كنت أقرأ على شيخنا الشيخ مصطفى أبو بكر _ حفظه الله _ القراءات ، فوقفت لخلاد على متوسط بزائد بالتسهيل ؛ فردني ، وقال :
السكت على الجميع ( المنفصل والمتصل )لخلف هو مذهب أبي الفتح فارس ، وعدم السكت على الجميع لخلاد هو مذهب أبي الفتح فارس أيضا ، وعدم السكت على المفصول والسكت على الموصول لخلف وخلاد هو مذهب طاهر بن غلبون .
والوقف بالتسهيل ( ويقصد به مطلقه ) على المتوسط بزائد هو مذهب أبي الفتح فارس ، والوقف بالتحقيق هو مذهب ابن غلبون .
ويترتب عليه : إن قرأت لخلف بالسكت على المفصول والموصول فليس لك في المتوسط بزائد إلا التسهيل .
وإذا قرأت لخلاد بالعدم السكت على الجميع فليس لك إلا التسهيل أيضا في المتوسط بزائد .
وإذا قرأت بعدم السكت على المفصول والسكت على الموصول لكليهما = فلك في المتوسط بزائد التحقيق فقط .
وملخصه : إن قرأت لخلف بالسكت فلك التسهيل في المتوسط بزائد ، وإن قرأت بعدم السكت فلك التحقيق ، وإن قرأت لخلاد بالسكت فلك التحقيق ، وإن قرأت له بعدم السكت فلك التسهيل ، والله أعلم .
السكت على الجميع ( المنفصل والمتصل )لخلف هو مذهب أبي الفتح فارس ، وعدم السكت على الجميع لخلاد هو مذهب أبي الفتح فارس أيضا ، وعدم السكت على المفصول والسكت على الموصول لخلف وخلاد هو مذهب طاهر بن غلبون .
والوقف بالتسهيل ( ويقصد به مطلقه ) على المتوسط بزائد هو مذهب أبي الفتح فارس ، والوقف بالتحقيق هو مذهب ابن غلبون .
ويترتب عليه : إن قرأت لخلف بالسكت على المفصول والموصول فليس لك في المتوسط بزائد إلا التسهيل .
وإذا قرأت لخلاد بالعدم السكت على الجميع فليس لك إلا التسهيل أيضا في المتوسط بزائد .
وإذا قرأت بعدم السكت على المفصول والسكت على الموصول لكليهما = فلك في المتوسط بزائد التحقيق فقط .
وملخصه : إن قرأت لخلف بالسكت فلك التسهيل في المتوسط بزائد ، وإن قرأت بعدم السكت فلك التحقيق ، وإن قرأت لخلاد بالسكت فلك التحقيق ، وإن قرأت له بعدم السكت فلك التسهيل ، والله أعلم .