اريد اعرف ما هو سبب حب القراء العراقيين

[عبدو الحزين]

(بسم الل)


::


لفت نظري ان حب القراءات العراقية بشكل كبير بشكل ملحوظ


ولكن لا استطيع معرفة ما هو سبب هذا الحب والوله الحاصل للقراء العراقيين


وهذا ما اريد معرفته فالذي يتفضل بالرد على هذا السؤال اكون شاكرا لمجهوده



وهذا الحب للقراءات العراقية لا يتعلق بالسامع او المستمع العراقي فحسب وانما على مستوى


العالم العربي والاسلامي


وشكرا جزيلا​

 

[هاني مكاوي]

رد: اريد اعرف ما هو سبب حب القراء العراقيين

اعتقد أن السبب له جذور تاريخية، فأول انتقال لقراء القرآن خارج المدينة كان الى البصرة والكوفة في العراق وساعدت الظروف السياسية وقتها الى الاعتناء بهذا العلم الجليل بجهود قراء أفذاذ صادقين حافظوا على الفن وتنوع القراءات والمهارة بالحروف، ولا ننسى أن العراقيين هم أكثر الأمم اعتناء بعلم النغمات فجاءت القراءات متنوعة تترجم للعواطف والأحاسيس كلها من فرح وحزن وقوة وحنان وغيرها.

وبانتظار رأي الأخوة المتخصصين

على فكرة:
أخي
اضطررت لتصغير الصورة في توقيعك لأنها تأخذ حجم كبير من الصفحة مما يسبب بعض المضايقة بتتبع ردودك.

بارك الله فيك

 

[فراس الطائي]

رد: اريد اعرف ما هو سبب حب القراء العراقيين

اعتقد أن السبب له جذور تاريخية، فأول انتقال لقراء القرآن خارج المدينة كان الى البصرة والكوفة في العراق وساعدت الظروف السياسية وقتها الى الاعتناء بهذا العلم الجليل بجهود قراء أفذاذ صادقين حافظوا على الفن وتنوع القراءات والمهارة بالحروف، ولا ننسى أن العراقيين هم أكثر الأمم اعتناء بعلم النغمات فجاءت القراءات متنوعة تترجم للعواطف والأحاسيس كلها من فرح وحزن وقوة وحنان وغيرها.

وبانتظار رأي الأخوة المتخصصين

على فكرة:
أخي
اضطررت لتصغير الصورة في توقيعك لأنها تأخذ حجم كبير من الصفحة مما يسبب بعض المضايقة بتتبع ردودك.

بارك الله فيك

السلام عليكم
الحاج هاني - دمتم موفقين -
قال تعالى ( ولا تبخسوا الناس أشياءهم )
يا عمي أرجع له حجم الصورة كما كانت عليه ، وانا كفيل بالرد على تساؤله . :clap2::clap2::clap2:

 

[هاني مكاوي]

رد: اريد اعرف ما هو سبب حب القراء العراقيين

السلام عليكم
الحاج هاني - دمتم موفقين -
قال تعالى ( ولا تبخسوا الناس أشياءهم )
يا عمي أرجع له حجم الصورة كما كانت عليه ، وانا كفيل بالرد على تساؤله . :clap2::clap2::clap2:

هكذا أفضل أخي فراس الخير

نحن بانتظار رأيك، فلا أعتقد ان السبب هو طلتهم البهية وسواد عيونهم وسمرتهم الفتانة :biggrin:

 

[د.شهيدالبصرة]

رد: اريد اعرف ما هو سبب حب القراء العراقيين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

القراءة العراقية لها مقامات مميزة تختلف عن بقية القراءات والمقامات المنتشرة بالوطن العربي

جزاك الله خيرا لطرح الموضوع

 

[جند القرءان]

رد: اريد اعرف ما هو سبب حب القراء العراقيين

ممكن اجاوب وبصراحة غير جارحة
بس الاخ فراس وين مسابقة التجويد اشو بس الاعلان عنها

 

[فراس الطائي]

رد: اريد اعرف ما هو سبب حب القراء العراقيين

ممكن اجاوب وبصراحة غير جارحة
بس الاخ فراس وين مسابقة التجويد اشو بس الاعلان عنها

السلام عليكم
مولانا انت جاوب على السؤال وبعدين اخبرك متى المسابقة !:rant:

 

[جند القرءان]

رد: اريد اعرف ما هو سبب حب القراء العراقيين

السلام عليكم
مولانا انت جاوب على السؤال وبعدين اخبرك متى المسابقة !:rant:

ليش معصب علينا اخ فراس ماتسوى والله

 

[عبدو الحزين]

رد: اريد اعرف ما هو سبب حب القراء العراقيين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا ممنون الكم والى مجهودكم

وجزاكم الله عنا كل خير

وبارك الله لمن ساهم في انجاح المنتدى من تصغير صور وتواقيع هههه

المنتدى منتداكم

وانا اخوكم الصغير

هههههه

بورك فيكم جميعا​

 

[المزمار]

رد: اريد اعرف ما هو سبب حب القراء العراقيين

جزاكم الله خيرا ووالله استفدنا معكم

 

[جند القرءان]

رد: اريد اعرف ما هو سبب حب القراء العراقيين

اخي الحبيب القراءة العراقية لها طابع اخر حيث تطرب المستمع وتدخل الى داخل الانسان وتصور له جميع حالات التصوير القراني بسبب تنوع المقامات وقوة الصوت الذي يمتلكه القارئ العراقي ولكن هناك مشكله كبيرة الا وهي ضعف العلم القرءاني واحكام التجويد لدى اكثر قراء العراق وهذا واقع حال بسبب قلة الحفاظ وقلة حلقات التحفيظ مقارنة بالدول الاخرى نعم هنالك من القراء البارزين ولكن قلة قليلة لا يجارون الساحة المصرية والمقرئين فيها
والله اعلى واعلم

 

[المفرجي]

رد: اريد اعرف ما هو سبب حب القراء العراقيين

اخي الحبيب القراءة العراقية لها طابع اخر حيث تطرب المستمع وتدخل الى داخل الانسان وتصور له جميع حالات التصوير القراني بسبب تنوع المقامات وقوة الصوت الذي يمتلكه القارئ العراقي ولكن هناك مشكله كبيرة الا وهي ضعف العلم القرءاني واحكام التجويد لدى اكثر قراء العراق وهذا واقع حال بسبب قلة الحفاظ وقلة حلقات التحفيظ مقارنة بالدول الاخرى نعم هنالك من القراء البارزين ولكن قلة قليلة لا يجارون الساحة المصرية والمقرئين فيها
والله اعلى واعلم

كيف ذلك اخي الحبيب جند القران
الحفاظ كثر والحمد لله والعلم القراني والعلماء ايضا كثر
قل لي اي من القراء الذين توجد لديهم تسجيلات في هذا المنتدى لايوجد لديه على الاقل اجازة واحدة باحد الروايات
ولو نظرت الى المسابقات القرانية التي تجري في العراق لاندهشت صدقني من كثر الحفاظ المتقنين والشباب
وعلى سبيل المثال في كركوك يوجد اكثر من مائتين حافظ متقن ولديهم اجازات متعددة وعلى هذا المنوال خذ بقية المحافظات ولا ننسى محافظة نينوى ففيه الكثير الكثير من العلماء والحفاظ والقراء
ولكنهم لا يهمهم ظهورهم على الساحة الاعلامية
اذن السبب هو الاعلام فقط لاغير
وهناك امر اخر لا اريد ان ادخل فيه لانه سياخذنا الى موضوع اخر وانت تعرفه جيدا
وشكرا لك

 

[فراس الطائي]

رد: اريد اعرف ما هو سبب حب القراء العراقيين

السلام عليكم
اخوتي الأفاضل
فن الأداء القرآني بالطريقة البغدادية المعروفة ، والمشبعة بالواقعية في معايشتها للنصوص القرآنية ، لم يأخذ نصيبه في الشهرة والأنتشار ، كما الطريقة المصرية التي طبّقت الأفاق شهرتها ، ولنا ولغيرنا ان نسئل عن السبب في ذلك ! ليس المعنى ان الطريقة البغدادية تفتقر للعمق التاريخي ،او انها حديثة النشئة ، على العكس فأذا أردنا أن نقارن بينها( كفن أدائي ) وبين كل الطرائق والأساليب الأخرى والتي تنسب الى أمة أو قومية أو ديانة ، نجد أنها أعمق جذوراً من غيرها شاء الناس أم أبَوْ ، وهذه حقيقة يستطيع المتتبع ان يصل اليها بسهولة من خلال البحوث العلمية والكتب والنشرات ، وعلى سبيل المثال لي علاقة بأحد المهتمين بالتراث الموسيقي البغدادي وهو من مواطني احدى دول الخليج ، له رسالة دكتوراه قيد المناقشة عن المقام العراقي ، سألته لم لم يكن بحثك عن الموسيقى العربية ومقاماتها السبعة ،فردَّ علي قائلاً ألا يكفيك فخراً كونك عراقي أن (اليونسكو ) اعتبرت المقام العراقي من العلوم الانسانية دون المقامات العربية السبعة ؟ وبصراحة هذه المعلومة كنت قد عرفتها من خلال أحد خبراء المقام العراقي والموسيقى العربية ، وقد قلّدني مهمة لأعداد دراسة مقارنة بين أنغام التلاوات القرآنية البغدادية وانغام التراتيل للكنيسة الشرقية ، لمعرفة ايهما اخذ من الثاني ، ولما توصلت اليه من خلال البحث فأن تراتيل الكنيسة الشرقية قد تأثرت أيما تأثر بالأداء القرآني البغدادي وليس العكس والموضوع متشعب وفيه استدلالات نحن في غنى عنها الان ، علما ان البحث المذكور قد طرحته (اليونسكو ) في العام الماضي والامر قائم الى الان ، معلومة اخرى دولة قطر الشقيقة رصدت مبلغ ثلاثة ملايين دولار لجمع التراث البغدادي متمثلا بالمقام العراقي وهناك جهات عراقية شريفة شمّرت عن سواعدها لجمع ذلك التراث الثرّ والعمل مستمر ، لم اسمع ان احدا من العرب او غيرهم قد اهتم بجمع التراث الفني لدولة عربية أي كانت سوى تراث بغداد العراق ، ولا اعتقد المسألة مقرونة بالمحاباة والحمد لله بغداد اعداءها اكثر جمعا من نفوس ابناءها أقليميا ودولياً ! العنصر المهم في هذه المقدمة البسيطة ان الاداء البغدادي للقرآن الكريم هو لغة المشاعر والعواطف والأحاسيس ، أداة المحاكاة للعقول والضمائر الأنسانية ، صنعتها عاديات الأزمان وجمالية الطبيعة العراقية الجغرافية المتراكبة وتعدد الوان طيفها المجتمعي ، الأحساس بالألم هو من يولّد الصرخات والتنهدات ، الطبيعة الغنّاء هي من تدفع الشاعر ليطلق العنان لشاعريته ، وكذا الاداء القرآني ، حرص القاريء البغدادي على أن يولي كل نص في التلاوة اهميته التعبيرية ، فترى التلاوة الواحدة نسيج متكامل من الأنغام يحاكي أيقاعه الموسيقي اذا صح القول معنى النص ، رصيد النغمات العراقية عالٍ جداً ، يقابله الرصيد العربي والشرقي المقلّ ،على أن أول نوتة موسيقية في التاريخ عثر عليها في ( سومر ) ، وذلك يرجعنا الى رصانة وضخامة حجم الثقافة النغمية العراقية ، والدليل المقام العراقي حوى بين جنباته ما يربو على المئة والعشرون مقاما ونغمة وقطعة ووصلة ، والعرب والشرق متقاسمون بالسبع مع أختلافات طفيفة بين مكوناتها ( السبع ) من دولة لدولة ، وهذه حقيقة لا تنكر ،كنت قد كتبت أجابة لسؤال وجهه لي احد الاخوة بنفس الاطار الذي طرحه لنا الاخ السائل صاحب المشاركة موضوعة البحث ، فذكرت له جملة حقائق عن المجتمع العراقي وعن التنوع الجغرافي واثره على ماهية النغمة وتأثرها بالشخصية والمكان ، فكان مما ذكرته ضمنا :
........ وللحديث بقية ان كان بالعمر بقية .

 

[مرشد الحيالي]

رد: اريد اعرف ما هو سبب حب القراء العراقيين

اعتقد ان الكلام الذي اورده حبيبنا جند القران غير دقيق من الناحية العلمية وقد تكلمنا حول الموضوع بشكل مفصل ضمن ترجمة رياحنة قراء بلاد الرافدين الحافظ خليل وذكرنا ضمنا ميزات النمظ العراقي والاداء البغدادي الاصيل الذي ليس له مثيل في كل قراءات الامصار واوضحنا ذلك في ثلاثة محاور رئيسية منها قلة التطريب وعدم الموافقة للنغمات الموسيقية مما يجعلها اقرب الى السنة بل تجد الانغام العراقية والتي لها جذورها التاريخية لم تتاثر بما حولها من مؤثرات بل حافظت على استقالها واصالتها وما مدرسة العلامة الملا عثمان الموصلي الا نموذج مثالي للنمط العراقي الاصيل والتي تخرج منها اعلام القرن التاسع والقرن العشرين امثال شيخ قراء مصر محمد رفعت ولدي من الادلة التي تثبت ذلك من ناحية تاريخية .
اما كونها لم تشتهر ولم يكتب لها الرواج في العالم الاسلامي فليس العيب فيها بل العيب في عدم مقدرة قراء الامصار على محاكاتها وتقليدها لكونها تحتاج الى مزيد من جهد وعلم بالانغام ومعرفة واسعة بما يسمى بعلم الاصوات والانغام وقد كتب اخونا الاستاذ فارس مقالات وبحوث في خصوص هذا الموضوع فكفى ووفى ولكن احببت ان اشير هنا الى اشارات سريعة من باب التنبيه والتصحيح على انه ليس هناك رابط بين بين ضعف العلم القراءني وقلة حلقات التحفيظ فليس الثاني سبب للاول ولا الاول نتيجة للثاني لان حلقات التحفيظ المطلوب منها تلقين الطلبة الفاظ القران بما يوافق احكام التجويد ومطالبتهم بحفظ الورد ويتبعه ذلك موضوع الاجازة والتي هي عملية نقل الصوت القراءني الى المجاز ليدل على ان قرائته باتت صحيحة متقنة واصبح مؤهلا لان يجيز غيره .
الامر الثاني لم افهم من مقصد الحبيب جند القران من ضعف العلم القرائني هل يقصد ما يتعلق بعلم القران وفروعه العديدة ام المقصود الاداء التجويدي من ادغام واظهار وغيره اما الاول فمن المعلوم ان علوم القران وخاصة علم التفسير والذي هو من اجل العلوم على الاطلاق- لان شرف العلم تابع لشرف موضوعه- قد نالت نصيبا من الاهتمام والرعاية وحاز فيها علماء بغداد قصب السبق وما تفسير روح المعاني لعلامة الدنيا وكوكب العلماء ونجمهم وخاتمة المفسيرين الا دليل على ما اقول ويعد تفسير الذي لم ينسج على منواله ولم يؤلف على مثالة من ابدع ما انتجته شمس العلم ويحتاج طالب العلم المتظلع في علوم الشريعة لفهم الصفحة الى مزيد ومزيج من علوم شتى ومعارف مختلفة وقد انجبت بلاد الرافدين من النخب العلمية والعقول النيرة في شتى العلوم وخاصة علوم القران ممن كان لهم الاثر الواضح في النهضة العلمية في قرننا الحالي والذين سطرت اسمائهم في تراجم العلماء وجهابذة العصر وقورنت اعمالهم باعمال القرون السابقة من ناحية المادة العلمية والطرح الجيد والابداع المميز واذكر على سبيل المثال لا الحصر العلامة الاستاذ المتواضع استاذنا فاضل السامرائي صاحب كتاب معاني النحو ولمسات بيانية ونبوة محمد وغذاء الروح واحب ان اذكر في هذا الصدد ان علمائنا لم تسلط عليهم الاضواء بما يكفي والحال مع قرائنا كذالك وذلك يرجع لاسباب ذكر بعضها الاستاذ فراس ولعلنا نفرد لذالك بحثا مستقلا اذا شاء الله وما الحملة الشعواء التي قادتها الماسونية العالمية في تشريد علماء العراق بل وقتلهم والتنكيل الا سلسلة من حلقات القصد منها محو تاريخ واصالة البلد بعد ان علموا علم اليقين ان البلد يضم من النخب العلمية والعقول المنتجة ربما -بدون مبالغة -لامثيل لهم في دنيا العصر والخير في امة الاسلام الى يوم القيامة ومنهم الاستاذ الكبير علامة العراق في علوم القران وتفسيره ربما لو ذكرت اسمه لايعرفه حتى من اخواننا العراقيون وهذا من مصائب الدنيا وهو ايضا من ضمن حملات التشويه والتعمية لعلماء العراق انه الاستاذ الكبير غانم قدوري الحمد وهو من صلاح الدين 1950 الحاصل على شهادة الماجستير في رسالته رسم المصحف دراسة لغوية تاريخية وعلى الدكتوراه من كلية الاداب عام 1985 وكانت رسالته الدراسات الصوتية عند علماء التجويد وللاستاذ جهود جبارة في مجال علوم القران ومن علمائنا من توفاه الله قبل ان يعرفه احد منهم العلامة عبد الكريم الدبان 1910كان العلامة مفزعا ومرجعا يرجع ليه طلبة العلم والاساتذة المتخصصين وقد كتب عددا من المؤلفات العلمية حازت اعجاب وتقدير الدارسين وقد كتبنا عن جهود علماء العراق ضمن كلامنا على جهود العلامة الفضلي وتلميذه والعلامة الخطيب فارجع اليها غير مامؤر .
اما اذا كان المقصود من العلم القرائني علم احكام التجويد وعلم نقل القراءات السبعة والعشر فهذا العلم كان له الحظ الاوفر من التعليم والاهتمام وللحديث بقية

 

[saeed]

رد: اريد اعرف ما هو سبب حب القراء العراقيين

ما شاء الله

 

[عاشق جلال الحنفي]

رد: اريد اعرف ما هو سبب حب القراء العراقيين

السلام عليكم اخوتي الاعزاء بحكم تواجدي في عدد من الدول العربية مثل مصر وسوريا وغيرها وتدريسي في معاهدها النغمية اكتشفت انهم يعشقون التلاوة العراقية لكن السؤال الذي يتبادر لذهني هو اذا كان الجميع يعشقون التلاوة العراقية اذا لماذا لم تنال نصيبها من الانتشار مثل الطريقة المصرية ؟؟!! واحب ان اعلق على كلام احد الاخوة معنا في المنتدى حيث قال ( والعرب والشرق متقاسمون بالسبع مع أختلافات طفيفة بين مكوناتها ( السبع ) من دولة لدولة ،) للاسف ان العراقيين يظنون ان المدرسة المصرية لاتحتوي سوى المقامات الرئيسية وبعض النغمات ,والحقيقة ليس الامر كذلك فان عدد مقاماتهم تقترب من مقاماتنا غير ان الاطلاع الغير الكافي على فروع المقامات المصرية او الشرقية بصورة عامة هو الذي ولد هذه الفكرة واختلاف اساليب التلاوة ايظا له الاثر الكبير كما ان اختلاف التسميات ايظا له اثر واضح
ان بعض اسماء المقامات قد غيرها العرب ولم يبقوا الا على اسماء الدوكاه والسيكاه والجهاركاه والمقامات الباقية اصبحت مسمياتها هكذا:

مقام الهفنكاه اسم مقام الاوج

مقام البنجكاه اسم مقام النوى

مقام اليكاه اسم مقام الرست

وابقوا على اسم اليكاه وليس لصوت الرست,اطلقوه على قرار صوت النوى
واصبح بذلك السلم العربي هو الاصوات المذكورة في الديوان التالي:

( رست)(دوكاه)(سيكاه)(جهاركاه)(نوى)(حسيني)(اوج)(كردان)
لنتكلم قليلا عن الاختلافات بيننا وبين المدرسة المصرية
مثلا لدينا مقام المخالف واصلا لايصح ان نسميه مقام لانه يتكون من خمس درجات موسيقية لذلك يسمى عقد ويسمى في مصر عربة الرمل ,هنا نستنتج اختلاف التسميات من بلد لاخر , مثلا لدينا مقام الزنجران عندنا في العراق هو عبارة عن كار وجهاركاة علما ان الجهاركاة هو جنس اصله من العجم وجنس فرعه من الرست من الدرجة الخامسه اما في مصر فان الزنجران لديهم فجنس اصله حجاز وجنس فرعه عجم من درجته الرابعه ونستنج هنا ان المقامين مختلفان في الاجناس وهكذا الاختلافات في سائر بقية الفروع وهناك سبب اخر جعل البعض يظن ان التلاوة المصرية تتكون من المقامات الرئيسية فقط هو عدم قراءة القراء الجدد لتلك النغمات فان اكثر من كان يستخدم التلوين النغمي عندهم هو الشيخ مصطفى اسماعيل والشيخ محمد حصان اما البقية فلايتطرقون للفروع , ولديهم ايظا فروع لبعض المقامات مختلفة عن الفروع التي لدينا مثلا مقام الرست لدينا من فروعة : البنجكاه ، الشرقي رست ، الراشدي ومياناته ثلاث وهي السيكاه بلبان والخليلي والحجاز مدني وهم لايمتلكون هذا الشئ على العموم لا اريد التوغل في الشرح لكن مااريد ان اقوله ان المقامات المصرية لها فروع ونغمات كثيرة تقترب من 100 فرع كما ان هناك فروع ونغمات مختلفة في المقامات المغربية والمقامات الشامية والاندلسية وايظا يعود السبب كما ذكرت اعلاه الى اختلاف البيئة وغيرها اتمنى ان تتقبلوا مشاركتي وتعليقي والسلام عليكم