صيغة (أفعل) و(مفعل) في قراءة الإمام أبي عمرو البصري رحمه الله تعالى

[خليل أبو عنزة]

بسم الله الرحمن الرحيم


صيغة (أفعل) و(مفعل) في قراءة الإمام أبي عمرو البصري رحمه الله تعالى​

قَلَّلَ الإمام أبو عمرو البصري رحمه الله تعالى الألف من الكلمات التي على وزن {فَعْلَى} بفتح الفاء نحو: {نَجْوَى}، و{صَرْعَى}، و{مَرْضَى}.
وما كان على وزن {فِعْلَى} بكسر الفاء، نحو: {إِحْدَى}، و{سِيمَاهُمْ}، و{عِيسَى}.
وما كان على وزن {فُعْلَى} بضم الفاء، نحو: {دُنْيَا}، و{قُرْبَى}، و{مُوسَى}.
وهناك بعض الكلمات جاءت على وزن {أَفْعَل}، وأخرى على وزن {مَفْعَل} ألفها منقلبة عن ياء أو ترد إليها أو رسمت ياءً، قد تلتبس على بعض من يقرأ لأبي عمرو فيظنّها على وزن {فعْلى} فيقلّلها وهي ليست ممّا يُقَلَّل له -إلا ما كان منها رأس آية أو رائياً- وحاولت حصرها فيما يأتي إن شاء الله تعالى، وقد أوردت الشواهد القرآنية بالكتابة الإملائيّة، ولم أُرَاعِ فيها إبدال السوسيّ أو إدغامه.
[كتبه: خليل أبو عنزة]

 

[خليل أبو عنزة]

رد: صيغة (أفعل) و(مفعل) في قراءة الإمام أبي عمرو البصري رحمه الله تعالى

أولاً:- ما جاء على وزن {أَفْعَل} ممّا ليس برأس آية:​

1- كلمة {آتَى}([1])، وذلك في أحد عشر موضعاً:
1- قول الله تعالى: {وَآتَى الْمَالَ ... وَآتَى الزَّكَاةَ} [البقرة: 177].
2- وقوله تعالى: {فَآَتَاهُمُ اللَّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الْآَخِرَةِ} [آل عمران: 148].
3-11- وقوله تعالى: {آتَاهُم} [آل عمران: 170، 180، النساء: 37، 54، الأنعام: 34، التوبة: 59، 76، الذاريات: 16، الطور: 18].

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ​

2- كلمة {آسَى}، وذلك من قول الله تعالى: {فَكَيْفَ آسَى عَلَى قَوْمٍ كَافِرِينَ} [الأعراف: 93].

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ​

3- كلمة {آوَى}، وذلك في ثلاثة مواضع:
1- قول الله تعالى: {فَآوَاكُمْ وَأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ } [الأنفال: 26].
2- وقوله تعالى: {وَلَمَّا دَخَلُوا عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَخَاهُ} [يوسف: 69].
2- وقوله تعالى: {آوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ} [يوسف: 99].

http://www.mazameer.com/vb/showthread.php?p=604987#_ftnref1([1]) فعل ماضٍ أصله (أَأْتَيَ)، وزنه (أَفْعَل)، اجتمعت همزتان الأولى مفتوحة والثانية ساكنة، فأبدلت الثانية ألفاً من جنس حركة الأولى استثقالاً لاجتماع الهمزتين في كلمة واحدة، فأصبح اللفظ (آتَيَ)، وتحركت الياء وانفتح ما قبلها فقلبت ألفاً فصار «آتَى». وكذا يقال في «آسَى» و«آوَى»، وقيل في «آسَى» أن ألفه منقلبة من واو. انظر «معجم مفردات الإبدال والإعلال في القرآن الكريم» للأستاذ أحمد محمد الخرّاط رحمه الله تعالى (ص302 و319 و324).

 

[خليل أبو عنزة]

رد: صيغة (أفعل) و(مفعل) في قراءة الإمام أبي عمرو البصري رحمه الله تعالى

4- كلمة {أَبْقَى}، وذلك في موضعين:
1- قول الله تعالى: {وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى أَفَلَا تَعْقِلُونَ} [القصص: 60].
2- وقوله تعالى: {وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} [الشورى: 36].

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ​

5- كلمة {أَحْصَى} وذلك في أربعة مواضع:
1- قول الله تعالى: {أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا} [الكهف: 12].
2- وقوله تعالى: {لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا} [مريم: 94].
3- وقوله تعالى: {أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ} [المجادلة: 6].
4- وقوله تعالى: {وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا} [الجن: 28].

 

[خليل أبو عنزة]

رد: صيغة (أفعل) و(مفعل) في قراءة الإمام أبي عمرو البصري رحمه الله تعالى

6- كلمة {أَحْيَا} وذلك في خمسة مواضع:
1- قول الله تعالى: {فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ} [البقرة: 28].
2- وقوله تعالى: {فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا} [البقرة: 164، النحل: 65، الجاثية: 5].
3- وقوله تعالى: {ثُمَّ أَحْيَاهُمْ} [البقرة: 243].
4- وقوله تعالى: {فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا} [المائدة: 32].
5- وقوله تعالى: {فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهَا} [العنكبوت: 63].

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ​

7- كلمة {أَخْزَى} من قوله تعالى: {وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَخْزَى وَهُمْ لَا يُنْصَرُونَ} [فصلت: 16].

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ​

8- كلمة {فَأَدْلَى}، من قوله تعالى: {فَأَدْلَى دَلْوَهُ} [يوسف: 19].

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ​

9- كلمة {أَدْنَى}. وذلك في ثمانية مواضع:
1-قول الله تعالى: {قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ} [البقرة: 61].
2-وقوله تعالى: {ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا} [النساء: 3].
3-وقوله تعالى: {ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يَأْتُوا بِالشَّهَادَةِ عَلَى وَجْهِهَا} [المائدة: 108].
4-وقوله تعالى: {فِي أَدْنَى الْأَرْضِ} [الروم: 3].
5-وقوله تعالى: {ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ} [الأحزاب: 51].
6-وقوله تعالى: {ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ} [الأحزاب: 59].
7-وقوله تعالى: {وَلَا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا} [المجادلة: 7].
8-وقوله تعالى: {إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفِهِ وَثُلُثِهِ} [المزمل: 20].

 

[خليل أبو عنزة]

رد: صيغة (أفعل) و(مفعل) في قراءة الإمام أبي عمرو البصري رحمه الله تعالى

10- كلمة {أَدْهَى} من قوله تعالى: {وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ} [القمر: 46].

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ​

11- كلمة {أَرْبَى} من قوله تعالى: {أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ} [النحل: 92].

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ​

12- كلمة {أَزْكَى}، وذلك في أربعة مواضع:
1- قوله تعالى: {ذَلِكُمْ أَزْكَى لَكُمْ وَأَطْهَرُ} [البقرة: 232].
2-وقوله: {فَلْيَنْظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا} [الكهف: 20].
3-وقوله: {فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ} [النور: 28].
4-وقوله: {ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ} [النور: 30].

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ​

13- كلمة {أَعْطَى}. في ثلاثة مواضع:
1- قول الله تعالى: {الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى} [طه: 50].
2- وقوله تعالى: {وَأَعْطَى قَلِيلًا وَأَكْدَى} [النجم: 34].
3- وقوله تعالى: {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى} [الليل: 5].

 

[خليل أبو عنزة]

رد: صيغة (أفعل) و(مفعل) في قراءة الإمام أبي عمرو البصري رحمه الله تعالى

14- كلمة {الأَعْلَى}. في أربعة مواضع:
1- قول الله تعالى: {وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى وَهْوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [النحل: 60].
2- وقوله تعالى: {وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَى فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} [الروم: 27].
3- وقوله تعالى: {لَا يَسْمَعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ} [الصافات: 8].
4- وقوله تعالى: {مَا كَانَ لِي مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الْأَعْلَى إِذْ يَخْتَصِمُونَ} [ص: 69].

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ​

15- كلمة {الأَعْمَى}، في عشرة مواضع:
1، 2- قوله تعالى: {قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ} [الأنعام: 50، الرعد: 16].
3، 4- وقوله تعالى: {لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ} [النور: 61، الفتح: 17].
5، 6- وقوله تعالى: {وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ} [فاطر: 19، غافر: 58].
7- وقوله تعالى: {كَمَنْ هُوَ أَعْمَى} [الرعد: 19].
8- وقوله تعالى: {قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا} [طه: 125].
9- وقوله تعالى: {مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالْأَعْمَى وَالْأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ} [هود: 24].
10- وقوله تعالى: {وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهْوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلًا} [الإسراء: 72]. أعني كلمة {أَعْمَى} الثانية في هذه الآية، أما كلمة {أَعْمَى} الأولى فإنّ أبا عمرو رحمه الله تعالى يميلها إمالة كبرى.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ​

16- كلمة {أَغْنَى}. في عشرة مواضع:
1- قول الله تعالى: {قَالُوا مَا أَغْنَى عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ} [الأعراف: 48].
2- وقوله تعالى: {وَمَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ} [التوبة: 74].
3، 4، 5- وقوله تعالى: {فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} [الحجر: 84، الزمر: 50، غافر: 82].
6- وقوله تعالى: {مَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يُمَتَّعُونَ} [الشعراء: 207].
7- وقوله تعالى: {فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ} [الأحقاف: 26].
8- وقوله تعالى: {وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَى وَأَقْنَى} [النجم: 48].
9- وقوله تعالى: {مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ} [الحاقة: 28].
10- وقوله تعالى: {مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ} [المسد: 2].

 

[خليل أبو عنزة]

رد: صيغة (أفعل) و(مفعل) في قراءة الإمام أبي عمرو البصري رحمه الله تعالى

17- كلمة {أَفْضَى} من قوله تعالى: {وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ} [النساء: 21].

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ​

18- كلمة {أَقْصَى} في ثلاثة مواضع:
1- قول الله تعالى: {مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ} [الأسراء: 1].
2- وقوله تعالى: {وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى} [القصص: 20].
3- وقوله تعالى: {وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى} [يس: 20].

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ​

19- كلمة {أَلْقَى}. في عشرة مواضع:
1-قول الله تعالى: {وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا} [النساء: 94].
2- وقوله تعالى: {وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ} [النساء: 171].
3- وقوله تعالى: {فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ} [الأعراف: 107، الشعراء: 32].
4- وقوله تعالى: {فَلَمَّا أَنْ جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا} [يوسف: 96].
5- وقوله تعالى: {فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى} [طه: 20].
6- وقوله تعالى: {فَكَذَلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُّ} [طه: 87].
7- وقوله تعالى: {أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ} [الحج: 58].
8- وقوله تعالى: {فَأَلْقَى مُوسَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ تَلَقَّفُ مَا يَأْفِكُونَ} [الشعراء: 45].
9- وقوله تعالى: {أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهْوَ شَهِيدٌ} [ق: 37].
10- وقوله تعالى: {وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ} [القيامة: 15].

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ​

20- كلمة {أَنْجَى} في ثلاثة مواضع:
1- قول الله تعالى: {فَلَمَّا أَنْجَاهُمْ إِذَا هُمْ يَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ } [يونس: 23].
2- وقوله تعالى: {إِذْ أَنْجَاكُمْ مِنْ آَلِ فِرْعَوْنَ} [إبراهيم: 6].
3- وقوله تعالى: {فَأَنْجَاهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ} [العنكبوت: 24].

 

[خليل أبو عنزة]

رد: صيغة (أفعل) و(مفعل) في قراءة الإمام أبي عمرو البصري رحمه الله تعالى

21- كلمة {أَنْهَاكُمْ}. من قول الله تعالى: {وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ} [هود: 88].

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ​

22- كلمة {أَهْدَى}. في سبعة مواضع:
1- قول الله تعالى: {وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلَاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا} [النساء: 51].
2- وقوله تعالى: {أَوْ تَقُولُوا لَوْ أَنَّا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ لَكُنَّا أَهْدَى مِنْهُمْ} [الأنعام: 156].
3- وقوله تعالى: {فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَى سَبِيلًا} [الإسراء: 84].
4- وقوله تعالى: {قُلْ فَأْتُوا بِكِتَابٍ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ هُوَ أَهْدَى مِنْهُمَا أَتَّبِعْهُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} [القصص: 49].
5- وقوله تعالى: {وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ جَاءَهُمْ نَذِيرٌ لَيَكُونُنَّ أَهْدَى مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ} [فاطر: 42].
6- وقوله تعالى: {قُلْ أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدَى مِمَّا وَجَدتُّمْ عَلَيْهِ آَبَاءَكُمْ} [الزخرف: 24].
7- وقوله تعالى: {أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمْ مَنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} [الملك: 22].

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ​

23- كلمة {أَوْحَى}. في سبعة مواضع:
1- قول الله تعالى: {فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ} [إبراهيم: 13].
2- وقوله تعالى: {وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا} [النحل: 68].
3- وقوله تعالى: {ذَلِكَ مِمَّا أَوْحَى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ} [الإسراء: 39].
4- وقوله تعالى: {فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا} [مريم: 11].
5- وقوله تعالى: {وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا} [فصلت: 12].
6- وقوله تعالى: {فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى} [النجم: 10]. أعني الأولى، لأنَّه قلّل الثانية كونها رأس آية.
7- وقوله تعالى: {بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا} [الزلزلة: 5].

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ​

24- كلمة {أَوْصَانِي}. من قول الله تعالى: {وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا} [مريم: 31].

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ​

25- كلمة {أَوْفَى}. في ثلاثة مواضع:
1- قول الله تعالى: {بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ} [آل عمران: 76].
2- وقوله تعالى: {وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ} [التوبة: 111].
3- وقوله تعالى: {وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهِ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا} [الفتح: 10].

 

[خليل أبو عنزة]

رد: صيغة (أفعل) و(مفعل) في قراءة الإمام أبي عمرو البصري رحمه الله تعالى

26- كلمة {أَوْلَى}، في ستة مواضع:
1- قول الله تعالى: {إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا} [آل عمران: 68].
2- وقوله تعالى: {إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا} [النساء: 135].
3- وقوله تعالى: {وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ} [الأنفال: 75].
4- وقوله تعالى: {ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَى بِهَا صُلِيًّا} [مريم: 70].
5- وقوله تعالى: {النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ} [الأحزاب: 6].
6- وقوله تعالى: {أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى * ثُمَّ أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى} [القيامة: 34، 35].، أعني به ما ليس برأس آية فإنّه يقلّله.

ثانياً:- ما جاء على وزن {أَفْعَل} ووقع رأس آية أو كان رائياً:​

وحكمه لأبي عمرو رحمه الله تعالى أنّه يُقَلّل اليائي بلا خلاف، ويميل الرائي إمالة كبرى مطلقاً سواء كان رأس آية أم لا.
1- كلمة {آوَى} [الضحى: 6].
2- كلمة {أَبْقَى} [طه: 71، 73، 127، 131، النجم: 51، الأعلى: 17].
3- كلمة {أَبْكَى} [النجم: 43].
4- كلمة {الأَتْقَى} [الليل: 17].
5- كلمة {أَحْوَى} [الأعلى: 5].
6- كلمة {وَأَخْفَى} [طه: 7].
7- كلمة {أَدْنَى} [النجم: 9].
8- كلمة {أَرْسَاهَا} [النازعات: 32].
9- كلمة {أَسْرَى} [الإسراء: 1].
10- كلمة {الأَشْقَى} [الأعلى: 11، الليل: 15].
11- كلمة {أَشْقَاهَا} [الشمس: 12].
12- كلمة {الْأَعْلَى}[طه: 68، النجم: 7، النازعات: 24، الأعلى: 1، الليل: 20].
13- كلمة {أَعْمَى} [طه: 124].
14- كلمة {الأَعْمَى} [عبس: 2].
15- كلمة {فَأَغْنَى} [الضحى: 8].
16- كلمة {وَأَقْنَى} [النجم: 48].
17- كلمة {أَكْدَى} [النجم: 34].
18- كلمة {أَلْقَى} [طه: 65].
19- كلمة {أَهْوَى} [النجم: 53].
20- كلمة {فَأَوْعَى} [المعارج: 18].
21- كلمة {الأَوْفَى} [النجم: 41].
22- كلمة {فَأَوْلَى} [القيامة: 34، 35].

 

[خليل أبو عنزة]

رد: صيغة (أفعل) و(مفعل) في قراءة الإمام أبي عمرو البصري رحمه الله تعالى

ثالثاً:- ما جاء على وزن {مَفْعَل} ممّا ليس برأس آية:​

1- كلمة {مَأْوَى}. في اثني عشر موضعاً:
1- قول الله تعالى: {وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ} [آل عمران: 151].
2- وقوله تعالى: {ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ} [آل عمران: 197].
3- وقوله تعالى: {فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا} [النساء: 97].
4- وقوله تعالى: {أُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَلَا يَجِدُونَ عَنْهَا مَحِيصًا} [النساء: 121].
5- وقوله تعالى: {أُولَئِكَ مَأْوَاهُمُ النَّارُ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} [يونس: 8].
6- وقوله تعالى: {مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَت زِّدْنَاهُمْ سَعِيرًا} [الإسراء: 97].
7، 8 - وقوله تعالى: {وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ} [التوبة: 73، التحريم: 9].
9- وقوله تعالى: {وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} [التوبة: 95].
10- وقوله تعالى: {وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ} [الرعد: 18].
11- وقوله تعالى: {وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَلَبِئْسَ الْمَصِيرُ} [النور: 57].
12- وقوله تعالى: {فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوَى نُزُلًا بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [السجدة: 19].

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ​

2- كلمة {مَثْنَى}، في ثلاثة مواضع:
1- قول الله تعالى: {مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ} [النساء: 3].
2- وقوله تعالى: {مَثْنَى وَفُرَادَى} [سبأ: 46].
3- وقوله تعالى: {جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ} [فاطر: 1].

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ​

3- كلمة {مَثْوَى}. في أحد عشر موضعاً:
1- قول الله تعالى: {وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ} [آل عمران: 151].
2- وقوله تعالى: {قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا} [الأنعام: 128].
3- وقوله تعالى: {أَكْرِمِي مَثْوَاهُ} [يوسف: 21].
4- وقوله تعالى: {إِنَّهُ رَبِّيَ أَحْسَنَ مَثْوَايَ} [يوسف: 23].
5- وقوله تعالى: {فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ} [النحل: 29].
6، 7- وقوله تعالى: {أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ} [الروم: 68، ا لزمر: 32].
8- وقوله تعالى: {أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ} [الزمر: 60].
9- وقوله تعالى: {فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ} [الزمر: 72، غافر: 76].
10- وقوله تعالى: {فَإِنْ يَصْبِرُوا فَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ} [فصلت: 24].
11- وقوله تعالى: {وَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ} [محمد: 12].

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ​

4- كلمة {مَحْيَا}، في موضعين:
1- قول الله تعالى: {وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الأنعام: 162].
2- وقوله تعالى: {سَوَاءُُ مََّحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ} [الجاثية: 21].

 

[خليل أبو عنزة]

رد: صيغة (أفعل) و(مفعل) في قراءة الإمام أبي عمرو البصري رحمه الله تعالى

5- كلمة {مَرْضَات}([1]). في خمسة مواضع:
1- قول الله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ} [البقرة: 207].
2- وقوله تعالى: {مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ} [البقرة: 265].
3- وقوله تعالى: {وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ يُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا} [النساء: 114].
4- وقوله تعالى: {تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [التحريم: 1].
5- وقوله تعالى: {وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي} [الممتحنة: 1].

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ​

6- كلمة {مَوْلَى}. في أربعة عشر موضعاً:
1- قول الله تعالى: {أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ} [البقرة: 286].
2- وقوله تعالى: {بَلِ اللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهْوَ خَيْرُ النَّاصِرِينَ} [آل عمران: 150].
3- وقوله تعالى: { ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ} [الأنعام: 62].
4- وقوله تعالى: {وَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَوْلَاكُمْ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ} [الأنفال: 40].
5- وقوله تعالى: {هُوَ مَوْلَانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} [التوبة: 51].
6- وقوله تعالى: {وَرُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ} [يونس: 30].
7- وقوله تعالى: {وَهْوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلَاهُ} [النحل: 76].
8- وقوله تعالى: {لَبِئْسَ الْمَوْلَى وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ} [الحج: 13].
9- وقوله تعالى: {وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ} [الحج: 78].
10 - وقوله تعالى: {يَوْمَ لَا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئًا وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ} [الدخان: 41].
11-وقوله تعالى: {ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَى لَهُمْ} [محمد: 11].
12-وقوله تعالى: {مَأْوَاكُمُ النَّارُ هِيَ مَوْلَاكُمْ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ} [الحديد: 15].
13- وقوله تعالى: {وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهْوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ} [التحريم: 2].
14- وقوله تعالى: {فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ} [التحريم: 4].

http://www.mazameer.com/vb/showthread.php?p=604987#_ftnref1([1]) قال الأستاذ أحمد محمد الخرّاط رحمه الله تعالى في «معجم مفردات الإبدال والإعلال في القرآن الكريم» (ص 127، 128): «(مَرْضَات) مصدر ميمي للفعل الثلاثي «رضي» وزنه مَفْعَلَة أصله مَرْضَوَة وقعت الواو متطرفةً فوق الثالثة فقلبت ياءً فصار«مَرْضِيَة». تحركت الياء وانفتح ما قبلها فقلبت ألفاً».

 

[خليل أبو عنزة]

رد: صيغة (أفعل) و(مفعل) في قراءة الإمام أبي عمرو البصري رحمه الله تعالى

رابعاً:- ما جاء على وزن {مَفْعَل} ممّا هو رأس آية:​

وحكمه لأبي عمرو رحمه الله تعالى أنّه يُقَلّل بلا خلاف.
-كلمة {المَأْوَى} [النجم: 15، النازعات: 39، 41].
- كلمة {وَمَرْعَاهَا} [النازعات: 31].
- كلمة {المَرْعَى} [الأعلى: 4].
والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا الهادي الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين
جمع وإعداد خليل أبو عنزة ([email protected])

 

[محب أهل الثغور]

رد: صيغة (أفعل) و(مفعل) في قراءة الإمام أبي عمرو البصري رحمه الله تعالى

::​

فتح الله عليك وزادك علماً وبركة
ما شاء الله
أبدعت
هنيئاً لك ما أنعم الله عليك
وجزاك الله خيرا كثيراً على مشاركاتك الفاعلة النافعة​

لا تحرمنا من صالح دعائك​

وتابع فنحن ننتظر مشاركاتك في شوق​

t7​

 

[أبوأيوب النابلسي]

رد: صيغة (أفعل) و(مفعل) في قراءة الإمام أبي عمرو البصري رحمه الله تعالى

أخي الحبيب خليل
متعك ربنا الجليل
بالعلم النافع وحسن الختام يوم الرحيل

​

 

[ايمن شعبان]

رد: صيغة (أفعل) و(مفعل) في قراءة الإمام أبي عمرو البصري رحمه الله تعالى

سقاك الله من حوض نبيه

 

[خليل أبو عنزة]

رد: صيغة (أفعل) و(مفعل) في قراءة الإمام أبي عمرو البصري رحمه الله تعالى

وإياكم أنت وجميع الإخوة الأفاضل الذين أكرموني باهتمامهم بمشاركتي المتواضعة في هذا المنتدى المبارك . . .