- 11 نوفمبر 2005
- 19,977
- 75
- 48
- الجنس
- أنثى
[align=center]بعض الفوائد النفيسة من كتاب شرح ثلاثة الأصول لشيخ الاسلام المجدد محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله تعالى- وهو شرح للعلامة محمد صالح العثيمين -رحمه الله تعالى- وستأتي تباعا باذن الله
الفائدة الأولى :
العلم هو ( إدراك الشيء على ما هو عليه إدراكاً جازماً ).
ومراتب الإدراك ست:
الأولى: العلم وتقدم تعريفه.
الثانية: الجهل البسيط وهو (عدم الإدراك بالكلية ).
الثالثة: الجهل المركب وهو ( إدراك الشيء على وجه يخالف ما هو عليه ) وسمي مركبا لأنه جهلان:
1- جهل الإنسان بالواقع.
2- وجهله بحاله حيث ظن أنه عالم وليس بعالم.
الرابعة: الوهم وهو ( إدراك الشيء مع احتمال ضد راجح ).
الخامسة: الشك وهو ( إدراك الشيء مع احتمال مساو ).
الفائدة الثانية
والعلم ينقسم إلى قسمين: ضروري ونظري.
1- فالضروري: ما يكون إدراك المعلوم فيه ضرورياً بحيث يضطر إليه من غير نظر ولا استدلال كالعلم بأن النار حارة مثلاً.
2- والنظري: ما يحتاج إلى نظر واستدلال كالعلم بوجوب النية في الوضوء.
السادسة: الظن وهو ( إدراك الشيء مع احتمال ضد مرجوح).
يتبع ان شاء الله[/align]
الفائدة الأولى :
العلم هو ( إدراك الشيء على ما هو عليه إدراكاً جازماً ).
ومراتب الإدراك ست:
الأولى: العلم وتقدم تعريفه.
الثانية: الجهل البسيط وهو (عدم الإدراك بالكلية ).
الثالثة: الجهل المركب وهو ( إدراك الشيء على وجه يخالف ما هو عليه ) وسمي مركبا لأنه جهلان:
1- جهل الإنسان بالواقع.
2- وجهله بحاله حيث ظن أنه عالم وليس بعالم.
الرابعة: الوهم وهو ( إدراك الشيء مع احتمال ضد راجح ).
الخامسة: الشك وهو ( إدراك الشيء مع احتمال مساو ).
الفائدة الثانية
والعلم ينقسم إلى قسمين: ضروري ونظري.
1- فالضروري: ما يكون إدراك المعلوم فيه ضرورياً بحيث يضطر إليه من غير نظر ولا استدلال كالعلم بأن النار حارة مثلاً.
2- والنظري: ما يحتاج إلى نظر واستدلال كالعلم بوجوب النية في الوضوء.
السادسة: الظن وهو ( إدراك الشيء مع احتمال ضد مرجوح).
يتبع ان شاء الله[/align]