- 29 يوليو 2007
- 121
- 0
- 0
- الجنس
- ذكر
قبل كل شيء اود القول اني حين رفعت تلاوة الشيخ وليد ابراهيم كان كل همي هو نشر تلاواته ليعرفها الجميع
واعرف انه من الواجب التنبيه الى خطا ما قد يحصل اذا بدر مني خطا او زلل
اسوق هذه المقدمة لاسال الاخ احمد كريم
كيف تسنى له معرفة ان تلاوة الشيخ وليد ابراهيم سورة الكهف مكررة ؟
اخي العزيز
اقولها صريحة هذه التلاوة غير مكررة ويبدو انه حصل تشابه بين القراءتين فالرابط الذي ذكر
هو من المصحف المرتل له والذي رفعه الاخ الحمداني وشتان بين تلك الطريقة وهذه الطريقة التي يقراها باسلوبه الخاص من دون الترتيل بل هي اقدم عمرا وزمنا من المصحف المرتل له
ووفق قاعدة اخي العزيزعلى قلبي الاستاذ احمد كريم فلو طبقنا القاعدة لكان علينا حذف اكثر من 70 % من تلاوات الحافظ خليل لانه يقرا نفس السور ؟!
هذا اولا وثانيا
انا نبهت من خلال رفع التلاوتين انه لم يبدا ببداية سورة الكهف وسبب هذ الخلط ليس مني بل بسبب شريط الكاسيت الذي قمت بتحويله الى ملف صوتي عن طريق احد الاستوديوهات المختصة بذلك
لذا اما كان الاجدر ان انبه على موضوعي هذا برسالة خاصة لبيان رايي فيه خصوصا اني تعبت كثيرا في عملية التحويل وعملية الرفع
ثم اما كان الاجدر ان يجعل الموضوع مفتوح حتي يتسنى لي الرد لا ان يغلق وفق ( قضي الامر الذي فيه تستفتيان )
مع جزيل شكري
رعد الموسوي
واعرف انه من الواجب التنبيه الى خطا ما قد يحصل اذا بدر مني خطا او زلل
اسوق هذه المقدمة لاسال الاخ احمد كريم
كيف تسنى له معرفة ان تلاوة الشيخ وليد ابراهيم سورة الكهف مكررة ؟
اخي العزيز
اقولها صريحة هذه التلاوة غير مكررة ويبدو انه حصل تشابه بين القراءتين فالرابط الذي ذكر
هو من المصحف المرتل له والذي رفعه الاخ الحمداني وشتان بين تلك الطريقة وهذه الطريقة التي يقراها باسلوبه الخاص من دون الترتيل بل هي اقدم عمرا وزمنا من المصحف المرتل له
ووفق قاعدة اخي العزيزعلى قلبي الاستاذ احمد كريم فلو طبقنا القاعدة لكان علينا حذف اكثر من 70 % من تلاوات الحافظ خليل لانه يقرا نفس السور ؟!
هذا اولا وثانيا
انا نبهت من خلال رفع التلاوتين انه لم يبدا ببداية سورة الكهف وسبب هذ الخلط ليس مني بل بسبب شريط الكاسيت الذي قمت بتحويله الى ملف صوتي عن طريق احد الاستوديوهات المختصة بذلك
لذا اما كان الاجدر ان انبه على موضوعي هذا برسالة خاصة لبيان رايي فيه خصوصا اني تعبت كثيرا في عملية التحويل وعملية الرفع
ثم اما كان الاجدر ان يجعل الموضوع مفتوح حتي يتسنى لي الرد لا ان يغلق وفق ( قضي الامر الذي فيه تستفتيان )
مع جزيل شكري
رعد الموسوي