- 14 يوليو 2009
- 23
- 0
- 0
[fot1]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/fot1]
السلام علكم ورحمة الله وبركاته
اختي لحظات معي في كتاب الله
مستعده هـــــيــــــا
احضري مصحف وفتحيه على صفحة رقم الربعة والعشرين
اختي لحظات معي في كتاب الله
مستعده هـــــيــــــا
احضري مصحف وفتحيه على صفحة رقم الربعة والعشرين


اقرئي الايات التي تحمل رقم {155-157-157-158}
هل قرايتها
تأملي فيها هل وجدتي شيء غريب لم تنتبهي له في يوم من الايام ؟
تأملي فيها هل وجدتي شيء غريب لم تنتبهي له في يوم من الايام ؟
نقول أن الايات هي
{وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمْوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ
الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ
أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ
إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ}
الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ
أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ
إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ}
بعض الناس يخشعون في هذا الايات
ولكن الاية الاخيرة يقولون تقطع الخشوع
وتحيرهم هذا الاية
أختاه
هل تعلمي لماذا هذه الاية هنا
عودي وقرائيها مرة أخرى
أليس تذكرت بقصة
ولكن الاية الاخيرة يقولون تقطع الخشوع
وتحيرهم هذا الاية
أختاه
هل تعلمي لماذا هذه الاية هنا
عودي وقرائيها مرة أخرى
أليس تذكرت بقصة
أليست تذكر بقصة السيدة هاجرة زوجة نبي الله إبراهيم علية السلام
قصة هاجر عندما
تركها إبراهيم علية السلام تمثل لأمر ربه
تأملي أي تركها في مكان لا تعرف فيه أحد يعني خوف ورعب
تأملي اختاه قوله جلا وعز {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفْ}
هذا أولا
في وادي غير ذي زرع
أي أنه وادي ذو جوع وعطش
اختاه أكملي الاية
{وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفْ وَالْجُوعِ}
وليس لهم مال يتزودون منه
أيضا عودي وأكملي الاية {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمْوَالِ}
وكذلك عندما تنادية يأبراهيم يأبراهيم لمن تتركنا
وهو لا يتفلها (تحسب منه أن لا يرجع عن تنفيذ أمري ربه)
ولكن( المرأة المومنة)عرفت أنه يمتثل لامر ربه فقالت آآالله امرك بهذا
فهز برأسه يشير لها أنه نعم
هو امرني

قصة هاجر عندما
تركها إبراهيم علية السلام تمثل لأمر ربه
تأملي أي تركها في مكان لا تعرف فيه أحد يعني خوف ورعب
تأملي اختاه قوله جلا وعز {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفْ}
هذا أولا
في وادي غير ذي زرع
أي أنه وادي ذو جوع وعطش
اختاه أكملي الاية
{وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفْ وَالْجُوعِ}
وليس لهم مال يتزودون منه
أيضا عودي وأكملي الاية {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمْوَالِ}
وكذلك عندما تنادية يأبراهيم يأبراهيم لمن تتركنا
وهو لا يتفلها (تحسب منه أن لا يرجع عن تنفيذ أمري ربه)
ولكن( المرأة المومنة)عرفت أنه يمتثل لامر ربه فقالت آآالله امرك بهذا
فهز برأسه يشير لها أنه نعم
هو امرني
{وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمْوَالِ وَالأنفُسِ}
أتأملتي الاية
حتى الثمرات لايوجد منها شيء بنص القران غير ذي زرع
{وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمْوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ}
أتأملتي الاية
حتى الثمرات لايوجد منها شيء بنص القران غير ذي زرع
{وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمْوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ}
ثم بعد هذا المقدمات من الخوف والجوع وذهاب إبراهيم عليه السلام عنها
وأبنها الذي يبكي بين يديها عطشان يريد الماء وهي في تلك الحظة لا تدري ماذا تفعل
فأخذت تصعد إلى الصفاء ثم تعود وتصعد المروة ثم تعود لعلها ترى أحد أو ترى ماءا تسقي بها أبنها
وأبنها الذي يبكي بين يديها عطشان يريد الماء وهي في تلك الحظة لا تدري ماذا تفعل
فأخذت تصعد إلى الصفاء ثم تعود وتصعد المروة ثم تعود لعلها ترى أحد أو ترى ماءا تسقي بها أبنها
وكررت هذا العمل سبعة أشواط ولم تيأس من رحمة ربها فجزاها الله بعين تنبع بالماء إلى يومنا هذا (بئر زمزم )
ما فعلته من سعي بين الصفاءو المروة أصبح مقرون بشريعه في هذا الدين ألا وهي الحج والعمرة
{وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمْوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ}
ما فعلته من سعي بين الصفاءو المروة أصبح مقرون بشريعه في هذا الدين ألا وهي الحج والعمرة
{وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمْوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ}
نعم بدلها الله جزاء لصبرها
بدل الخوف الانس بالقادمين عليها من العرب باحثين عن الماء
وبدل الجوع أصبح الاكل متوفر عندها
وبدل الاموال اصبحت تملك عين ماء زمزم
وبدل فقدنها لإبراهيم اصبح الناس حولها
وبدل النقص في الثمرات أصحبت مكة ليومنا هذا تجد فيها من أطيب الثمار ما لاتجده في غيرها
نعم { وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ
الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ
أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ}
بدل الخوف الانس بالقادمين عليها من العرب باحثين عن الماء
وبدل الجوع أصبح الاكل متوفر عندها
وبدل الاموال اصبحت تملك عين ماء زمزم
وبدل فقدنها لإبراهيم اصبح الناس حولها
وبدل النقص في الثمرات أصحبت مكة ليومنا هذا تجد فيها من أطيب الثمار ما لاتجده في غيرها
نعم { وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ
الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ
أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ}
واخيرا أرجوا من الله أني قد وضحت ما كنت أريد
فإن أخطأت فمن نفسي والشيطان .. وإن أصبت فهو من فضل الله
فإن أخطأت فمن نفسي والشيطان .. وإن أصبت فهو من فضل الله