[align=center](بسم الل)
سورة الفرقان
[align=center]
تَبَارَكَالَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَنَذِيراً (1) الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْوَلَداًوَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍفَقَدَّرَهُتَقْدِيراً (2) وَاتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً لَّا يَخْلُقُونَشَيْئاًوَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلَا يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ ضَرّاً وَلَا نَفْعاًوَلَايَمْلِكُونَ مَوْتاً وَلَا حَيَاةً وَلَا نُشُوراً (3)
مقدمةسورة الفرقان
هذهالسورة المكية تبدو كلها وكأنها إيناس لرسول الله [ ص ] وتسرية , وتطمين لهوتقويةوهو يواجه مشركي قريش , وعنادهم له , وتطاولهم عليه , وتعنتهم معه , وجدالهمبالباطل , ووقوفهم في وجه الهدي وصدهم عنه .
فهيفي لمحة منها تصور الإيناس اللطيف الذي يحيط به الله عبده ورسوله ; وكأنمايمسحعلى آلامه ومتاعبه مسحا رفيقا ; ويهدهد قلبه , ويفيض عليه من الثقة والطمأنينة , وينسم عليه من أنسام الرعاية واللطف والمودة .
وهيفي اللمحة الأخرى تصور المعركة العنيفة مع البشرية الضالة الجاحدة المشاقةللهورسوله , وهي تجادل في عنف , وتشرد في جموح , وتتطاول في وقحة , وتتعنت في عناد , وتجنح عن الهدى الواضح الناطق المبين .
إنهاالبشرية التي تقول عن هذا القرآن العظيم: (إن هذا إلا إفك افتراه وأعانهعليهقوم آخرون). . أو تقول: (أساطير الأولين اكتتبها فهي تملى عليه بكرةوأصيلا)والتي تقول عن محمد رسول الله الكريم: (إن تتبعون إلا رجلا مسحورا). . أوتقولفي استهزاء: (أهذا الذي بعث الله رسولا ?). . والتي لا تكتفي بهذا الضلال ,فإذاهي تتطاول في فجور على ربها الكبيروإذا قيل لهم:اسجدوا للرحمن قالوا:وماالرحمن ? أنسجد لما تأمرنا ? وزادهم نفورا). أو تتعنت فتقول: لولا أنزل عليناالملائكةأو نرى ربنا ? .
وهيهي من قديم كما يرسمها سياق السورة من عهد نوح إلى موقفها هذا الأخير معرسولهاالأخير . . لقد اعترض القوم على بشرية الرسول [ ص ] فقالوا: ( ما لهذا الرسوليأكلالطعام ويمشي في الأسواق ? لولا أنزل إليه ملك فيكون معه نذيرا !).
واعترضواعلى حظه من المال , فقالوا: ( أو يلقى إليه كنز أو تكون له جنة يأكلمنها).
واعترضواعلى طريقة تنزيل القرآن فقالوا: ( لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة !).
وذلكفوق التكذيب والاستهزاء والافتراء الأثيم .
ووقفالرسول [ ص ] يواجه هذا كله , وهو وحيد فريد مجرد من الجاه والمال , ملتزمحدهمع ربه لا يقترح عليه شيئا , ولا يزيد على أن يتوجه إليه مبتغيا رضاه , ولايحفلبشيء سواه:" رب إلا يكن بك علي غضب فلا أبالي . لك العتبى حتى ترضى " .
فهنافي هذه السورة يؤويه ربه إلى كنفه , ويمسح على آلامه ومتاعبه , ويهدهدهويسريعنه , ويهون عليه مشقة ما يلقى من عنت القوم وسوء أدبهم وتطاولهم عليه ,بأنهميتطاولون على خالقهم ورازقهم , وخالق هذا الكون كله ومقدره ومدبره . . فلاعليهأن ينالوه بشيء من ذاك ! (ويعبدون من دون الله مالا ينفعهم ولا يضرهم وكانالكافرعلى ربه ظهيرا). .(واتخذوا من دونه آلهة لا يخلقون شيئا وهم يخلقون , ولايملكونلأنفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا). . (وإذا قيللهم:اسجدوا للرحمن قالوا:وما الرحمن ?). .
ويعزيهعن استهزائهم به بتصوير المستوى الهابط الذي يتمرغون فيهأرأيت من اتخذإلهههواه أفأنت تكون عليه وكيلا ? أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون ? إن هم إلاكالأنعام , بل هم أضل سبيلا !).
ويعدهالعون والمساعدة في معركة الجدل والمحاجةولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا). . وفي نهاية المعركة كلها يعرض عليه مصارع المكذبين منقبل:قوم موسى ونوح وعاد وثمود وأصحاب الرس وما بين ذلك من قرون .
ويعرضعليه نهايتهم التعيسة في سلسلة من مشاهد القيامةالذين يحشرون على وجوههمإلىجهنم أولئك شر مكانا وأضل سبيلا). . (بل كذبوا بالساعة وأعتدنا لمن كذب بالساعةسعيرا . إذا رأتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا . وإذا ألقوا منها مكاناضيقامقرنين دعوا هنالك ثبورا . لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا ادعوا ثبورا كثيرا) (ويوم يعض الظالم على يديه يقول:يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا . يا ويلتا ! ليتنيلمأتخذ فلانا خليلا). .
ويسليهبأن مثله مثل الرسل كلهم قبله: (وما أرسلنا قبلك من المرسلين إلا إنهمليأكلونالطعام ويمشون في الأسواق). .(وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين . وكفىبربكهاديا ونصيرا).
ويكلفهأن يصبر ويصابر , ويجاهد الكافرين بما معه من قرآن ,
واضح الحجة
قويالبرهان
عميق الأثر في الوجدان فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا). .
ويغريهعلى مشاق الجهاد بالتوكل على مولاه (وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبحبحمده , وكفى به بذنوب عباده خبيرا . .
وهكذاتمضي السورة:في لمحة منها إيناس وتسرية وعطف وإيواء من الله لرسوله . وفيلمحةمنها مشاقة وعنت من المشركين لرسول الله [ ص ] وتتبير ونكال من الله الكبيرالمتعال
حتى تقرب من نهايتها , فإذا ريح رخاء وروح وريحان , وطمأنينة وسلام . .وإذاصورة (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا (107)
خَالِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا (108)
سورة الكهف [/align][/align]
سورة الفرقان
[align=center]
تَبَارَكَالَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَنَذِيراً (1) الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْوَلَداًوَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍفَقَدَّرَهُتَقْدِيراً (2) وَاتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً لَّا يَخْلُقُونَشَيْئاًوَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلَا يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ ضَرّاً وَلَا نَفْعاًوَلَايَمْلِكُونَ مَوْتاً وَلَا حَيَاةً وَلَا نُشُوراً (3)
مقدمةسورة الفرقان
هذهالسورة المكية تبدو كلها وكأنها إيناس لرسول الله [ ص ] وتسرية , وتطمين لهوتقويةوهو يواجه مشركي قريش , وعنادهم له , وتطاولهم عليه , وتعنتهم معه , وجدالهمبالباطل , ووقوفهم في وجه الهدي وصدهم عنه .
فهيفي لمحة منها تصور الإيناس اللطيف الذي يحيط به الله عبده ورسوله ; وكأنمايمسحعلى آلامه ومتاعبه مسحا رفيقا ; ويهدهد قلبه , ويفيض عليه من الثقة والطمأنينة , وينسم عليه من أنسام الرعاية واللطف والمودة .
وهيفي اللمحة الأخرى تصور المعركة العنيفة مع البشرية الضالة الجاحدة المشاقةللهورسوله , وهي تجادل في عنف , وتشرد في جموح , وتتطاول في وقحة , وتتعنت في عناد , وتجنح عن الهدى الواضح الناطق المبين .
إنهاالبشرية التي تقول عن هذا القرآن العظيم: (إن هذا إلا إفك افتراه وأعانهعليهقوم آخرون). . أو تقول: (أساطير الأولين اكتتبها فهي تملى عليه بكرةوأصيلا)والتي تقول عن محمد رسول الله الكريم: (إن تتبعون إلا رجلا مسحورا). . أوتقولفي استهزاء: (أهذا الذي بعث الله رسولا ?). . والتي لا تكتفي بهذا الضلال ,فإذاهي تتطاول في فجور على ربها الكبيروإذا قيل لهم:اسجدوا للرحمن قالوا:وماالرحمن ? أنسجد لما تأمرنا ? وزادهم نفورا). أو تتعنت فتقول: لولا أنزل عليناالملائكةأو نرى ربنا ? .
وهيهي من قديم كما يرسمها سياق السورة من عهد نوح إلى موقفها هذا الأخير معرسولهاالأخير . . لقد اعترض القوم على بشرية الرسول [ ص ] فقالوا: ( ما لهذا الرسوليأكلالطعام ويمشي في الأسواق ? لولا أنزل إليه ملك فيكون معه نذيرا !).
واعترضواعلى حظه من المال , فقالوا: ( أو يلقى إليه كنز أو تكون له جنة يأكلمنها).
واعترضواعلى طريقة تنزيل القرآن فقالوا: ( لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة !).
وذلكفوق التكذيب والاستهزاء والافتراء الأثيم .
ووقفالرسول [ ص ] يواجه هذا كله , وهو وحيد فريد مجرد من الجاه والمال , ملتزمحدهمع ربه لا يقترح عليه شيئا , ولا يزيد على أن يتوجه إليه مبتغيا رضاه , ولايحفلبشيء سواه:" رب إلا يكن بك علي غضب فلا أبالي . لك العتبى حتى ترضى " .
فهنافي هذه السورة يؤويه ربه إلى كنفه , ويمسح على آلامه ومتاعبه , ويهدهدهويسريعنه , ويهون عليه مشقة ما يلقى من عنت القوم وسوء أدبهم وتطاولهم عليه ,بأنهميتطاولون على خالقهم ورازقهم , وخالق هذا الكون كله ومقدره ومدبره . . فلاعليهأن ينالوه بشيء من ذاك ! (ويعبدون من دون الله مالا ينفعهم ولا يضرهم وكانالكافرعلى ربه ظهيرا). .(واتخذوا من دونه آلهة لا يخلقون شيئا وهم يخلقون , ولايملكونلأنفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا). . (وإذا قيللهم:اسجدوا للرحمن قالوا:وما الرحمن ?). .
ويعزيهعن استهزائهم به بتصوير المستوى الهابط الذي يتمرغون فيهأرأيت من اتخذإلهههواه أفأنت تكون عليه وكيلا ? أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون ? إن هم إلاكالأنعام , بل هم أضل سبيلا !).
ويعدهالعون والمساعدة في معركة الجدل والمحاجةولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا). . وفي نهاية المعركة كلها يعرض عليه مصارع المكذبين منقبل:قوم موسى ونوح وعاد وثمود وأصحاب الرس وما بين ذلك من قرون .
ويعرضعليه نهايتهم التعيسة في سلسلة من مشاهد القيامةالذين يحشرون على وجوههمإلىجهنم أولئك شر مكانا وأضل سبيلا). . (بل كذبوا بالساعة وأعتدنا لمن كذب بالساعةسعيرا . إذا رأتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا . وإذا ألقوا منها مكاناضيقامقرنين دعوا هنالك ثبورا . لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا ادعوا ثبورا كثيرا) (ويوم يعض الظالم على يديه يقول:يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا . يا ويلتا ! ليتنيلمأتخذ فلانا خليلا). .
ويسليهبأن مثله مثل الرسل كلهم قبله: (وما أرسلنا قبلك من المرسلين إلا إنهمليأكلونالطعام ويمشون في الأسواق). .(وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين . وكفىبربكهاديا ونصيرا).
ويكلفهأن يصبر ويصابر , ويجاهد الكافرين بما معه من قرآن ,
واضح الحجة
قويالبرهان
عميق الأثر في الوجدان فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا). .
ويغريهعلى مشاق الجهاد بالتوكل على مولاه (وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبحبحمده , وكفى به بذنوب عباده خبيرا . .
وهكذاتمضي السورة:في لمحة منها إيناس وتسرية وعطف وإيواء من الله لرسوله . وفيلمحةمنها مشاقة وعنت من المشركين لرسول الله [ ص ] وتتبير ونكال من الله الكبيرالمتعال
حتى تقرب من نهايتها , فإذا ريح رخاء وروح وريحان , وطمأنينة وسلام . .وإذاصورة (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا (107)
خَالِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا (108)
سورة الكهف [/align][/align]
