بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه أحكام رواية هشام من طريقي المبهج وتلخيص أبي معشر من طريق الطيبة
وهذه حسب ما في بدائع البرهان للأزميري رحمه الله
له فويق القصر في المنفصل على ما في النشر
وعليه تأتي: البسملة بين السورتين،
والصلة في هاء: يؤده
وأخواتها
و:فألقه
و:أَرْجِه،
و:يره في البلد
والقصر في: يرضه لكم
والتسهيل في: أَآمَنْتُمْ،
والتسهيل مع الإدخال في: أَأَنْتُمْ. ونحوها في المبهج،
والتحقيق مع الإدخال من تلخيص أبي معشر
إلا في: أأن كان فبالتسهيل
وروى صاحب المبهج: التسهيل مع الإدخال في: أأَأَعْجَمِيٌّ
وصاحب التلخيص بالإخبار،
واتفقا على التحقيق مع الإدخال في: أَإِنَّكُمْ بالأنعام،
وروى صاحب المبهج التحقيق مع القصر في: أَأُنْزِلَ
أما التلخيص ففيه: التسهيل مع الإدخال
وبالتحقيق مع الإدخال في: أَأُلْقِيَ من المبهج،
وبالتسهيل مع الإدخال من التلخيص،
وبالتحقيق مع الإدخال في: أَإِنَّكُمْ بِفُصِّلَتْ من التلخيص
وبالتسهيل مع الإدخال من المبهج
وبالتحقيق مع الإدخال قبل سائر الهمزات المكسورة من التلخيص
وبالتحقيق بلا إدخال أو مع القصر من المبهج
وبتحقيق الهمز المتطرف وإظهار: يلهث ذلك
وإدغام حروف: سَجَز
و:لَهُدِّمَتْ،
و:فَنَبَذْتُهَا،
ولام هل وبل إلا في الرعد
فبالإدغام عن الشذائي عن الحلواني من المبهج
لكنه ليس من طريق الطيبة
واتفق كل من صاحب المبهج والتلخيص على الإدغام بغير غنة في النون الساكنة والتنوين عند الراء
وروى صاحب التلخيص الإدغام بغنة عند اللام
ورويا القصر في: عين بمريم والشورة ،
وإبدال نحو: آلآنَ
وإدغام: ألم نَخْلُقْكُمْ. إدغاما كاملا
وتفخيم راء: فِرْقٍ
وفتح: جاء وشاء، وخاب، وآنية، وزاد
ومشارب
وياء: أَرَهْطِيْ، و:مالي بياسين و:لي نعجة
والتاء في: هِءْتَ لك
والعين في: المعز
والكاف في: كُرْها
والسين في: منسأته
والخاء في: يخصمون
وإمالة: عابدون وعابد
و:إِنَاهُ
والياء في: مريم
وإثبات الياء في الحالين في: كِيْدُوْنِ
وإسكان راء: أرنا في سورة فصلت
والضم والكسر في: ننسخ
وبزيادة الباء في: والكتاب بآل عمران
وتشديد النون في: أتحاجوني
والميم في: لما
بالزخرف
وتشديد النون في: تتبعان بيونس
وتشديد الصاد في: يفصل بالممتحنة
والتأنيث في: وإن يكن
والهمز في: بَئِيْس
وكسر النون في: تسألن بهود
والإشمام في: تأمنا
وقصر: حاذرون
والخطاب في: ما يفعلون بالنمل
و:ما يشاءون بالإنسان
والغيب في: كي لا تكون
وروى صاحب التلخيص النصب في: دُوْلَةٌ
ورواها صاحب المبهج بالرفع
واتفقا على قراءة: والعنهم لعنا كثيرا،
والمد في همز: فآزره
ومد: فَكِهِيْنَ
وقطع همزة: إلياس بالصافات
وعدم تنوين: بخالصة و:قَلْبٍ بغافر،
والياء في: ولنوفيهم بالأحقاف
وتنوين سلاسل
ويجوز الوجهان في: لقد ظلمك، و:عذت
وأدغم صاحب التلخيص الباء المجزومة عند الفاء
وفتح الياء في: مالي بالنمل،
وشدد التاء في: وما قُتِلُوا بآل عمران،
والخطاب في: تَحْسَبَنَّ
وله وجه آخر وهو الغيب
أما المبهج فله الغيب فقط
وأشبع صاحب التلخيص: أفئدة
ولنجزين الذين صبروا بالياء
وقرأ: خِطئاً كحفص
و:كِسْفاً بالروم بفتح السين،
وبكسر اللام في: لِبَداً
وبتأنيث: يُمْنَى
و:قَوَارِيْراً الموضع الثاني بالقصر
واتفقا على عدم التكبير
هذا ما استطعت جمعه من هذه الأحكام
ربما هناك حكم واحد غير واضح
وهو المد المتصل
هل هو بالتوسط أم بالطول
وأتمنى ممن لديه كتاب المبهج وتلخيص أبي معشر أن ينظر فيهما
وهل يوجد فيهما القصر في المنفصل بمقدار حركتين؟
والله الموفق.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه أحكام رواية هشام من طريقي المبهج وتلخيص أبي معشر من طريق الطيبة
وهذه حسب ما في بدائع البرهان للأزميري رحمه الله
له فويق القصر في المنفصل على ما في النشر
وعليه تأتي: البسملة بين السورتين،
والصلة في هاء: يؤده
وأخواتها
و:فألقه
و:أَرْجِه،
و:يره في البلد
والقصر في: يرضه لكم
والتسهيل في: أَآمَنْتُمْ،
والتسهيل مع الإدخال في: أَأَنْتُمْ. ونحوها في المبهج،
والتحقيق مع الإدخال من تلخيص أبي معشر
إلا في: أأن كان فبالتسهيل
وروى صاحب المبهج: التسهيل مع الإدخال في: أأَأَعْجَمِيٌّ
وصاحب التلخيص بالإخبار،
واتفقا على التحقيق مع الإدخال في: أَإِنَّكُمْ بالأنعام،
وروى صاحب المبهج التحقيق مع القصر في: أَأُنْزِلَ
أما التلخيص ففيه: التسهيل مع الإدخال
وبالتحقيق مع الإدخال في: أَأُلْقِيَ من المبهج،
وبالتسهيل مع الإدخال من التلخيص،
وبالتحقيق مع الإدخال في: أَإِنَّكُمْ بِفُصِّلَتْ من التلخيص
وبالتسهيل مع الإدخال من المبهج
وبالتحقيق مع الإدخال قبل سائر الهمزات المكسورة من التلخيص
وبالتحقيق بلا إدخال أو مع القصر من المبهج
وبتحقيق الهمز المتطرف وإظهار: يلهث ذلك
وإدغام حروف: سَجَز
و:لَهُدِّمَتْ،
و:فَنَبَذْتُهَا،
ولام هل وبل إلا في الرعد
فبالإدغام عن الشذائي عن الحلواني من المبهج
لكنه ليس من طريق الطيبة
واتفق كل من صاحب المبهج والتلخيص على الإدغام بغير غنة في النون الساكنة والتنوين عند الراء
وروى صاحب التلخيص الإدغام بغنة عند اللام
ورويا القصر في: عين بمريم والشورة ،
وإبدال نحو: آلآنَ
وإدغام: ألم نَخْلُقْكُمْ. إدغاما كاملا
وتفخيم راء: فِرْقٍ
وفتح: جاء وشاء، وخاب، وآنية، وزاد
ومشارب
وياء: أَرَهْطِيْ، و:مالي بياسين و:لي نعجة
والتاء في: هِءْتَ لك
والعين في: المعز
والكاف في: كُرْها
والسين في: منسأته
والخاء في: يخصمون
وإمالة: عابدون وعابد
و:إِنَاهُ
والياء في: مريم
وإثبات الياء في الحالين في: كِيْدُوْنِ
وإسكان راء: أرنا في سورة فصلت
والضم والكسر في: ننسخ
وبزيادة الباء في: والكتاب بآل عمران
وتشديد النون في: أتحاجوني
والميم في: لما
بالزخرف
وتشديد النون في: تتبعان بيونس
وتشديد الصاد في: يفصل بالممتحنة
والتأنيث في: وإن يكن
والهمز في: بَئِيْس
وكسر النون في: تسألن بهود
والإشمام في: تأمنا
وقصر: حاذرون
والخطاب في: ما يفعلون بالنمل
و:ما يشاءون بالإنسان
والغيب في: كي لا تكون
وروى صاحب التلخيص النصب في: دُوْلَةٌ
ورواها صاحب المبهج بالرفع
واتفقا على قراءة: والعنهم لعنا كثيرا،
والمد في همز: فآزره
ومد: فَكِهِيْنَ
وقطع همزة: إلياس بالصافات
وعدم تنوين: بخالصة و:قَلْبٍ بغافر،
والياء في: ولنوفيهم بالأحقاف
وتنوين سلاسل
ويجوز الوجهان في: لقد ظلمك، و:عذت
وأدغم صاحب التلخيص الباء المجزومة عند الفاء
وفتح الياء في: مالي بالنمل،
وشدد التاء في: وما قُتِلُوا بآل عمران،
والخطاب في: تَحْسَبَنَّ
وله وجه آخر وهو الغيب
أما المبهج فله الغيب فقط
وأشبع صاحب التلخيص: أفئدة
ولنجزين الذين صبروا بالياء
وقرأ: خِطئاً كحفص
و:كِسْفاً بالروم بفتح السين،
وبكسر اللام في: لِبَداً
وبتأنيث: يُمْنَى
و:قَوَارِيْراً الموضع الثاني بالقصر
واتفقا على عدم التكبير
هذا ما استطعت جمعه من هذه الأحكام
ربما هناك حكم واحد غير واضح
وهو المد المتصل
هل هو بالتوسط أم بالطول
وأتمنى ممن لديه كتاب المبهج وتلخيص أبي معشر أن ينظر فيهما
وهل يوجد فيهما القصر في المنفصل بمقدار حركتين؟
والله الموفق.
