القسم الثاني ، وهو:
1 ــ أن يقع بعد ياء الإضافة همزة قطع مكسورة.
2 ــ عدد هذا النوع:
يبلغ عدد هذا النوع من الياءات المختلف فيها بين أئمة القراءة إلى اثتنتين وخمسين ياء.
3 ــ أقسام هذا النوع:
يقسم قالون هذا النوع إلى ثلاثة أقسام، وهي:
أ ــ ما قرأه بالإسكان قولا واحدا،وذلك في موضع واحد، وهو قوله ــ تعالى ــ :=وبين إخوتي إنَّ+بيوسف.
ب ــ ما قرأه بوجهين صحيحين ــ الفتح والإسكان ــ والفتح هو المقدَّم، وهو موضع واحد، وهو:=إلى ربي إنَّ+بآخر فصلت.
جـ ــ ما قرأه بالفتح قولا واحدا، وذلك في خمسين موضعا، وهي:
=مني إلا من ــ بالبقرة ــ مني إنك أنت ــ أنصاري إلى الله ــ بآل عمران ــ يدي إليك ــ وأمي إلهين ــ بالمائدة ــ ربي إلى صراط ــ بالأنعام ــ نفسي إن ــ ربي إنه ــ إن أجري إلا ــ بيونس ــ عني إنه ــ أجري إلا ــ إني إذا ــ نصحي إن أردت ــ أجري إلا على الذي ــ توفيقي إلا ــ وكلها بهود ــ ربي إني تركت ــ ءاباءي إبراهيم ــ نفسي إن ــ رحم ربي إن ربي ــ حزني إلى الله ــ ربي إنه هو ــ بي إذ أخرجني ــ وكلها بيوسف ــ بناتي إن كنتم ــ بالحجر ــ ربي إذًا ــ بالإسراء ــ ستجدني إن ــ بالكهف ــ ربي إنه ــ بمريم ــ لذكري إن ــ عيني إذ ــ برأسي إني ــ وكلها بطه ــ منهم إني إله ــ بالأنبياء ــ إن أجري إلا ــ وتكررت في قصة نوح وهود وصالح ولوط وشعيب ــ عليهم السلام ــ بالشعراء ــ بعبادي إنكم ــ عدولي إلا ــ لأبي إنه ــ بالشعراء ــ ستجدني إن شاء الله ــ بالقصص ــ إلى ربي إنه ــ بالعنكبوت ــ إن أجري إلا على الله ــ ربي إنه سميع ــ كلاهما بسبإ ــ إني إذا ــ بيس ــ ستجدني إن ــ بالصافات ــ من بعدي إنَّك ــ لعنتي إلى ــ كلاهما بص ــ أمري إلى ــ بغافر ــ ورسلي إن ــ بالمجادلة ــ أنصاري إلى ــ بالصف ــ دعائي إلا ــ بنوح+ .
فهذه خمسون ياء قرأها قالون بالفتح قولا واحدا؛ فالمجموع من هذا النوع اثنتان وخمسون ياء فتأملها.
القسم الثالث:
1 ــ وهو: أن يقع بعد ياء الإضافة همزة قطع مضمومة.
2 ــ عدد هذا النوع :
يبلغ عدد هذا النوع من ياءات الإضافة التي اختلف فيها الأئمة بين الإسكان والفتح إلى عشر ياءات، فتحها قالون قولا واحدا من غير خلاف، وهي: ــ =إني أُعيذها ــ بآل عمران ــ إني أريد ــ فإني أعذبه ــ كلاهما بالمائدة ــ إني أُمرتُ ــ بالأنعام ــ عذابي أُصيب ــ بالأعراف ــ إني أشهد الله ــ بهود ــ أني أُوفي ــ بيوسف ــ إني أُلقي ــ بالنمل ــ إني أُريد ــ بالقصص ــ إني أُمرتُ+.
فهذه عشر ياءات قرأها قالون بالفتح قولا واحدا.
هذا: وقد أجمع القراء بما فيهم قالون على إسكان ياءين من هذا النوع، وهما: ــ بعهدي أُوف ــ بالبقرة ــ ءاتوني أُفرغ ــ بالكهف+.
القسم الرابع وهو:
1 ــ أن يقع بعد ياء الإضافة همز وصل مصاحب للام التعريف.
2 ــ عدد هذا النوع :
بلغ عدد هذا النوع من الياءات المختلف فيها بين الفتح والإسكان لدى أئمة القراءة أربع عشرة ياء، حيث اتفقت رواية قالون على فتحها، وهي:
=عهدي الظالمين ــ ربي الذي يحيي ويميت ــ كلاهما بالبقرة ــ حرم ربي الفواحش ــ عن ءاياتي الذين ــ بالأعراف ــ قل لعبادي الذين ــ بإبراهيم ــ ءاتيني الكتاب ــ بمريم ــ مسني الضر ــ عبادي الصالحون ــ بالأنبياء ــ يعبادي الذين آمنوا ــ بالعنكبوت ــ عبادي الشكور ــ بسبإ ــ مسني الشيطان ــ بص ــ أرادني الله ــ يعبادي الذين ــ وكلاهما بالزمر ــ إن أهلكني الله ــ بالملك+ .
القسم الخامس وهو:
1 ــ أن يقع فيه بعد ياء الإضافة همز الوصل المنفرد عن لام التعريف.
2 ــ عدد هذا النوع:
بلغ عدد هذا النوع سبعة ياءات.
3 ــ أقسامه:
قسم قالون هذا النوع إلى قسمين:
أ ــ قسم قرأه بإسكان يائه.
وهو ثلاثة مواضع، وهي: ــ إني اصطفيتك ــ بالأعراف ــ أخي اشدد ــ بطه ــ ياليتني اتخذت ــ بالفرقان+.
ب ــ قسم قرأه بالفتح، وهو الباقي.
=لنفسيَ اذهب ــ في ذكريَ اذهبا ــ كلاهما بطه ــ قوميَ اتَّخذوا ــ بالفرقان ــ من بعديَ اسمُه ــ بالصف+ .
فهذه سبع ياءات ممَّا جرى فيه الخلف بين الفتح والإسكان لدى القراء العشرة، وقد علمت ما لقالون فيها تحديداً.
القسم السَّادس وهو:
1 ــ أن يقع فيه بعد ياء الإضافة أي حرف من أحرف الهجاء من غير ما ذكر في الأقسام الخمسة السابقة.
2 ـــ عدد هذا النوع:
بلغ عدد هذا النوع من ياءات الإضافة التي جرى فيها الخلف في فتحها وإسكانها بين الأئمة القراء إلى ثلاثين موضعا.
3 ــ أقسام هذا النوع :بالنسبة لقالون فإن هذا النوع ينقسم إلى قسمين:
أ ــ قسم قرأه بفتح الياء:
وهو:في سبعة مواضع، وهي: =بيتي للطائفين ــ في البقرة والحج ــ فقل أسلمت وجهي لله ــ بآل عمران ــ وجهت وجهي للذي ــ ومماتي لله ــ وكلاهما بالأنعام ــ وماليَ لا أعبد ــ بيس ــ وليَ دين ــ بالكافرون+ .
ب ــ قسم قرأه بإسكان الياء.
وهو:في ثلاثة وعشرين موضعاً، وهي:=وليؤمنوا بي لعلهم ــ بالبقرة ــ طراطي مستقيما ــ ومحيايْ ــ وكلاهما بالأنعام ــ معي بني إسراءيل ــ بالأعراف ــ معي عدوًّا ــ بالتوبة ــ معي صبراً ــ ثلاثة بالكهف ــ هذا ذكر من معي وذكر ــ بالأنبياء ــ إن معي ربي ــ ومن معي من ــ بالشعراء ــ معي رداً ــ بالقصص ــ من وراءي وكانت ــ بمريم ــ ولي فيها ــ بطه ــ وما كان لي عليكم ــ بإبراهيم ــ مالي لا أرى ــ بالنمل ــ إن أرضي واسعة ــ بالعنكبوت ــ ولي نعجة ــ ما كان لي من علم ــ وكلاهما بص ــ شركائي قالوا ــ بفصلت ــ يعبادي لا خوف ــ بالزخرف ــ لم تؤمنوا لي فاعتزلون ــ بالدخان ــ بيتي مؤمناً ــ بنوح+ .
هذا هو موقف الإمام قالون من ياءات الإضافة المختلف فيها بين أئمة القراءة فتحا وإسكانا ــ والله أعلم ــ .
1 ــ أن يقع بعد ياء الإضافة همزة قطع مكسورة.
2 ــ عدد هذا النوع:
يبلغ عدد هذا النوع من الياءات المختلف فيها بين أئمة القراءة إلى اثتنتين وخمسين ياء.
3 ــ أقسام هذا النوع:
يقسم قالون هذا النوع إلى ثلاثة أقسام، وهي:
أ ــ ما قرأه بالإسكان قولا واحدا،وذلك في موضع واحد، وهو قوله ــ تعالى ــ :=وبين إخوتي إنَّ+بيوسف.
ب ــ ما قرأه بوجهين صحيحين ــ الفتح والإسكان ــ والفتح هو المقدَّم، وهو موضع واحد، وهو:=إلى ربي إنَّ+بآخر فصلت.
جـ ــ ما قرأه بالفتح قولا واحدا، وذلك في خمسين موضعا، وهي:
=مني إلا من ــ بالبقرة ــ مني إنك أنت ــ أنصاري إلى الله ــ بآل عمران ــ يدي إليك ــ وأمي إلهين ــ بالمائدة ــ ربي إلى صراط ــ بالأنعام ــ نفسي إن ــ ربي إنه ــ إن أجري إلا ــ بيونس ــ عني إنه ــ أجري إلا ــ إني إذا ــ نصحي إن أردت ــ أجري إلا على الذي ــ توفيقي إلا ــ وكلها بهود ــ ربي إني تركت ــ ءاباءي إبراهيم ــ نفسي إن ــ رحم ربي إن ربي ــ حزني إلى الله ــ ربي إنه هو ــ بي إذ أخرجني ــ وكلها بيوسف ــ بناتي إن كنتم ــ بالحجر ــ ربي إذًا ــ بالإسراء ــ ستجدني إن ــ بالكهف ــ ربي إنه ــ بمريم ــ لذكري إن ــ عيني إذ ــ برأسي إني ــ وكلها بطه ــ منهم إني إله ــ بالأنبياء ــ إن أجري إلا ــ وتكررت في قصة نوح وهود وصالح ولوط وشعيب ــ عليهم السلام ــ بالشعراء ــ بعبادي إنكم ــ عدولي إلا ــ لأبي إنه ــ بالشعراء ــ ستجدني إن شاء الله ــ بالقصص ــ إلى ربي إنه ــ بالعنكبوت ــ إن أجري إلا على الله ــ ربي إنه سميع ــ كلاهما بسبإ ــ إني إذا ــ بيس ــ ستجدني إن ــ بالصافات ــ من بعدي إنَّك ــ لعنتي إلى ــ كلاهما بص ــ أمري إلى ــ بغافر ــ ورسلي إن ــ بالمجادلة ــ أنصاري إلى ــ بالصف ــ دعائي إلا ــ بنوح+ .
فهذه خمسون ياء قرأها قالون بالفتح قولا واحدا؛ فالمجموع من هذا النوع اثنتان وخمسون ياء فتأملها.
القسم الثالث:
1 ــ وهو: أن يقع بعد ياء الإضافة همزة قطع مضمومة.
2 ــ عدد هذا النوع :
يبلغ عدد هذا النوع من ياءات الإضافة التي اختلف فيها الأئمة بين الإسكان والفتح إلى عشر ياءات، فتحها قالون قولا واحدا من غير خلاف، وهي: ــ =إني أُعيذها ــ بآل عمران ــ إني أريد ــ فإني أعذبه ــ كلاهما بالمائدة ــ إني أُمرتُ ــ بالأنعام ــ عذابي أُصيب ــ بالأعراف ــ إني أشهد الله ــ بهود ــ أني أُوفي ــ بيوسف ــ إني أُلقي ــ بالنمل ــ إني أُريد ــ بالقصص ــ إني أُمرتُ+.
فهذه عشر ياءات قرأها قالون بالفتح قولا واحدا.
هذا: وقد أجمع القراء بما فيهم قالون على إسكان ياءين من هذا النوع، وهما: ــ بعهدي أُوف ــ بالبقرة ــ ءاتوني أُفرغ ــ بالكهف+.
القسم الرابع وهو:
1 ــ أن يقع بعد ياء الإضافة همز وصل مصاحب للام التعريف.
2 ــ عدد هذا النوع :
بلغ عدد هذا النوع من الياءات المختلف فيها بين الفتح والإسكان لدى أئمة القراءة أربع عشرة ياء، حيث اتفقت رواية قالون على فتحها، وهي:
=عهدي الظالمين ــ ربي الذي يحيي ويميت ــ كلاهما بالبقرة ــ حرم ربي الفواحش ــ عن ءاياتي الذين ــ بالأعراف ــ قل لعبادي الذين ــ بإبراهيم ــ ءاتيني الكتاب ــ بمريم ــ مسني الضر ــ عبادي الصالحون ــ بالأنبياء ــ يعبادي الذين آمنوا ــ بالعنكبوت ــ عبادي الشكور ــ بسبإ ــ مسني الشيطان ــ بص ــ أرادني الله ــ يعبادي الذين ــ وكلاهما بالزمر ــ إن أهلكني الله ــ بالملك+ .
القسم الخامس وهو:
1 ــ أن يقع فيه بعد ياء الإضافة همز الوصل المنفرد عن لام التعريف.
2 ــ عدد هذا النوع:
بلغ عدد هذا النوع سبعة ياءات.
3 ــ أقسامه:
قسم قالون هذا النوع إلى قسمين:
أ ــ قسم قرأه بإسكان يائه.
وهو ثلاثة مواضع، وهي: ــ إني اصطفيتك ــ بالأعراف ــ أخي اشدد ــ بطه ــ ياليتني اتخذت ــ بالفرقان+.
ب ــ قسم قرأه بالفتح، وهو الباقي.
=لنفسيَ اذهب ــ في ذكريَ اذهبا ــ كلاهما بطه ــ قوميَ اتَّخذوا ــ بالفرقان ــ من بعديَ اسمُه ــ بالصف+ .
فهذه سبع ياءات ممَّا جرى فيه الخلف بين الفتح والإسكان لدى القراء العشرة، وقد علمت ما لقالون فيها تحديداً.
القسم السَّادس وهو:
1 ــ أن يقع فيه بعد ياء الإضافة أي حرف من أحرف الهجاء من غير ما ذكر في الأقسام الخمسة السابقة.
2 ـــ عدد هذا النوع:
بلغ عدد هذا النوع من ياءات الإضافة التي جرى فيها الخلف في فتحها وإسكانها بين الأئمة القراء إلى ثلاثين موضعا.
3 ــ أقسام هذا النوع :بالنسبة لقالون فإن هذا النوع ينقسم إلى قسمين:
أ ــ قسم قرأه بفتح الياء:
وهو:في سبعة مواضع، وهي: =بيتي للطائفين ــ في البقرة والحج ــ فقل أسلمت وجهي لله ــ بآل عمران ــ وجهت وجهي للذي ــ ومماتي لله ــ وكلاهما بالأنعام ــ وماليَ لا أعبد ــ بيس ــ وليَ دين ــ بالكافرون+ .
ب ــ قسم قرأه بإسكان الياء.
وهو:في ثلاثة وعشرين موضعاً، وهي:=وليؤمنوا بي لعلهم ــ بالبقرة ــ طراطي مستقيما ــ ومحيايْ ــ وكلاهما بالأنعام ــ معي بني إسراءيل ــ بالأعراف ــ معي عدوًّا ــ بالتوبة ــ معي صبراً ــ ثلاثة بالكهف ــ هذا ذكر من معي وذكر ــ بالأنبياء ــ إن معي ربي ــ ومن معي من ــ بالشعراء ــ معي رداً ــ بالقصص ــ من وراءي وكانت ــ بمريم ــ ولي فيها ــ بطه ــ وما كان لي عليكم ــ بإبراهيم ــ مالي لا أرى ــ بالنمل ــ إن أرضي واسعة ــ بالعنكبوت ــ ولي نعجة ــ ما كان لي من علم ــ وكلاهما بص ــ شركائي قالوا ــ بفصلت ــ يعبادي لا خوف ــ بالزخرف ــ لم تؤمنوا لي فاعتزلون ــ بالدخان ــ بيتي مؤمناً ــ بنوح+ .
هذا هو موقف الإمام قالون من ياءات الإضافة المختلف فيها بين أئمة القراءة فتحا وإسكانا ــ والله أعلم ــ .
