سلسلة الألباني [0020]: التوفيق بين حديث: لا عدوى ولا طيرة وحديث الفرار من المجذوم
الإخوة الكرام .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ننشر المقطع الصوتي التالي للشيخ المحدث / محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله - بعنوان: «كيف نوفق بين حديثيْ (لاعدوى ولا طيرة) و (فر من المجذوم فرارك من الاسد)؟» شاملاً الرابط الصوتي أدناه مع التفريغ النصي التالي:
«كيف نوفق بين حديثيْ (لاعدوى ولا طيرة) و (فر من المجذوم فرارك من الاسد)؟»
السائل: كيف نوفق بين حديث: (لا عدوى و لا طيرة) و حديث: (فر من المجذوم فرارك من الأسد)؟
الشيخ: إذا أحسنا فهم الحديث الأول زال الإشكال و لم يعد هناك داع للجمع. إذا فهمنا المقصود من قوله عليه السلام (لا عدوى بنفسها) و مفهوم ذلك و أن هناك عدوى بإذن ربها فلا إشكال. الحديث يوضح أن العقيدة الجاهلية قبل النبوة و الرسالة و التي يشبهها تماما عقيدة الأطباء غير الإسلاميين اليوم و بعض الإسلاميين. هم يتوهمون أن العدوى تنتقل بطبيعتها، فالنبي صلى الله عليه و سلم أراد أن يبطل هذه العقيدة التي كانت مقترنة بالعدوى، و أن يلفت نظر هؤلاء العرب الذين هداهم الله على يدي النبي صلى الله عليه و سلم أن يعرفوا أن هذه العدوى صحيحة لكنها بمشيئة الله و لله عز و جل أن يؤخر المسبب عن السبب أي أن يبطل السبب، فلا يظهر و لا يتحقق المسبب، كما هو معروف مثلا في قصة النار مع إبراهيم عليه السلام، فالنار هي تحرق لكن تحرق بإذن الله عز و جل، الله تبارك و تعالى هو الذي جعل لها فيها هذه الخصوصية لكن ما هو ملزم بها بحيث لا أسف.
لمزيد من الفوائد والفتاوى الصوتية يرجى مراجعة (موسوعة فتاوى الألباني) المتضمنة فتاوى الشيخ (*):
* حسب فهرسة موقع أهل الحديث والأثر، مع نقل التفريغات من مصادرها (كالمكتبة الشاملة، والمواقع المعتنية بتراث الألباني وتفريغاته).
الرابط الصوتي:
المصدر: سلسلة الهدى والنور - شريط 12 أ، فتوى رقم: 6.
والله ولي التوفيق.
موقع أرشيف الألباني
الإخوة الكرام .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ننشر المقطع الصوتي التالي للشيخ المحدث / محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله - بعنوان: «كيف نوفق بين حديثيْ (لاعدوى ولا طيرة) و (فر من المجذوم فرارك من الاسد)؟» شاملاً الرابط الصوتي أدناه مع التفريغ النصي التالي:
«كيف نوفق بين حديثيْ (لاعدوى ولا طيرة) و (فر من المجذوم فرارك من الاسد)؟»
السائل: كيف نوفق بين حديث: (لا عدوى و لا طيرة) و حديث: (فر من المجذوم فرارك من الأسد)؟
الشيخ: إذا أحسنا فهم الحديث الأول زال الإشكال و لم يعد هناك داع للجمع. إذا فهمنا المقصود من قوله عليه السلام (لا عدوى بنفسها) و مفهوم ذلك و أن هناك عدوى بإذن ربها فلا إشكال. الحديث يوضح أن العقيدة الجاهلية قبل النبوة و الرسالة و التي يشبهها تماما عقيدة الأطباء غير الإسلاميين اليوم و بعض الإسلاميين. هم يتوهمون أن العدوى تنتقل بطبيعتها، فالنبي صلى الله عليه و سلم أراد أن يبطل هذه العقيدة التي كانت مقترنة بالعدوى، و أن يلفت نظر هؤلاء العرب الذين هداهم الله على يدي النبي صلى الله عليه و سلم أن يعرفوا أن هذه العدوى صحيحة لكنها بمشيئة الله و لله عز و جل أن يؤخر المسبب عن السبب أي أن يبطل السبب، فلا يظهر و لا يتحقق المسبب، كما هو معروف مثلا في قصة النار مع إبراهيم عليه السلام، فالنار هي تحرق لكن تحرق بإذن الله عز و جل، الله تبارك و تعالى هو الذي جعل لها فيها هذه الخصوصية لكن ما هو ملزم بها بحيث لا أسف.
لمزيد من الفوائد والفتاوى الصوتية يرجى مراجعة (موسوعة فتاوى الألباني) المتضمنة فتاوى الشيخ (*):
موسوعة فتاوى الألباني - موقع أرشيف الشيخ الألباني، تراث الألباني في مكان واحد
موقع أرشيف الشيخ محمد ناصر الدين الألباني، كتب وأشرطة وفتاوى الالباني، تراث الألباني في مكان واحد
www.alalbani.info
* حسب فهرسة موقع أهل الحديث والأثر، مع نقل التفريغات من مصادرها (كالمكتبة الشاملة، والمواقع المعتنية بتراث الألباني وتفريغاته).
الرابط الصوتي:
المصدر: سلسلة الهدى والنور - شريط 12 أ، فتوى رقم: 6.
والله ولي التوفيق.
موقع أرشيف الألباني
موقع أرشيف الشيخ محمد ناصر الدين الألباني، كتب وأشرطة وفتاوى ومقالات الألباني، تراث الألباني في مكان واحد
موقع أرشيف الشيخ محمد ناصر الدين الألباني، كتب وأشرطة وفتاوى الالباني، تراث الألباني في مكان واحد
www.alalbani.info
