- 10 فبراير 2010
- 3,062
- 284
- 83
- الجنس
- ذكر
- القارئ المفضل
- محمد صدّيق المنشاوي
- علم البلد
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الوقف على قوله " بلى ونعم "
أعلم أن بلى وقعت في القرآن في اثنين وعشرين موضعا ، وأنها على ثلاثة أقسام . قسم يختار الوقف عليه. وقسم اختلف فيه فمنهم من جوز الوقف عليه ومنهم من منعه. وقسم يمتنع الوقف عليه .الوقف على قوله " بلى ونعم "
القسم الأول :
ما يختار عليه الوقف فعشرة مواضع :
الأول : في سورة البقرة من قوله تعالى :" أم تقولون على الله ما لا تعلمون بلى " آية رقم ( 81 ) .
الثاني : في سورة البقرة أيضا من قوله تعالى : قل هاتوا برهنكم إن كنتم صادقين بلى " آية رقم (112) .
الثالث : في سورة البقرة أيضا من قوله تعالى :" قال أولم تؤمن قال بلى " آية رقم ( 260 ) .
الرابع : في آل عمران من قوله تعالى : " ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون بلى " آية رقم(76) .
الخامس : في سورة الأعراف من قوله تعالى : " ألست بربكم قالوا بلى " آية رقم ( 172 ) .
السادس : في أول موضعي النحل من قوله تعالى :" ما كنا نعمل من سوء بلى " آية ( 28 ) .
السابع : في سورة يس من قوله تعالى :" أوليس الذي خلق السماوات والأرض بقادر على أن يخلق مثلها بلى " الآية رقم ( 81 ) .
الثامن : في سورة غافر من قوله تعالى :" قالوا أولم تك تأتيكم رسلكم بالبينت قالوا بلى " آية رقم ( 50 ) .
التاسع : أول موضعي الأحقاف من قوله تعالى :" ولم يعي بخلقهن بقادر على أن يحي الموتى بلى " آية رقم ( 23 ) .
العاشر : في سورة الانشقاق من قوله تعالى : " إنه ظن أن لن يحور بلى " آية رقم ( 15 ) .
قال بعضهم فيما يمدح الوقف عليها وهي العشرة المواضع المتقدمة .
ففي البقرة فقف على قبل من كسب ***ومن قبل من أسلم وقال بلى
ومن قبل من أوفى بعمران فافهمن ***وقبل شهدنا أن بأعرافها اعتلى
ومن قبيل إن الله بالنحل يافتى*** وقبل هو الخلاق ياسين فانقلا
وقالوا بلى يأتيك حقا بغافر********وأحقافهم أيضا بلى إنه علا
يحور بلى للانشقاق ختامها *****وقالوا نعم وقف وباقي نعم فلا
القسم الثاني من بلى :
وأما ما اختلف فيه فخمسة أحرف :
الأول : في سورة آل عمران من قوله تعالى :" إذ تقول للمؤمنين ألن يكفيكم أن يمدكم ربكم بثلاثة ءالف من الملائكة منزلين بلى " آية رقم ( 125 ) .
الثاني : في سورة الزمر من قوله تعالى :" قالوا بلى ولكن حققت كلمة العذاب " آية رقم ( 71 ) .
الثالث : في سورة الزخرف من قوله تعالى :" أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهم بلى ورسلنا " أية رقم ( 80 ) .
الرابع : في سورة الحديد من قوله تعالى :" قالوا بلى ولكنكم فتنتم أنفسكم " آية رقم ( 14 ) .
الخامس : في سورة الملك من قوله تعالى :" ألم يأتكم نذير قالوا بلى قد جاءنا نذير " آية رقم ( 9 ) .
قال بعضهم :
ولفظ بلى إن تصبر واقف أو اتركن ***ومن بعد نجواهم بزخرفهم بلى
وقالوا بلى في الملك حقا وفي الزمر*** وفي سورة الحديد أيضا تكملا
القسم الثالث من بلى :
وهو سبعة مواضة يمتنع الوقف عليها .
الأول : في سورة الأنعام من قوله تعالى : " قالوا أليس هذا بالحق قالوا بلى وربنا " آية رقم ( 30 )
الثاني : في سورة النحل من قوله تعالى :" قل بلى و ربي لتأتينكم " آية رقم ( 38 ) وهو الموضع الثاني بالنحل .
الثالث : في سورة سبأ من قوله تعالى :" قل بلى وربي لتأتينكم " آية رقم ( 3 ) .
الرابع : في سورة الزمر من قوله تعالى :" بلى قد جاءتك ءايتي " وهو الموضع الأول من سورة الزمر آية رقم ( 59 ) .
الخامس : في سورة الأحقاف في ثاني حرفيها من قوله تعالى :" قالوا بلى وربنا " آية رقم ( 34 )
السادس : في سورة التغابن من قوله تعالى : قل بلى وربي لتبعثن " آية رقم ( 7 )
السابع : في سورة القيامة من قوله تعالى : " بلى قدرين على أن نسوي بنانه " آية رقم ( 4 ) .
قال بعضهم :
فقالوا بلى وربنا موضعان في ***الأنعام والأحقاف للوقف أبطلا
وأيضا بلى وعدا عليه بنحلهم ***وحقا بلى قد جاء في الزمر العلا
وفي سبأ ثم التغابن قل بلى *** بلى قادرين بالقيامة يا فلا
الوقف على " نعم "
وأما لفظ " نعم " فالواقع منه في القرآن أربعة مواضع يوقف على واحد منها والثلاثة الباقية لا يوقف عليها ولا يبتدأ إلا بما قبلها . فأما الذي يوقف عليه فالأول من الأعراف من قوله تعالى :" فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم " آية رقم ( 44 ) . وأما الثلاثة التي لا يوقف عليها فواحد بالأعراف من قوله تعالى :" قال نعم وإنكم لمن المقربين " أية رقم ( 114 ) وواحد بالشعراء من قوله تعالى :" قال نعم وإنكم إذا لمن المقربين " آية رقم ( 42 ) . وواحد بالصفات من قوله تعالى :" قل نعم وأنتم وآخرون " آية رقم ( 18 )نعم في الذكر أربعة أنت في الأولى ***قف والباقي صلها يا أبت
من كتاب
"هداية الإخوان
في أحكام قراءة القرآن "
من رواية حفص بن سليمان الأسدي الكوفي
تقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل
