بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين ، وعلى آله وصحبه أجمعين ، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .
أما بعد :
فقد قال النبي r:« افْتَرَقَتِ الْيَهُودُ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً فَوَاحِدَةٌ فِى الْجَنَّةِ وَسَبْعُونَ فِى النَّارِ وَافْتَرَقَتِ النَّصَارَى عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً فَإِحْدَى وَسَبْعُونَ فِى النَّارِ وَوَاحِدَةٌ فِى الْجَنَّةِ وَالَّذِى نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَتَفْتَرِقَنَّ أُمَّتِى عَلَى ثَلاَثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً فَوَاحِدَةٌ فِى الْجَنَّةِ وَثِنْتَانِ وَسَبْعُونَ فِى النَّارِ ». قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ هُمْ قَالَ « الْجَمَاعَةُ ».[1]
وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -r- « لَيَأْتِيَنَّ عَلَى أُمَّتِى مَا أَتَى عَلَى بَنِى إِسْرَائِيلَ حَذْوَ النَّعْلِ بِالنَّعْلِ حَتَّى إِنْ كَانَ مِنْهُمْ مَنْ أَتَى أُمَّهُ عَلاَنِيَةً لَكَانَ فِى أُمَّتِى مَنْ يَصْنَعُ ذَلِكَ وَإِنَّ بَنِى إِسْرَائِيلَ تَفَرَّقَتْ عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلَّةً وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِى عَلَى ثَلاَثٍ وَسَبْعِينَ مِلَّةً كُلُّهُمْ فِى النَّارِ إِلاَّ مِلَّةً وَاحِدَةً قَالُوا وَمَنْ هِىَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِى ».[2]
وقد حدث هذا كما أخبر الصادق المصدوق ، وذلك بعد مقتل أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه ظلماً وعدواناً ، فحدثت فتنة الخوارج ثم الشيعة ، ثم القدرية ، ثم المرجئة ، ثم الجبرية،ثم المعتزلة.....
وبما أن هذا أمرٌ قد قدَّره الله تعالى ، فلا يمكن أن تترك الأمة في فتنة عمياء لا تعرف الحق من الباطل ، والمصلح من المفسد ، فبين النبي r لنا الميزان الذي نزن به هذه الفرق ، التي شذت وانحرفت عن منهج أهل السنَّة والجماعة ، وهي التي خالفت ما كان عليه الرسول r وأصحابه الكرام ، وخرجت عن الجماعة .
وهو ميزان دقيق جدًّا ،ولكن لا بدَّ لمعرفته من علماء مختصصين ، وليس عامة الناس ، حتى يبينوا للناس ذلك ويوضحوه لكي لا يلتبس أمر هذه الفرق عليهم .
وقد قام علماء الحديث والفقه والتفسير والأصول ببيان معنى هذا الحديث ، وألفت بعض الكتب فيه وأهمها كتاب الفرق بين الفرق ، وبيان الفرق الناجية لأبي منصور البغدادي ، وكل من كتب في الفرق قد تعرض له شرحا وتحليلاً .
وممن غاصوا إلى أعماقه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، والعالم الأصولي الشاطبي رحمه الله .
[1] - سنن ابن ماجه- المكنز - (4127 ) عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ - صحيح لغيره
[2] - سنن الترمذى- المكنز - (2853 ) قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ مُفَسَّرٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
اخواني بالله اريد جواب شافي او مقنع لأهل الفقه الإسلامي واهل المعرفة بالنسبة لي اتابع برامج دينية وحوارات دينية وظهرت محطة في قمر النايل سات على التردد 11355 لا أريد ذكر المحطة ولكن هذه القناة اسلامية ولا اعرف من اين تبث ممكن من الباكستان المثير بالقناة انها تناقش حوارات بين مسلم ونصراني ويهودي ولكن اليوم تابعت برنامج حوار في تلك القناة بين الجماعة الصوفية والأحمدية أنا لأ اعرف عن هذه الجماعات الا في وقت متأخر الصوفية البهائية الأحمدية اللى عرفت مؤسسها من خلال البرنامج الميرزا غلام بن احمد هندي الأصل طبعا بالنسبة لي انا مسلم سني ولا اعرف هذه الجماعات كل ما اعرفه سني شيعي وعلوي المهم صار جدال بين الصوفي والاحمدي عن سيدنا عيسى الأحمدي يقول ان الله قال في القران يا عيسى إني متوفيك ورافعك الي متوفيك فسرها الشيخ الأحمدي اني مميتك الصوفي يقول لأ عيسى مازال حي الأحمدي يقول اعطيني دليل اية قرانية الصوفي ما عنده دليل الأحمدي المهدي المنتظر الصوفي ما في رسول بعد محمد ما بدي اطول الكلام بالنسبة لي ما اقتنعت من الطرفين الأحمدي سيدنا جبريل ينزل على مع الملائكة في شعر رمضان الصوفي لأ انتم يا إخوان تعرفون الشيطان يوسوس للإنسان هل حرام متابعة هذه المحطة اولا ثانيا كيف لي ان اعرف شعبة الجنة انا مسلم سني ارغب بالجنة اذا الموضوع خارج عن الشروط أنا اعتذر اما اذا وجدت جواب مقنع سواء باية او حديث او برهان سأضيف رد على السؤال لأني اريد الرد في هذه القناة على جواب مقنع وجزاكم الله ثواب الدنيا والأخرة
#############
يُمنع وضع الايميل في المشاركات أو التواقيع
الرقابة العامة