لاول مرة في تاريخ التلاوة تلاوة بمقام شد عربان

[صديق القراء]

بسم الله الرحمن الرحيم

يسر مدرسة صديق لتعليم النغم ان تقدم لكم و لاول مرة في تاريخ تلاوة القرءان الكريم
تلاوة بمقام شد عربان من فصيلة الحجاز

.:wave::wave::wave:

 

[عثمان الناصري]

رد: لاول مرة في تاريخ التلاوة تلاوة بمقام شد عربان

بالتوفيق إن شاء الله

 

[صديق القراء]

رد: لاول مرة في تاريخ التلاوة تلاوة بمقام شد عربان

امين....:zhr:

 

[صديق القراء]

رد: لاول مرة في تاريخ التلاوة تلاوة بمقام شد عربان

:yes::yes::yes::yes::yes:

 

[متعلم المقامات]

رد: لاول مرة في تاريخ التلاوة تلاوة بمقام شد عربان

ملحوظة: أجد ترقيق وتفخيم الراء، وشدد اللام في قوله تعالى: {ولا الضالِّين}؛ فالتجويد أولى من المقام.
​

 

[باسلامة]

رد: لاول مرة في تاريخ التلاوة تلاوة بمقام شد عربان

ملحوظة: أجد ترقيق وتفخيم الراء، وشدد اللام في قوله تعالى: {ولا الضالِّين}؛ فالتجويد أولى من المقام.
​

أتفق معك في هذه النقطة وبقوة:yes::yes::yes:

 

[باسلامة]

رد: لاول مرة في تاريخ التلاوة تلاوة بمقام شد عربان

معلومة لأهل النغم :

مقام الشد عربان والحجاز كار والسوزدل والشَهناز أو الشِهناز كلها شيء واحد لكن الفرق بينهم الدرجة التي تبدأ بها

فالحجاز كار يبدأ من الدرجة الأولى
والشهناز من الدرجة الثانية
والشد عربان من الدرجة الخامسة ( أوطى من الحجاز كار )
والسوزدل من الدرجة السادسة

وهذا لا يخصنا كقراء قرآن أبدا خاصة أذا كان أدائها على يسخل بصحة التلاوة . . .

 

[أبو فراس المكي]

رد: لاول مرة في تاريخ التلاوة تلاوة بمقام شد عربان

ماشاء الله تبارك الرحمن
صوت جميل ولكن..............
لا ينبغي ان نقرأ القرآن بهذه الطريقة وكأننا في معهد موسيقي وامثال هذه الفروع من المقامات لاينبغي الاكثار منها حتى لايختل اساس التلاوة والمقصد الاساسي من تلاوته وقراءته وتدبره فتلاوتنا له لاتحتاج الى هذه التعديات النغمية والتي بسببها تختل احكام التجويد والله المستعان

 

[أبو فراس المكي]

رد: لاول مرة في تاريخ التلاوة تلاوة بمقام شد عربان

نحن في مقام استفادة وافادة وينبغي الترفع عن احتقار الآخرين والسخرية بهم من اجل ارضاء الشيخ او الاستاذ وهذه الاشياء ليست من اخلاقيات رواد المنتدى

 

[عبد الباسط الحافظ]

رد: لاول مرة في تاريخ التلاوة تلاوة بمقام شد عربان

هي نغمة صعبة وقل من يقرأ بها ، لكن أن يطغى النغم على حساب التجويد فهذا لايجوز
المخارج ضعيفة : لا حظوا حرف الراء في (( الرحمن الرحيم )) وكأنه حرف ال R الانجليزي
وأيضا حرف الضاد في (( ولا الضالين )) وكأنه حرف الطاء
وأيضا إمكانية القرار عنده ضعيفة فلم تتضح الحروف الأخيرة
ويقول شيخ القراء : من تعلم المقامات وقرأ بها القرآن دون اتقانه لأحكام التجويد فهو آثم ولا يجوز له ذلك
وكما يقول إمام المقرئين وشيخ المجودين سيدنا ابن الجزري في الجزرية :
والأخذ بالتجويد حتمٌ لازمُ *** من لم يجود القرآن آثمُ
لأنه به الإله أنزلا *** وهكذا منه إلينا وصلا
وهو أيضا حلية التلاوة *** وزينة الأداء والقراءة
وهو إعطاء الحروف حقها *** من صفة لها ومستحقها
ثم إن سورة الفاتحة لم يقرأ بها على رواية ورش فلا تتفلسف
​

وأما وصفك لغيرك بالأطفال : فكل يرى الناس بعين طبعه

​

 

[باسلامة]

رد: لاول مرة في تاريخ التلاوة تلاوة بمقام شد عربان

هي نغمة صعبة وقل من يقرأ بها ، لكن أن يطغى النغم على حساب التجويد فهذا لايجوز
المخارج ضعيفة : لا حظوا حرف الراء في (( الرحمن الرحيم )) وكأنه حرف ال R الانجليزي
وأيضا حرف الضاد في (( ولا الضالين )) وكأنه حرف الطاء
وأيضا إمكانية القرار عنده ضعيفة فلم تتضح الحروف الأخيرة
ويقول شيخ القراء : من تعلم المقامات وقرأ بها القرآن دون اتقانه لأحكام التجويد فهو آثم ولا يجوز له ذلك
وكما يقول إمام المقرئين وشيخ المجودين سيدنا ابن الجزري في الجزرية :
والأخذ بالتجويد حتمٌ لازمُ *** من لم يجود القرآن آثمُ
لأنه به الإله أنزلا *** وهكذا منه إلينا وصلا
وهو أيضا حلية التلاوة *** وزينة الأداء والقراءة
وهو إعطاء الحروف حقها *** من صفة لها ومستحقها
ثم إن سورة الفاتحة لم يقرأ بها على رواية ورش فلا تتفلسف

وأما وصفك لغيرك بالأطفال : فكل يرى الناس بعين طبعه

​

كلام يشفي الغليل ولو وضع على الجرح فهو طبيب

أشكرك أخي عبد الباسط ...

 

[هنــــآآدي]

رد: لاول مرة في تاريخ التلاوة تلاوة بمقام شد عربان

بارك الله فيكم ..
لا اله الا الله ..