- 22 يوليو 2008
- 16,039
- 146
- 63
- الجنس
- أنثى
- علم البلد
-
*****************************
الحمد لله الذي أوضح لنا سبيل الهداية ، وأزاح عن بصائرنا ظلمة الغواية ، والصلاة والسلام على النبي المصطفى والرسول المجتبى ، وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .
أما بعد :
****** الأخوة و الأخوات الأكارم ******
إدارة ومراقبي ومشرفي وأعضاء وزوار منتديات مزامير آل داود
يسرنا أن نعلن النتائج والإجابات الصحيحة
لمسـابـقة ركـن شهـر رمـضان القـرآنية
شكر خاص لكل من شارك بهذه المسابقة القرآنية وإن دل على شيء فهو يدل
على تميزهم الثقافي فجزاهم الله خير الجزاء على المشاركة
ونرجو التوفيق للجميع في مسابقات اخرى إن شاء الله
السؤال الأول :
س1/ آية فيها هلاك ووعيد شديد لأحبار السوء من اليهود؟
الإجابة :
الآية ( 79 ) من سورة البقرة
فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ (79)
.............................................
السؤال الثاني :
س2 - آية اتت بأحكام شرعها الله بينت حدوده الفاصلة بين الحلال والحرام
( بيان واضح يبين الله آياته وأحكامه للناس؛ كي يتقوه ويخشَوْه.)
الإجابة :
الآية رقم ( 187 ) من سورة البقرة
أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَائِكُمْ ۚ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ ۗ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ ۖ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ ۚ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ۚ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ ۗ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (187)
................................................
السؤال الثالث :
آية فيها دلالة بأن الدين يسر ؟
الإجابة :
الآية رقم ( 286 ) من سورة البقرة
...لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (286)
...............................................................
السؤال الرابع :
ايتِ بآية نزلت في مانعي الزكاة ،
وعن ابن عباس _ رضي الله عنهما _ : أنها نزلت في أحبار اليهود
الذين كتموا صفة محمد _ صلى الله عليه وسلم _ ونبوته ؟؟؟
................................................
الإجابة :
قوله تعالى :
" ولا يحسبن الذين يبخلون بما ءاتاهم الله من فضله هو خيرا لهم
بل هو شر لهم... " { آل عمران : 180 }
................................................
السؤال الخامس :
ايتِ بآيـة
نزلت في الصحابي الجليل (الزبير بن العوام)
عندما اختصم مع ( حاطب بن أبي بلتعة)
................................................
الإجابة :
قوله تعالى :
" فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم
ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا ... " { النساء : 65 }
السؤال السادس :
ايتِ بآيـة
قُـدِّمَ فيها العذابُ على المغفرةِ ؟؟؟
................................................
الإجابة :
قوله تعالى :
" ألم تعلم أن الله له ملك السموات والأرض يعذب من يشاء
ويغفر لمن يشاء والله على كل شيئ قدير " { المائدة : 40 }
................................................
السؤال السابـع :
ايتِ بآيـة
أُمِـرَ فيها النبي _ صلى الله عليه وسلم _ أن يبدأ قوما بالسلام ؟؟؟
................................................
الإجابة :
قوله تعالى :
" وإذا جاءك الذين يؤمنون بآيتنا فقل سلام عليكم
كتب ربكم على نفسه الرحمة ... " { الأنعام : 54 }
السؤال الثامــن:
ايتِ بآيـة
تدل على أن الظالمين أولياء بعض ، وينتقم الله من بعضهم ببعض ،
جزاء على ظلمهم وبغيهم ؟؟؟
................................................
الإجابة :
قوله تعالى :
" وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا ... " { الأنعام : 129 }
السؤال التـاسـع:
ايتِ بآيـة
فيها انفرادة لحفص عن عاصم ؟؟؟
................................................
الإجابة :
قوله تعالى :
" تلقف ... " { الأعراف : 117 }
" معذرة ... "{ الأعراف : 164 }
" موهن كيد ... "{ الأنفال : 18 }
السؤال العاشر:
ايتِ بآيـة
أخبرت أن الابتلاء مِن سنة الله ..وأشارت إلى أن الله خبير بجميع أعمال المؤمنين ومجازيهم بها.،؟؟؟
................................................
الإجابة :
الآية 16 من سورة التوبة
ايتِ بآيـة
أخبرت أن الابتلاء مِن سنة الله ..وأشارت إلى أن الله خبير بجميع أعمال المؤمنين ومجازيهم بها.،؟؟؟
................................................
الإجابة :
الآية 16 من سورة التوبة
السؤال الحادي عشر:
ايتِ بآيـة
فيها علامات اقتراب نهايــة العـــالم ؟؟؟
................................................
الإجابة :
قوله تعالى :
" ... حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها
أتاها أمرنا ليلا أو نهارا ... " { يونس : 24 }
السؤال الثاني عشر:
قال النبي _ صلى الله عليه وسلم _ :
إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته .
ايتِ بآيـة
تـدل على نفـس المعنـى ؟؟؟
................................................
الإجابة :
قوله تعالى :
" وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة ... " { هود : 102}
................................................
السؤال الثالث عشر:
ايتِ بآيـة
تـدل على أن الكفار من شدة تكذيبهم وكفرهم وعنادهم يطلبون من أنبيائهم أن يعجل الله لهم العذاب ؟؟؟
................................................
الإجابة :
قوله تعالى :
" ويستعجلونك بالسيئة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات ... "
{ الرعد : 6}
................................................
السؤال الرابع عشر:
ايتِ بآيـة
فيها استعارة مكنية وجيزة وقعت في ثلاث كلمات انطوت على ما يستوعب الصفحات ، بل يروى أن أعرابيا لما سمع هذه اللفظات الثلاث سجد ،
فقيل له : لم سجدت ؟ فقال : سجدت لفصاحة هذا الكلام ؟؟؟
................................................
الإجابة :
قوله تعالى :
" فاصدع بما تؤمر ... "
{ الحجر : 94}
................................................
السؤال الخامس عشر :
ايتِ بآيـة
وردت فيها كلمة ( سبحان ) بإثبات الألف ،
_ وهو الموضع الوحيد الذي أثبتت فيه الألف _ ؟؟؟
................................................
الإجابة :
قوله تعالى :
" .. قل سبحان ربي ... "
{ الأسراء : 93 }
................................................
السؤال السادس عشر :
ايتِ بآيـة
جمعت بين الوعد والوعيد أو التبشير والتحذير ،
ففيها ( مدح ) للمختصين بالبشارة و( ذم ) لأهل النذارة ،
_ وهذا ما يسمونه ( الافتنان ) في علم البلاغة _ ؟؟؟
................................................
الإجابة :
قوله تعالى :
" ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا "
{ مريم : 72 }
................................................
السؤال السابـع عشر :
ايتِ بآيـة
يقول الله فيها لحاسدي النبي _ صلى الله عليه وسلم _ الذين يتربصون به الدوائر ، ويظنون أن ربه لن ينصره : موتوا بغيظكم ، فهو ناصره لا محالة على رغم أنوفكم
_ ومما يشهد لهذا المعنى من القرآن قوله تعالى :
"..وإذا خلوا عضوا عليكم الأنامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم .." _ ؟؟؟
................................................
الإجابة :
قوله تعالى :
" من كان يظن أن لن ينصره الله في الدنيا والأخرة ... "
{ الحج : 15}
السؤال الثـامن عشر :
ايتِ بآيـة
اقترن فيها الإيمان بالعمل ، ولكن فُصِلَ بينهما بفاصل ؟؟؟
_ واقترن الإيمان بالعمل _ ءامنوا وعملوا الصالحات _ في ( 52 ) موضع
إلا موضع واحد فُصِلَ بين الإيمان والعمل بفاصل _
نرجو ذكر علة الفصل بين الإيمان والعمل في هذا الموضع بالذات ؟؟؟
................................................
الإجابة :
قوله تعالى :
" وعد الله الذين ءامنوا منكم وعملوا الصلحات ... "
{ النور : 55 }
السؤال التـاسع عشر :
ايتِ بآيـة
يتمنى فيها أهل النار أن يردوا إلى الدار الدنيا ليعملوا بطاعة ربهم ؟؟؟
................................................
الإجابة :
قوله تعالى :
" فلو أن لنا كرة فنكون من المؤمنين "
{ الشعراء : 102 }
................................................
السؤال العشـرون :
ايتِ بآيـة
قال فيها الزجاج : أجمع المسلمون على أن هذه الآية نزلت في أبي طالب عم رسول الله _ صلى الله عليه وسلم _ ؛ لما حضرته الوفاة ؟؟؟
................................................
الإجابة :
قوله تعالى :
" إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء .. "
{ القصص : 56 }
................................................
السؤال الواحد والعشـرون :
ايتِ بآيـة
فيها معنى قول الحسن البصري : والله لبلغ من أحدهم بدنياه أن يقلب الدرهم على ظفره ، فيخبرك بوزنه وما يحسن يصلي ؟؟؟
................................................
الإجابة :
قوله تعالى :
" يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون "
{ الروم : 7 }
................................................
السؤال الثانـي والعشـرون :
ايتِ بآيـة
بسبب أخطاء معلمي القرآن فيها ؛
قرر الكسائي أن يُقْرِأَ الناسَ بهذه المدينة ؟؟؟
_ اسم المدينة ( الرَّيُّ ) _
................................................
الإجابة :
قوله تعالى :
" فأعرضوا فأرسلنا عليهم ....
وبدلناهم بحنتيهم جنتين ذواتي أكل خمط وأثل.. "
{ سبأ : 16 }
فمن المعلمين من كان يعلم الصبية ( وأتل )
ومنهم من كان يعلم الصبية ( وإبل )
................................................
السؤال الثالـث والعشـرون :
ايتِ بآيـة
فيها أن أهل النار يُعَاقَبونَ بالشيء وضده ؟؟؟
مثل " الماء الحار الذي قد انتهى حره
والماء البارد الذي لا يستطاع من شدة البرد "
................................................
الإجابة :
قوله تعالى :
" وءاخر من شكله أزواج "
{ ص : 58 }
................................................
السؤال الرابـع والعشـرون :
ايتِ بآيـة
فيها أن النعم التي ينعم الله بها على عباده إنما هي في حقيقة الأمر ( اختبـار ) ؟؟؟
................................................
الإجابة :
قوله تعالى :
" فإذا مس الإنسان ضر دعانا ثم إذا خولناه نعمة منا .. بل هي فتنة .. "
_ أي : اختبار _
{الزمر : 49 }
...............................................
السؤال الخامس والعشـرون :
ايتِ بآيـة
فيها نفي معنى قول الخنساء :
ولولا كثرة الباكين حولي **** على إخوانهم لقتلت نفسي
................................................
الإجابة :
قوله تعالى :
" ولن ينفعكم اليوم إذ ظلمتم أنكم في العذاب مشتركون "
{ الزخرف : 39 }
...............................................
ايتِ بآيـة
فيها نفي معنى قول الخنساء :
ولولا كثرة الباكين حولي **** على إخوانهم لقتلت نفسي
................................................
الإجابة :
قوله تعالى :
" ولن ينفعكم اليوم إذ ظلمتم أنكم في العذاب مشتركون "
{ الزخرف : 39 }
...............................................
السؤال السـادس والعشـرون :
ايتِ بآيـة
فيها معنى قول الله _ عز وجل _ :
".. إن يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما أخذ منكم ..."
{ الأنفال : 70 }
................................................
الإجابة :
قوله تعالى :
" لقد رضي الله عن المؤمنين ...
فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا "
{ الفتح : 18}
...............................................
ايتِ بآيـة
فيها معنى قول الله _ عز وجل _ :
".. إن يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما أخذ منكم ..."
{ الأنفال : 70 }
................................................
الإجابة :
قوله تعالى :
" لقد رضي الله عن المؤمنين ...
فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا "
{ الفتح : 18}
...............................................
السؤال السـابع والعشـرون :
ايتِ بآيـة
فيها معنى هذا القول :
يقال في حالة الوعيد : " لأتفرغنَّ لك ، وما به شغل "
................................................
الإجابة :
قوله تعالى :
" سنفرغ لكم أيه الثقلان "
{ الرحمن : 31 }
..............................................
ايتِ بآيـة
فيها معنى هذا القول :
يقال في حالة الوعيد : " لأتفرغنَّ لك ، وما به شغل "
................................................
الإجابة :
قوله تعالى :
" سنفرغ لكم أيه الثقلان "
{ الرحمن : 31 }
..............................................
السؤال الثامــن والعشـرون :
ايتِ بآيـة
قال فيها بعض المفسرين :
أنها نسخت آية ( آل عمران : 102 ) :
" يأيها الذين ءامنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون "
................................................
الإجابة :
قوله تعالى :
" فاتقوا الله ما استطعتم ... "
{ التغابن : 16 }
السؤال التاسـع والعشـرون :
ايتِ بآيـتين
فيهما أن أهل النار يعذبون بصعودهم جبل من نار ،
فإذا وضعوا أيديهم ذابت ، وإذا رفعوها عادت ، وهكذا أرجلهم .
( ملحوظة )
_ رقم الآيتين متطابق _
................................................
الإجابة :
قوله تعالى :
" لنفتنهم فيه .. عذابا صعدا "
{ الجن : 17 }
" سأرهقه صعودا "
{ المدثر : 17 }
السؤال الثلاثـون :
ايتِ بآيـة
فيها أن حياة الإنسان متقلبة من حال إلى حال ، من نطفة إلى علقة إلى مضغة إلى ..
ثم الطفولة ثم الشباب ثم الشيخوخة ثم الموت وهكذا ..
وما يعتري هذا كله من رخاء بعد شدة ثم شدة بعد رخاء وغنى بعد فقر وهكذا..
_ ومن نهاية موسم الخيرات إلى غيره _
................................................
الإجابة :
قوله تعالى :
" لتركبن طبقا عن طبق "
{ الإنشقاق : 19 }
