منتقى الأخبار من سِيَر أسلافنا الأخيار

[علي المالكي]

رد: منتقى الأخبار من سِيَر أسلافنا الأخيار

قال الفِرَبْرِي: قال لي محمد بن إسماعيل: ما وضعت في كتابي " الصحيح " حديثا إلا اغتسلت قبل ذلك، وصليت ركعتين.

وقال النووي: روِّينا من جهات عن البخاري رحمه الله أنه قال: صنفت " الصحيح " في ست عشرة سنة، وجعلته حجة فيما بيني وبين الله تعالى.

 

[علي المالكي]

رد: منتقى الأخبار من سِيَر أسلافنا الأخيار

وقال ابن عدي: حدثني محمد بن أحمد القومسي، سمعت محمد ابن خميرويه، سمعت محمد بن إسماعيل يقول: أحفظ مئة ألف حديث صحيح، وأحفظ مئتي ألف حديث غير صحيح.

 

[الموجودة]

رد: منتقى الأخبار من سِيَر أسلافنا الأخيار

جزاك الله خير الجزاء
وزادك من علمه ومن فضله
وجمعنا واياكم في جنته ورضوانه
متميز دائما في اختيارك
حفظك الله ورعاك
بحفظ الله​

 

[علي المالكي]

رد: منتقى الأخبار من سِيَر أسلافنا الأخيار

جزاكم الله خيراً على دعواتكم الطيبة
وأسأل الله أن يجزيكم بمثلها وأكثر
وفقكم الله وسدد خطاكم

 

[عيش المشتاقين]

رد: منتقى الأخبار من سِيَر أسلافنا الأخيار

جزاك الله خيراً وأجزل لك الأجر و المثوبة ،،

موضوع جداً رائع .. بارك الله في جهودك ..

 

[علي المالكي]

رد: منتقى الأخبار من سِيَر أسلافنا الأخيار

آآآآمين
وإياكم ياااارب
لك جزيل شكري أختي الفاضلة

 

[علي المالكي]

رد: منتقى الأخبار من سِيَر أسلافنا الأخيار

قال أبو بكر الكلواذاني: ما رأيت مثل محمد بن إسماعيل، كان يأخذ الكتاب من العلماء، فيطلع عليه اطلاعة، فيحفظ عامة أطراف الاحاديث بمرة.

 

[علي المالكي]

رد: منتقى الأخبار من سِيَر أسلافنا الأخيار

قال أبو جعفر: سمعت أبا عمر سليم بن مجاهد يقول: كنت عند محمد بن سلام البيكندي، فقال: لو جئت قبل لرأيت صبيا يحفظ سبعين ألف حديث.
قال: فخرجت في طلبه حتى لحقته.
قال: أنت الذي يقول: إني أحفظ سبعين ألف حديث ؟ قال: نعم، وأكثر.
ولا أجيئك بحديث من الصحابة والتابعين إلا عرفتك مولد أكثرهم ووفاتهم ومساكنهم، ولست أروي حديثا من حديث الصحابة أو التابعين إلا ولي من ذلك أصل أحفظه حفظا عن كتاب الله، وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

 

[ابنةُ اليمِّ]

رد: منتقى الأخبار من سِيَر أسلافنا الأخيار

ماشاء الله
زدنا أخي الفاضل زادك الله علمًا ونورًا

والبخاري نسبة إلى بخارى في آسيا الصغرى
ابتدأ بكتابة الصحيح وكان عمره ست عشرة سنة وانتهى وعمره ثمان وثلاثين سنة
وهو أصح كتب الحديث, ويطلق عليه مع صحيح مسلم الصحيحان


واسمح لي بإضافة بسيطة مما قرأت عن أبي حاتم في الحلقة الأولى:

قال أبو الحسين بن المنادي وغيره : مات الحافظ أبو حاتم في شعبان , سنة سبع وسبعين ومائتين وقيل : عاش ثلاثا وثمانين سنة .
ولأبي محمد الإيادي الشاعر مرثية طويلة في أبي حاتم , رواها عنه ابن أبي حاتم , يقول في مقدمتها:

أنفسـي مـالك لا تجزعينا
وعينـي مـالك لا تدمعينـا
ألـم تسمعي بكسوف العلوم
من شهر شعبان محقا مدينا
ألـم تسمعي خبر المرتضي
أبي حاتــم أعلم العالمينـا


​

 

[علي المالكي]

رد: منتقى الأخبار من سِيَر أسلافنا الأخيار

ولأبي محمد الإيادي الشاعر مرثية طويلة في أبي حاتم , رواها عنه ابن أبي حاتم , يقول في مقدمتها:

أنفسـي مـالك لا تجزعينا
وعينـي مـالك لا تدمعينـا
ألـم تسمعي بكسوف العلوم
من شهر شعبان محقا مدينا
ألـم تسمعي خبر المرتضي
أبي حاتــم أعلم العالمينـا
​

أنا قرأت القصيدة بكاملها في كتاب (الجرح والتعديل) لابن أبي حاتم
قصيدة رائعة مؤثرة تهز القلوب
رحم الله أبا حاتم وجميع أئمة المسلمين وأسكنهم فسيح جناته وجزاهم عنا خير الجزاء


جزيتِ خيراً أختنا الفاضلة
رفع الله قدرك ونفع بك وجعلك من العلماء العاملين
اللهم آمين

​

 

[علي المالكي]

رد: منتقى الأخبار من سِيَر أسلافنا الأخيار

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول: ما أخرجت خراسان مثل محمد بن إسماعيل.

 

[علي المالكي]

رد: منتقى الأخبار من سِيَر أسلافنا الأخيار

وقال أبو قريش محمد بن جمعة الحافظ: سمعت محمد بن بشار: يقول: حفاظ الدنيا أربعة: أبو زرعة بالرَّيِّ، والدارمي بسمرقند، ومحمد ابن إسماعيل ببخارى، ومسلم بنيسابور.
وقال محمد بن عمر بن الاشعث البيكندي: سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل، سمعت أبي يقول: انتهى الحفظ إلى أربعة من أهل خراسان: أبو زرعة الرازي، ومحمد بن إسماعيل البخاري، وعبد الله بن عبدالرحمن السمرقندي، والحسن بن شجاع البلخي.

 

[علي المالكي]

رد: منتقى الأخبار من سِيَر أسلافنا الأخيار

قال غنجار: حدثنا أبو عمرو أحمد بن المقرئ، سمعت بكر بن منير قال: كان محمد بن إسماعيل يصلي ذات ليلة، فلسعه الزنبور سبع عشرة مرة.
فلما قضى الصلاة، قال: انظروا أيش آذاني .
وقال محمد بن أبي حاتم: دعي محمد بن إسماعيل إلى بستان بعض أصحابه، فلما صلى بالقوم الظهر، قام يتطوع، فلما فرغ من صلاته، رفع ذيل قميصه، فقال لبعض من معه: انظر هل ترى تحت قميصي شيئا ؟ فإذا زنبور قد أَبَرَه في ستة عشر أو سبعة عشر موضعا. وقد تورم من ذلك جسده. فقال له بعض القوم: كيف لم تخرج من الصلاة أول ما أبرك ؟ قال: كنت في سورة، فأحببت أن أتمها ! !

 

[علي المالكي]

رد: منتقى الأخبار من سِيَر أسلافنا الأخيار

وقال محمد بن أبي حاتم: سمعت الحسين بن محمد السمرقندي يقول: كان محمد بن إسماعيل مخصوصا بثلاث خصال مع ما كان فيه من الخصال المحمودة: كان قليل الكلام، وكان لا يطمع فيما عند الناس، وكانلا يشتغل بأمور الناس، كل شغله كان في العلم.

 

[ابنةُ اليمِّ]

رد: منتقى الأخبار من سِيَر أسلافنا الأخيار

لله درّهم
لم تشغلهم دنياهم عن الدين والعلم
رحم الله أئمة المسلمين وجزاهم عنا خير الجزاء
وجزاك الله خيرًا أخي الفاضل أن جعلتنا ننهل من هذه السيَر العطرة

 

[علي المالكي]

رد: منتقى الأخبار من سِيَر أسلافنا الأخيار

وإياكم يارب
أسأل الله الكريم بمنه وكرمه أن يرزقنا علماً نافعاً غزيراً وعملاً صالحاً كثيراً

 

[علي المالكي]

رد: منتقى الأخبار من سِيَر أسلافنا الأخيار

سبحان الله!
حينما كنت أقرأ بالأمس في مقالات العلامة الألباني رحمه الله وقعت عيني على قصته الشهيرة المعروفة بقصة الورقة الضائعة
فأحببت أن أنقل لكم تلك القصة بكاملها لِتَرَوا مثالاً على امتداد همم السلف مع خيار الخلف - نحسبهم كذلك ولا نزكي على الله أحداً -
أسأل الله أن يجمعنا معهم جميعاً في مستقر رحمته مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين

لنعِش مع الشيخ الألباني وهو يروي لنا تلك القصة
يقول الشيخ الألباني رحمه الله تعالى في مقدمة كتابه (فهرس مخطوطات المكتبة الظاهرية) :
(( ولم يكن ليخطر ببالي، وضع مثل هذا الفهرس، لأنه ليس من اختصاصي، وليس عندي متسع من الوقت ليساعدني عليه، ولكن الله تبارك وتعالى إذا أراد شيئاً هيّأ أسبابه، فقد ابتليت بمرض خفيف أصاب بصري، منذ أكثر من اثني عشر عاماً، فنصحني الطبيب المختص بالراحة وترك القراءة والكتابة والعمل في المهنة (تصليح الساعات) مقدار ستة أشهر.
فعملت بنصيحته أول الأمر، فتركت ذلك كله نحو أسبوعين، ثم أخذت نفسي تراودني، وتزين لي أن أعمل شيئاً في هذه العطلة المملة، عملاً لا ينافي بزعمي نصيحته، فتذكرت رسالة مخطوطة في المكتبة، اسمها ((ذم الملاهي)) للحافظ ابن أبي الدنيا، لم تطبع فيما أعلم يومئذ، فقلت: ما المانع من أن أكلف من ينسخها لي؟ وحتى يتم نسخها، ويأتي وقت مقابلتها بالأصل، يكون قد مضى زمن لا بأس به من الراحة، فبإمكاني يومئذ مقابلتها، وهي لا تستدعي جهداً ينافي الوضع الصحي الذي أنا فيه، ثم أحققها بعد ذلك على مهل، وأخرج أحاديثها، ثم نطبعها، وكل ذلك على فترات لكي لا أشق على نفسي! فلما وصل الناسخ إلى منتصف الرسالة، أبلغني أن فيها نقصاً، فأمرته بأن يتابع نسخها حتى ينتهي منها، ثم قابلتها معه على الأصل، فتأكدت من النقص الذي أشار إليه، وأقدره بأربع صفحات في ورقة واحدة في منتصف الكراس، فأخذت أفكر فيها، وكيف يمكنني العثور عليها؟ والرسالة محفوظة في مجلد من المجلدات الموضوعة في المكتبة تحت عنوان (مجاميع)، وفي كل مجلد منها على الغالب عديد من الرسائل والكتب، مختلفة الخطوط والمواضيع، والورق لوناً وقياساً، فقلت في نفسي، لعل الورقة الضائعة قد خاطها المجلد سهواً في مجلد آخر، من هذه المجلدات! فرأيتني مندفعاً بكل رغبة ونشاط باحثاً عنها فيها، على التسلسل. ونسيت أو تناسيت نفسي، والوضع الصحي الذي أنا فيه! فإذا ما تذكرته، لم أعدم ما أتعلل به، من مثل القول بأن هذا البحث لا ينافيه، لأنه لا يصحبه كتابة ولا قراءة مضنية!
وما كدت أتجاوز بعض المجلدات، حتى أخذ يسترعي انتباهي عناوين بعض الرسائل والمؤلفات، لمحدثين مشهورين، وحفاظ معروفين، فأقف عندها، باحثاً لها، دارساً إياها، فأتمنى لو أنها تنسخ وتحقق، ثم تطبع، ولكني كنت أجدها في غالب الأحيان ناقصة الأطراف والأجزاء، فأجد الثاني دون الأول مثلاً ، فلم أندفع لتسجيلها عندي، وتابعت البحث عن الورقة الضائعة، ولكن عبثاً حتى انتهت مجلدات (المجاميع) البالغ عددها (152) مجلداً، بيد أني وجدتني في أثناء المتابعة أخذت أسجل في مسودتي عناوين بعض الكتب التي راقتني، وشجعني على ذلك، أنني عثرت في أثناء البحث فيها على بعض النواقص التي كانت من قبل من الصوارف عن التسجيل.
ولما لم أعثر على الورقة في المجلدات المذكورة، قلت في نفسي: لعلها خيطت خطأ في مجلد من مجلدات الحديث، والمسجلة في المكتبة تحت عنوان (حديث)! فأخذت أقلبها مجلداً مجلداً، حتى انتهيت منها دون أن أقف عليها، لكني سجلت عندي ما شاء الله من المؤلفات والرسائل.
وهكذا لك أزل أعلل النفس وأمنيها بالحصول على الورقة، فأنتقل في البحث عنها بين مجلدات المكتبة ورسائلها من علم إلى آخر؛ حتى أتيت على جميع المخطوطات المحفوظة في المكتبة، والبالغ عددها نحو عشرة آلاف (10000) مخطوط، دون أن أحظى بها!
ولكني لم أيأس بعد، فهناك ما يعرف بـ (الدست)، وهو عبارة عن مكدسات من الأوراق والكراريس المتنوعة التي لا يعرف أصلها، فأخذت في البحث فيها بدقة وعناية، ولكن دون جدوى.
وحينئذ يئست من الورقة، ولكني نظرت فوجدت أن الله تبارك وتعالى قد فتح لي من ورائها باباً عظيماً من العلم، طالما كنت غافلاً عنه كغيري، وهو أن في المكتبة الظاهرية كنوزاً من الكتب والرسائل في مختلف العلوم النافعة التي خلفها لنا أجدادنا رحمهم الله تعالى، وفيها من نوادر المخطوطات التي قد لا توجد في غيرها من المكتبات العالمية، مما لم يطبع بعد.
فلما تبين لي ذلك واستحكم في قلبي، استأنفت دراسة مخطوطات المكتبة كلها من أولها إلى آخرها، للمرة الثانية، على ضوء تجربتي السابقة التي سجلت فيها ما انتقيت فقط من الكتب، فأخذت أسجل الآن كل ما يتعلق بعلم الحديث منها مما يفيدني في تخصصي؛ لا أترك شاردة ولا واردة ، إلا سجلته، حتى ولو كانت ورقة واحدة، ومن كتاب أو جزء مجهول الهوية! وكأن الله تبارك وتعالى كان يعدّني بذلك كله للمرحلة الثالثة والأخيرة، وهي دراسة هذه الكتب، دراسة دقيقة ، واستخراج ما فيها من الحديث النبوي مع دراسة أسانيده وطرقه، وغير ذلك من الفوائد. فإني كنت أثناء المرحلة الثانية، ألتقط نتفاً من هذه الفوائد التي أعثر عليها عفواً، فما كدت أنتهي منها حتى تشبعت بضرورة دراستها كتاباً كتاباً، وجزءاً جزءاً.
ولذلك فقد شمرت عن ساعد الجد ، واستأنفت الدراسة للمرة الثالثة، لا أدع صحيفة إلا تصفحتها، ولا ورقة شاردة إلا قرأتها، واستخرجت منها ما أعثر عليه من فائدة علمية، وحديث نبوي شريف، فتجمع عندي بها نحو أربعين مجلداً، في كل مجلد نحو أربعمائة ورقة، في كل ورقة حديث واحد، معزواً إلى جميع المصادر التي وجدتها فيها، مع أسانيده وطرقه، ورتبت الأحاديث فيها على حروف المعجم، ومن هذه المجلدات أغذي كل مؤلفاتي ومشاريعي العلمية، الأمر الذي يساعدني على التحقيق العلمي، الذي لا يتيسر لأكثر أهل العلم، لا سيما في هذا الزمان الذي قنعوا فيه بالرجوع إلى بعض المختصرات في علم الحديث وغيره من المطبوعات! فهذه الثروة الحديثية الضخمة التي توفرت عندي؛ ما كنت لأحصل عليها لو لم ييسر الله لي هذه الدراسة بحثاً عن الورقة الضائعة! فالحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
وإن من ثمراتها المباركة: أنني اكتشفت في أثنائها بعض المؤلفات، والأجزاء والكراريس القيمة التي لم يكن من المعلوم سابقاً وجودها في المكتبة أصلاً، أو كاملة لذهاب الورقة الأولى وغيرها منها التي بها يمكن عادة الكشف عن هوية المؤلِّف والمؤلَّف أو لإهمال الناسخ كتب ذلك على نسخته من الكتاب، أو غير ذلك من الأسباب التي يعرفها أهل الاختصاص في دراسة المخطوطات، ولذلك خفيت على (بروكلمن) وغيره من المفهرسين، فلم يرد لها ذكر في فهارسهم إطلاقاً، ولا بأس من أن أذكر هنا بعض المهمات منها مما يحضرني الآن:
1- المستخرج على ( الصحيحين ) للحافظ سليمان بن إبراهيم الأصبهاني الملنجي.
2- ( مجمع البحرين في زوائد المعجمين ) للحافظ نور الدين الهيثمي
3- ( الحفاظ ) لأبي الفرج ابن الجوزي
4- ( الكلم الطيب ) لشيخ الإسلام ابن تيمية
5- ( إثبات صفة العلو لله تعالى ) لابن قدامة المقدسي
6- ( تحفة المحتاج إلى أدلة المنهج ) لابن الملقن
7- ( السنن الكبرى ) للنسائي
8- ( فضائل مكة ) للجندي
وأما الأجزاء والكراريس التي اكتشفتها وبعضها مما أتممت به بعض الكتب التي كانت ناقصة، أو مجهولة الهوية، فشيء كثير والحمد لله، وإليك بعضها على سبيل المثال:
1 – ( أحكام النساء ) لابن الجوزي
2- ( الضعفاء) للذهبي
3- ( مسند الشهاب) للقضاعي
4- ( الصلاة) لعبد الغني المقدسي
5- ( تاريخ أصبهان) لابن منده
6- ( الكلام على ختان النبي -صلى الله عليه وسلم-) لابن العديم
7- ( جزء نعل النبي -صلى الله عليه وسلم- ) لأبي اليمن ابن عساكر
8- ( المغازي) لابن إسحاق
9- صحيح ابن حبان

 

[ابنةُ اليمِّ]

رد: منتقى الأخبار من سِيَر أسلافنا الأخيار

يا سبحان اللـــــــــــه!
رُبّ ورقة ضائعة تجلب خيرًا كثيرًا

لم يأتِ لقب العلاّمة من فراغ
بحثٌ مضني وتنقيب وتدقيق غير مبالي بالمرض والتعب
لله درّهم هؤلاء السلف
أين نحن الآن منهم حين نتلقى العلوم على طريقة الوجبات السريعة

جزاك الله خيرًا أستاذنا
ونفعك بما تعلّمت وعلّمت

 

[علي المالكي]

رد: منتقى الأخبار من سِيَر أسلافنا الأخيار

اللهم آمين
وإياكم يارب
حفظكم الله