إعلانات المنتدى


عدوبة التلاوة مع حلاوة التدبر

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )

الحميدي

مزمار ألماسي
20 أكتوبر 2006
1,627
0
0
الجنس
ذكر
(بسم الل)
أشكركم على هدا المنتدى المبارك الدي يهتم بالقران و علومه و قرائه ولقد حصل لي الشرف بان اكون عضوا في هدا المنتدى الطيب .وسأحاول أن اعالج موضوعا لا أريد من خلاله الخروج عن مجال هدا المنتدى المبارك.
لقد اطلعت على هدا المنتدى ورأيت أن بعض الإخوة الكرام همهم الكبير في الإستماع للقران هو اهتمامهم بكيفية القراءة و أغفلوا المقروء الدي هو القران الكريم.فتجد أحدهم لا يهتم إلا بالمقام الدي قرئت به هده الآية والنغمة العاليةو الصوت الشجي كأنما انزل القران لهدا الغرض فقط. بينما تجده يقول على تلك التلاوة ماشاء الله سبحان الله و يهلل ويكبر وهو لايفهم في تلك الآية التي قرئت حرفا واحدا.
والسبب أنه جعل الوسيلةغاية. فإنما أنزل القران لتدبره و التفكر في آياته و الإ تعاظ مما فيه من آيات الوعد و الوعيد فهو مبشر للذين ءامنوا به وتدبروا معانيه ومنذرللذين كفروا به و أعرضوا عنه. وهدا معروف لدىالإخوة .
وأما تزيين القران بأصواتنا فإنما هي وسيلةللتأثير في القلوب لتكون اكثر تفاعلا مع آيات الذكر الحكيم وليس هدفا بحد ذاته.
وتجد بعض الإخوة الذين إذا قرئت عليه آيةبصوت عذب تأثر بها وربما ذرفت عيناه وأما إذا تليت عليه نفس الآية بتلاوة عادية لم يتأثر و لم يتحرك لها قلبه.
فهذا يدل على أن تأثره في الأول كان بالصوت و ليس بما فهمه و استشعره من المعاني في تلك الآية ولو كان بكاءه وتأثره بسبب ما فهمه من الآية لتأثر في القراءة الثانية أيضا وخصوصا أنها نفس الآية ونفس المضمون.
فأنا أرى أن من علم وفطنة وفقه المستمع أنه يتأثر بالقرآن بالغض النظر عن كيفية القراءة التي قرئ بها.
لأن همه هو المقروئ ومحتواه ومضمونه مع استحضار عظمة صاحب هذا الكلام وهو الله سبحانه وتعالى.
والله أعلم
وأرجو من الإخوة إن كان لدى أحدهمم رأي مخالف فليدلي به دون تعصب للآراء أو لمذهب معين فليكن نقده نقدا هادفا وبناءا.
t7
 
التعديل الأخير:

الداعية

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
11 نوفمبر 2005
19,977
75
48
الجنس
أنثى
رد: عدوبة التلاوة مع حلاوة التدبر

جزاك الله خيرا اخي الحميدي على هذا الموضوع وأنا اؤيدك اخي الكريم فيما قلت واسمح لي ان اضيف بعض الاضافات عن معنى التدبر فلقد قال تعالى "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب" في هذه الآية بين الله تعالى أن الغرض الأساس من إنزال القرآن هو التدبر والتذكر لا مجرد التلاوة على عظم أجرها
قال الحسن البصري: والله ما تدبُّره بحفظ حروفه وإضاعة حدوده حتى إن أحدهم ليقول: قرأت القرآن كله، ما يُرى له القرآنُ في خُلُق ولا عمل
وقال تعالى"أفلا يتدبرون القرآن ..." النساء
قال ابن كثير: (يقول الله تعالى آمراً عباده بتدبر القرآن وناهياً لهم عن الإعراض عنه وعن تفهم معانيه المحكمة وألفاظه البليغة: أفلا يتدبرون القرآن) ، فهذا أمر صريح بالتدبر والأمر للوجوب
قال تعالى"الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته أولئك يؤمنون به" البقرة
روى ابن كثير عن ابن مسعود قال: والذي نفسي بيده، إن حق تلاوته أن يحل حلاله ويحرم حرامه ويقرأه كما أنزله الله
وقال الشوكاني: يتلونه: يعملون بما فيه ، ولا يكون العمل به إلا بعد العلم والتدبر
قال تعالى"ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب إلا أماني وإن هم إلا يظنون" البقرة
قال الشوكاني: وقيل: (الأماني: التلاوة) أي: لا علم لهم إلا مجرد التلاوة دون تفهم وتدبر
وقال ابن القيم: ذم الله المحرفين لكتابه والأميين الذين لا يعلمون منه إلا مجرد التلاوة وهي الأماني
قال الله تعالى"وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا" الفرقان: قال ابن كثير: وترك تدبره وتفهمه من هجرانه
اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا وحجة لنا لا حجة علينا
 

الحميدي

مزمار ألماسي
20 أكتوبر 2006
1,627
0
0
الجنس
ذكر
رد: عدوبة التلاوة مع حلاوة التدبر

(بسم الل)
شكرا لك يا أختي الداعية على تدعيمك لهدا الموضوع بالأدلة و استشهادك بأقوال التابعين .
وطرح قضية فهم القرآن مع تطبيقه و تجسيده على ارض الواقع كما قالت أمنا عائشةرضي الله عنها وقد سؤلت عن خلق الرسول (ص) : (كان خلقه القرآن (ص) )
 

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع