رد: سوال
و الله من زمان
حتى إني أجلس قدام التلفزيون كل خميس أقول يمكن يأذن مشورك بس يأذن يماني حجاز
يا جماعة عندي سؤال على الطاير
الشيخ علي يقول الأذان المدني = مشورك
و الشيخ فاروق و الشيخ نايف يقولو ا الأذان المدني غير المشورك و في فرق
سؤالي :
هل المدني هو المشورك أم يختلف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
منطقيا فمعظم الأذانات المسمية (مدني) هي مشورك بالواقع ....كيف؟؟؟
المشورك معناه مشترك بين مقامين بحيث تكون جمل بالمدني وجمل باليماني حجاز
ولا يوجد مقام اسمه مدني وانما الجمل المعروفة بالمدني هي من مقام الحسيني وهو فرع حجازي لمقام البيات ومن فروع البيات بالحجاز ايضا الدوكاه ...وهو يختلف عن الحسيني المعروف في المقامات الشرقية .
والحقيقة أن الأذان بالحرمين على يماني الحجاز ثم بدأ مؤذنوا المدينة بأدخال الحسيني في الأذان ببعض الجمل فسمي مدنيا
فلو لاحظت ان المؤذنين حتى مؤذني المدينة يرفعون بداية الأذان باليماني حجاز ويدخلون بالحسيني في التشهد سواء الأول او الثاني لذا هو مشورك بالطبع(لأنه جمع مقامين يماني حجاز +حسيني) وانما يحب البعض تسميته مدنيا نسبة الى المدينة لانه منتشر بها سابقا قبل مكة وعرف بها
ومع ذلك هناك مثلا بعض المؤذنين يرفعون من بداية الأذان بالحسيني كمحمد رمل وابراهيم عباس رحمهما الله ونايف فيده والحضراوي ويستمرون به الى نهايته وهنا نسميه أذان حسيني صرف ومنهم من يسميه مدني صرف رغم ان المدني كما اسلفت هو مشورك بين المقامين....اما اذا غيروا ببعض الجمل يماني حجاز هنا نسميه مشورك وهو المدني المعروف قديما (لاحظ اذانات عبدالعزيز بخاري رحمه الله القديمه كلها تبدأ يماني الحجاز)
بمعنى انه لو أذن المؤذن بالحسيني الصرف تعرف انه سيرفعه من التكبيرات ....بعكس مثلا علي ملا والغالبية لاتعرف ان به جمل مدنية الا بعد التشهد حيث يبدأ بالأداء على الحسيني
والمسألة بالنهاية مسألة تسمية لا أكثر ...... فالصحيح ان أذان الملا مشورك وان سماه البعض مدنيا وهناك اذانات للفيده والحضراوي حسينية صرفة وهناك لهم مشوركة ايضا
اذن الخلاصة : مايسمى أذان مدني عرف بالمدينه قبل مكة وسمي مدنيا وهو مشترك بين مقامي يماني الحجاز والحسيني ويسمى الأن مشورك اما الأذان على الحسيني الصرف فيسمى الأن مدني صرف