- 22 أغسطس 2006
- 15,601
- 1,319
- 113
- الجنس
- ذكر
- القارئ المفضل
- محمد صدّيق المنشاوي
- علم البلد
-
(ما خُيِّر النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بين أمرين إلا اختار أيسرَهما ما لم يأثم ، فإذا كان الإثمُ كان أبعدَهما منه ، واللهِ ما انتقم لنفسه في شيءٍ يؤتى إليه قط ُّ، حتى تُنتهك حرماتُ اللهِ، فينتقم لله)).
الراوي : عائشة أم المؤمنين
المصدر : صحيح البخاري
شرح_الحديث
كانَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم رَؤوفًا رحيمًا ، وكان يحبُّ التيسيرَ على المسلِمين في كلِّ الأمورِ المُحتَملةِ لذلك ، ومع ذلكَ فإنَّه كانَ وقَّافًا عندَ حُدودِ اللهِ ومحارمِه ويغضبُ لله أشدَّ الغَضبِ حتى يُزالَ الحرام ُ، فكان صلَّى الله عليه وسلَّم يُوازِنُ بين ما فيه مَصلحةٌ للعبادِ وبينَ ما يكون حقًّا للهِ تعالى ، وفي هذا الحَديث تقولُ عائشةُ رضي الله عنها:
"ما خُيِّرَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم بينَ أَمريْنِ إلا اختارَ أَيْسرَهما ما لم يأثمْ ، فإذا كانَ الإثمُ كانَ أَبعدَهُما منه" ، أي : إِنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم كان دائمًا ما يميلُ عندَ الاختِيارِ إلى السَّهلِ اليَسير ِ، إلَّا أنْ يكونَ في ذلكَ وقوعٌ في الحُرماتِ أو المعْصيةِ ، فإذا رأى أنَّ في التيسيرِ دُخولًا في الإثم فإنَّه يأخذُ بالعزائمِ والشِّدَّةِ.
وكانَ من حُسن خُلُقِه أنه يُسامِحُ في حَقِّ نفسِهِ، تقولُ عائشةُ رضي الله عنها: "واللهِ ما انتقَمَ لنفسِهِ في شيءٍ يُؤتى إليه قط ُّ، حتى تُنتَهكَ حرماتُ الله ِ، فينتقمُ للهِ" ، أي : إِنَّه صلَّى الله عليه وسلَّم لم يكنْ ينتقِمُ ويَبطِشُ بأحدٍ إلا إِذا انتُهِكتْ حُرماتُ الله بالتَّعدِّي عليها وارْتكابِ المعاصي ، فَحينئِذٍ يكونُ أشدَّ الناسِ انتقامًا للأخذِ بحقِّ اللهِ.
وفي_الحديث :
إرشادٌ المسلمينَ إلى أَنْ يكونَ سبيلُ حَياتِهم على التيسيرِ والمُسامحةِ والبعدِ عن التشدُّدِ المبالَغِ فيه ، مع الوقوفِ عندَ حُرماتِ اللهِ وحُدودِه ؛ فلا تُرتكَبُ المعاصي والذُّنوب ُ، ولا يُنتَهكُ حقُّ اللهِ في المجتمعِ المسلم ِ، فإذا حدَثَ ذلكَ وجَبَ على المسلمِ الغضَبُ للهِ مُقتدِيًا بالنبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم ، مع مُراعاةِ وَضعِ الأُمورِ في نِصابِها ، وأن يكونَ الغضبُ في مَحلِّهِ ولا يَتجاوَزَه إلى أَكثرَ منه حتَّى لا يُفسِدَ من حيثُ أرادَ الإصلاحَ.
الموسوعة_الحديثية
-منقول-
الراوي : عائشة أم المؤمنين
المصدر : صحيح البخاري
شرح_الحديث
كانَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم رَؤوفًا رحيمًا ، وكان يحبُّ التيسيرَ على المسلِمين في كلِّ الأمورِ المُحتَملةِ لذلك ، ومع ذلكَ فإنَّه كانَ وقَّافًا عندَ حُدودِ اللهِ ومحارمِه ويغضبُ لله أشدَّ الغَضبِ حتى يُزالَ الحرام ُ، فكان صلَّى الله عليه وسلَّم يُوازِنُ بين ما فيه مَصلحةٌ للعبادِ وبينَ ما يكون حقًّا للهِ تعالى ، وفي هذا الحَديث تقولُ عائشةُ رضي الله عنها: "ما خُيِّرَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم بينَ أَمريْنِ إلا اختارَ أَيْسرَهما ما لم يأثمْ ، فإذا كانَ الإثمُ كانَ أَبعدَهُما منه" ، أي : إِنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم كان دائمًا ما يميلُ عندَ الاختِيارِ إلى السَّهلِ اليَسير ِ، إلَّا أنْ يكونَ في ذلكَ وقوعٌ في الحُرماتِ أو المعْصيةِ ، فإذا رأى أنَّ في التيسيرِ دُخولًا في الإثم فإنَّه يأخذُ بالعزائمِ والشِّدَّةِ.وكانَ من حُسن خُلُقِه أنه يُسامِحُ في حَقِّ نفسِهِ، تقولُ عائشةُ رضي الله عنها: "واللهِ ما انتقَمَ لنفسِهِ في شيءٍ يُؤتى إليه قط ُّ، حتى تُنتَهكَ حرماتُ الله ِ، فينتقمُ للهِ" ، أي : إِنَّه صلَّى الله عليه وسلَّم لم يكنْ ينتقِمُ ويَبطِشُ بأحدٍ إلا إِذا انتُهِكتْ حُرماتُ الله بالتَّعدِّي عليها وارْتكابِ المعاصي ، فَحينئِذٍ يكونُ أشدَّ الناسِ انتقامًا للأخذِ بحقِّ اللهِ.وفي_الحديث :
إرشادٌ المسلمينَ إلى أَنْ يكونَ سبيلُ حَياتِهم على التيسيرِ والمُسامحةِ والبعدِ عن التشدُّدِ المبالَغِ فيه ، مع الوقوفِ عندَ حُرماتِ اللهِ وحُدودِه ؛ فلا تُرتكَبُ المعاصي والذُّنوب ُ، ولا يُنتَهكُ حقُّ اللهِ في المجتمعِ المسلم ِ، فإذا حدَثَ ذلكَ وجَبَ على المسلمِ الغضَبُ للهِ مُقتدِيًا بالنبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم ، مع مُراعاةِ وَضعِ الأُمورِ في نِصابِها ، وأن يكونَ الغضبُ في مَحلِّهِ ولا يَتجاوَزَه إلى أَكثرَ منه حتَّى لا يُفسِدَ من حيثُ أرادَ الإصلاحَ.
الموسوعة_الحديثية
-منقول-
