رد: هل لبس النقاب من شروط الزي الإسلامي للمرأة ؟
ان شاء الله اخي الحبيب ابن تاشفين والله لقد اشتقنا اليك كثيرا
ان شاء الله اخي الحبيب ابن تاشفين والله لقد اشتقنا اليك كثيرا
 |
|
|
|
|
هل لبس النقاب من شروط الزي الإسلامي للمرأة ؟
- بادئ الموضوع أبو يحيى
- تاريخ البدء
الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )
شمس
مزمار ذهبي
- 11 فبراير 2007
- 1,041
- 3
- 0
رد: هل لبس النقاب من شروط الزي الإسلامي للمرأة ؟
بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيك أخي الكريم على هذا الطرح المميز وأحسن إليك ويمن كتابك ..ورحمك يوم العرض
قبل البدء أريد أن المجتهد من العلماء إن إجتهد فأصاب فله أجرين وإن إجتهد و أخطاء فله أجرين..
[shr7=اليسرى كما ورد عن بعض السلف فإن ذلك جائز ، وإلا فإن عليها أن تلبس ما يغطي وجهها بالكامل .]اليسرى كما ورد عن بعض السلف فإن ذلك جائز ، وإلا فإن عليها أن تلبس ما يغطي وجهها بالكامل .[/shr7]
أحسن الله إليك هذا القول مروي عن حبر الأمه ابن عباس رضي الله عنه حيث أنه حين سئل لم يكتفي مجرد ذكر هذا الأمر بل وطبق هذا عملياً لكي يفقه ذلك من سئله وهذا أسلوب تعليمي سار عليه الصحابة و الرسول صلى الله عليه وسلم لسنا بصدد توضيح ذلك..
وقبل أن تنزل آية الحجاب كان النساء يخرجن بلا حجاب، يرى الرجال وجهها ويديها، وكان إذا ذاك يجوز لها أن تظهر الوجه والكفين، وكان حينئذ يجوز النظر إليها، لأنه يجوز لها إظهاره، ثم لما أنزل الله عز وجل آية الحجاب بقوله: يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ [الأحزاب:59] حجب النساء عن الرجال، وكان ذلك لما تزوج النبي زينب بنت جحش فأرخى النبي الستر ومنع أنسا من أن ينظر [أخرجه البخاري، كتاب النكاح (8085)]، فلما أمر الله أن لا يسألن إلا من وراء حجاب، وأمر أزواجه وبناته ونساء المؤمنين أن يدنين عليهن من جلالبيبهن. و " الجلباب " هو الملاءة، وهو الذي يسميه ابن مسعود وغيره " الرداء " وتسميه العامة " الإزار الكبير " الذي يغطي رأسها ويستر بدنها، وقد حكى عبيدة وغيره أنها تدنيه من فوق رأسها فلا تظهر إلا عينها، وجنسه " النقاب " فكان النساء ينتقبن.
وفي الصحيح " أن المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين " وإذا كن مأمورات بالجلباب – وهو ستر الوجه بالنقاب – كان حينئذ واليدان من الزينة التي أمرت أن لا تظهرها للأجانب. فما بقي يحل للأجانب النظر إلا إلى الثياب الظاهرة، فابن مسعود ذكر آخر الأمرين وابن عباس أول الأمرين " ) انتهى كلام شيخ الإسلام.
..........
أما إن قيل
قيل : إذا لبست الحجاب فلن يتزوجك أحد لذلك سأترك هذا الأمر حتى أتزوج .
إن زوجاً يريدك سافرة متبرجة عاصية لله هو زوج غير جدير بك، زوج لا يغار على محارم الله، ولا يغار عليك، ولا يعينك على دخول الجنة والنجاة من النار.
إن بيتاً بني من أساسه على معصية الله وإغضابه حق على الله تعالى أن يكتب له الشقاء في الدنيا والآخرة، كما قال تعالى: وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى [طه:124].
وبعد، فإن الزواج نعمة من الله يعطيها من يشاء، فكم من متحجبة تزوجت، وكم من سافرة لم تتزوج.وإذا قلت: إن تبرجي وسفوري هو وسيلة لغاية طاهرة، ألا وهي الزواج، فإن الغاية الطاهرة لا تبيح الوسيلة الفاجرة في الإسلام، فإذا شرفت الغاية فلابد من طهارة الوسيلة، لأن قاعدة الإسلام تقول: ( الوسائل لها حكم المقاصد ).
............
ثم لا نغفل عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها
قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرزاق, حدثنامعمر عن الزهري قال: أخبرني سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن حديث عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حين قال لها أهل الإفك ما قالوا, فبرأها الله تعالى, ذكروا أن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يخرج لسفر أقرع بين نسائه, فأيتهن خرج سهمها, خرج بها رسول الله صلى الله عليه وسلم معه, قالت عائشة رضي الله عنها: فأقرع بيننا في غزوة غزاها, فخرج فيها سهمي, وخرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك بعدما أنزل الحجاب, فأنا أحمل في هودجي وأنزل فيه, مسيرنا حتى إذا فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة وقفل ودنونا من المدينة, آذن ليلة بالرحيل فقمت حين آذن بالرحيل فمشيت حتى جاوزت الجيش, فلما قضيت شأني أقبلت إلى رحلي فلمست صدري, فإذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع, فرجعت فالتمست عقدي, فحبسني ابتغاؤه وأقبل الرهط الذين كانوا يرحلونني فاحتملوا هودجي فرحلوه على بعيري الذي كنت أركب, وهم يحسبون أني فيه, قالت: وكان النساء إذ ذاك خفافا لم يثقلنّ ولم يغشهن اللحم, إنما يأكلن العلقة من الطعام, فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وحملوه, وكنت جارية حديثة السن, فبعثوا الجمل وساروا ووجدت عقدي بعدما استمر الجيش, فجئت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب, فتيممت منزلي الذي كنت فيه, وظننت أن القوم سيفقدونني فيرجعون إلي, فبينا أنا جالسة في منزلي غلبتني عيناي فنمت, وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني قد عرس من وراء الجيش, فأدلج فأصبح عند منزلي فرأى سواد إنسان نائم, فأتاني فعرفني حين رآني, وقد كان يراني قبل الحجاب, فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني, فخمرت وجهي بجلبابي, والله ما كلمني كلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حتى أناخ راحلته................ألخ
*****************************************
عذراً على الإطالة واستغر الله لي ولكم..
أختاه -إلحقي بقطار التوبة قبل أن يرحل عن محطتك.
تأملي - يا أختاه - في هذا العرض اليوم قبل الغد.
فكري فيه - يا أختاه - الآن وقبل فوات الأوان.
بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيك أخي الكريم على هذا الطرح المميز وأحسن إليك ويمن كتابك ..ورحمك يوم العرض
قبل البدء أريد أن المجتهد من العلماء إن إجتهد فأصاب فله أجرين وإن إجتهد و أخطاء فله أجرين..
[shr7=اليسرى كما ورد عن بعض السلف فإن ذلك جائز ، وإلا فإن عليها أن تلبس ما يغطي وجهها بالكامل .]اليسرى كما ورد عن بعض السلف فإن ذلك جائز ، وإلا فإن عليها أن تلبس ما يغطي وجهها بالكامل .[/shr7]
أحسن الله إليك هذا القول مروي عن حبر الأمه ابن عباس رضي الله عنه حيث أنه حين سئل لم يكتفي مجرد ذكر هذا الأمر بل وطبق هذا عملياً لكي يفقه ذلك من سئله وهذا أسلوب تعليمي سار عليه الصحابة و الرسول صلى الله عليه وسلم لسنا بصدد توضيح ذلك..
وقبل أن تنزل آية الحجاب كان النساء يخرجن بلا حجاب، يرى الرجال وجهها ويديها، وكان إذا ذاك يجوز لها أن تظهر الوجه والكفين، وكان حينئذ يجوز النظر إليها، لأنه يجوز لها إظهاره، ثم لما أنزل الله عز وجل آية الحجاب بقوله: يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ [الأحزاب:59] حجب النساء عن الرجال، وكان ذلك لما تزوج النبي زينب بنت جحش فأرخى النبي الستر ومنع أنسا من أن ينظر [أخرجه البخاري، كتاب النكاح (8085)]، فلما أمر الله أن لا يسألن إلا من وراء حجاب، وأمر أزواجه وبناته ونساء المؤمنين أن يدنين عليهن من جلالبيبهن. و " الجلباب " هو الملاءة، وهو الذي يسميه ابن مسعود وغيره " الرداء " وتسميه العامة " الإزار الكبير " الذي يغطي رأسها ويستر بدنها، وقد حكى عبيدة وغيره أنها تدنيه من فوق رأسها فلا تظهر إلا عينها، وجنسه " النقاب " فكان النساء ينتقبن.
وفي الصحيح " أن المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين " وإذا كن مأمورات بالجلباب – وهو ستر الوجه بالنقاب – كان حينئذ واليدان من الزينة التي أمرت أن لا تظهرها للأجانب. فما بقي يحل للأجانب النظر إلا إلى الثياب الظاهرة، فابن مسعود ذكر آخر الأمرين وابن عباس أول الأمرين " ) انتهى كلام شيخ الإسلام.
..........
أما إن قيل
قيل : إذا لبست الحجاب فلن يتزوجك أحد لذلك سأترك هذا الأمر حتى أتزوج .
إن زوجاً يريدك سافرة متبرجة عاصية لله هو زوج غير جدير بك، زوج لا يغار على محارم الله، ولا يغار عليك، ولا يعينك على دخول الجنة والنجاة من النار.
إن بيتاً بني من أساسه على معصية الله وإغضابه حق على الله تعالى أن يكتب له الشقاء في الدنيا والآخرة، كما قال تعالى: وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى [طه:124].
وبعد، فإن الزواج نعمة من الله يعطيها من يشاء، فكم من متحجبة تزوجت، وكم من سافرة لم تتزوج.وإذا قلت: إن تبرجي وسفوري هو وسيلة لغاية طاهرة، ألا وهي الزواج، فإن الغاية الطاهرة لا تبيح الوسيلة الفاجرة في الإسلام، فإذا شرفت الغاية فلابد من طهارة الوسيلة، لأن قاعدة الإسلام تقول: ( الوسائل لها حكم المقاصد ).
............
ثم لا نغفل عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها
قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرزاق, حدثنامعمر عن الزهري قال: أخبرني سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن حديث عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حين قال لها أهل الإفك ما قالوا, فبرأها الله تعالى, ذكروا أن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يخرج لسفر أقرع بين نسائه, فأيتهن خرج سهمها, خرج بها رسول الله صلى الله عليه وسلم معه, قالت عائشة رضي الله عنها: فأقرع بيننا في غزوة غزاها, فخرج فيها سهمي, وخرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك بعدما أنزل الحجاب, فأنا أحمل في هودجي وأنزل فيه, مسيرنا حتى إذا فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة وقفل ودنونا من المدينة, آذن ليلة بالرحيل فقمت حين آذن بالرحيل فمشيت حتى جاوزت الجيش, فلما قضيت شأني أقبلت إلى رحلي فلمست صدري, فإذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع, فرجعت فالتمست عقدي, فحبسني ابتغاؤه وأقبل الرهط الذين كانوا يرحلونني فاحتملوا هودجي فرحلوه على بعيري الذي كنت أركب, وهم يحسبون أني فيه, قالت: وكان النساء إذ ذاك خفافا لم يثقلنّ ولم يغشهن اللحم, إنما يأكلن العلقة من الطعام, فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وحملوه, وكنت جارية حديثة السن, فبعثوا الجمل وساروا ووجدت عقدي بعدما استمر الجيش, فجئت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب, فتيممت منزلي الذي كنت فيه, وظننت أن القوم سيفقدونني فيرجعون إلي, فبينا أنا جالسة في منزلي غلبتني عيناي فنمت, وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني قد عرس من وراء الجيش, فأدلج فأصبح عند منزلي فرأى سواد إنسان نائم, فأتاني فعرفني حين رآني, وقد كان يراني قبل الحجاب, فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني, فخمرت وجهي بجلبابي, والله ما كلمني كلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حتى أناخ راحلته................ألخ
*****************************************
عذراً على الإطالة واستغر الله لي ولكم..
أختاه -إلحقي بقطار التوبة قبل أن يرحل عن محطتك.
تأملي - يا أختاه - في هذا العرض اليوم قبل الغد.
فكري فيه - يا أختاه - الآن وقبل فوات الأوان.
رد: هل لبس النقاب من شروط الزي الإسلامي للمرأة ؟
بارك الله فيك اختنا الفاضلة شمس على هذا الطرح الطيب وجعله في ميزان حسناتك اختنا الفاضلة
بارك الله فيك اختنا الفاضلة شمس على هذا الطرح الطيب وجعله في ميزان حسناتك اختنا الفاضلة
رد: هل لبس النقاب من شروط الزي الإسلامي للمرأة ؟
جزاك الله خيرا يا اخي الكريم .......وهده المسألة فيها خلاف بين اهل العلم.....فعلماء الحجاز دهبوا الى ان تغطية الوجه والكفين واجب .....والشيخ الالباني دهب الى الاستحباب وانا معه......فهنا يبقى الترجيح ....
بين الاختلافين........واهل العلم هم الدين يرجحون.......والله اعلم
جزاك الله خيرا يا اخي الكريم .......وهده المسألة فيها خلاف بين اهل العلم.....فعلماء الحجاز دهبوا الى ان تغطية الوجه والكفين واجب .....والشيخ الالباني دهب الى الاستحباب وانا معه......فهنا يبقى الترجيح ....
بين الاختلافين........واهل العلم هم الدين يرجحون.......والله اعلم
شمس
مزمار ذهبي
- 11 فبراير 2007
- 1,041
- 3
- 0
رد: هل لبس النقاب من شروط الزي الإسلامي للمرأة ؟
واياكم
اتفق معك أنها محل نزاع..بين العلماء
لكن في مثل هذه المسائل على طالب العلم البحث ودراسةالأدلة من حيث القوة والصحة والترجيح بينها أي عليه أن يجتهد في ذلك ...
وجزاكم الله الفردوس الأعلى بصحبة خير البرية
واياكم
اتفق معك أنها محل نزاع..بين العلماء
لكن في مثل هذه المسائل على طالب العلم البحث ودراسةالأدلة من حيث القوة والصحة والترجيح بينها أي عليه أن يجتهد في ذلك ...
وجزاكم الله الفردوس الأعلى بصحبة خير البرية
وسام الإسافني
مشرف سابق
- 15 أكتوبر 2005
- 2,341
- 1
- 0
- الجنس
- ذكر
رد: هل لبس النقاب من شروط الزي الإسلامي للمرأة ؟
جزاك الله خيرا أخي الكريم و أنصحك بالإطلاع على تحقيقات العلماء المحدثين على كون وجه المرأة ليس بعورة فيتضح لك جليا ضعف ما نقلت من خلافه و عليك بكتاب حجاب المرأة المسلمة للشيخ الألباني و استمع لمناظرته للشيخ بن جبرين في المسألة فقد تنتفع بهما..... و الله الموفق.
جزاك الله خيرا أخي الكريم و أنصحك بالإطلاع على تحقيقات العلماء المحدثين على كون وجه المرأة ليس بعورة فيتضح لك جليا ضعف ما نقلت من خلافه و عليك بكتاب حجاب المرأة المسلمة للشيخ الألباني و استمع لمناظرته للشيخ بن جبرين في المسألة فقد تنتفع بهما..... و الله الموفق.
رد: هل لبس النقاب من شروط الزي الإسلامي للمرأة ؟
اعيد واقول الامر اخوتاه في سعة والحمد لله ولكن يبقى الامر الراجح والذي تطمئن اليه نفس كل
مؤمن هو ان تستر المراةوجهها والله اعلم
اعيد واقول الامر اخوتاه في سعة والحمد لله ولكن يبقى الامر الراجح والذي تطمئن اليه نفس كل
مؤمن هو ان تستر المراةوجهها والله اعلم
رد: هل لبس النقاب من شروط الزي الإسلامي للمرأة ؟
بارك الله في الجميييييييييييييييع على تعليقاته المفيدة
بارك الله في الجميييييييييييييييع على تعليقاته المفيدة