- 8 ديسمبر 2006
- 8,690
- 58
- 0
- الجنس
- ذكر
- القارئ المفضل
- محمود خليل الحصري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في رحاب آية من كتاب الله العلي العظيم
{مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيد}
في رحاب آية من كتاب الله العلي العظيم
{مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيد}
يقول الله عزّ وجلّ: {إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيد مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيد} ق:17ـ.18
في هذه الآية تذكير للمؤمنين برقابة الله عزّ وجلّ الّتي لا تتركه لحظة من اللحظات، ولا تغفل عنه في حال من الأحوال، حتّى فيما يصدر عنه من أقوال، وما يخرج من فمه من كلمات؛ كل قول محسوب له أو عليه، وكل كلمة مرصودة في سجل أعماله: {قَعِيد مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيد}. يسجله الملكان في الدنيا ويوم القيامة ينكشف الحساب ويكون الجزاء .
{ما يلفظ} أي ابن آدم {من قول} أي ما يتكلم بكلمة {إلا لديه رقيب عتيد} أي إلا ولها من يرقبها معد لذلك يكتبها لا يترك كلمة ولا حركة كما قال تعالى: {وإِنَّ عليكُم لَحَافِظين كِرامًا كاتبين يعلمون ما تفعلون}.
وقد اختلف العلماء هل يكتب الملك كل شيء من الكلام؟ وهو قول الحسن وقتادة، أو إنّما يكتب ما فيه ثواب وعقاب كما هو قول ابن عباس رضي الله عنهما؟ على قولين، وظاهر الآية الأول لعموم قوله تبارك وتعالى {ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد}.
في هذه الآية تذكير للمؤمنين برقابة الله عزّ وجلّ الّتي لا تتركه لحظة من اللحظات، ولا تغفل عنه في حال من الأحوال، حتّى فيما يصدر عنه من أقوال، وما يخرج من فمه من كلمات؛ كل قول محسوب له أو عليه، وكل كلمة مرصودة في سجل أعماله: {قَعِيد مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيد}. يسجله الملكان في الدنيا ويوم القيامة ينكشف الحساب ويكون الجزاء .
{ما يلفظ} أي ابن آدم {من قول} أي ما يتكلم بكلمة {إلا لديه رقيب عتيد} أي إلا ولها من يرقبها معد لذلك يكتبها لا يترك كلمة ولا حركة كما قال تعالى: {وإِنَّ عليكُم لَحَافِظين كِرامًا كاتبين يعلمون ما تفعلون}.
وقد اختلف العلماء هل يكتب الملك كل شيء من الكلام؟ وهو قول الحسن وقتادة، أو إنّما يكتب ما فيه ثواب وعقاب كما هو قول ابن عباس رضي الله عنهما؟ على قولين، وظاهر الآية الأول لعموم قوله تبارك وتعالى {ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد}.
