قران المغرب شهر رمضان المبارك 1442هـ / 2021م

إعلانات المنتدى

تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="إسلام اليسر" data-source="post: 1654154" data-attributes="member: 152879">رد: ألغــاز سهلــة !!! جزاك الله خيرا على المشاركة وإتماما للفائدة : قال الجويني ‏: "‏  إن الإيتاء أقوى من الإعطاء في إثبات مفعوله ؛ لأن الإعطاء له مطاوع ، يقال :  أعطاني فعطوت ، ولا يقال في الإيتاء : آتاني فأتيت ، وإنما يقال : آتاني فأخذت ، والفعل  الذي له مطاوع أضعف في إثبات مفعوله من الفعل الذي لا مطاوع له ؛ لأنك تقول :  قطعته فانقطع ، فيدل على أن فعل الفاعل كان موقوفًا على قبول المحل ، ولولاه  ما ثبت المفعول ، ولهذا يصح : قطعته فما انقطع ، ولا يصح فيما لا مطاوع له ذلك ،   فلا يجوز ضربته فانضرب أوما انضرب ، ولا قتلته فانقتل أو ما انقتل ؛ لأن هذه  أفعال إذا صدرت من الفاعل ثبت لها المفعول في المحل ، والفاعل مستقل  بالأفعال التي لا مطاوع لها ؛ فالإيتاء إذن أقوى من الإعطاء "‏ .‏ ولهذا شواهده ، فقد قال تعالى : (يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤتى الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا..){البقرة : 269} ؛ لأن الحكمة إذا ثبتت في المحل دامت ، وهي عظيمة الشأن ، وقال : ( ولقد ءاتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم ) { الحجر : 87 } ، وقال : ( إنا أعطيناك الكوثر ) { الكوثر : 1 } ؛ لأن بعد الكوثر منازل أعلى ، حيث يكون الانتقال إلى ما هو أعظم منه في الجنة ، وقال : ( حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون ) { التوبة : 29 } ؛ لأن الجزية موقوفة على قبول منا ، وهم لا يؤتونها إيتاءً عن طيب قلب ، وإنما عن كره ، وقد عبر بالإيتاء في جانب المسلمين بالنسبة إلى الزكاة ، وفي ذلك : إشارة إلى أن المؤمن ينبغي أن يكون إعطاؤه للزكاة بقوة ، لا يكون كإعطاء الجزية . أ.ه ( مباحث في علوم لقرآن للشيخ : مناع القطان ) { ص : 199 } ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وجزاكم الله خيرا </blockquote>

الإسم

التحقق: اول هجرة في الاسلام كانت الى؟

أعلى أسفل