لماذا الإصرار على المقامات

[شايب القصيم]

رد: لماذا الإصرار على المقامات

ممكن سؤال... هل اذا قلنا ان قارئ اهتم بمقدار الغنه او المد اكثر من معنى الايه و التدبر فيها يكون التجويد حرام لانه صرفه عن معنى الايه و التبدر فيها ؟

 

[باسلامة]

رد: لماذا الإصرار على المقامات

لكن ان حاولت أن تقرأ بالمقامات فسينصرف ذهنك عن فهم كلمات القرآن وتدبر معانيه وستهتم بإصابة المقام الفلاني للآية المقروءة أكثر من أي شيء آخر

أخي الحبيب ناصح ...

أرى أنك لم تفتح هذا النقاش إلا لحبك لكتاب الله وخوفك من أن يعبث به ...


قال الشيخ أحمد المعصراوي : " ما من قارئ يقرأ القرآن إلا ويقرأه بمقام "

لي صديق كفيف لا يبصر تعلم القرآن بالتلقي وكان يستمع إلى أشرطة الشيخ محمود الحصري

وحفظ أول أربعة أجزاء على هذه الطريقة , وإذا سمعت تلاوته ترى أنه ضابطا لأحكام التلاوة

وكلما قرأ عند مدرس في التحفيظ انبهر المدرس من تمكنه من أحكام التلاوة

فبالسماع تعلم أحكام التلاوة تطبيقيا ولم يتعلمها نظريا , ثم بعد ذلك تعلمها بالطريقة النظرية

كذلك هو الحال في طريقة تعلمنا وتعليمنا للمقامات , سمعنا مقاطع للمشائخ ضابطين لأحكام التجويد

ونقلد طريقتهم في التلاوة .



ولو رجعنا إلى عهد النبي عليه الصلاة والسلام لما وجدنا أنه قد قال لأحد الصحابة اقرأ بمقام كذا

وفي نفس الوقت سنجد أنه لم يقل لأحد الصحابة ( أين الإظهار أو الإدغام أو الغنة ...)

ونفس الكلام مع القرائات العشر لم يقل لأحد الصحابة ( أنت تقرأ بورش وأنت بحفص )

هذه العلو تسمى بالعلوم الآلية , وعلم الآلة هو العلم الذي يخدم العلوم الأساسية

فالتجويد ومخارج الحروف يفيد ضبط التلاوة وتلاوة القرآن كما أنزله الله تعالى

وللمعلومية فعند أهل الغناء إذا لم تكن مخارج المغني سليمة لا يؤهلونه كمغني

فهل نحرم علم مخارج الحروف أو نحرم استخدام المكرفونات ومكبرات الصوت لأن أهل الغناء يستخدمونها ؟؟؟

بالتأكيد ستكون الإجابة لا

فلكل طريقته في استخدام العلم الذي يتعلمه


عذرا على الإستطراد ....

نعود إلى ردك وقولك :

وستهتم بإصابة المقام الفلاني للآية المقروءة أكثر من أي شيء آخر

ما الذي أدراك أن كل من يقرأ القرآن ويعلم المقامات يكون هذا فكره ؟؟؟

لو أن شخصا أراد أن يقلد الشيخ ماهر المعيقلي , ما الذي سيدور في باله ؟

سيحاول أن يستحضر مقطعا للشيخ في ذهنه - طبعا قبل أن يبدأ الصلاة - ويمسك بنغمة الشيخ ويقرأ بها

إذا لم يكن متقنا لأحكام التجويد فسيزيد من بعض المدود والغنن لأجل أن يضبط صوت الشيخ ماهر

وبالتالي يسقل مستوى التدبر هذا إذا ما انعدم التدبر بالكلية

أما إذا كان ضابطا لأحكام التجويد وكان يكثر من سماعه للشيخ

فلن يضطر إلى التركيز في النغمة وتضييع الأحكام على حساب مقام الشيخ ماهر المعيقلي

مثال هذا الشخص كمثل الذي يتعلم المقامات إن لم يكن ضابطا لأحكام التجويد وهذا هو الأهم

ولا يسمع كثيرا فسيضيع الأحكام على حساب المقام

وبالمناسبة الشيخ ماهر المعيقلي أغلب تلاوته على مقام البياتي

خلاصة الكلام

( ليس كل من يقرأ بالمقامات ينشغل باله عن التدبر ويركز في المقام )


صراحة أشكرك على المناقشة الجيدة وتشكر أيضا على اعتذارك
عذرا على الإطالة(sor(
​

 

[باسلامة]

رد: لماذا الإصرار على المقامات

​

وموضوع المقامات أو بشكل عام القراءة بالألحان

أمر مختلف فيه منذ زمن

بعيد فتكلم وفصل فيها الحافظ ابن حجر في فتح الباري بشرح صحيح البخاري باب من لم يتغن بالقرآن

فذكر جميع الأقوال من التحريم إلى الإستحباب وفي نهاية الباب ذكر الخلاصة

سأذكر لك بعضا مما كتبه الحافظ ابن حجر

ولا شك أن النفوس تميل إلى سماع القراءة بالترنم أكثر من ميلها لمن لا يترنم ،

لأن للتطريب تأثيرا في رقة القلب وإجراء الدمع .

وكان بين السلف اختلاف في جواز القرآن بالألحان ،

أما تحسين الصوت وتقديم حسن الصوت على غيره فلا نزاع في ذلك

قول من حرم القراءة بالألحان ( المقامات )

فحكى عبد الوهاب المالكي عن مالك تحريم القراءة بالألحان ، وحكاه أبو الطيب الطبري والماوردي وابن حمدان الحنبلي عن جماعة من أهل العلم

وقول من كرهها

وحكى ابن بطال وعياض والقرطبي من المالكية والماوردي والبندنيجي والغزالي من الشافعية ، وصاحب الذخيرة من الحنفية - الكراهة ، واختاره أبو يعلى وابن عقيل من الحنابلة

قول من أجازها

وحكى ابن بطال عن جماعة من الصحابة والتابعين الجواز ، وهو المنصوص للشافعي ونقله الطحاوي عن الحنفية

قول من أجاز واستحبها

وقال الفوراني من الشافعية في الإبانة يجوز بل يستحب

محل الخلاف وهو قائم إلى يومنا هذا ... لاحظ قوله " أجمع العلماء "

ومحل هذا الاختلاف إذا لم يختل شيء من الحروف عن مخرجه ،

فلو تغير قال النووي في " التبيان " أجمعوا على تحريمه

ولفظه : أجمع العلماء على استحباب تحسين الصوت بالقرآن ما لم يخرج عن حد القراءة بالتمطيط ، فإن خرج حتى زاد حرفا أو أخفاه حرم ،

قال : وأما القراءة بالألحان فقد نص الشافعي في موضع على كراهته وقال في موضع آخر لا بأس به ،

فقال أصحابه : ليس على اختلاف قولين ، بل على اختلاف حالين ، فإن لم يخرج بالألحان على المنهج القويم جاز وإلا حرم .

وحكى الماوردي عن الشافعي أن القراءة بالألحان إذا انتهت إلى إخراج بعض الألفاظ عن مخارجها حرم وكذا حكى ابن حمدان الحنبلي في " الرعاية " ،

وقال الغزالي والبندنيجي وصاحب الذخيرة من الحنفية : إن لم يفرط في التمطيط الذي يشوش النظم استحب وإلا فلا .

وأغرب الرافعي فحكى عن " أمالي السرخسي " أنه لا يضر التمطيط مطلقا

خاتمة الباب وهي الخلاصة

والذي يتحصل من الأدلة أن حسن الصوت بالقرآن مطلوب ، فإن لم يكن حسنا فليحسنه ما استطاع كما قال ابن أبي مليكة أحد رواة الحديث ،

وقد أخرج ذلك عنه أبو داود بإسناد صحيح . ومن جملة تحسينه أن يراعي فيه قوانين النغم فإن الحسن الصوت يزداد حسنا بذلك ،

وإن خرج عنها أثر ذلك في حسنه ، وغير الحسن ربما انجبر بمراعاتها ما لم يخرج عن شرط الأداء المعتبر عند أهل القراءات ،

فإن خرج عنها لم يف تحسين الصوت بقبح الأداء ، ولعل هذا مستند من كره القراءة بالأنغام لأن الغالب على من راعى الأنغام أن لا يراعي الأداء ،

فإن وجد من يراعيهما معا فلا شك في أنه أرجح من غيره لأنه يأتي بالمطلوب من تحسين الصوت ويجتنب الممنوع من حرمة الأداء والله أعلم

.

ماهي قوانين النغم التي يجب أن تراعى أثناء قراءة القرآن برأيك ؟؟؟

أنتظر ردك أخي الكريم ناصح

" اللهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك "
​

 

[ابن الأقصى]

رد: لماذا الإصرار على المقامات

أخي الفاضل ناصح بارك الله فيككنت أتمنى أن تجيب طلبي ، وهو أن تحضر لنا تلاوة لم يلتزم فيها صاحبها بأي مقام.وما زال الطلب قائما منك أو من الإخوة المعارضين.بوركتم

اوكي انا بدي أسجل تلاوتي وبدي تحللولي اياها بس اذا كانت على مقام واحد فتلاوة المقامات لا تجوزواذا كانت على اكثر من مقام فالمقامات صحيحة ولا حرج بها

 

[ابن الأقصى]

رد: لماذا الإصرار على المقامات

أتوقع أن تجيب هذه الحلقة عن كثير من التساؤلات

كنت سأرد في الصباح لكن قطعت الكهربا
ساعة كثير جدا !!! ،،
ماعلينا انا مع الصح الي بتصلوا اله بالأخير

 

[فصوول88]

رد: لماذا الإصرار على المقامات

رأيي حول إستخدام مقامات :

أولاً أذكركم بحديث شريف:
عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا " متفق عليه .


لاشك في أن قراءة على السجية أفضل من تعلم المقامات واستخدامها في التلاوة, وليس هناك مقام يخص الخشوع حتى مقام العجم قد يبكيك إن تدبرت الآيات

وإن أردت تعلم فهذا رأيي:
لا تتعمق في هذا العلم خذ مقام أو مقامين على الأكثر التي تتأثر بها في التلاوة سواء كان رئيسيا أو من الفروع مقام لا يتعارض مع وقار القرآن و يكون من سهل عليك تنفيذها ولا تخالف سجيتك واختر طبقة صوتية مناسبة لتجنب تكلف المذموم مع ضبط الأحكام التلاوة مع نية خالصة لله سبحانه وتعالى و التحزين في التلاوة.

أهم شيء هو أن تتجنب درجة تكلف التي لا تسمح لك بتدبر الآيات

مجرد رأي لا إفتاء

وانتهت المشكلة
​

 

[ناصح فقط]

رد: لماذا الإصرار على المقامات

ماهي قوانين النغم التي يجب أن تراعى أثناء قراءة القرآن برأيك ؟؟؟

أنتظر ردك أخي الكريم ناصح

" اللهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك "
​

بارك الله فيك يا أخي باسلامة على ما كتبت

اعذرني فلا أستطيع نقاشك في هذا الموضوع بهذه الطريقة لأني - كما ذكرت في بداية الموضوع - لست طالب علم ولهذا لست مؤهلا لأناقشك فيما كتبت فيظهر لي أنك قرأت وبحثت في الموضوع بنفسك عطفا على ما كتبته في ردك أما أنا فعلمي الوحيد هو ما شاهدته في اليوتيوب من أقوال العلماء الأجلاء

ولعل ذلك خطأ مني بأني استعجلت في كتابة الموضوع قبل البحث فيه بنفسي لكي أستطيع أن أحاورك

لكن كنت اريد أن أشارككم بما اطلعت عليه في الانترنت (الروابط موجودة في بداية الموضوع)

جزاك الله خيرا يا أخي باسلامة

أما أخي حجازي الهوى فهذا طلبك وعذرا على التأخير

http://www.youtube.com/watch?v=KaFha4-LRJM

http://www.youtube.com/watch?v=9pm9RrNgB4c

شكرا لكم جميعا على أخلاقكم العالية

جمعني الله وإياكم في جناته

 

[البدر !]

رد: لماذا الإصرار على المقامات

أما أخي حجازي الهوى فهذا طلبك وعذرا على التأخير

http://www.youtube.com/watch?v=KaFha4-LRJM

http://www.youtube.com/watch?v=9pm9RrNgB4c

شكرا لكم جميعا على أخلاقكم العالية

جمعني الله وإياكم في جناته

أخي الفاضل: الأخ حجازي الهوى طلب منك تلاوة بدون مقام فهل فهمت السؤال ؟
لأن الروابط التي وضعتها تلاوات بالمقامات !

خلاصة القول أخي الكريم: أن مهما قرأت على طبيعتك أو تكلفت فإن الصوت الذي يخرج من فمك إنما هو "مــقــام"
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه

 

[باسلامة]

رد: لماذا الإصرار على المقامات

بارك الله فيك يا أخي باسلامة على ما كتبت

وفيك الله بارك

اعذرني فلا أستطيع نقاشك في هذا الموضوع بهذه الطريقة لأني - كما ذكرت في بداية الموضوع - لست طالب علم ولهذا لست مؤهلا لأناقشك فيما كتبت فيظهر لي أنك قرأت وبحثت في الموضوع بنفسك عطفا على ما كتبته في ردك أما أنا فعلمي الوحيد هو ما شاهدته في اليوتيوب من أقوال العلماء الأجلاء

أخي الحبيب ناصح وأنا لست بطالب علم أيضا ولكني كنت أبحث في المسألة
ووجدت أن فيها اختلافا كبيرا بين أهل العلم
ولكن وجه الشبه بينهم أكبر بكثير من وجه الإختلاف
فوجه الشبه بين الطرفين
أولا : أن المحرمون لها يقولون بأن المقامات تذهب التدبر لأن القارئ يركز في المقام فيضيع الأحكام
والمحللون يقولون أن من شروط القرائة بالمقامات أن يكون ضابطا لأحكام التجويد وأن لا يكون تركيزه على المقام

ثانيا : المحرمون يحرمونها لأن من يتعلمها يستخدم آلات موسيقية
المحللون يقولن أن من أراد تعلم المقامات لقرائة القرآن لا ينبغي له أن يتعلمها بالآلات لأن هذا لا يليق به كقارئ

ولعل ذلك خطأ مني بأني استعجلت في كتابة الموضوع قبل البحث فيه بنفسي لكي أستطيع أن أحاورك

لكن كنت اريد أن أشارككم بما اطلعت عليه في الانترنت (الروابط موجودة في بداية الموضوع)

لا تسمي هذا خطأ ... لأن هذا ما وجدته وأحببت أن تنصحنا به ولم تكن تعلم أن هناك رأي آخر

جزاك الله خيرا يا أخي باسلامة

وإياك أخي الكريم happy:

أما أخي حجازي الهوى فهذا طلبك وعذرا على التأخير

http://www.youtube.com/watch?v=KaFha4-LRJM

http://www.youtube.com/watch?v=9pm9RrNgB4c

أخي الفاضل ناصح مقطع الشيخ عادل الكلباني حفظه الله بمقام الرست وبه بعض الحراب ( الحراب هو الرست بطريقة حجازية )

ومقطع الشيخ عبد الله المطرود حفظه الله بمقام الرست أيضا happy:

لا أظن أنك ستجد تلاوة بدون مقام :sly:

شكرا لكم جميعا على أخلاقكم العالية

جمعني الله وإياكم في جناته

نحن من نشكر خلقك وحسن أدبك وتحاورك المحترم فكم من أناس قد ناقشناهم في هذا الموضوع ولم نجد مهم إلا التعصب والسب والشتيمة وهذا هو الجهل بعينه

أسأل الله أن يهدينا لما اختلف فيه من الحق بإذنه

وأن يجمعنا إياك ومن نحب فيه في جنات النعيم مع الحبيب المصطفى عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم


سوال خاص بيني وبينك ممكن تعطيني اسم 3 قراء مفضلين لك ؟ لو سمحت يعني
​

 

[حجازي الهوى]

رد: لماذا الإصرار على المقامات

أما أخي حجازي الهوى فهذا طلبك وعذرا على التأخير

http://www.youtube.com/watch?v=KaFha4-LRJM

http://www.youtube.com/watch?v=9pm9RrNgB4c

شكرا لكم جميعا على أخلاقكم العالية

جمعني الله وإياكم في جناته

بارك الله فيك أخي ناصح ، كما وضح الإخوان فالتلاوتان كلتاهما على مقام الراست.
فالآن أخبرني ، أين الحرمة في هاتين التلاوتين ؟
هل الحرمة في الاستماع لها ؟
لو علم الشيخ الكلباني مثلا أنه يقرأ هنا على مقام الراست.
هل يأثم لعلمه بذلك ؟
أو يأثم إن استمر بالتلاوة على نفس النسق ؟
أو يأثم إن تعمد لاحقا أن يقرأ على نفس النسق ؟
أو يأثم المستمعون له إن علموا أن الشيخ يقرأ على مقام الراست ؟

 

[باسلامة]

رد: لماذا الإصرار على المقامات

ممكن سؤال... هل اذا قلنا ان قارئ اهتم بمقدار الغنه او المد اكثر من معنى الايه و التدبر فيها يكون التجويد حرام لانه صرفه عن معنى الايه و التبدر فيها ؟

سؤال وجيه ...

أضيف معلومة لو سمحت ...

تركيز القارئ على الغنة وعلى أحكام النون الساكنة والتنوين يكون عادة عند القارئ المبدئ فيتكلف في أداء الأحكام على الوجه الصحيح إلى أن تصبح سهلة عليه ويعتاد عليها ثم بعد ذلك لا يفكر فيها وتصبح تلقائية
قال الإمام ابن الجزري :
( وليس بينه وبين تركه ..... الا رياضة امرء بفكه )

الكلام نفسه ينطبق على المقامات المبتدئ في بادئ أمره يتكلف فيها ويفضل أن لا يتمرن عليها في صلاته بالناس
وإنما لوحده , وإذا تعود عليها أصبحت أمرا تلقائا لا تكلف فيه .

 

[باسلامة]

رد: لماذا الإصرار على المقامات

اوكي انا بدي أسجل تلاوتي وبدي تحللولي اياها بس اذا كانت على مقام واحد فتلاوة المقامات لا تجوزواذا كانت على اكثر من مقام فالمقامات صحيحة ولا حرج بها

الظاهر إن الطلب لم يتضح لك ...

الطلب هو أن تأتي بتلاوة لا يوجد فيها أي مقام وليس أن تأي بتلاوة على مقام واحد ...

وشكرا

 

[ابن الأقصى]

رد: لماذا الإصرار على المقامات

الظاهر إن الطلب لم يتضح لك ...

الطلب هو أن تأتي بتلاوة لا يوجد فيها أي مقام وليس أن تأي بتلاوة على مقام واحد ...

وشكرا

هو انا بعرف مقامات أصلا
انا بقول لو كانت كذا بكون كذا
ولو كان كذا بكون كذا
ماقلت اني بعرف مقامات
تحياتي لكم
رح أسجل وأرسل الرابط لك برسالة خاصة
مابدنا فضايح

 

[ناصح فقط]

رد: لماذا الإصرار على المقامات

نحن من نشكر خلقك وحسن أدبك وتحاورك المحترم فكم من أناس قد ناقشناهم في هذا الموضوع ولم نجد مهم إلا التعصب والسب والشتيمة وهذا هو الجهل بعينه

أسأل الله أن يهدينا لما اختلف فيه من الحق بإذنه

وأن يجمعنا إياك ومن نحب فيه في جنات النعيم مع الحبيب المصطفى عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم


سوال خاص بيني وبينك ممكن تعطيني اسم 3 قراء مفضلين لك ؟ لو سمحت يعني
​

جزاك الله خيرا يا أخي باسلامة

أشكرك وأشكر جميع الإخوة الأفاضل الذين شاركوا أن تابعوا النقاش

والشكر كذلك لإدارة المنتدى الموقرة التي كانت حليمة معي :blush:

والحق في النهاية أحق أن يتبع وهو من يغلب

وليست الغلبة لرأيي أو رأي من يتبعوا هواي

قد لا أكون متفقا معكم بشكل كامل ولكن سأقول لك يا أخي

لقد استفدت منك ومن الإخوة الكثير وبدأت أرى وافهم وجهة نظركم

فكل قارئ له مقام معين وقد يصيب أكثر من مقام حسب ترتيله للقرآن حتى ولو لم يتعلم المقامات

واستفدت كذلك من ما كتبته يداك لكلام المحللين والمحرمين للمقامات

أما بخصوص قرائي المفضلين فهم:

الشيخ عبدالله المطرود والشيخ سعود الشريم والشيخ صلاح بو خاطر حفظهم الله

وفي نهاية هذا النقاش (على الأقل بالنسبة لي happy

أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه

لقد استفدت وتعلمت منكم ما الله به عليم وأرجو أن تكونوا استفدتوا وتعلمتوا مني شيئا يا أحبتي

وأسأل الله أن يغفر لي ولكم وأن يحرم علينا النار ويدخلنا جنة الفردوس مع الرسول والأبرار

وبإذن الله سنلتقي في الجنة

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

:wave::wave::wave:

 

[باسلامة]

رد: لماذا الإصرار على المقامات

فكل قارئ له مقام معين وقد يصيب أكثر من مقام حسب ترتيله للقرآن حتى ولو لم يتعلم المقامات

هذه هي الخلاصة كما ذكرت أخي الفاضل ناصح

أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه

لقد استفدت وتعلمت منكم ما الله به عليم وأرجو أن تكونوا استفدتوا وتعلمتوا مني شيئا يا أحبتي

وأسأل الله أن يغفر لي ولكم وأن يحرم علينا النار ويدخلنا جنة الفردوس مع الرسول والأبرار

وبإذن الله سنلتقي في الجنة

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

:wave::wave::wave:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

نشكرك على هذه المناقشة ونسأل الله أن يجمعنا في مستقر رحمته مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين





وبالنسبة لقرائك المفضلين هم من خيرة القراء وتلاواتهم طيبة

وجميعهم يقرؤون بمقام الرست .

والرست كلمة فارسية معناها ( المستقيم الذي لا اعوجاج فيه )



تحياتي لك أخي ناصح سعدنا بالحوار معك

وجزاك الله كل خير

mofaq

 

[هشام صديق اسماعيل]

رد: لماذا الإصرار على المقامات

كثير من العلما ء القدامى أمثال العسقلاني والذهبي في رسالته وحتى الجزري أجازو للقارئ الذي يقرا للناس أويصلي بهم أن يحسن أدءه ولو بقواعد النغم بل أن العسقلاني قال أن ذلك عين عليه وقد أود الشيخ طاهر شيرزاد جميع الأدلة في برنامجه ترانيم قرانية فأمر مختلف فيه والأمور المختلف فيها كما تعلم يعمل المرء بما اقتنع به من الأدلة فنحن لا نتبع هوانا في هذا العلم ولكن نحرص على القران كما تحرص عليه ولكن من زاوية نظر أخرى ولكن مع مراعاة شروط المقامت التي وضعها أهل هذا العلم وهي كاتالي وان اختل شرط منها صار التغني مذموما
عدم الاخلال بأحكام التجويد الا يتعارض ذلك مع وزقار القران وعظمته والخشوع ألا يكون اللحن مشابها لأغنية أن تكون طريقة التعلم على السنة وهي سماع القران وترتيله دون اللجوء الى وسائل أهل الفسق والغناء:no:::

 

[باسلامة]

رد: لماذا الإصرار على المقامات

كثير من العلما ء القدامى أمثال العسقلاني والذهبي في رسالته وحتى الجزري أجازو للقارئ الذي يقرا للناس أويصلي بهم أن يحسن أدءه ولو بقواعد النغم بل أن العسقلاني قال أن ذلك عين عليه وقد أود الشيخ طاهر شيرزاد جميع الأدلة في برنامجه ترانيم قرانية فأمر مختلف فيه والأمور المختلف فيها كما تعلم يعمل المرء بما اقتنع به من الأدلة فنحن لا نتبع هوانا في هذا العلم ولكن نحرص على القران كما تحرص عليه ولكن من زاوية نظر أخرى ولكن مع مراعاة شروط المقامت التي وضعها أهل هذا العلم وهي كاتالي وان اختل شرط منها صار التغني مذموما
عدم الاخلال بأحكام التجويد الا يتعارض ذلك مع وزقار القران وعظمته والخشوع ألا يكون اللحن مشابها لأغنية أن تكون طريقة التعلم على السنة وهي سماع القران وترتيله دون اللجوء الى وسائل أهل الفسق والغناء:no:::

جزاك الله خيرا أخي هشام

 

[إبراهيم التميمي]

رد: لماذا الإصرار على المقامات

عادة لا نسمح لمواضيع نقاش المقامات حيث أنها تنتهي عادة بدون فائدة بالإضافة لبعض الحزازيات بين الأعضاء ..
لكن هذه المرة رددت لأن الموضوع موجه للإدارة ،،
ويبدو أنه أخذ حقه ،،
لكم جزيل الشكر
يغلق