله ولا أصلح ما أفسده . ومن حمقه أيضا انه جعل في عنقه قلادة من ودع وعظام وخزف . فسئل عن ذلك فقال : لأعرف بها نفسي ولئلا أضلّ . فبات ذات ليلة واخذ أخوه قلادته فتقلدها . فلما أصبح ورأى القلادة في عنق أخيه قال : يا أخي أنت أنا فمن أنا ؟!! .

 

[أبوأنس الليبي]

رد: شرح بعض الأمثال العربية.......الموضوع للجميع

جزاك الله خيراً

 

[أبو همام الليبي]

رد: شرح بعض الأمثال العربية.......الموضوع للجميع

موضوعك مميز وهادف
جزاك الله خيرًا اخي احسنت الاختيار

شكرا على المرور

 

[أبو همام الليبي]

رد: شرح بعض الأمثال العربية.......الموضوع للجميع

تكملة الموضوع
أجهل من عقرب
لأنها إذا مرت بالصخرة ضربتها بإبرتها فلا تضرها وتضر إبرتها .


أجوع من كلبة حوْمَل
حوْمَل امرأة من العرب كان لها كلبة تربطها في الليل لتحرس بيتها وتطردها في النهار لتلتمس لها طعاماً . فلما طال عليها ذلك أكلت ذنبها من الجوع .


أحمق من هَبَنَقة
هو أحد بن قيس بن ثعلبة . من حمقه أنه كان يرعى غنم أهله فيرعى السمان في العشب وينحي المهازيل . فقيل له : ويحك ما تصنع ؟ . قال : لا أفسد ما أصلحه الله ولا أصلح ما أفسده . ومن حمقه أيضا انه جعل في عنقه قلادة من ودع وعظام وخزف . فسئل عن ذلك فقال : لأعرف بها نفسي ولئلا أضلّ . فبات ذات ليلة واخذ أخوه قلادته فتقلدها . فلما أصبح ورأى القلادة في عنق أخيه قال : يا أخي أنت أنا فمن أنا ؟!! .


أشأم من طُوَيْس
كان طُوَيْس يقول : ولدت يوم مات الرسول . وفطمتني أمي يوم مات أبو بكر . وبلغت الحلم يوم قتل عمر بن الخطاب . وتزوجت يوم قتل عثمان . وولد لي يوم قتل علي بن أبي طالب .


أشكر من كلب
قال فيه أحد أدباء العرب : انه يكف أذاه عني ويكفيني أذى سواه ويشكر قليلي ويحفظ مبيتي ومقيلي . فهو من بين الحيوان خليلي .


أعْيَا من باقل
هو رجل من ربيعة بلغ من عيّه انه اشترى ظبياً بأحد عشر درهماً فمرَّ بقوم فقالوا له : بكم اشتريت الظبي . فمد يديه واخرج لسانه يريد أحد عشر فشرد الظبي وكان تحت إبطه .


أوفى من السموأل
ومن وفائه أن امرؤ القيس بن حجر الكندي لمّا أراد الخروج إلى الروم استودع السموأل دروعاً له . فلما هلك امرؤ القيس غزا ملك من ملوك الشام السموأل فتحصن في حصنه . فأخذ الملك ابناً له خارج الحصن وقال له : إما أن تفرج عن وديعة امرؤ القيس وإما أن اقتل ابنك . فامتنع عن تسليم الوديعة فذبح الملك ابنه وهو ينظر إليه ثم انصرف . وأوفى السموأل بالدروع فدفعها إلى ورثة امرؤ القيس .

يتبع بإذن الله

 

[أبو همام الليبي]

رد: شرح بعض الأمثال العربية.......الموضوع للجميع

(1) يوم السُرور قَصير :
يُضرب به على مرور كل يومٍ مضى على الإنسان يُدنيه من الأجل وهو في غفلةٍ عما خُلق له.


(2) يومٌ لنا و يومٌ عَلينا :
يقال هذا المثل في تقلب الأحوال من حال الى حال . وعدم الاستقرار على حالة واحدة . وتغير الزمان والدنيا يوم نشاهد فيها حسنها وبهجتها واليوم الآخر يُبيد حُسنها وتُذهب بهجتها .


(3) اليوم خمرٌ وغداً أمرٌ :
هذا المثل لأمرئ القيس بن حجر الكندي . وكان أبوه قد طرده للشعر والغزل . فذهب إلى أرض اليمن ولم يزل بها حتى قتل بنو أسد أباه . فجاءه الأعور العجلي فأخبره بقتل أبيه . فقال قولته المشهورة التي حفظها الزمان في ذاكرته : "ضيعني أبي صغيراً, وحملني دمه كبيراً, ولا صحو اليوم ولا شرب غداً، اليوم خمرٌ وغداً أمر".


(4) اليوم سلامٌ وغداً كلامٌ :
أي بمعنى اليوم مضمار وغداً السباق .


(5) ما يوم حليمة بِسر :
هو من اشهر أيام العرب . وكانت فيه وقعة مشهورة قتل فيها المنذر بن ماء السماء وحليمة هي بنت الحارث الغساني . وكان أبوها قد وجه جيشاً إلى المنذر . ونادى : يا فتيان غسان ، من قتل ملك الحيرة زوجته ابنتي .
وانتصرت غسان بأحسن الظفر . بعد أن أسروا كثيراً ممن كانوا مع المنذر من العرب . وكان من أسرهم الحارث مائة من بنى تميم ، فيهم شأس بن عبدة ، ولما سمع أخوه علقمة وفد إليه مستشفعاً وأنشده قصيدة . فأمر الملك بإطلاق شأس وقال له : إن شئت الحباء وإن شئت أسراء قومك . وقال لجلسائه : إن اختار الحباء على قومه فلا خير فيه . فقال : أيها الملك ما كنت لأختار على قومي شيئاً . فأطلق له الأسرى من تميم وكساه وحباه . وفعل ذلك بالأسرى جميعهم وزودهم زاداً كثيراً . فلما بلغوا بلادهم أعطوا جميع ذلك لشأس وقالوا له : أنت كنت السبب في إطلاقنا . فاستعن بهذا على دهرك . فحصل له كثير من إبل وكسوة وغير ذلك.
وفي هذا اليوم ضرب المثل : "ما يوم حليمة بسر" . يُضرب لكل امرٍ معلوم مشهور .


(6) إن من اليوم آخره :
يُضرب به من يستبطأ . فيُقال له : ضيّعت حاجتك . ويعني أن غُدوّه وعشيّهُ سواء .


(7) إن مع اليوم غداً يا مُسعدَه :
يُضرب مثلاً في تنقل الدول وتقلب الأحوال على مر الأيام وكرّها .

يتبع

 

[ابنةُ اليمِّ]

رد: شرح بعض الأمثال العربية.......الموضوع للجميع

جزاك الله خيراً
موضوع طيب
وإن للأمثال فى لغتنا العربية لشأن
وهذه مشاركتى المتواضعة

إنما نعطي الذي أعطينا
وأصل هذا المثل أن رجلاً ولدت له زوجته بنتاً فامتعض وصبر ، ثم أنجبت له ابنة ثانية فتضايق وصبرو في المرة الثالثة أنجبت له ...بنتاً كذلك، فما كان منه إلا أن هجرها وأقام في بيت قريبٍ منها فلما رأت ذلك قالت:

ما لأبي الذلفاء لا يأتينا = وهو في البيت الذي يلينا
يغضب أن لم تلد البنينا = وإنما نعطي الذي أعطينا
فلما سمع الرجل ذلك طابت نفسه ورجع إليها. يضرب في الاعتذار عن شيء لا يملك الإنسان دفعه أو حدوثه

كأن على رؤوسهم الطير .
وفي صفة مجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تكلم اطرق جلساؤه كأنما على رؤوسهم الطير. يريد أنهم يسكنون ولا يتكلمون، والطير لا تسقط إلا على ساكن.
يضرب للساكن الوادع .

إن الجبان حتفه من فوقه
الحتف الهلاك ولا يبنى منه فعل وخص هذه الجهة لأن التحرز مما ينزل من السماء غير ممكن. يشير إلى أن الحتف إلى الجبان أسرع منه إلى الشجاع لأنه يأتيه من حيث لا مدفع له. قال ابن الكلبي: أول من قاله عمرو بن أمامة في شعر له وكانت مراد قتلته فقال هذا الشعر عند ذلك وهو قوله:

لقد حسوت الموت قبل ذوقه = إن الجبان حتفه من فوقه
كل امرئ مقاتل عن طوقه = والثور يحمي أنفه بروقه
يضرب في قلة نفع الحذر من القدر. وقوله حسوت الموت قبل ذوقه الذوق مقدمة الحسو فهو يقول قد وطنت نفسي على الموت فكأني بتوطين القلب عليه كمن لقيه صراحاً.

 

[أبو همام الليبي]

رد: شرح بعض الأمثال العربية.......الموضوع للجميع

مشكورة أختي العزيزة على المشاركة

 

[أبو همام الليبي]

رد: شرح بعض الأمثال العربية.......الموضوع للجميع

1-خلّ سبيل من وَهى سِقاؤه:
التخلية عدم التعرض، ووهى السقاء يهي وهيا: تمزق. و السقاء: القِربة.

ويضرب هذا المثل في الرجل لا يستقيم في أمره، وأنه لا ينبغي أن يعاني. و قيل إنه يضرب في إفشاء السر، بمعنى إذا باح صاحبك بسرك و نضح به كما ينضح السقاء الواهي بالماء، فدعه عنك ولا تؤاخه ولا تصاحبه، فلا خير فيه.

2-أحلم من فرَخ الطائر
الحِلم الأناة و العقل... و نسب الحلم إلى فرخ الطائر لأنه يخرج من البيضة على قمة الجبل، ثم لا يتحرك حتى يتم نبات ريشه، و لو تحرك سقط. و يقال أيضا: أحزم من عقاب، ومن فرخ العقاب، و هو المقصود هنا

3-أخف من لا على اللسان
الخفة ضد الثقل، لا: حرف نفي، وهي خفيفة على اللسان. فيضرب المثل بذلك في الخفة، وهو يحتمل أن تكون الخفة من جهة اللفظ لقلته وهو ظاهر، أو من جهة المعنى لملاءمة الإنكار للطبع غالبا، وخفة التبري والتنصل على النفس في أكثر الأمور، أو منهما معا.

4-اختلط الحابل بالنابلالحابل الذي يصيد بالحبالة، والنابل الذي يصيده بالنبل، فيُضرب ذلك في اختلاط الرأي.

ويقال الحابل هنا هو السدى و النابل الطعمة. وهذا كما مر في قولهم: حوّل حابله على نابله.

5-جاءوا على بكرة أبيهم
البكرة (بالفتح ثم السكون): الفتية من الإبل، و الفتى منها بَكْر. وكان يقال البكر من الإبل بمنزلة الفتى من الناس، و البكرة بمنزلة الفتاة، و القَلوص بمنزلة الجارية الشابة، و البعير بمنزلة الإنسان، والجمل بمنزلة الرجل، والناقة بمنزلة المرأة. والبكرة أيضا بكرة الدلو التي يُستقى عليها.

واختلف في معنى هذا المثل فقيل: معنى جاءوا على بكرة أبيهم: جاءوا مجتمعين، لم يتخلف منهم أحد... وفي الحديث جاءت هوازن على بكرة أبيها. و قيل هو وصف بالقلة والذلة، أي جاءوا بحيث تكفيهم بكرة واحدة يركبون عليها، وذكر الأب احتقار.

وقيل إن أصل هذا المثل أن قوما قتلوا فحملوا على بكرة أبيهم، فقيل فيهم ذلك، ثم صار مثلا للقوم يجيئون معا. وقيل إن البكرة هاهنا هي بكرة الدلو، والمعنى جاءوا بعضهم في إثر بعض، كدوران البكرة على نسق واحد. وقيل: أريد بالبكرة الطريقة، أي: جاءوا على طريقة أبيهم يقتفون أثره

6-رب رمية من غير رام
الرمية فعلة من الرمي، و يقال: رمى السهم عن القوس و على القوس أيضا، و لا تقل: رميت بالقوس. و معنى المثل أن الغرض قد يصيبه من ليس من أهل الرماية. فيضرب عندما يتفق الشيء لمن ليس من شأنه أن يصدر منه... و يذكر أن المثل لحكيم بن عبد يغوث المنقري، و كان من أرمى الناس. فحلف يوما ليعقرن الصيد حتما.

فخرج بقوسه فرمى فلم يعقر شيئا فبات ليلة بأسوإ حال، و فعل في اليوم الثاني كذلك فلم يعقر شيئا، فلما أصبح قال لقومه: ما أنتم صانعون؟ فإني قاتل اليوم نفسي إن لم أعقر مهاة. فقال له ابنه: يا أبت احملني معك أرفدك فانطلقا، فإذا هما بمهاة، فرماها فأخطأها. ثم تعرضت له أخرى فقال له ابنه: يا أبت ناولني القوس. فغضب حكيم و همّ أن يعلوه بها. فقال له ابنه: أحمد بحمدك، فإن سهمي سهمك. فناوله القوس فرماها الابن فلم يخطئ. فقال عند ذلك حكيم: رب رمية من غير رام.
.............................