 |
|
|
|
|
سؤال للإخوان القالونيين
- بادئ الموضوع رنن
- تاريخ البدء
الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )
رد: سؤال للإخوان القالونيين
قال العلامة البدرى :
حيث لفظ التوراة مع مد فصل ..........مع ميم للجمع جا يا فطين
فلـقــالون بـنــشر ثــــمـــــان ...........ومن الحرز خمس تستبين
فعلى الفتح ان قصرت فوصل ...........وعليه اذا مـــددت سـكون
وعلى بين بين والمد وجـــها .........ن وان تقصر فالسكون يكون
اذا : يمتنع على الفتح القصر مع السكون و المد مع الصلة
ويمتنع على التقليل القصر مع الصلة
هذا من الشاطبية وان كان بعض المشايخ يجرى الثمان اوجه كالنشر بلا تفرقة
والله تعالى اعلى واعلم
قال العلامة البدرى :
حيث لفظ التوراة مع مد فصل ..........مع ميم للجمع جا يا فطين
فلـقــالون بـنــشر ثــــمـــــان ...........ومن الحرز خمس تستبين
فعلى الفتح ان قصرت فوصل ...........وعليه اذا مـــددت سـكون
وعلى بين بين والمد وجـــها .........ن وان تقصر فالسكون يكون
اذا : يمتنع على الفتح القصر مع السكون و المد مع الصلة
ويمتنع على التقليل القصر مع الصلة
هذا من الشاطبية وان كان بعض المشايخ يجرى الثمان اوجه كالنشر بلا تفرقة
والله تعالى اعلى واعلم
أمّ ورقة الشّهيدة
مزمار ذهبي
- 24 ديسمبر 2007
- 1,145
- 3
- 0
- الجنس
- أنثى
رد: سؤال للإخوان القالونيين
بارك الله فيكم شيخنا المتولى.
قرأت ذات مرّة أن الأوجه الزائدة على الخمسة الزائدة إنما هي أوجه "صحيحة علما وغير صحيحة عملا"...فهل تستطيعون اسعافي بشرح لهذه العبارة الأخيرة.
جزاكم الله كلّ خير وبورك فيكم.
قرأت ذات مرّة أن الأوجه الزائدة على الخمسة الزائدة إنما هي أوجه "صحيحة علما وغير صحيحة عملا"...فهل تستطيعون اسعافي بشرح لهذه العبارة الأخيرة.
جزاكم الله كلّ خير وبورك فيكم.
رد: سؤال للإخوان القالونيين
وبارك فيكم اختنا الفاضلة , وابارك لكم على الاشراف واسئل الله تعالى ان يعينكم ويوفقكم
اختى الفاضلة , لو رجعنا الى كتب القدامى لوجدنا سلاسة فى العبارة ووضوحا ويسر فى الكلام على عكس معظم كتب المتأخرين فنجد عبارات الشيخ نفسه قد يحتاج الى وقت وتأمل لكى يستوعب قصد الكاتب
عبارة : " صحيحة علما غير صحيحة عملا " هى فى حد ذاتها تحتاج الى مراجعة لو احسنا الظن بالكاتب وقلنا انه يقصد انها من غير طريق الشاطبية , ولكن اطلاق الكلام هكذا يوهم ان الاوجه الممنوعة غير مقروء بها اصلا وهذا خطأ
فالاوجه الممنوعة هنا انقسم المحررون فيها الى قسمين
1- الجمهور يرى منع هذه الاوجه من الشاطبية
2- البعض يأخذ بظاهر المتن واطلاق الشاطبى القول عندما قال :
واضجاعك التوراة ما رد حسنه ....... وقلل فى جود وبالخلف بللا
فقد اشار رحمه الله تعالى الى ان قالون له الخلف فى التقليل ولم يخصص
خلاصة القول : ان العبارة غير دقيقة لفظا و مضمونا
والله تعالى اعلى واعلم
وبارك فيكم اختنا الفاضلة , وابارك لكم على الاشراف واسئل الله تعالى ان يعينكم ويوفقكم
اختى الفاضلة , لو رجعنا الى كتب القدامى لوجدنا سلاسة فى العبارة ووضوحا ويسر فى الكلام على عكس معظم كتب المتأخرين فنجد عبارات الشيخ نفسه قد يحتاج الى وقت وتأمل لكى يستوعب قصد الكاتب
عبارة : " صحيحة علما غير صحيحة عملا " هى فى حد ذاتها تحتاج الى مراجعة لو احسنا الظن بالكاتب وقلنا انه يقصد انها من غير طريق الشاطبية , ولكن اطلاق الكلام هكذا يوهم ان الاوجه الممنوعة غير مقروء بها اصلا وهذا خطأ
فالاوجه الممنوعة هنا انقسم المحررون فيها الى قسمين
1- الجمهور يرى منع هذه الاوجه من الشاطبية
2- البعض يأخذ بظاهر المتن واطلاق الشاطبى القول عندما قال :
واضجاعك التوراة ما رد حسنه ....... وقلل فى جود وبالخلف بللا
فقد اشار رحمه الله تعالى الى ان قالون له الخلف فى التقليل ولم يخصص
خلاصة القول : ان العبارة غير دقيقة لفظا و مضمونا
والله تعالى اعلى واعلم
أمّ ورقة الشّهيدة
مزمار ذهبي
- 24 ديسمبر 2007
- 1,145
- 3
- 0
- الجنس
- أنثى
رد: سؤال للإخوان القالونيين
شيخنا المتولى بارك الله فيكم....أشكركم على تهنئتكم وحسن ظنّكم... ودعائكم وإني لفي حاجة إليه فعلا..
لفتتكم جدّ مهمة فيما يخصّ كتب المتأخرين...وإن كنت أتوجّه إليها رهبة ومهابة من كتب القدامى...لكن إن شاء الله سأحاول التنبه إلى ذلك...أحسن الله إليكم.
وأشكركم على جوابكم الشّافي والكافي...فهذه العبارة تقضّ مضجعي منذ أن قرأتها قبل شهور خلت ولم أجد من يشرحها لي أو حتّى يقول بعدم دقّتها كما تفضلتم. والحمد لله الذي فتح لي بفهمها...
بارك الله فيكم ولاحرمنا من علمكم.
شيخنا المتولى بارك الله فيكم....أشكركم على تهنئتكم وحسن ظنّكم... ودعائكم وإني لفي حاجة إليه فعلا..
لفتتكم جدّ مهمة فيما يخصّ كتب المتأخرين...وإن كنت أتوجّه إليها رهبة ومهابة من كتب القدامى...لكن إن شاء الله سأحاول التنبه إلى ذلك...أحسن الله إليكم.
وأشكركم على جوابكم الشّافي والكافي...فهذه العبارة تقضّ مضجعي منذ أن قرأتها قبل شهور خلت ولم أجد من يشرحها لي أو حتّى يقول بعدم دقّتها كما تفضلتم. والحمد لله الذي فتح لي بفهمها...
بارك الله فيكم ولاحرمنا من علمكم.