قائمة
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
ما الجديد
المشاركات الجديدة
آخر النشاطات
تسجيل الدخول
تسجيل
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تثبيت التطبيق
تثبيت
قران المغرب شهر رمضان المبارك 1442هـ / 2021م
إعلانات المنتدى
جديد - سورة البقرة لمؤذن الحرم الشيخ حمد الدغريري
المنتديات
الأركان العامة والتقنية
الـــــركـــــن الــعـــــــام
الحديث في المواريث
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="أحمد عمار" data-source="post: 1646927" data-attributes="member: 127567"><p><strong>رد: الحديث في المواريث</strong></p><p></p><p>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته</p><p> </p><p>بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله</p><p> </p><p><u>موانع الإرث</u></p><p>والمانع كما ذكرنا سابقا ان المانع لغة هو الحائل ، </p><p>واما في الشرع فهو ما تفوت به اهلية الارث بعد وجود سببه وتوفر شروطه .</p><p> </p><p>ويمنع الإرث أحد الأمور التالية :</p><p>1- الرق كاملا كالعبد ، أو يكون الرق ناقصا كالمكاتب .</p><p></p><p>2- القتل الذي يوجب القصاص أو الكفارة ، وهو العمد وشبه العمد والخطأ ، هذا بخلاف القتل بسبب كأن يدافع المرء عن نفسه ، فهذا لا يمنع الإرث ، وحرم القاتل من الميراث لقول الرسول صلى الله عليه وسلم " القاتل لا يرث " اخرجه ابن ماجه والنسائي والترمذي عن ابي هريرة رضى الله عنه .</p><p></p><p>3- اختلاف الدين ، فلا يرث المسلم الكافر وبالعكس .</p><p> اما الكفار فيرث بعضهم بعضا .</p><p>ولا يرث المرتد من مسلم أو من ذمي أو من مرتد مثله .</p><p> أما المرتد اذا مات ورثه اقاربه المسلمون .</p><p> </p><p><u>الفروض المقدرة في كتاب الله </u></p><p></p><p>كما ذكرنا سابقا ان الفرض لغة هو التقدير ، واصطلاحا هو نصيب مقدر شرعا لوارث خاص ، لا يزيد الا بالرد ولا ينقص الا بالعول .</p><p> </p><p>والفروض المقدرة في كتاب الله هي ستة فروض : </p><p></p><p>وقد رتبها العلماء بداية من النصف ، وكما نظمها الشيخ البرهاني في القلائد</p><p>ولكني ابدأ بما بدأ به الله عز وجل ، الا وهو فرض الثلثين :</p><p>1- الثلثان</p><p>2- الثلث</p><p>3- السدس</p><p>4- النصف</p><p>5- الربع</p><p>6- الثمن</p><p> </p><p>وهناك فرض جاء بالاجتهاد من السابقين وكان اول من عمل به سيدنا عمر بن الخطاب ، وهذا الفرض هو :</p><p>7- ( ثلث الباقي ) ويوجد في حالتين فقط تسمى العمريتان كما سيأتي ذكره بعد في موضعه .</p><p> </p><p> </p><p> </p><p>تقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل </p><p> </p><p>والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته</p></blockquote><p></p>
[QUOTE="أحمد عمار, post: 1646927, member: 127567"] [b]رد: الحديث في المواريث[/b] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله [U]موانع الإرث[/U] والمانع كما ذكرنا سابقا ان المانع لغة هو الحائل ، واما في الشرع فهو ما تفوت به اهلية الارث بعد وجود سببه وتوفر شروطه . ويمنع الإرث أحد الأمور التالية : 1- الرق كاملا كالعبد ، أو يكون الرق ناقصا كالمكاتب . 2- القتل الذي يوجب القصاص أو الكفارة ، وهو العمد وشبه العمد والخطأ ، هذا بخلاف القتل بسبب كأن يدافع المرء عن نفسه ، فهذا لا يمنع الإرث ، وحرم القاتل من الميراث لقول الرسول صلى الله عليه وسلم " القاتل لا يرث " اخرجه ابن ماجه والنسائي والترمذي عن ابي هريرة رضى الله عنه . 3- اختلاف الدين ، فلا يرث المسلم الكافر وبالعكس . اما الكفار فيرث بعضهم بعضا . ولا يرث المرتد من مسلم أو من ذمي أو من مرتد مثله . أما المرتد اذا مات ورثه اقاربه المسلمون . [U]الفروض المقدرة في كتاب الله [/U] كما ذكرنا سابقا ان الفرض لغة هو التقدير ، واصطلاحا هو نصيب مقدر شرعا لوارث خاص ، لا يزيد الا بالرد ولا ينقص الا بالعول . والفروض المقدرة في كتاب الله هي ستة فروض : وقد رتبها العلماء بداية من النصف ، وكما نظمها الشيخ البرهاني في القلائد ولكني ابدأ بما بدأ به الله عز وجل ، الا وهو فرض الثلثين : 1- الثلثان 2- الثلث 3- السدس 4- النصف 5- الربع 6- الثمن وهناك فرض جاء بالاجتهاد من السابقين وكان اول من عمل به سيدنا عمر بن الخطاب ، وهذا الفرض هو : 7- ( ثلث الباقي ) ويوجد في حالتين فقط تسمى العمريتان كما سيأتي ذكره بعد في موضعه . تقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته [/QUOTE]
إدراج الإقتباسات…
الإسم
التحقق
اول هجرة في الاسلام كانت الى؟
رد
المنتديات
الأركان العامة والتقنية
الـــــركـــــن الــعـــــــام
الحديث في المواريث
أعلى
أسفل
