- 22 يوليو 2008
- 16,039
- 146
- 63
- الجنس
- أنثى
- علم البلد
-
بسم الله الرحمن الرحيم
ســـيرة رجــل بأمــة - ناصر السُنَّة
إنـــــه :
محمد بن إدريس بن العباس الشافعي (رحـمـه الله ).
ولد في غزة عام (150) هـ ، وحُمل إلى مكة وهو ابن سنتين .
ومات والده ومحمد صغير ، فربته أمه .
رأت أمه رؤيا لما ولدته : رأت كأن كوكب المشتري خرج من فرجها حتى انقض بمصر ، ثم وقع في كل بلد منه شظية ،
فتأول أصحاب الرؤيا أنه خرج من هذه المرأة عالماً يخص علمه في مصر ، ثم يتفرق في سائر البلدان .
الشافعي وطلب العلم :
نشأ في طلب العلم عند أهل البادية، وأخذ لغاتهم وأشعارهم ، وحفظ القرآن وهو صغير .
قال : لم يكن لي مال ، فكنت أطلب العلم في الحداثة ، أذهب إلى الديوان، استوهب الظهور أكتب فيها .
حفظ الموطأ وهو ابن عشر سنين .
كان يحب الرمي وهو صغير ، وفاق أقرانه ، وأصبح يصيب من كل عشرة أسهم تسعة .
رحل للعلم وهو في العشرين .
قال : جُعلت لذتي في العلم .
قال : كنت يتيماً في حجر أمي ، ولم يكن لها ما تُعطي المعلم ، وكان المعلم قد رضي مني أن أقوم على الصبيان إذا غاب ، وأخفف عنه .
قال : كنت أكتب في الأكتاف والعظام .
قال : قدمتُ على مالك وقد حفظت الموطأ ، فقلت : أريد سماعه .
جزّأ الليل إلى : ثلث يكتب ، وثلث يصلي ، والثالث ينام .
ثنـــــــــاء العلمـــاء عليـــــه :
اعتبره العلماء من المجددين ، كما ورد في الحديث (( إن الله يبعث إلى هذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها )) أخرجه أبو داود ، وصححه الحافظ وابن باز .
قال الإمام أحمد : فنظرنا فإذا رأس المائة الأولى عمر بن عبد العزيز ، وفي رأس المائتين الشافعي .
قال عبد الله ابن الإمام أحمد لأبيه : يا أبت أي رجل كان الشافعي فإني سمعتك كثيراً تدعو له ؟ فقال لي : يا بُني كان الشافعي كالشمس للدنيا ، والعافية للناس .
قال أحدهم : لو أن الشافعي ناظر هذا العمود الذي من حجارة أنه من خشب لغلب ، لاقتداره على المناظرة .
قال : سُمّيت ببغداد (( ناصر الحديث)).
من أقواله :
طلب العلم أفضل من صلاة النافلة .
قال لبعض أصحاب الحديث : أنتم الصيادلة ونحن الأطباء .
من تعلم القرآن عظمت قيمته ، ومن تكلم في الفقه نما قدره ، ومن كتب الحديث قويت حجته ، ومن نظر في اللغة رق طبعه ،
ومن نظر في الحساب جزل رأيه ، ومن لم يصن نفسه لم ينفعه علمه .
المراء في الدين يُقسي القلب ويورث الضغائن .
المراء في الدين يُقسي القلب ويورث الضغائن .
قال للربيع : لا تخوضن في أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم فإن خصمك غداً هو النبي صلى الله عليه وسلم .
وددتُ أن الناس تعلموا هذا العلم مني على أن لا يُنسب إلي منه شيء .
ما ناظرتُ أحداً إلا على النصيحة .
كل ما قلته وهو خلاف الدليل ، فاضربوا بقولي عرض الحائط .
العلم علمان : علم الدين وهو الفقه ، وعلم الدنيا وهو الطب ، وما سواه فعناء وعبث ،
وقال عن علم الطب : ضيعوا ثلث العلم ووكلوه إلى اليهود والنصارى .
تعبَّد من قبل أن ترأس ، فإنك إن ترأست لم تقدر أن تتعبد .
لا يبلغ أحد في هذا الشأن حتى يُضِّر به الفقر ، ويؤثره على كل شيء .
رضى الناس غاية لا تدرك ، وليس إلى السلامة منهم سبيل ، فعليك بما ينفعك فالزمه .
لعلم ما نفع ، ليس العلم ما حفظ .
لو أعلم أن الماء البارد ينقص مروءتي ما شربته .
العاقل من عقله عقله عن كل مذموم .
سياسة الناس أشد من سياسة مذموم .الدواب .
متفرقات :
تكلم بعضهم في الشافعي ذماً له، قال الذهبي : ونال بعض الناس منه غضاً ، فما زاده ذلك إلا رفعة وجلالة ،
ولاح للمنصفين أن كلام أقرانه فيه بهوى ، وقلَّ من برَّز في الإمامة وردَّ على من
خالفه إلا وعودي .
العبادة والتقوى :
قال ابن نصر : كنا إذا أردنا أن نبكي قلنا لبعض : قوموا بنا إلى هذا الفتى يقرأ القرآن، فإذا أتيناه استفتح القرآن،
حتى يتساقط الناس بين يديه، ويكثر عجيجهم بالبكاء، من حسن صوته .
قال الربيع : كان الشافعي يُفتي وله خمس عشرة سنة، وكان يحي الليل إلى أن مات .
أخلاقه :
قال يونس الصدفي : ما رأيت أعقل من الشافعي ، ناظرته يوماً في مسألة ، ثم افترقنا ، ولقيني ، فأخذ بيدي ، وقال :
يا أبا موسى ألا يستقيم أن نكون إخواناً وإن لم نتفق في مسألة .
قال الذهبي : هذا يدل على كمال عقل هذا الإمام ، وفقه نفسه ، فما زال النظراء يختلفون .
قالوا : كان الشافعي لا يُمسك ماله من سماحته ، حتى ربما باع حُلي بناته وزوجته .
مؤلفاته :
1) كتاب الرسالة ، وسببه : أن عبد الرحمن بن مهدي أرسل للشافعي أن يضع له كتاباً فيه معاني القرآن ،
ويجمع قبول الأخبار ، والإجماع ، فكتب الشافعي وهو شاب كتاب (الرسالة).
2) له ديوان في الشعر ، جمعه طلابه.
توفي .. في آخر يوم من رجب (204) وعمره (54) سنة .
ماذا قال عند موته ؟
قيل له : كيف أصبحت ؟ فقال : أصبحت من الدنيا راحلاً، ولإخواني مفارقاً ، ولسوء عملي ملاقياً ، وعلى الله وارداً ،
وما أدري روحي تصير إلى جنة فأهنيها ، أو إلى نار فأعزيها ،
ثم أنشد :
ولما قسى قلبي وضاقت مذاهبي 000 جعلت الرجا مني لعفوك سلما
تعاظمني ذنبي فلما قرنـتـه بعفوك 000 ربي كان عفوك أعظما
وما زلتَ ذا عفوٍ عن الذنب، 000 لم تزلْ تجود وتعفو منّةً وتكرما
اليك اله الخلق ارفع رغبتي 000 وان كنتُ ياذا المن والجود مجرما
فلولاك لم يصمد لإبليس عابد 000 فكيف وقد أغوى صفيُّك آدما
فلله در العارف الندب انه 000 تفيض لفرط الوجد اجفانه دما
يقيم اذا ما الليل مدّ ظلامه 000 على نفسه من شدة الخوف مأتما
فصيحا اذا ما كان في ذكر ربه 000 وفيما سواه في الورى كان اعجما
ويذكر اياما مضت من شبابه 000 وما كان فيها بالجهالة اجرما
فصار قرين الهم طول نهاره 000 اخا السهد والنجوى اذا الليل اظلما
يقول حبيبي انت سُؤلي وبغيتي 000 كفى بك للراجين سُؤلا ومغنما
الست الذي غذيتني وهديتني 000 ولا زلت منانا عليّ ومنعما
عسى من له الاحسان يغفر زلتي 000 ويستر اوزاري وما قد تقدما
تعاظمني ذنبي فأقبلت خاشعا 000 ولولا الرضى ما كُنتُ يارب مُنعْما
فإن تعفُ عني تعفُ عن متمرد 000 ظلوم غشوم لا يزايل مأثما
فإن تنتقم مني فلست بآيس 000 ولو أدخلوا نفسي بجرم جهنما
وجرمي عظيم من قديم وحادث 000 وعفوك يأتي العبد اعلى وأجسما
حوالي فضل الله من كل جانب 000 ونور من الرحمن يفترش السما
واني لآتي الذنب اعرف قدره 000 واعلم ان
الله يعفو ترحما
وفي القلب إشراق المُحِب بوصله000 اذا قارب البشرى وجاز الى الحمى
حوالي إيناس من الله وحده 000 يطالعني في ظلمة القبر انجما
اصون ودادي ان يدنسه الهوى 000 واحفظ عهد الحب ان يتثلما
ففي يقظتي شوق وفي غفوتي 000 منى تلاحق خطوي نشوة وترنما
ومن يعتصم بالله يسلم من الورى000 ومن يرجه هيهات ان يتندما
وهو القائل في انقطاع رجاءه عن الناس :
إني صحبت أُناسا ما لهم عددُ ... وكنتُ أحسب أني قد ملأت يدي
لمّا بلوت أخلائي وجدتهم ... كالهر في الغدر لم يبقوا على أحد
إن غبتُ فشرُّ الناس يشتمني ... وإن مرضت فخير الناس لم يعد
وإن رأوني بخير ساءهم فرحي ... وإن رأوني بشر سرّهم نكدي
المنامات :
قيل له : ماذا فعل الله بك ؟ قال : أجلسني على كرسي من ذهب ، ونثر علي اللؤلؤ الرطب .
قال الذهبي : إسناده ثابت عنه .
المصدر/ مجلة الفرقان
ســـيرة رجــل بأمــة - ناصر السُنَّة
إنـــــه :
محمد بن إدريس بن العباس الشافعي (رحـمـه الله ).
ولد في غزة عام (150) هـ ، وحُمل إلى مكة وهو ابن سنتين .
ومات والده ومحمد صغير ، فربته أمه .
رأت أمه رؤيا لما ولدته : رأت كأن كوكب المشتري خرج من فرجها حتى انقض بمصر ، ثم وقع في كل بلد منه شظية ،
فتأول أصحاب الرؤيا أنه خرج من هذه المرأة عالماً يخص علمه في مصر ، ثم يتفرق في سائر البلدان .
الشافعي وطلب العلم :
نشأ في طلب العلم عند أهل البادية، وأخذ لغاتهم وأشعارهم ، وحفظ القرآن وهو صغير .
قال : لم يكن لي مال ، فكنت أطلب العلم في الحداثة ، أذهب إلى الديوان، استوهب الظهور أكتب فيها .
حفظ الموطأ وهو ابن عشر سنين .
كان يحب الرمي وهو صغير ، وفاق أقرانه ، وأصبح يصيب من كل عشرة أسهم تسعة .
رحل للعلم وهو في العشرين .
قال : جُعلت لذتي في العلم .
قال : كنت يتيماً في حجر أمي ، ولم يكن لها ما تُعطي المعلم ، وكان المعلم قد رضي مني أن أقوم على الصبيان إذا غاب ، وأخفف عنه .
قال : كنت أكتب في الأكتاف والعظام .
قال : قدمتُ على مالك وقد حفظت الموطأ ، فقلت : أريد سماعه .
جزّأ الليل إلى : ثلث يكتب ، وثلث يصلي ، والثالث ينام .
ثنـــــــــاء العلمـــاء عليـــــه :
اعتبره العلماء من المجددين ، كما ورد في الحديث (( إن الله يبعث إلى هذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها )) أخرجه أبو داود ، وصححه الحافظ وابن باز .
قال الإمام أحمد : فنظرنا فإذا رأس المائة الأولى عمر بن عبد العزيز ، وفي رأس المائتين الشافعي .
قال عبد الله ابن الإمام أحمد لأبيه : يا أبت أي رجل كان الشافعي فإني سمعتك كثيراً تدعو له ؟ فقال لي : يا بُني كان الشافعي كالشمس للدنيا ، والعافية للناس .
قال أحدهم : لو أن الشافعي ناظر هذا العمود الذي من حجارة أنه من خشب لغلب ، لاقتداره على المناظرة .
قال : سُمّيت ببغداد (( ناصر الحديث)).
من أقواله :
طلب العلم أفضل من صلاة النافلة .
قال لبعض أصحاب الحديث : أنتم الصيادلة ونحن الأطباء .
من تعلم القرآن عظمت قيمته ، ومن تكلم في الفقه نما قدره ، ومن كتب الحديث قويت حجته ، ومن نظر في اللغة رق طبعه ،
ومن نظر في الحساب جزل رأيه ، ومن لم يصن نفسه لم ينفعه علمه .
المراء في الدين يُقسي القلب ويورث الضغائن .
المراء في الدين يُقسي القلب ويورث الضغائن .
قال للربيع : لا تخوضن في أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم فإن خصمك غداً هو النبي صلى الله عليه وسلم .
وددتُ أن الناس تعلموا هذا العلم مني على أن لا يُنسب إلي منه شيء .
ما ناظرتُ أحداً إلا على النصيحة .
كل ما قلته وهو خلاف الدليل ، فاضربوا بقولي عرض الحائط .
العلم علمان : علم الدين وهو الفقه ، وعلم الدنيا وهو الطب ، وما سواه فعناء وعبث ،
وقال عن علم الطب : ضيعوا ثلث العلم ووكلوه إلى اليهود والنصارى .
تعبَّد من قبل أن ترأس ، فإنك إن ترأست لم تقدر أن تتعبد .
لا يبلغ أحد في هذا الشأن حتى يُضِّر به الفقر ، ويؤثره على كل شيء .
رضى الناس غاية لا تدرك ، وليس إلى السلامة منهم سبيل ، فعليك بما ينفعك فالزمه .
لعلم ما نفع ، ليس العلم ما حفظ .
لو أعلم أن الماء البارد ينقص مروءتي ما شربته .
العاقل من عقله عقله عن كل مذموم .
سياسة الناس أشد من سياسة مذموم .الدواب .
متفرقات :
تكلم بعضهم في الشافعي ذماً له، قال الذهبي : ونال بعض الناس منه غضاً ، فما زاده ذلك إلا رفعة وجلالة ،
ولاح للمنصفين أن كلام أقرانه فيه بهوى ، وقلَّ من برَّز في الإمامة وردَّ على من
خالفه إلا وعودي .
العبادة والتقوى :
قال ابن نصر : كنا إذا أردنا أن نبكي قلنا لبعض : قوموا بنا إلى هذا الفتى يقرأ القرآن، فإذا أتيناه استفتح القرآن،
حتى يتساقط الناس بين يديه، ويكثر عجيجهم بالبكاء، من حسن صوته .
قال الربيع : كان الشافعي يُفتي وله خمس عشرة سنة، وكان يحي الليل إلى أن مات .
أخلاقه :
قال يونس الصدفي : ما رأيت أعقل من الشافعي ، ناظرته يوماً في مسألة ، ثم افترقنا ، ولقيني ، فأخذ بيدي ، وقال :
يا أبا موسى ألا يستقيم أن نكون إخواناً وإن لم نتفق في مسألة .
قال الذهبي : هذا يدل على كمال عقل هذا الإمام ، وفقه نفسه ، فما زال النظراء يختلفون .
قالوا : كان الشافعي لا يُمسك ماله من سماحته ، حتى ربما باع حُلي بناته وزوجته .
مؤلفاته :
1) كتاب الرسالة ، وسببه : أن عبد الرحمن بن مهدي أرسل للشافعي أن يضع له كتاباً فيه معاني القرآن ،
ويجمع قبول الأخبار ، والإجماع ، فكتب الشافعي وهو شاب كتاب (الرسالة).
2) له ديوان في الشعر ، جمعه طلابه.
توفي .. في آخر يوم من رجب (204) وعمره (54) سنة .
ماذا قال عند موته ؟
قيل له : كيف أصبحت ؟ فقال : أصبحت من الدنيا راحلاً، ولإخواني مفارقاً ، ولسوء عملي ملاقياً ، وعلى الله وارداً ،
وما أدري روحي تصير إلى جنة فأهنيها ، أو إلى نار فأعزيها ،
ثم أنشد :
ولما قسى قلبي وضاقت مذاهبي 000 جعلت الرجا مني لعفوك سلما
تعاظمني ذنبي فلما قرنـتـه بعفوك 000 ربي كان عفوك أعظما
وما زلتَ ذا عفوٍ عن الذنب، 000 لم تزلْ تجود وتعفو منّةً وتكرما
اليك اله الخلق ارفع رغبتي 000 وان كنتُ ياذا المن والجود مجرما
فلولاك لم يصمد لإبليس عابد 000 فكيف وقد أغوى صفيُّك آدما
فلله در العارف الندب انه 000 تفيض لفرط الوجد اجفانه دما
يقيم اذا ما الليل مدّ ظلامه 000 على نفسه من شدة الخوف مأتما
فصيحا اذا ما كان في ذكر ربه 000 وفيما سواه في الورى كان اعجما
ويذكر اياما مضت من شبابه 000 وما كان فيها بالجهالة اجرما
فصار قرين الهم طول نهاره 000 اخا السهد والنجوى اذا الليل اظلما
يقول حبيبي انت سُؤلي وبغيتي 000 كفى بك للراجين سُؤلا ومغنما
الست الذي غذيتني وهديتني 000 ولا زلت منانا عليّ ومنعما
عسى من له الاحسان يغفر زلتي 000 ويستر اوزاري وما قد تقدما
تعاظمني ذنبي فأقبلت خاشعا 000 ولولا الرضى ما كُنتُ يارب مُنعْما
فإن تعفُ عني تعفُ عن متمرد 000 ظلوم غشوم لا يزايل مأثما
فإن تنتقم مني فلست بآيس 000 ولو أدخلوا نفسي بجرم جهنما
وجرمي عظيم من قديم وحادث 000 وعفوك يأتي العبد اعلى وأجسما
حوالي فضل الله من كل جانب 000 ونور من الرحمن يفترش السما
واني لآتي الذنب اعرف قدره 000 واعلم ان
الله يعفو ترحما
وفي القلب إشراق المُحِب بوصله000 اذا قارب البشرى وجاز الى الحمى
حوالي إيناس من الله وحده 000 يطالعني في ظلمة القبر انجما
اصون ودادي ان يدنسه الهوى 000 واحفظ عهد الحب ان يتثلما
ففي يقظتي شوق وفي غفوتي 000 منى تلاحق خطوي نشوة وترنما
ومن يعتصم بالله يسلم من الورى000 ومن يرجه هيهات ان يتندما
وهو القائل في انقطاع رجاءه عن الناس :
إني صحبت أُناسا ما لهم عددُ ... وكنتُ أحسب أني قد ملأت يدي
لمّا بلوت أخلائي وجدتهم ... كالهر في الغدر لم يبقوا على أحد
إن غبتُ فشرُّ الناس يشتمني ... وإن مرضت فخير الناس لم يعد
وإن رأوني بخير ساءهم فرحي ... وإن رأوني بشر سرّهم نكدي
المنامات :
قيل له : ماذا فعل الله بك ؟ قال : أجلسني على كرسي من ذهب ، ونثر علي اللؤلؤ الرطب .
قال الذهبي : إسناده ثابت عنه .
المصدر/ مجلة الفرقان
