 |
|
|
|
|
الثبيتي يجهر بالبسملة في صلاة العشاء إحياء لسنة النبي صلى الله عليه وسلم
- بادئ الموضوع مروان123
- تاريخ البدء
الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )
الصلبي1408
عضو كالشعلة
- 19 أغسطس 2007
- 327
- 0
- 0
- الجنس
- ذكر
رد: الثبيتي يجهر بالبسملة في صلاة العشاء إحياء لسنة النبي صلى الله عليه وسلم
والله لقد اشتقنا إلى صوته في االصلوات الجهرية....الله يرجعه للصلوات الجهرية عن قريب
والله لقد اشتقنا إلى صوته في االصلوات الجهرية....الله يرجعه للصلوات الجهرية عن قريب
- 27 أغسطس 2008
- 4,802
- 43
- 0
- الجنس
- ذكر
رد: الثبيتي يجهر بالبسملة في صلاة العشاء إحياء لسنة النبي صلى الله عليه وسلم
1_عنْ أنسٍ قال : صليتُ مع رسول اللـه صلى الله عليه وسلم , وأبي بكـرٍ , وعمرَ , وعثمانَ , فلـمْ أسمعْ أحداً منهم يقرأ بسم اللـه الرحمن الرحـيم . رواه البخاري و مسلم..
_ وفي رواية : فكـانوا يفتتحون القـراءة بـ{ الحمد لله رب العالمين} .
_ ولمسلم ؛ أنَّ عمرَ بن الخطاب كان يجهر بهؤلاء الكلمات يقول : سبحانك اللهمَّ وبحمدك . تبارك اسمك وتعالى جدك . ولا إله غيرك .
2- عن أبي هريرة قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نهض في الركعة الثانية استفتح القراءة بـ {الحمد لله رب العالمين} ولم يسكتْ .رواه مسلم.
عـلى ماذا تدل هذه الأحاديث ؟
1_عنْ أنسٍ قال : صليتُ مع رسول اللـه صلى الله عليه وسلم , وأبي بكـرٍ , وعمرَ , وعثمانَ , فلـمْ أسمعْ أحداً منهم يقرأ بسم اللـه الرحمن الرحـيم . رواه البخاري و مسلم..
_ وفي رواية : فكـانوا يفتتحون القـراءة بـ{ الحمد لله رب العالمين} .
_ ولمسلم ؛ أنَّ عمرَ بن الخطاب كان يجهر بهؤلاء الكلمات يقول : سبحانك اللهمَّ وبحمدك . تبارك اسمك وتعالى جدك . ولا إله غيرك .
2- عن أبي هريرة قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نهض في الركعة الثانية استفتح القراءة بـ {الحمد لله رب العالمين} ولم يسكتْ .رواه مسلم.
عـلى ماذا تدل هذه الأحاديث ؟
رد: الثبيتي يجهر بالبسملة في صلاة العشاء إحياء لسنة النبي صلى الله عليه وسلم
أخي الكريم،
بحسب ما أعلمه أن البسملة لها حكمها المستقل في سور القرآن عموماً وفي سورة الفاتحة على وجه الخصوص..
وبناء على هذا الحكم فإن السورة ( تفرق ) بالبسملة أو بدون البسملة..
وتفصيل ذلك - إن سمح المقام بهذا - أن مِن علماء العدد مَن يعد البسملة آية من الفاتحة، كالعد الكوفي الذي يُطبع به المصحف الشريف في مجمع الملك فهد رحمه الله، فإذا عدّوا البسملة آية فإنهم لا يعدوا كلمة [ عليهم ] الأولى في نهاية سورة الفاتحة فلا يقفوا عليها ولا يعتبروها رأس آية، فيتم لهم العدد سبع آيات..
وتكون الآية السابعة لديهم [ صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين ] ..
ومِن علماء العدد مَن لا يعد البسملة آية من الفاتحة، كالعد المدني أو البصري، فعلى سبيل المثال إذا فتحت مصحفاً قد طُبع برواية ورش عن نافع المدني فإنك تجد البسملة ليست معدودة من آيات الفاتحة، فتكون الآية الأولى من الفاتحة هي [ الحمد لله رب العالمين ] ، وبالتالي فإنك تجد كلمة [عليهم ] الأولى في نهاية سورة الفاتحة، تجدها رأس آية تقف عندها ..
فتكون الآية السادسة في عدهم [ صراط الذين أنعمت عليهم ] وتكون الآية السابعة [ غير المغضوب عليهم ولا الضالين ] ..
وإلى ذلك أشار العلامة عبد الفتاح القاضي في نظمه الفرائد الحسان فقال:
والكوفِ مع مكٍ يعدُّ البسملة .. .. سواهما أولى عليهم عُدَّ له
وهذا مصداقٌ لقوله تعالى [ ولقد آتيناك سبعاً من المثاني والقرآن العظيم ] ، حيث أن من الأقوال الواردة في السبع المثاني هنا أنها الفاتحة، كما نسب ذلك الحافظ ابن كثير رحمه الله إلى عمر وعلي وابن عباس رضي الله عنهم وأرضاهم..
فبناء على ما ذكرته، فإن الفاتحة يكون عدد آياتها سبع آيات لدى من عدّ البسملة، ولدى من لم يعدها أيضاً..
وللإيضاح فقد صوّرت سورة الفاتحة في ثلاثة مصاحف متوفرة لدي، الأول طُبع برواية حفص عن عاصم الكوفي، والثاني برواية ورش عن نافع المدني، والثالث برواية الدوري عن أبي عمرو البصري - رحمهم الله جميعاً - ، وأردتُ بذلك إيضاح ما ذكرتُه بأعلاه لتعمّ الفائدة..
سورة الفاتحة مكتوبة بحسب رواية حفص عن عاصم الكوفي..
سورة الفاتحة مكتوبة بحسب رواية ورش عن نافع المدني..
سورة الفاتحة مكتوبة بحسب رواية الدوري عن أبي عمرو البصري..
آمل أن يكون الأمر قد اتضح لديك أخي الكريم، مع الاعتذار عن الإطالة..
مناط الثريا..
أخي الكريم،
بحسب ما أعلمه أن البسملة لها حكمها المستقل في سور القرآن عموماً وفي سورة الفاتحة على وجه الخصوص..
وبناء على هذا الحكم فإن السورة ( تفرق ) بالبسملة أو بدون البسملة..
وتفصيل ذلك - إن سمح المقام بهذا - أن مِن علماء العدد مَن يعد البسملة آية من الفاتحة، كالعد الكوفي الذي يُطبع به المصحف الشريف في مجمع الملك فهد رحمه الله، فإذا عدّوا البسملة آية فإنهم لا يعدوا كلمة [ عليهم ] الأولى في نهاية سورة الفاتحة فلا يقفوا عليها ولا يعتبروها رأس آية، فيتم لهم العدد سبع آيات..
وتكون الآية السابعة لديهم [ صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين ] ..
ومِن علماء العدد مَن لا يعد البسملة آية من الفاتحة، كالعد المدني أو البصري، فعلى سبيل المثال إذا فتحت مصحفاً قد طُبع برواية ورش عن نافع المدني فإنك تجد البسملة ليست معدودة من آيات الفاتحة، فتكون الآية الأولى من الفاتحة هي [ الحمد لله رب العالمين ] ، وبالتالي فإنك تجد كلمة [عليهم ] الأولى في نهاية سورة الفاتحة، تجدها رأس آية تقف عندها ..
فتكون الآية السادسة في عدهم [ صراط الذين أنعمت عليهم ] وتكون الآية السابعة [ غير المغضوب عليهم ولا الضالين ] ..
وإلى ذلك أشار العلامة عبد الفتاح القاضي في نظمه الفرائد الحسان فقال:
والكوفِ مع مكٍ يعدُّ البسملة .. .. سواهما أولى عليهم عُدَّ له
وهذا مصداقٌ لقوله تعالى [ ولقد آتيناك سبعاً من المثاني والقرآن العظيم ] ، حيث أن من الأقوال الواردة في السبع المثاني هنا أنها الفاتحة، كما نسب ذلك الحافظ ابن كثير رحمه الله إلى عمر وعلي وابن عباس رضي الله عنهم وأرضاهم..
فبناء على ما ذكرته، فإن الفاتحة يكون عدد آياتها سبع آيات لدى من عدّ البسملة، ولدى من لم يعدها أيضاً..
وللإيضاح فقد صوّرت سورة الفاتحة في ثلاثة مصاحف متوفرة لدي، الأول طُبع برواية حفص عن عاصم الكوفي، والثاني برواية ورش عن نافع المدني، والثالث برواية الدوري عن أبي عمرو البصري - رحمهم الله جميعاً - ، وأردتُ بذلك إيضاح ما ذكرتُه بأعلاه لتعمّ الفائدة..
سورة الفاتحة مكتوبة بحسب رواية حفص عن عاصم الكوفي..
سورة الفاتحة مكتوبة بحسب رواية ورش عن نافع المدني..
سورة الفاتحة مكتوبة بحسب رواية الدوري عن أبي عمرو البصري..
آمل أن يكون الأمر قد اتضح لديك أخي الكريم، مع الاعتذار عن الإطالة..
مناط الثريا..
حفيد البخاري
مراقب قدير سابق
- 15 يناير 2008
- 5,386
- 24
- 0
- الجنس
- ذكر
رد: الثبيتي يجهر بالبسملة في صلاة العشاء إحياء لسنة النبي صلى الله عليه وسلم
أحسنت شيخنا ..
كلام سليم قويم مستقيم ..
يدلّ على وعي ممتاز بعلم الفواصل في القرآن الكريم .. وما أجمله من علْم ..
،،
اللسان المكي :
الخلاف في هذا طويل جدا
والأحاديث التي أوردت البسملة أيضا كثيرة ..
حتى لا تتشتت كثيرا راجع صفة الصلاة للعلامة الألباني رحمه الله فقد أفاض كثيرا
،،
أمن آت لي بالتلاوة ام بي ثري ؟؟ فضلا ً .
كلام سليم قويم مستقيم ..
يدلّ على وعي ممتاز بعلم الفواصل في القرآن الكريم .. وما أجمله من علْم ..
،،
اللسان المكي :
الخلاف في هذا طويل جدا
والأحاديث التي أوردت البسملة أيضا كثيرة ..
حتى لا تتشتت كثيرا راجع صفة الصلاة للعلامة الألباني رحمه الله فقد أفاض كثيرا
،،
أمن آت لي بالتلاوة ام بي ثري ؟؟ فضلا ً .
- 27 أغسطس 2008
- 4,802
- 43
- 0
- الجنس
- ذكر
رد: الثبيتي يجهر بالبسملة في صلاة العشاء إحياء لسنة النبي صلى الله عليه وسلم
جـزاكـ اللـه خيرا أخـي الحفيد ,,
ومعلوم أنَّه يوجد خلاف طويل في هذا الأمر !!
ولكنَّ قصدي أنَّ غالب فعل النبي صلى الله عليه وسلم كان بدون الجهر بالبسلمة ..
وأمـا أخونا الأستاذ الكبير مناط الثريا فقد أجاد وأفاد ,,
ولكن لفت انتباهي : رسم الفاتحة على رواية ورش , في آية : {اهدنا الصراط المستفيم} .
المستـفيم بالفاء , وليس بالقاف !!
جـزاكـ اللـه خيرا أخـي الحفيد ,,
ومعلوم أنَّه يوجد خلاف طويل في هذا الأمر !!
ولكنَّ قصدي أنَّ غالب فعل النبي صلى الله عليه وسلم كان بدون الجهر بالبسلمة ..
وأمـا أخونا الأستاذ الكبير مناط الثريا فقد أجاد وأفاد ,,
ولكن لفت انتباهي : رسم الفاتحة على رواية ورش , في آية : {اهدنا الصراط المستفيم} .
المستـفيم بالفاء , وليس بالقاف !!
اللامع
مشرف قدير سابق
- 27 فبراير 2007
- 3,495
- 6
- 38
- الجنس
- ذكر
رد: الثبيتي يجهر بالبسملة في صلاة العشاء إحياء لسنة النبي صلى الله عليه وسلم
مرحباً بالأحبة الكرام جميعاً..
الأخ الكريم اللسان المكي،
أعتذر عن التأخر في الإفادة فلم أتنبّه لملاحظتك إلا متأخراً بشأن القاف..
وجواب ما أشكل عليك أن الفاء عند المغاربة توضع لها نقطة تحتها، والقاف توضع لها نقطة واحدة فوقها..
ولزيادة الإحاطة فقد صوّرت لك بعض التنبيهات التي أوردتها لجنة مراجعة المصحف بمجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بالمدينة المنورة في نهاية مصحف رواية ورش عن نافع، حيث ذكروا هذا الضابط في كتابة الفاء والقاف عند المغاربة..
ولاحظ هنا القاف بنقطة واحدة في الصفحة الأولى لمصحف رواية ورش عن نافع..
مرحباً بالأحبة الكرام جميعاً..
الأخ الكريم اللسان المكي،
أعتذر عن التأخر في الإفادة فلم أتنبّه لملاحظتك إلا متأخراً بشأن القاف..
وجواب ما أشكل عليك أن الفاء عند المغاربة توضع لها نقطة تحتها، والقاف توضع لها نقطة واحدة فوقها..
ولزيادة الإحاطة فقد صوّرت لك بعض التنبيهات التي أوردتها لجنة مراجعة المصحف بمجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بالمدينة المنورة في نهاية مصحف رواية ورش عن نافع، حيث ذكروا هذا الضابط في كتابة الفاء والقاف عند المغاربة..
ولاحظ هنا القاف بنقطة واحدة في الصفحة الأولى لمصحف رواية ورش عن نافع..
- 27 أغسطس 2008
- 4,802
- 43
- 0
- الجنس
- ذكر
رد: الثبيتي يجهر بالبسملة في صلاة العشاء إحياء لسنة النبي صلى الله عليه وسلم
أسـتاذي الكـبير منـاط الـثريَّا :
لـقد أفدتني إفـادةً عظيمة , فـلك من الشكر أجـزلـه , ومن الذكر أطيبه , ومن الـثناء أجـمله ..
أسـتاذي الكـبير منـاط الـثريَّا :
لـقد أفدتني إفـادةً عظيمة , فـلك من الشكر أجـزلـه , ومن الذكر أطيبه , ومن الـثناء أجـمله ..