- 7 مايو 2008
- 3,503
- 46
- 0
- الجنس
- أنثى
~|..|~
تبصرة حول التزكية بمفهومي (التطهير - الزيادة)
قال تعالى :{وَمَنْ تَزَكَّىْ فَإِنَّمَا يَتَزَكَّىْ لِنَفْسِهِ} فاطر آية 18
التزكية في اللغة يراد بها معنيان:
المعنى الأول: التطهير، ومنه قوله تعالى عن يحيى عليه السلام: (وزكاة وكان تقياً)، فإن الله زكاه وطهر قلبه وفؤاده، وهذا تطهير معنوي، ويطلق على التطهير الحسي، يقال: زكيت الثوب إذا طهرته.
والمعنى الثاني: هو الزيادة، يقال زكى المال إذا نمى.
الزكاة _ باختصار_ تدور على أمرين: التخلية، والتحلية.
والمقصود بالتخلية: أي تطهير القلب من أدران الذنوب والمعاصي ...
والمقصود بالتحلية: أي تحلية النفس بمكارم الأخلاق ...
’,
,’
إن منطوق هذه القاعدة القرآنية:
{وَمَنْ تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ} يدل بوضوح أن أعظم أثر لهذه التزكية هو أثرها على نفس المتزكي.
ومفهومها يتضمن تهديداً: أنك إن لم تتزكَ يا عبدالله، فإن أعظم متضرر بإهمال التزكية هو أنت.
ويقول الشاطبيُّ رحمه الله:
"الأعمالُ الظاهرةُ في الشرع دليلٌ على ما في الباطن فإذا كان الظاهرُ منخرماً أو مستقيماً حكم على الباطن بذلك" .
،
، ، ،
،
إن سؤالاً يتبادر إلى الذهن ونحن نتحدث عن هذه الآية: {وَمَنْ تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ}
كيف نزكي نفوسنا؟
والجواب باختصار إلى أهم وسائل تزكية النفس، فمن ذلك:
1. توحيد الله تعالى، وقوة التعلق به.
2. ملازمة قراءة القرآن، وتدبره.
3. كثرة الذكر عموماً.
4. المحافظة على الصلاة المفروضة، وقيام الليل ولو قليلاً.
5. لزوم محاسبة النفس بين الفينة والأخرى.
6. حضور الآخرة في قلب العبد.
7. تذكر الموت، وزيارة القبور.
8. قراءة سير الصالحين.
وفي مقابل هذا فإن العاقل من يتنبه لسد المنافذ التي قد تفسد عليه أثر تلك الوسائل؛ لأن القلب الذي يتلقى الوسائل والعوائق موضع واحد لا يمكن انفصاله.
إذن لا يكفي أن يأتي الإنسان بالوسائل بل لا بد من الانتباه إلى العوائق،
مثل: النظر إلى المحرمات، أو سماع المحرمات، اطلاق اللسان فيما لا يعني فضلاً عما حرم الله تعالى.
~ |
| ~
اللهم إنا نسألك وندعوك بما دعاك به نبيك محمد صلى الله عليه وسلم: "اللهم آت نفوسنا تقواها، وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها اللهم إنا نعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعوة لا يستجاب لها.
والحمد لله رب العالمين.
تبصرة حول التزكية بمفهومي (التطهير - الزيادة)
قال تعالى :{وَمَنْ تَزَكَّىْ فَإِنَّمَا يَتَزَكَّىْ لِنَفْسِهِ} فاطر آية 18
التزكية في اللغة يراد بها معنيان:
المعنى الأول: التطهير، ومنه قوله تعالى عن يحيى عليه السلام: (وزكاة وكان تقياً)، فإن الله زكاه وطهر قلبه وفؤاده، وهذا تطهير معنوي، ويطلق على التطهير الحسي، يقال: زكيت الثوب إذا طهرته.
والمعنى الثاني: هو الزيادة، يقال زكى المال إذا نمى.
الزكاة _ باختصار_ تدور على أمرين: التخلية، والتحلية.
والمقصود بالتخلية: أي تطهير القلب من أدران الذنوب والمعاصي ...
والمقصود بالتحلية: أي تحلية النفس بمكارم الأخلاق ...
’,
,’
إن منطوق هذه القاعدة القرآنية:
{وَمَنْ تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ} يدل بوضوح أن أعظم أثر لهذه التزكية هو أثرها على نفس المتزكي.
ومفهومها يتضمن تهديداً: أنك إن لم تتزكَ يا عبدالله، فإن أعظم متضرر بإهمال التزكية هو أنت.
ويقول الشاطبيُّ رحمه الله:
"الأعمالُ الظاهرةُ في الشرع دليلٌ على ما في الباطن فإذا كان الظاهرُ منخرماً أو مستقيماً حكم على الباطن بذلك" .
،
، ، ،
،
إن سؤالاً يتبادر إلى الذهن ونحن نتحدث عن هذه الآية: {وَمَنْ تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ}
كيف نزكي نفوسنا؟
والجواب باختصار إلى أهم وسائل تزكية النفس، فمن ذلك:
1. توحيد الله تعالى، وقوة التعلق به.
2. ملازمة قراءة القرآن، وتدبره.
3. كثرة الذكر عموماً.
4. المحافظة على الصلاة المفروضة، وقيام الليل ولو قليلاً.
5. لزوم محاسبة النفس بين الفينة والأخرى.
6. حضور الآخرة في قلب العبد.
7. تذكر الموت، وزيارة القبور.
8. قراءة سير الصالحين.
وفي مقابل هذا فإن العاقل من يتنبه لسد المنافذ التي قد تفسد عليه أثر تلك الوسائل؛ لأن القلب الذي يتلقى الوسائل والعوائق موضع واحد لا يمكن انفصاله.
إذن لا يكفي أن يأتي الإنسان بالوسائل بل لا بد من الانتباه إلى العوائق،
مثل: النظر إلى المحرمات، أو سماع المحرمات، اطلاق اللسان فيما لا يعني فضلاً عما حرم الله تعالى.
~ |
| ~
اللهم إنا نسألك وندعوك بما دعاك به نبيك محمد صلى الله عليه وسلم: "اللهم آت نفوسنا تقواها، وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها اللهم إنا نعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعوة لا يستجاب لها.
والحمد لله رب العالمين.
م/ن
