بسم الله الرحمن الرحيم
قال الشاطبي _ رحمه الله _ :
......................وَيَـجْ *** زِيَنَّ الَّذِيْنَ النُّـوْنُ دَاعِيْـهِ نُوِّلا.
مَلَكْتُ وَعَنْهُ نَصَّ لاخْفَشُ يَاءَهُ *** وَعَنْهُ رَوَى النَّقَّـاشُ نُوْناً مُوَهَّلا.
قال الداني _ رحمه الله _ في كتاب التيسير :
ابن كثير وعاصم : ( وَلَيَجْزِيَنَّ الَّذِيْنَ ) بالنون ، وكذلك قال النَّقَّاشُ عن الأخفش عن ابن ذكوان ، وهو عندي وَهْمٌ ؛ لأن الأخفش ذكر في كتابه عنه بالياء .
فالداني والشاطبي _ رحمهما الله _ ضَعَّفَا وجه النون الذي رواه النَّقَّاشُ عن الأخفش ؛ لأنه نص على أنه بالياء عن ابن ذكوان ،
ولما نُقِلَ عن النَّقَّاشِ _ رحمه الله _ حيث قال :
أَشُكُّ كَيْفَ قَرَأْتُهُ على الأخفش عن ابن ذكوان .
وهذا معنى قول الشاطبي : ( مُوَهَّلا ) أي مُغَلَّطاً .
وممن رواه عن الأخفش بالنون أيضا المُطَّوِّعِيُّ ، وطريقه أحد طرق النشر عن الأخفش .
وممن صحح الوجهين : ابن الجزري في النشر
والشيخ الضَّبَّاعُ في إرشاد المريد
والشيخ عبد الفتاح القاضي في البدور الزاهرة.
رحم الله الجميع.
وقد قرأ الداني بالنون على أبي القاسم عبد العزيز بن جعفر الفارسي ،
وطريق الأخفش عن ابن ذكوان في التيسير من قراءة الداني على الفارسي المذكور عن محمد بن الحسن النَّقَّاشِ المذكور عن هارون بن موسى بن شريك
( المعروف بالأخفش )
* وعليه يصح الأخذ بالوجهين لابن ذكوان من التيسير والشاطبية
إلا أن وجه الياء مُقَدَّمٌ ؛ لأنه نَصُّ الأخفشِ عنه
ثم النون ؛ لأنه طريق التيسير والشاطبية
وقد عرفت بأن الداني قرأ به على أبي القاسم الفارسي
والله سبحانه أعلم
قال الشاطبي _ رحمه الله _ :
......................وَيَـجْ *** زِيَنَّ الَّذِيْنَ النُّـوْنُ دَاعِيْـهِ نُوِّلا.
مَلَكْتُ وَعَنْهُ نَصَّ لاخْفَشُ يَاءَهُ *** وَعَنْهُ رَوَى النَّقَّـاشُ نُوْناً مُوَهَّلا.
قال الداني _ رحمه الله _ في كتاب التيسير :
ابن كثير وعاصم : ( وَلَيَجْزِيَنَّ الَّذِيْنَ ) بالنون ، وكذلك قال النَّقَّاشُ عن الأخفش عن ابن ذكوان ، وهو عندي وَهْمٌ ؛ لأن الأخفش ذكر في كتابه عنه بالياء .
فالداني والشاطبي _ رحمهما الله _ ضَعَّفَا وجه النون الذي رواه النَّقَّاشُ عن الأخفش ؛ لأنه نص على أنه بالياء عن ابن ذكوان ،
ولما نُقِلَ عن النَّقَّاشِ _ رحمه الله _ حيث قال :
أَشُكُّ كَيْفَ قَرَأْتُهُ على الأخفش عن ابن ذكوان .
وهذا معنى قول الشاطبي : ( مُوَهَّلا ) أي مُغَلَّطاً .
وممن رواه عن الأخفش بالنون أيضا المُطَّوِّعِيُّ ، وطريقه أحد طرق النشر عن الأخفش .
وممن صحح الوجهين : ابن الجزري في النشر
والشيخ الضَّبَّاعُ في إرشاد المريد
والشيخ عبد الفتاح القاضي في البدور الزاهرة.
رحم الله الجميع.
وقد قرأ الداني بالنون على أبي القاسم عبد العزيز بن جعفر الفارسي ،
وطريق الأخفش عن ابن ذكوان في التيسير من قراءة الداني على الفارسي المذكور عن محمد بن الحسن النَّقَّاشِ المذكور عن هارون بن موسى بن شريك
( المعروف بالأخفش )
* وعليه يصح الأخذ بالوجهين لابن ذكوان من التيسير والشاطبية
إلا أن وجه الياء مُقَدَّمٌ ؛ لأنه نَصُّ الأخفشِ عنه
ثم النون ؛ لأنه طريق التيسير والشاطبية
وقد عرفت بأن الداني قرأ به على أبي القاسم الفارسي
والله سبحانه أعلم
التعديل الأخير بواسطة المشرف:
