- 20 سبتمبر 2008
- 105
- 1
- 18
- الجنس
- أنثى
اخطاء المؤذنين كما نسمعها
الحلقة الرابعة والاخيرة
ان اداء الاذان يحتاج الى الصوت الحسن حتى تصل جمالية هذاالصوت وعذوبة الكلمات الى القلب , لان للاذان وقعا بالغ الاهمية في نفوس المصلين فينشد المصلون الى حسن الاداء واللفظ فيجذب الصوت الجميل الناس الى المساجد وكثيرا ما يشتاق المصلون الى رؤية صاحب الصوت الجميل والتمتع بادائه.وللاذان دور كبير في استقطاب الناس فكم تارك للصلاة جلبه حسن اداء الاذان وعاد الى الصلاة وبالعكس فان هناك من لا يرغب سماع الصوت النشاز لان ليس له وقع في النفوس . وسنتناول في هذه الحلقة اكمال بقية مقاطع الاذان كاملة وكما يلي :
حي على الصلاة : وتؤدى مرتين :هناك من المؤذنين من يقول حيوا على الصلاة وهذا لحن في الاداء يجب تجنبه مع ملاحظة النبر على ياء ( حي على الصلاة ) وتشديدها. وينبغي الضغط على الصاد قليلا لتحقيق صوت الصفير وتحقيق المد العارض
حي على الفلاح:وتؤدى مرتين : نرى كثيرا من المؤذنين من لا يحقق الحاء في كلمة الفلاح ، فيقول ( حي على الفلا ح) وعلى المؤذن تشديد ياء ( حي على الفلاح) كما مر ذكرها مع مراعاة المد العارض
وعبارة حي على الفلاح جاءت تاكيدا على حسن صلاة المؤمن ومن لم يحسن صلاته ليس له من الفلاح شيئا . فجاء قوله تعالى ( قد افلح المؤمنون الذين هم على صلاتهم يحافظون ).
الصلاة خير من النوم : في صلاة الفجر . ومعنى خير من النوم جاء للتفضيل – اي اخير من النوم – فحذفت همزتها للتخفيف ويؤدى هذا المقطع عند صلاة الفجر فقط وينبغي ملاحظة عدم الافراط في مد (الصلاة) مع ادغام تنوين ( خير من النوم ) بالاشباع لتصبح ( خيرم من النوم ) مع اعطاء مد اللين في كلمة النوم حقه وبمقدار 4-5 حركة ويعاد المقطع مرتين
المقطع الاخير من الاذان مر ذكره في الفقرة (1) في الحلقة الاولى
في الختام يقول النبي صلى الله عليه وسلم : (من اذن فهو يقيم) (1)والعمل عند احل الحديث جريا على الاصل وان المؤذن هو المقيم ، وذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يتخذ شخصا للاذان واخر للاقامة وعليه فان الاصل ان المؤذن هو من يقيم فان اقام غيره جاز ذلك الا ان شيخ الاسلام ابن تيمية قال : لو اقام غير المؤذن جاز ذلك مع الكراهية . ويتوجب على المؤذن ان يلتفت يمينا في عبارة حي على الصلاة ويسارا عند حي على الفلاح وان يستقبل القبلة عند الاذان .
وارى ان يؤدى الاذان بنغمات الحجاز او النهاوند او البيات او السيكا وعدم الغوض في الانغام التي لا تليق بالاذان والمؤذن مخير باختيار النغم الذي يرتاح له ندعو الله تعالى ان يلهمنا الصواب ونصحح كلمات الاذان كما تعلمناها من سلفنا الٍصالح ومن الله التوفيق
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
شرح العمدة 4/128
الحلقة الرابعة والاخيرة
ان اداء الاذان يحتاج الى الصوت الحسن حتى تصل جمالية هذاالصوت وعذوبة الكلمات الى القلب , لان للاذان وقعا بالغ الاهمية في نفوس المصلين فينشد المصلون الى حسن الاداء واللفظ فيجذب الصوت الجميل الناس الى المساجد وكثيرا ما يشتاق المصلون الى رؤية صاحب الصوت الجميل والتمتع بادائه.وللاذان دور كبير في استقطاب الناس فكم تارك للصلاة جلبه حسن اداء الاذان وعاد الى الصلاة وبالعكس فان هناك من لا يرغب سماع الصوت النشاز لان ليس له وقع في النفوس . وسنتناول في هذه الحلقة اكمال بقية مقاطع الاذان كاملة وكما يلي :
حي على الصلاة : وتؤدى مرتين :هناك من المؤذنين من يقول حيوا على الصلاة وهذا لحن في الاداء يجب تجنبه مع ملاحظة النبر على ياء ( حي على الصلاة ) وتشديدها. وينبغي الضغط على الصاد قليلا لتحقيق صوت الصفير وتحقيق المد العارض
حي على الفلاح:وتؤدى مرتين : نرى كثيرا من المؤذنين من لا يحقق الحاء في كلمة الفلاح ، فيقول ( حي على الفلا ح) وعلى المؤذن تشديد ياء ( حي على الفلاح) كما مر ذكرها مع مراعاة المد العارض
وعبارة حي على الفلاح جاءت تاكيدا على حسن صلاة المؤمن ومن لم يحسن صلاته ليس له من الفلاح شيئا . فجاء قوله تعالى ( قد افلح المؤمنون الذين هم على صلاتهم يحافظون ).
الصلاة خير من النوم : في صلاة الفجر . ومعنى خير من النوم جاء للتفضيل – اي اخير من النوم – فحذفت همزتها للتخفيف ويؤدى هذا المقطع عند صلاة الفجر فقط وينبغي ملاحظة عدم الافراط في مد (الصلاة) مع ادغام تنوين ( خير من النوم ) بالاشباع لتصبح ( خيرم من النوم ) مع اعطاء مد اللين في كلمة النوم حقه وبمقدار 4-5 حركة ويعاد المقطع مرتين
المقطع الاخير من الاذان مر ذكره في الفقرة (1) في الحلقة الاولى
في الختام يقول النبي صلى الله عليه وسلم : (من اذن فهو يقيم) (1)والعمل عند احل الحديث جريا على الاصل وان المؤذن هو المقيم ، وذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يتخذ شخصا للاذان واخر للاقامة وعليه فان الاصل ان المؤذن هو من يقيم فان اقام غيره جاز ذلك الا ان شيخ الاسلام ابن تيمية قال : لو اقام غير المؤذن جاز ذلك مع الكراهية . ويتوجب على المؤذن ان يلتفت يمينا في عبارة حي على الصلاة ويسارا عند حي على الفلاح وان يستقبل القبلة عند الاذان .
وارى ان يؤدى الاذان بنغمات الحجاز او النهاوند او البيات او السيكا وعدم الغوض في الانغام التي لا تليق بالاذان والمؤذن مخير باختيار النغم الذي يرتاح له ندعو الله تعالى ان يلهمنا الصواب ونصحح كلمات الاذان كما تعلمناها من سلفنا الٍصالح ومن الله التوفيق
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
شرح العمدة 4/128
