أطلب ماتشاء وأنا آتيك بالتفسير بإذن الله

[عزيزي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يمكنك طلب أي آية في القرآن الكريم تريد لها تفسير

وأن تختار المفسر الذي تحب من أحد هؤلاء

تفسير ابن كثير

تفسير الجلالين

تفسير الطبري

تفسير القرطبي

وإن شاء الله آتيك بالتفسير كاملا

والله المستعان

 

[فالح الخزاعي]

رد: أطلب ماتشاء وأنا آتيك بالتفسير بإذن الله

بارك الله فيك أخي الكريم

خدمة مميزة تقدمها لإخوانك الأعضاء

 

[*رضا*]

رد: أطلب ماتشاء وأنا آتيك بالتفسير بإذن الله

بارك الله فيك أخي مصطفى وها هي الآية المطلوب تفسيرها من فضلك ولا يهم المفسر :

((الرجال قوّامون على النساء))

 

[محمد الجنابي]

رد: أطلب ماتشاء وأنا آتيك بالتفسير بإذن الله

بارك الله فيك اخي الكريم

 

[عزيزي]

رد: أطلب ماتشاء وأنا آتيك بالتفسير بإذن الله

بارك الله فيك أخي الكريم

خدمة مميزة تقدمها لإخوانك الأعضاء

وأنت من أهل البركة مراقبنا الغالي

 

[عزيزي]

رد: أطلب ماتشاء وأنا آتيك بالتفسير بإذن الله

بارك الله فيك اخي الكريم

سررنا بمرورك يامزمارنا الداوودي

 

[عزيزي]

رد: أطلب ماتشاء وأنا آتيك بالتفسير بإذن الله

بارك الله فيك أخي مصطفى وها هي الآية المطلوب تفسيرها من فضلك ولا يهم المفسر :

((الرجال قوّامون على النساء))

يَقُول تَعَالَى " الرِّجَال قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء " أَيْ الرَّجُل قَيِّم عَلَى الْمَرْأَة أَيْ هُوَ رَئِيسهَا وَكَبِيرهَا وَالْحَاكِم

عَلَيْهَا وَمُؤَدِّبهَا إِذَا اِعْوَجَّتْ " بِمَا فَضَّلَ اللَّه بَعْضهمْ عَلَى بَعْض " أَيْ لِأَنَّ الرِّجَال أَفْضَل مِنْ النِّسَاء

وَالرَّجُل خَيْر مِنْ الْمَرْأَة وَلِهَذَا كَانَتْ النُّبُوَّة مُخْتَصَّة بِالرِّجَالِ وَكَذَلِكَ الْمَلِك الْأَعْظَم لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ

وَسَلَّمَ " لَنْ يُفْلِح قَوْم وَلَّوْا أَمْرهمْ اِمْرَأَة " رَوَاهُ الْبُخَارِيّ مِنْ حَدِيث عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي بَكْرَة عَنْ أَبِيهِ

وَكَذَا مَنْصِب الْقَضَاء وَغَيْر ذَلِكَ " وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالهمْ " أَيْ مِنْ الْمُهُور وَالنَّفَقَات وَالْكُلَف الَّتِي

أَوْجَبَهَا اللَّه عَلَيْهِمْ لَهُنَّ فِي كِتَابه وَسُنَّة نَبِيّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَالرَّجُل أَفْضَل مِنْ الْمَرْأَة فِي نَفْسه

وَلَهُ الْفَضْل عَلَيْهَا وَالْإِفْضَال فَنَاسَبَ أَنْ يَكُون قَيِّمًا عَلَيْهَا كَمَا قَالَ اللَّه تَعَالَى " وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَة "

الْآيَة وَقَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس الرِّجَال قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء يَعْنِي أُمَرَاء عَلَيْهِنَّ أَيْ تُطِيعهُ

فِيمَا أَمَرَهَا اللَّه بِهِ مِنْ طَاعَته وَطَاعَته أَنْ تَكُون مُحْسِنَة لِأَهْلِهِ حَافِظَة لِمَالِهِ. وَكَذَا قَالَ مُقَاتِل وَالسُّدِّيّ

وَالضَّحَّاك وَقَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : جَاءَتْ اِمْرَأَة إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَشْكُو أَنَّ زَوْجهَا لَطَمَهَا

فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ " الْقِصَاص " فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ : الرِّجَال قَوَّامُونَ عَلَى

النِّسَاء " الْآيَة . فَرَجَعَتْ بِغَيْرِ قِصَاص وَرَوَاهُ اِبْن جُرَيْج وَابْن أَبِي حَاتِم مِنْ طُرُق عَنْهُ وَكَذَلِكَ أَرْسَلَ هَذَا


الْخَبَر قَتَادَة وَابْن جُرَيْج وَالسُّدِّيّ أَوْرَدَ ذَلِكَ كُلّه اِبْن جَرِير وَقَدْ أَسْنَدَهُ اِبْن مَرْدَوَيْهِ مِنْ وَجْه آخَر فَقَالَ حَدَّثَنَا


أَحْمَد بْن عَلِيّ النَّسَائِيّ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن هِبَة اللَّه الْهَاشِمِيّ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مُحَمَّد الْأَشْعَث حَدَّثَنَا مُوسَى بْن


إِسْمَاعِيل بْن مُوسَى بْن جَعْفَر بْن مُحَمَّد قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي عَنْ جَعْفَر بْن مُحَمَّد عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيّ

قَالَ : أَتَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُل مِنْ الْأَنْصَار بِامْرَأَةٍ لَهُ فَقَالَتْ يَا رَسُول اللَّه إِنَّ زَوْجهَا

فُلَان بْن فُلَان الْأَنْصَارِيّ وَإِنَّهُ ضَرَبَهَا فَأَثَّرَ فِي وَجْههَا فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لَيْسَ لَهُ

ذَلِكَ " فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى " الرِّجَال قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء " أَيْ فِي الْأَدَب فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ

وَسَلَّمَ " أَرَدْت أَمْرًا وَأَرَادَ اللَّه غَيْره

 

[عزيزي]

رد: أطلب ماتشاء وأنا آتيك بالتفسير بإذن الله

أرجوا من الإخوة الذين يريدون تفسيرا أن يضعوا رقم الآية واسم السورة حتى يسهل علي البحت إن شاء الله

 

[خميرة]

رد: أطلب ماتشاء وأنا آتيك بالتفسير بإذن الله

اطلب تفسير سورة الناس وما تتضمنه السورة من الاعجازالعلمي واقوال العلماء جميعا
وشكرا:
خميرة

 

[أم الشهداء]

رد: أطلب ماتشاء وأنا آتيك بالتفسير بإذن الله

جزاك الله كل خير اخي وجعلها في ميزان حسناتك
طيب ممكن تفسير قوله تعالى" إن الله لا يستحيي "

 

[أم الشهداء]

رد: أطلب ماتشاء وأنا آتيك بالتفسير بإذن الله

نسيت تفسير ابن كثير

 

[أمّ ورقة الشّهيدة]

رد: أطلب ماتشاء وأنا آتيك بالتفسير بإذن الله

السلام عليكم...
أختي الفاضلة أمّ الشهداء رزقنا الله وإياك الشهادة...

"إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها" لا تقفي عند كلمة " يستحيي" ...(من باب ذكّر)

وسينقل لك الإخوة حفظهم الله التفسير إن شاء الله تعالى.
::​

 

[آل البيت]

رد: أطلب ماتشاء وأنا آتيك بالتفسير بإذن الله

جزاك الله خير الجزاء والإحسان أخى على المبادرة القيمة .
ومن باب الله فى عون العبد ما دام العبد فى عون أخيه .

جزاك الله كل خير اخي وجعلها في ميزان حسناتك

طيب ممكن تفسير قوله تعالى" إن الله لا يستحيي "

مبدئياً أختى ، لابد أن نذكر الآية كاملة ونضع فى الإعتبار أيضاً الآية السابقة والآية المقبلة ، لعلها تكمل المعنى ، فمثلاً قول الله تعالى ( فويل للمصلين * الذين هم عن صلاتهم ساهون ) سورة الماعون .
فلو وقفت على قول الله تعالى ( فويل للمصلين ) إذاً أحدثت خلل فى فهم معنى الآية ، فتخيلى أختى أن الويل سيكون للمصلين ، فبالطبع يكتمل معنا المعنى ، بتكملة الآية وهى ، الذين هم عن صلاتهم ساهون .

أما عن طلبك للتفسير ، جئت إليكِ بتفسير الشيخ عائض القرنى ، فأنصح الجميع به .
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمان الرحيم
فى قول الله تعالى فى سورة البقرة الآية 26 ( إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ (26)
التفسير

الله لا يستحيى أن يضرب الأمثال بما شاء من خلق البعوضة فما فوقها ، فالكل خلقه ، فبديع حكمته فى خلق البعوضة والنملة مثلُ عجيب خلقه فى الفيل والجمل ، بل إن تركيبة الصغير الحقير يلفت النظر أكثر من الكبير ، والمؤمن عند سماع هذه الأمثال يعتقد أن هذا المثل صدق لا مرية فيه من عند الله ، بخلاف الكافر الذى يقف حاشراً متردداً ، وكل مثل يُسااق يزداد به المؤمن إيماناً والكافر كفراً ، ولهذا تجد اعند العلم بآيات الله من اليقين والرسوخ ، لتوارد الأدلة وكثرة البراهين ما يوجد عند الجاهل المعرض ، وتجد المنحرف الفاجر يزداد فجوراً عند سماع البينات والحجج الواضحات .

 

[آل البيت]

رد: أطلب ماتشاء وأنا آتيك بالتفسير بإذن الله

اطلب تفسير سورة الناس وما تتضمنه السورة من الاعجازالعلمي واقوال العلماء جميعا

وشكرا:
خميرة

حياك الله أخى
من تفسير الشيخ عائض القرنى
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمان الرحيم


قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1)

قل - أيها النبى - أعوذ وألتجئ وأعتصم برب الناس ؛ فربوبيته تقتضي الاحتماء به ، والالتجاء إلى قوته عز وجل .


مَلِكِ النَّاسِ ( 2 )
فهو ملك الناس المتصرف فى شؤونهم ، المدبر أمورهم ، الحاكم عليهم ، الغني عنهم ، الذى لا يخرج عن ملكه شيء .


إِلَهِ النَّاسِ ( 3 )
وهو إله الناس المستحق للعبودية وحده ، المتفرد بالألوهية ، الذي لا شريك له ، ولا رب سواه ، ولا إله غيره .

مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ ( 4 )

من أذية الشيطان الذي يوسوس عند غفلة الإنسان ، ويختفي إذا ذكر الرحمن .


الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5)
الذي ينشر الشك والشر في صدور العباد ، ويبث فى قلوبهم الفجور ووالفساد ، والانحراف .


مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ( 6 )
وأعوذ بالله من شيطين الجن المتوارين ، ومن شياطين الإنس الظاهرين ، فشياطين الجن يُحتمى منهم بالطهر والذكر ، وشياطين الإنس بالدفع بالحسنى ، والإعتصام بالملك الأعلى .


وصلى اللهم على نبينا محمد ، صلى الله عليه وسلم .

اللهم ان كان من خطأ فمنى ومن الشيطان ، وإن كان من توفيق فمن الله وحده .