- 8 مايو 2008
- 1,442
- 14
- 0
الدنيا بحر عريض قد هلك فيه الأولون والآخرون فإن استطعت فاجعل سفينتك تقوى الله، وعدتك التوكل على الله، وزادك العمل الصالح، فإن نجوت فبرحمة الله، وإن هلكت فبذنوبك..
أنتِ ناقصـة عقـل وديـن قالها لي أخي الصغير فقد كنا نتحاور أنا وهو في موضوع ما وكان يحاول جاهدا أن يقنعني برأيه.. وأنا كذلك.. وعندما يأس ونفذت كل محاولاته في إقناعي.. قالها لي وكأنه يتهمني بها.. ويضعف من رأيي .
للحظات اعتراني الغضب.. من لهجة أخي الصغير المتهمة لي بالنقص في ديني وعقلي .. فلا يحق له أن يحكم إن كان ديني كاملا أو ناقصًا.. أو يصدر حكمًا بأن عقلي لا يجاري عقله في التفكير لنقصانه ولأني لا أرغب أن يتحكم غضبي في طريقة حواري معه.. فضلت أن أصمت قليلا.. كي أشتت غضبي وأجمع أفكاري كي أستطيع أن أقنعه بأنه لا يجوز له أن يتهمني هكذا.
وبعد لحظات من التفكير السليم.. وبهدوء رددت عليه وأنا مبتسمة : نعـــم أعتـرف.. أنا ناقصـة عقـل ودين وكيف لي أن أكذّب حديثًا قاله الرسول عليه الصلاة والسلام؟!، اعتلت ملامح الدهشة على وجه أخي من اعترافي.. التي أخذت يزينها ابتسامة انتصاره.. ظنًا منه بأني قد استسلمت لرأيه.. وإني اعترفت بأني لا أصلح لاتخاذ أي رأي.. لنقص عقلي.. وبهذا قد حسم الموضوع لصالحه، وهو في عز نشوته بالانتصار عليّ.. فاجأته بهذه الأسئلة :هل لك يا أخي أن تفسر لي كيف يكون نقصان عقلي.. ونقصان ديني؟ صمت أخي وأخذ يفكر.. فأكملت: وهل لك أن تذكر بقية الحديث الذي استمدت منه جملتك هذه؟
وكانت ابتسامته تتلاشى مع كل سؤال أسأله إلى أن اختفت.. وسكنت مكانها حيره.. كيف له أن يجيب على هذه الأسئلة.. فأخذ يتمتم.. ويتمتم.. ويقول عبارات كثيرة لم أفهم منها سوى: بصراحة لا أتذكر الحديث الشريف تجاهلت إجابته مكملة.. لأسئلتي:وهل تعتقد أن الله يقبل منك أنت صلاتك وزكاتك وقيامك.. ولا يتقبلها مني؟ وهل عندما تصلي وتزكي .. وتقوم بفعل الخير.. يكون ثوابك أكبر من ثوابي لأني امرأة ناقصة دين فجاوبني بثقة: لا طبعا أنا لم أقل هذا!!
إذن كيـف يكـون نقصان ديني هنـا؟ وحتى لا أسمع لغة التمتمة لديه أكملت حديثي دون انتظار الإجابة: وبرأيك الشخصي كيف يكون نقصان عقلي.. فهل تعتقد بأن تكوينة عقلك تختلف عن تكوينة عقلي.. أي أن الله خلق للرجال عقلا كاملا.. و خلق لنا نحن النساء نصف عقل؟ أشار بالنفي برأسه.. وكأنه يعلم جيدًا بأني قد سأمت من تمتمته، أم تراه قد شعر بأنه أوقع نفسه في مطب لن يخرج منه سالمًا؟! صَمِت قليلا.. وأخذت أتمعن جيدًا في وجه أخي الحائر.. أحاول جاهدة أن أخترق جدار عقله علّني أحاول أن أكتشف بما يفكر به الآن.. وأراقب نظرات عينيه التي أخذت تسافر من مكان إلى الأخر متحاشية أن تنظر في عيني.
أما هــو فقد ضنه صمتي هذا.. انتظارًا لإجابته.. فرجع أخي يتمتم ويتمتم.. فأشفقت عليه.. فاقتربت منه وجلست بقربه.. وأمسكت بيديه.. وقلت له: أنا أعلم أنك لا تدرك ما تقوله.. ربما لأنه قد شاع لدى بعض الرجال هذه المقولة بأنها نقص في حقنا وكأنها ممسك علينا.
عزيزي ما أرغبه منك الآن أن تسمعني جيدا.. ولا تقاطعني.. حتى أنتهي من حديثي.. وبعدها أبدي رأيك وقل ما تشاء وسأكون لك مستمعه.. اتفقنــا وكأني هنـا قد رميت له طــوق النجاة من أسئلتي فابتسم لي وهو يقول: بكـل سـرور، انصت لهذا الحديث الشريف الذي سأقوله عن أبي سعيد الخدري قال: خرج رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في أضحى أو فطر إلى المصلى، فمرّ على النساء فقال: معشر النساء، تصدقن، وأكثرن من الاستغفار. فإني رأيتكن أكثر أهل النار قلن: وبم يا رسول الله؟ قال: تكثرن اللعن وتكفرن العشير، ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن قلن: وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله؟ قال: أليس شهادة المرأة نصف شهادة الرجل؟ قلن: بلى قال: فذلك من نقصان عقلها. أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم؟ قلن: بلى قال: فذلك من نقصان دينها
وقصد هنا نقصان العقـل أن النساء لا تضبط مشاعرها كالرجل و لا تتصف برباطة الجأش ولأنه شهادتها نصف شهادة الرجل لغلبة عاطفتها ونسيانها.. فلهذا أتى نقصان العقل.
أما نقصان الديـن.. حيث إن الرجل يصلي في الشهر 150 صلاة مفروضة بينما المرأة تصلي أقل منه.. لعارض شرعي بذلك نقصت الصلاة.. وأيضا لأن الرجل يصوم شهر رمضان بأكمله.. أما هي تضطر لأن تفطر بعض أيام لنفس هذا العارض الشرعي وهــذا بالنسبة للمرأة يُعــدّ كمـالاً
كمـالاً!! -قالها أخي متعجبــاً
نعم.. من المعلوم أن التي لا تحيض تكون غالباً عقيماً لا تحمل ولا تلد.. وقد جعل الله الدم غذاءً للجنين قال ابن القيم: خروج دم الحيض من المرأة هو عين مصلحتها وكمالها، ولهذا يكون احتباسه لفساد في الطبيعة ونقص فيها، ولا ينقص من قيمة المرأة.. كون عقلها أقل لغلبة عاطفتها.. أو دينها لأنها تترك الصلاة لعذر.. فهو ليس نقصاً في التكوين.. ولا نقصاً في اليقين وجوهر الدين.. ولكنه سُمي نقصاً لأن فيه مع وجود أسبابه ما يعد غير تام.
و صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ قال في حديثه اللطيف: وما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن
لذا يا أخي العزيز
لا بد أن تعلم أنه لا يجـــــوز لك أن تقول هذا اللفظ: النساء ناقصات عقل ودين.. وكأنك تتعال على المرأة وتسلبها حقها في دينهـا وعقلها.. وهذا لا يحق لك كرجل مسلم؛ لانك تأخذ ما تريد من الحديث وتترك الباقي كمن يقرأ: ولا تقربوا الصلاة.. ويسكت.. أو يقرأ : ويل للمصلين.. ويسكت...
فهنـا مـع السكوت يختلف معنى الآية.. فأنت فعلت كذلك ... أخذت من الحديث ما أعجبك فقط.. وتجاهلت البقية.. فاختلف المعنى كليًا ..وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: إنما النساء شقائق الرجال.. رواه الإمام أحمد وغيره، وهو حديث حسن
اعتـذر أخـي من فهمه الخطأ لمعنى الحديث.. ولكم سررت من ذلك..
لكن متى سيفهم بقية الرجال؟
أنتِ ناقصـة عقـل وديـن قالها لي أخي الصغير فقد كنا نتحاور أنا وهو في موضوع ما وكان يحاول جاهدا أن يقنعني برأيه.. وأنا كذلك.. وعندما يأس ونفذت كل محاولاته في إقناعي.. قالها لي وكأنه يتهمني بها.. ويضعف من رأيي .
للحظات اعتراني الغضب.. من لهجة أخي الصغير المتهمة لي بالنقص في ديني وعقلي .. فلا يحق له أن يحكم إن كان ديني كاملا أو ناقصًا.. أو يصدر حكمًا بأن عقلي لا يجاري عقله في التفكير لنقصانه ولأني لا أرغب أن يتحكم غضبي في طريقة حواري معه.. فضلت أن أصمت قليلا.. كي أشتت غضبي وأجمع أفكاري كي أستطيع أن أقنعه بأنه لا يجوز له أن يتهمني هكذا.
وبعد لحظات من التفكير السليم.. وبهدوء رددت عليه وأنا مبتسمة : نعـــم أعتـرف.. أنا ناقصـة عقـل ودين وكيف لي أن أكذّب حديثًا قاله الرسول عليه الصلاة والسلام؟!، اعتلت ملامح الدهشة على وجه أخي من اعترافي.. التي أخذت يزينها ابتسامة انتصاره.. ظنًا منه بأني قد استسلمت لرأيه.. وإني اعترفت بأني لا أصلح لاتخاذ أي رأي.. لنقص عقلي.. وبهذا قد حسم الموضوع لصالحه، وهو في عز نشوته بالانتصار عليّ.. فاجأته بهذه الأسئلة :هل لك يا أخي أن تفسر لي كيف يكون نقصان عقلي.. ونقصان ديني؟ صمت أخي وأخذ يفكر.. فأكملت: وهل لك أن تذكر بقية الحديث الذي استمدت منه جملتك هذه؟
وكانت ابتسامته تتلاشى مع كل سؤال أسأله إلى أن اختفت.. وسكنت مكانها حيره.. كيف له أن يجيب على هذه الأسئلة.. فأخذ يتمتم.. ويتمتم.. ويقول عبارات كثيرة لم أفهم منها سوى: بصراحة لا أتذكر الحديث الشريف تجاهلت إجابته مكملة.. لأسئلتي:وهل تعتقد أن الله يقبل منك أنت صلاتك وزكاتك وقيامك.. ولا يتقبلها مني؟ وهل عندما تصلي وتزكي .. وتقوم بفعل الخير.. يكون ثوابك أكبر من ثوابي لأني امرأة ناقصة دين فجاوبني بثقة: لا طبعا أنا لم أقل هذا!!
إذن كيـف يكـون نقصان ديني هنـا؟ وحتى لا أسمع لغة التمتمة لديه أكملت حديثي دون انتظار الإجابة: وبرأيك الشخصي كيف يكون نقصان عقلي.. فهل تعتقد بأن تكوينة عقلك تختلف عن تكوينة عقلي.. أي أن الله خلق للرجال عقلا كاملا.. و خلق لنا نحن النساء نصف عقل؟ أشار بالنفي برأسه.. وكأنه يعلم جيدًا بأني قد سأمت من تمتمته، أم تراه قد شعر بأنه أوقع نفسه في مطب لن يخرج منه سالمًا؟! صَمِت قليلا.. وأخذت أتمعن جيدًا في وجه أخي الحائر.. أحاول جاهدة أن أخترق جدار عقله علّني أحاول أن أكتشف بما يفكر به الآن.. وأراقب نظرات عينيه التي أخذت تسافر من مكان إلى الأخر متحاشية أن تنظر في عيني.
أما هــو فقد ضنه صمتي هذا.. انتظارًا لإجابته.. فرجع أخي يتمتم ويتمتم.. فأشفقت عليه.. فاقتربت منه وجلست بقربه.. وأمسكت بيديه.. وقلت له: أنا أعلم أنك لا تدرك ما تقوله.. ربما لأنه قد شاع لدى بعض الرجال هذه المقولة بأنها نقص في حقنا وكأنها ممسك علينا.
عزيزي ما أرغبه منك الآن أن تسمعني جيدا.. ولا تقاطعني.. حتى أنتهي من حديثي.. وبعدها أبدي رأيك وقل ما تشاء وسأكون لك مستمعه.. اتفقنــا وكأني هنـا قد رميت له طــوق النجاة من أسئلتي فابتسم لي وهو يقول: بكـل سـرور، انصت لهذا الحديث الشريف الذي سأقوله عن أبي سعيد الخدري قال: خرج رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في أضحى أو فطر إلى المصلى، فمرّ على النساء فقال: معشر النساء، تصدقن، وأكثرن من الاستغفار. فإني رأيتكن أكثر أهل النار قلن: وبم يا رسول الله؟ قال: تكثرن اللعن وتكفرن العشير، ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن قلن: وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله؟ قال: أليس شهادة المرأة نصف شهادة الرجل؟ قلن: بلى قال: فذلك من نقصان عقلها. أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم؟ قلن: بلى قال: فذلك من نقصان دينها
وقصد هنا نقصان العقـل أن النساء لا تضبط مشاعرها كالرجل و لا تتصف برباطة الجأش ولأنه شهادتها نصف شهادة الرجل لغلبة عاطفتها ونسيانها.. فلهذا أتى نقصان العقل.
أما نقصان الديـن.. حيث إن الرجل يصلي في الشهر 150 صلاة مفروضة بينما المرأة تصلي أقل منه.. لعارض شرعي بذلك نقصت الصلاة.. وأيضا لأن الرجل يصوم شهر رمضان بأكمله.. أما هي تضطر لأن تفطر بعض أيام لنفس هذا العارض الشرعي وهــذا بالنسبة للمرأة يُعــدّ كمـالاً
كمـالاً!! -قالها أخي متعجبــاً
نعم.. من المعلوم أن التي لا تحيض تكون غالباً عقيماً لا تحمل ولا تلد.. وقد جعل الله الدم غذاءً للجنين قال ابن القيم: خروج دم الحيض من المرأة هو عين مصلحتها وكمالها، ولهذا يكون احتباسه لفساد في الطبيعة ونقص فيها، ولا ينقص من قيمة المرأة.. كون عقلها أقل لغلبة عاطفتها.. أو دينها لأنها تترك الصلاة لعذر.. فهو ليس نقصاً في التكوين.. ولا نقصاً في اليقين وجوهر الدين.. ولكنه سُمي نقصاً لأن فيه مع وجود أسبابه ما يعد غير تام.
و صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ قال في حديثه اللطيف: وما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن
لذا يا أخي العزيز
لا بد أن تعلم أنه لا يجـــــوز لك أن تقول هذا اللفظ: النساء ناقصات عقل ودين.. وكأنك تتعال على المرأة وتسلبها حقها في دينهـا وعقلها.. وهذا لا يحق لك كرجل مسلم؛ لانك تأخذ ما تريد من الحديث وتترك الباقي كمن يقرأ: ولا تقربوا الصلاة.. ويسكت.. أو يقرأ : ويل للمصلين.. ويسكت...
فهنـا مـع السكوت يختلف معنى الآية.. فأنت فعلت كذلك ... أخذت من الحديث ما أعجبك فقط.. وتجاهلت البقية.. فاختلف المعنى كليًا ..وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: إنما النساء شقائق الرجال.. رواه الإمام أحمد وغيره، وهو حديث حسن
اعتـذر أخـي من فهمه الخطأ لمعنى الحديث.. ولكم سررت من ذلك..
لكن متى سيفهم بقية الرجال؟
