ســـــؤال يا أهل التجويد عن أئمة الحرم المكي!!

[منابر النور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,,
ائمة الحرم المكي هذاالعام جميعهم قرأوا بقصر المنفصل هل هذا يعني أنهم قرأوا من طريق الطيبة؟؟؟

 

[نور مشرق]

رد: ســـــؤال يا أهل التجويد عن أئمة الحرم المكي!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,,
ائمة الحرم المكي هذاالعام جميعهم قرأوا بقصر المنفصل هل هذا يعني أنهم قرأوا من طريق الطيبة؟؟؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم أختي قرؤوا لحفص قصر المنفصل من طريق الطيبة

 

[منابر النور]

رد: ســـــؤال يا أهل التجويد عن أئمة الحرم المكي!!

شكراً جزاك الله خير على الايضاح,,,
طيب ماهي الفروق بين الشاطبية والطيبة ,,,
جزاك الله خيرا,,

 

[نور مشرق]

رد: ســـــؤال يا أهل التجويد عن أئمة الحرم المكي!!

شكراً جزاك الله خير على الايضاح,,,
طيب ماهي الفروق بين الشاطبية والطيبة ,,,
جزاك الله خيرا,,

السلام عليكم



الشاطبية – هي قصيدة لامية من البحر الطويل في القراءات السبع للامام ابي القاسم بن فيرة الاندلسي رحمه الله تعالى وتسمى حرز الأماني ووجه التهاني نظم فيها كتاب التيسير لابي عمرو الداني في 1173 بيتا من الشعر وزاد عليه زيادات وتعد هذه القصيدة من عيون الشعر طريق الشاطبية - لكل راو طريق واحد وجملة الطرق بعدد الرواه اربعة عشرة طريقا ويعتبر طريق الشاطبية هو طريق عامه المسلمين في بلاد المشرق والمغرب يسلكونه في قراءتهم ويستدلون به ويقرءون بمضمونه لانه ايسر كثيرا لكونه طريقا واحد لكل راو اما طريق الطيبة فلكثرة طرقه فلا يسلكه الا المتخصصون

الطيبة – هي قصيدة من بحر الرجز في القراءات العشر للامام محمد بن الجزري رحمه الله تعالى نظم فيها كتابه النشر في القراءات العشر في 1014 بيتا من الشعر فهي مختصرة جدا جمع فيها صاحبها جميع القراءات المتواترة عن النبي عليه الصلاة والسلام ويبلغ عدد طرقها 980 طريقا عن الائمة العشرة طريق الطيبة اشتملت على على كل ما في التيسير والشاطبية من طرق صحيحة وكذلك على ما في الدرة وذكر فيها اصول القراءات العشر بابوابها العشرين مع فرش كل سورة من سورالقر ان واختار منها عن كل راو طريقين وعن كل طريق طريقين فيكون عن كل راو من العشرين اربع طرق غالبا حينئذ يبلغ مجموع الطرق عن الرواة العشرين ثمانين طريقا وهذه هي الطرق الاصلية ثم تتشعب هذه الطرق


في مصطلح القراءة اذا اتم الطالب قراءة القران بالقراءات السبع
من طريق الشاطبية والثلاث المكملة لها من طريق الدرة يكون قد اتم ما يسمى بالقراءات العشر الصغرى

واذا اتم قراءة القران بالقراءات العشر بطريق الطيبة النشر يكون قد لتم ما يسمى بالقراءات العشر الكبرى

الأحكام أوالكلمات التي وقع الخلاف فيها بين طرق حفص من الشاطبية والطيبة
فراوية حفص بن سليمان رويت من الشاطبية من طريق واحد ومن الطيبة من 57 طريقا . فمجموع الطرق 58 طريقا ولكل طريق من هذه الطرق شروط يلزم القارئ التقيد بها حتى لايقع في الخط بين الطرق .
رواية حفص لايقع فيها خلاف بين طرقها إلا في هذه المواضع ولكل طريق له شروط وضوبط هي من ضمن هذه المواضع . وماعداها فليس فيه خلاف بين الطرق والمواضع التي وقع فيها الخلاف هي :

1- التكبير - في بعض الطرق لديه التكبير الخاص وبعضها له التكبير العام والبعض الآخر لاتكبير له .

وصيغة التكبير ( الله أكبر ) قبل البسملة والجمهور على تعيين هذا اللفظ بعينه . وروى بعض العلماء زيادة التهليل قبل التكبير فنقول ( لاإله إلا الله والله أكبر ولله الحمد )

واختلف في موضع التكبير وانتهائه . فذهب فريق إلى أن ابتدائه من أول سورة الضحى إلى أول سورة الناس . وذهب فريق آخر إلى أن ابتدائه من آخر سورة الضحى إلى آخر سورة الناس . وهذان القسمان هما التكبير الخاص . وذهب فريق ثالث إلى أن التكبير من أول سور القرآن كله سوى سورة براءة وهذا هو التكبير العام .

2- المد المتصل - في بعض الطرق يمد بمقدار - 4 - وبعض الطرق - 5 - وبعض الطرق - 6 -

3- المد المنفصل - في بعض الطرق يمد بمقدار - 2 -وبعض الطرق - 3 - وبعض الطرق - 4 - وبعض الطرق - 5 -

4- النون الساكنة والتنوين مع اللام والراء - لها حالتان - بعض الطرق يقرئها بالإدغام الكامل بدون غنة - والبعض الآخر يقرئها بالإدغام بغنة -

5- { والله يقبض - ويبسط } في البقرة -في بعض الطرق تقرأ بالسين - وبعض الطرق تقرأ الصاد .

6- { وزادكم في الخلق -بسطة } في الأعراف . في بعض الطرق تقرأ بالسين - وبعض الطرق تقرأ بالصاد .

7- { أم هم - المصيطرن ) في الطرو - في بعض الطرق تقرأ بالصاد . وبعض الطرق تقرأ . بالسين .

8- { لست عليهم - بمصيطر } في الغاشية - في بعض الطرق تقرأ بالصاد - وبعض الطرق تقرأ بالسين .

9- { ءآلذكرين - ءآلله - ءآلئن } تقرأ هذه الكلمات الثلاث المتكررة في ستة مواضع - في بعض الطرق بالوجهين الإبدال أو التسهيل - وفي بعض الطرق بالإبدل فقط - وبعض الطرق بالتسهيل فقط _

10- { يلهث ذالك } في الأعراف - تقرأ في بعض الطرق بالإدغام - وبعض الطرق بالإظهار- وبعض الطرق له الوجهان .

11- { اركب معنا } في سورة هود - تقرأ في بعض الطرق بالإدغام - وبعض الطرق بالإظهار ملاحظة( لايوجد طريق يقرئها بالوجهان).

12- { لاتأمنا } في يوسف -تقرأ في بعض الطرق بالإشمام - وبعض الطرق بالروم - وبعض الطرق الوجهان الروم والإشمام .

13- { عوجا -- مرقدنا } تقرآن ي بعض الطرق بالسكت - وبعض الطرق بعدم السكت .

14- { من راق --- بل ران تقرآن في بعض الطرق بالسكت - وبعض الطرق بعدم السكت .

15- العين في أول مريم والشورى - تقرآن في بعض الطرق بحركتين - وبعض الطرق بأربع - وبعض الطرق بست حركات . وبعض الطرق أربعة حركات او ستة وجهان - وبعض الطرق حركتين أو اربعة وجهان - وبعض الطرق حركتين أوثلاث -

16- { فرق } تقرأ في بعض الطرق بالتفخيم فقط - وبعض الطرق بالترقيق فقط - وبعض الطرق بالوجهان . ملاحظة ( وأغلب الطرق تقرا فيها بالتفخيم )

17-{ فما ءآتاني } في الوقف - تقرأ قي بعض الطرق بحذف الياء - وعض الطرق بإثباتها - وبعض الطرق بالوجهان .

18- { سلاسلا } في الوقف - تقرأ في بعض الطرق بحذف الألف الأخيرة - وبعض الطرق بإثباتها - وبعض الطرق بالوجهان .
19- { ضعف -- ضعفا } في الروم - تقرآن في بعض الطرق بالفتح - وفي بعض الطرق بالضم - وبعض الطرق بالوجهان .

20- { يــــــــــس والقرآن -- ن والقلم } في الوصل - تقرآن في بعض الطرق الإدغام - وبعض الطرق بالإظهار .

21- ( الساكن قبل الهمز - ساكن موصول - ساكن مفصول - أل - شيء وشيئا) في بعض الطرق السكت عليها جميعا وهو مايسمى برتبة السكت العام - وفي بعض الطرق يسكت على - أل - شيء وشيئا- والساكن المفصول ، وهو مايسمى برتبة السكت الخاص
وما عدا هذه المواضع فلا خلاف بين طرق حفص فيها
وفقك الله

 

[أحمد النبوي]

رد: ســـــؤال يا أهل التجويد عن أئمة الحرم المكي!!

جزى الله الجميع خيرا

 

[منابر النور]

رد: ســـــؤال يا أهل التجويد عن أئمة الحرم المكي!!

طيب ,,,
بارك الله فيكـ,,,
وجزاكـ خيرا

 

[|| ~ سفـير الغرباء !]

رد: ســـــؤال يا أهل التجويد عن أئمة الحرم المكي!!

أحسن الله إليكم ..
مما أثار استغرابي أن الشيخ عبدالمحسن القاسم - حفظه الله - لا يقرأ بالقصر ، رغم أنه مجاز من أكثر من مقرئ !
فما أدري ما السبب ؟​

 

[منابر النور]

رد: ســـــؤال يا أهل التجويد عن أئمة الحرم المكي!!

عفواً,,
هل تحتاج القراءة من طريق الطيبة على اجازة غير تلك الاجازة بالقراءةعن طريق الشاطبية,,,

 

[أحمد النبوي]

رد: ســـــؤال يا أهل التجويد عن أئمة الحرم المكي!!

عفواً,,
هل تحتاج القراءة من طريق الطيبة على اجازة غير تلك الاجازة بالقراءةعن طريق الشاطبية,,,

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كل عام أنتم وأمتنا بخير.

طريق الشاطبية واحد، أما الطيبة فتشتمل على الشاطبية وزيادة عليها إلى زهاء 1000 طريق.

فمن أجيز بالطيبة أجيز بما في الشاطبية ضمنا، أما من أجيز بالشاطبية فما أجيز به مقصور على ما فيها.

أما استغراب أخينا سفير الغرباء عن عدم قراءة الشيخ القاسم بالقصر رغم قراءته على أكثر من مقرئ: فقد يكون قرأ عليهم جميعا بالشاطبية فقط، وقد يكون قرأ على بعضهم من طريق الطيبة، لكن في الحالة الأخيرة: لا إلزام على إمام الحرم أن يقرأ بالقصر أو بطريقة معينة.

أزيدك من الشعر بيتا: إذا تلوت جزءا من القرآن الكريم بالقصر؛ فلن توفر أكثر من خمس دقائق - تقريبا - عن قراءتك بتوسط المنفصل.

الأمر كله يرجع إلى الحدر من عدمه، فرُب قارئ بالحدر وتوسط المنفصل يكون أسرع من قارئ بقصر المنفصل مع التدوير.

 

[نور مشرق]

رد: ســـــؤال يا أهل التجويد عن أئمة الحرم المكي!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كل عام أنتم وأمتنا بخير.

طريق الشاطبية واحد، أما الطيبة فتشتمل على الشاطبية وزيادة عليها إلى زهاء 1000 طريق.

فمن أجيز بالطيبة أجيز بما في الشاطبية ضمنا، أما من أجيز بالشاطبية فما أجيز به مقصور على ما فيها.

أما استغراب أخينا سفير الغرباء عن عدم قراءة الشيخ القاسم بالقصر رغم قراءته على أكثر من مقرئ: فقد يكون قرأ عليهم جميعا بالشاطبية فقط، وقد يكون قرأ على بعضهم من طريق الطيبة، لكن في الحالة الأخيرة: لا إلزام على إمام الحرم أن يقرأ بالقصر أو بطريقة معينة.

أزيدك من الشعر بيتا: إذا تلوت جزءا من القرآن الكريم بالقصر؛ فلن توفر أكثر من خمس دقائق - تقريبا - عن قراءتك بتوسط المنفصل.

الأمر كله يرجع إلى الحدر من عدمه، فرُب قارئ بالحدر وتوسط المنفصل يكون أسرع من قارئ بقصر المنفصل مع التدوير.

جزاك الله خيرًا على التوضيح الطيب
وفقك الله ونفع بك وكل عام وأنت بخير أخي أحمد

 

[أحمد النبوي]

رد: ســـــؤال يا أهل التجويد عن أئمة الحرم المكي!!

جزاك الله خيرًا على التوضيح الطيب
وفقك الله ونفع بك وكل عام وأنت بخير أخي أحمد

بارك الله فيك، وجزاك الخير على ما دعوت.

 

[فيصل البلوشي]

رد: ســـــؤال يا أهل التجويد عن أئمة الحرم المكي!!

بارك الله في الجميع ونفع الله بهم..