هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

[*ريتاج*]

رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

جزاكم الله خيرا على هذه الجهود الرائعة

ممكن الاستدلال على كيفية التخلص من الاختلاس في الحركات​

 

[نور مشرق]

رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

جزاكم الله خيرا على هذه الجهود الرائعة

ممكن الاستدلال على كيفية التخلص من الاختلاس في الحركات​

الاختلاس و الروم لا يضبطان إلا بالمشافهة و الأخذ من أفواه القراء المتقنين عليك بالقراءة أختي الفاضلة إكمال الحركة بالصبر عليها دون تفريط في الصبر حتي لا تصبح حرف مدٍّ وتجنب خطف الحركات لانها من عيوب القراءة

وفقك الله

 

[محمد أبو سالم]

رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد


بسم الله الرحمن الرحيم
لحن اختلاس الحركات..سببه الرئيس عدم اعطاء الزمن اللازم للحروف المتحركة عند توالي الحركات في الكلمة القرآنية - طبعاً زمن الحروف العربية المتحركة متساوي - مثلاً عند نطقك للحرف المتحرك قَ هو نفس زمن الحرف المتحرك رَ سواء اختلفت الحركات أو تشابهت.
مثل:سَنَسِمُه - يَتِرَكُم- يَعِدُكُم -يَعِظُكُم....أو ما شابه ذلك..
فعليك إتمام الحركات وتوزيع زمن الأحرف المتحركة بالتساوي دون اختلاس وبخس لأي حركة...وللتوسع في الموضوع أعرض قاعدة

إتمام الحركات

تعريف الحركة:
· هي الفتحة أو الكسرة أو الضمة
· هي الزمن الذي ينطق فيه حرف متحرك
· و عندما نقول حركتان فالمقصود هو: الزمن اللازم لنطق حرفين متتاليين متحركين
· مثل : قَ ............. فهذا زمن حركة واحدة
· أما : قَ قَ ..........فهذا الزمن يساوي حركتين = ألفا
· أما : قَا ..............هذا زمن حركتين
· أي أن الألف = حركتين – أي أن الألف ضعف الفتحة
الفتحة = 1/2 الألف لذلك سميت الفتحة بنت الألف
الكسرة = 1/2 الياء و الكسرة بنت الياء
الضمة = 1/2 الواو و الضمة بنت الواو
و ميزان الحركات هو في الأصل ميزان مرن يخضع لمرتبة التلاوة سواء كانت تحقيق أم تدوير
أم حدر و لا يضبط إلا مشافهة .
أما ما يقال عن الحركة أنها حركة الإصبع من قبض أو بسط فهو للتسهيل على المبتدئين فقط
و ليس له أي أساس علمي .

موازين ضبط و إتمام الحركات:
لإتمام حركات الحروف موازين تعرف بها إن كانت قد تمت أم لا و هذه الموازين هي :

1- ميزان بصري:

- لإتمام حركة الفتحة يجب على القارئ أن يفتح ما بين الفكين عند النطق بالحرف المفتوح

كما ينطق بالإلف ، مع تصعد الصوت إلى الحنك الأعلى و فتح مخرج الجوف

( و نقول عنها للتسهيل فتحة طولية )

-لإتمام حركة الضمة يجب ضم الشفتين عند النطق بالحرف المضموم كما ينطق بالواو ، و ضم

الحرف في مخرجه مع اعتراض الصوت و مشاركة الجوف ( و يقال عنها ضم الشفاه و يجب أن

يكون هذا الضم محكم حتى يخرج صوت الواو العربية و ليس الاوو الأعجمي )

- لإتمام الكسرة يجب خفض الفك الأسفل عند النطق بالحرف المكسور كهيئة النطق بالياء و كسر

الحرف في مخرجه مع تسفل الصوت و مشاركة الجوف ( و يقال عنها للتسهيل فتحة

عرضية تشبه وضعية الشفاه أثناء الابتسام )

2- ميزان سمعي:

- بما أن الفتحة بنت الألف فإذا أطلنا صوتها يجب أن ينتج عنها ألف صحيحة دون إمالة

- وبما أن الضمة بنت الواو فإذا أطلنا صوتها يجب أن ينتج عنها واو عربية و ليست أعجمية

- وبما أن الكسرة بنت الياء فإذا أطلنا صوتها يجب أن ينتج عنها ياء سليمة ليست ممالة

للألف

ملاحظة :

1- لا بد من تجنب زيادة زمن الحركة حتى لا يتولد منها حرف مد

2- ان نتجنب بخس الحركة زمنها حتى تخرج صحيحة
وهذا مقطع يبين أشهر الكلمات التي يحدث فيها الاختلاس
http://www.youtube.com/watch?v=wUedIPIX4LM

والله أعلى وأعلم

 

[نور مشرق]

رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

بسم الله الرحمن الرحيم
لحن اختلاس الحركات..سببه الرئيس عدم اعطاء الزمن اللازم للحروف المتحركة عند توالي الحركات في الكلمة القرآنية - طبعاً زمن الحروف العربية المتحركة متساوي - مثلاً عند نطقك للحرف المتحرك قَ هو نفس زمن الحرف المتحرك رَ سواء اختلفت الحركات أو تشابهت.
مثل:سَنَسِمُه - يَتِرَكُم- يَعِدُكُم -يَعِظُكُم....أو ما شابه ذلك..
فعليك إتمام الحركات وتوزيع زمن الأحرف المتحركة بالتساوي دون اختلاس وبخس لأي حركة...وللتوسع في الموضوع أعرض قاعدة

إتمام الحركات

تعريف الحركة:
· هي الفتحة أو الكسرة أو الضمة
· هي الزمن الذي ينطق فيه حرف متحرك
· و عندما نقول حركتان فالمقصود هو: الزمن اللازم لنطق حرفين متتاليين متحركين
· مثل : قَ ............. فهذا زمن حركة واحدة
· أما : قَ قَ ..........فهذا الزمن يساوي حركتين = ألفا
· أما : قَا ..............هذا زمن حركتين
· أي أن الألف = حركتين – أي أن الألف ضعف الفتحة
الفتحة = 1/2 الألف لذلك سميت الفتحة بنت الألف
الكسرة = 1/2 الياء و الكسرة بنت الياء
الضمة = 1/2 الواو و الضمة بنت الواو
و ميزان الحركات هو في الأصل ميزان مرن يخضع لمرتبة التلاوة سواء كانت تحقيق أم تدوير
أم حدر و لا يضبط إلا مشافهة .
أما ما يقال عن الحركة أنها حركة الإصبع من قبض أو بسط فهو للتسهيل على المبتدئين فقط
و ليس له أي أساس علمي .

موازين ضبط و إتمام الحركات:
لإتمام حركات الحروف موازين تعرف بها إن كانت قد تمت أم لا و هذه الموازين هي :

1- ميزان بصري:

- لإتمام حركة الفتحة يجب على القارئ أن يفتح ما بين الفكين عند النطق بالحرف المفتوح

كما ينطق بالإلف ، مع تصعد الصوت إلى الحنك الأعلى و فتح مخرج الجوف

( و نقول عنها للتسهيل فتحة طولية )

-لإتمام حركة الضمة يجب ضم الشفتين عند النطق بالحرف المضموم كما ينطق بالواو ، و ضم

الحرف في مخرجه مع اعتراض الصوت و مشاركة الجوف ( و يقال عنها ضم الشفاه و يجب أن

يكون هذا الضم محكم حتى يخرج صوت الواو العربية و ليس الاوو الأعجمي )

- لإتمام الكسرة يجب خفض الفك الأسفل عند النطق بالحرف المكسور كهيئة النطق بالياء و كسر

الحرف في مخرجه مع تسفل الصوت و مشاركة الجوف ( و يقال عنها للتسهيل فتحة

عرضية تشبه وضعية الشفاه أثناء الابتسام )

2- ميزان سمعي:

- بما أن الفتحة بنت الألف فإذا أطلنا صوتها يجب أن ينتج عنها ألف صحيحة دون إمالة

- وبما أن الضمة بنت الواو فإذا أطلنا صوتها يجب أن ينتج عنها واو عربية و ليست أعجمية

- وبما أن الكسرة بنت الياء فإذا أطلنا صوتها يجب أن ينتج عنها ياء سليمة ليست ممالة

للألف

ملاحظة :

1- لا بد من تجنب زيادة زمن الحركة حتى لا يتولد منها حرف مد

2- ان نتجنب بخس الحركة زمنها حتى تخرج صحيحة
وهذا مقطع يبين أشهر الكلمات التي يحدث فيها الاختلاس
http://www.youtube.com/watch?v=wUedIPIX4LM

والله أعلى وأعلم

بارك الله فيك وسلمت يمينك

 

[محمد أبو سالم]

رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

بارك الله فيك وسلمت يمينك

[FONT=arabswell_2]ويمينك.... فهذا الجهد لا يساوي شيئاً أمام جهودك الجبارة.
بوركتِ...
[/FONT]

 

[لاخبت ياأملي]

رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

سؤال

كيف اقف على كلمة بلى .؟

ومواضع الوقف والوصل في بلى كيف لي ان افرق بينها مع مثال ....؟

وجزاكم الله خيرا

 

[*ريتاج*]

رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

الاختلاس و الروم لا يضبطان إلا بالمشافهة و الأخذ من أفواه القراء المتقنين عليك بالقراءة أختي الفاضلة إكمال الحركة بالصبر عليها دون تفريط في الصبر حتي لا تصبح حرف مدٍّ وتجنب خطف الحركات لانها من عيوب القراءة

وفقك الله

أشكرك أختي الفاضلة
رفع الله قدرك و زادك من علمه​

 

[*ريتاج*]

رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

بسم الله الرحمن الرحيم
لحن اختلاس الحركات..سببه الرئيس عدم اعطاء الزمن اللازم للحروف المتحركة عند توالي الحركات في الكلمة القرآنية - طبعاً زمن الحروف العربية المتحركة متساوي - مثلاً عند نطقك للحرف المتحرك قَ هو نفس زمن الحرف المتحرك رَ سواء اختلفت الحركات أو تشابهت.
مثل:سَنَسِمُه - يَتِرَكُم- يَعِدُكُم -يَعِظُكُم....أو ما شابه ذلك..
فعليك إتمام الحركات وتوزيع زمن الأحرف المتحركة بالتساوي دون اختلاس وبخس لأي حركة...وللتوسع في الموضوع أعرض قاعدة

إتمام الحركات

تعريف الحركة:
· هي الفتحة أو الكسرة أو الضمة
· هي الزمن الذي ينطق فيه حرف متحرك
· و عندما نقول حركتان فالمقصود هو: الزمن اللازم لنطق حرفين متتاليين متحركين
· مثل : قَ ............. فهذا زمن حركة واحدة
· أما : قَ قَ ..........فهذا الزمن يساوي حركتين = ألفا
· أما : قَا ..............هذا زمن حركتين
· أي أن الألف = حركتين – أي أن الألف ضعف الفتحة
الفتحة = 1/2 الألف لذلك سميت الفتحة بنت الألف
الكسرة = 1/2 الياء و الكسرة بنت الياء
الضمة = 1/2 الواو و الضمة بنت الواو
و ميزان الحركات هو في الأصل ميزان مرن يخضع لمرتبة التلاوة سواء كانت تحقيق أم تدوير
أم حدر و لا يضبط إلا مشافهة .
أما ما يقال عن الحركة أنها حركة الإصبع من قبض أو بسط فهو للتسهيل على المبتدئين فقط
و ليس له أي أساس علمي .

موازين ضبط و إتمام الحركات:
لإتمام حركات الحروف موازين تعرف بها إن كانت قد تمت أم لا و هذه الموازين هي :

1- ميزان بصري:

- لإتمام حركة الفتحة يجب على القارئ أن يفتح ما بين الفكين عند النطق بالحرف المفتوح

كما ينطق بالإلف ، مع تصعد الصوت إلى الحنك الأعلى و فتح مخرج الجوف

( و نقول عنها للتسهيل فتحة طولية )

-لإتمام حركة الضمة يجب ضم الشفتين عند النطق بالحرف المضموم كما ينطق بالواو ، و ضم

الحرف في مخرجه مع اعتراض الصوت و مشاركة الجوف ( و يقال عنها ضم الشفاه و يجب أن

يكون هذا الضم محكم حتى يخرج صوت الواو العربية و ليس الاوو الأعجمي )

- لإتمام الكسرة يجب خفض الفك الأسفل عند النطق بالحرف المكسور كهيئة النطق بالياء و كسر

الحرف في مخرجه مع تسفل الصوت و مشاركة الجوف ( و يقال عنها للتسهيل فتحة

عرضية تشبه وضعية الشفاه أثناء الابتسام )

2- ميزان سمعي:

- بما أن الفتحة بنت الألف فإذا أطلنا صوتها يجب أن ينتج عنها ألف صحيحة دون إمالة

- وبما أن الضمة بنت الواو فإذا أطلنا صوتها يجب أن ينتج عنها واو عربية و ليست أعجمية

- وبما أن الكسرة بنت الياء فإذا أطلنا صوتها يجب أن ينتج عنها ياء سليمة ليست ممالة

للألف

ملاحظة :

1- لا بد من تجنب زيادة زمن الحركة حتى لا يتولد منها حرف مد

2- ان نتجنب بخس الحركة زمنها حتى تخرج صحيحة
وهذا مقطع يبين أشهر الكلمات التي يحدث فيها الاختلاس
http://www.youtube.com/watch?v=wUedIPIX4LM

والله أعلى وأعلم

أشكركم أخي الفاضل

أسأل الله العظيم أن يبارك في عملكم و عمركم و أن يجعل ما قدمتم في ميزان حسناتكم​

 

[محمد أبو سالم]

رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

أشكركم أخي الفاضل

أسأل الله العظيم أن يبارك في عملكم و عمركم و أن يجعل ما قدمتم في ميزان حسناتكم​

ونبقى مقصـــــرين أختي...بوركــــــــتِ

 

[محمد أبو سالم]

رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

سؤال

كيف اقف على كلمة بلى .؟

ومواضع الوقف والوصل في بلى كيف لي ان افرق بينها مع مثال ....؟

وجزاكم الله خيرا

كلمة بلى في القرآن ، وأحوال الوقف والوصل


وقعـت [ بلى ] فى كتاب الله عز وجل فى اثنيـن وعشـريـن مـوضعـاً، وفى سـت عشـرة سـورة، وتنقسـم إلـى ثـلاثـة أقسـام :

القســم الأول :-

وهو اختيار القراء وأهل اللغة – الوقف عليها لأنها جواب لما قبلها غير متعلق بما بعدها
وذلك فى عشرة مواضع

1 ـ مـوضعـان فـى البقــرة :
قوله تعالى:﴿ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ* بَلَى ‏ ﴾[البقرة 80-81]، وقوله تعالى:‏﴿ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ * بَلَى ‏﴾[البقرة 111-112].
2 ـ وفى آل عمـران موضعـان : قوله تعالى:‏﴿ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ * بَلَى ‏﴾[آل عمران 75-76]، وقوله تعالى:﴿ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلاثَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُنْزَلِينَ* بَلَى ‏ ﴾[آل عمران 124-125]
3 ـ وفى الأعـراف مـوضـع واحـد: قوله تعالى:﴿ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى ‏﴾[الأعراف:172] وفيه خلاف
4 ـ وفى النحـل موضـع واحـد: قوله تعالى:‏﴿ فَأَلْقَوُا السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِنْ سُوءٍ بَلَى ‏﴾[النحل:28]

5 ـ وفى يـس مـوضـع واحـد: قوله تعالى:﴿ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلَى ‏﴾[يّـس:81]
6 ـ وفى غـافـر مـوضـع واحـد: قوله تعالى:‏﴿ قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى ‏﴾[غافر:50]
7 ـ وفى الأحقـاف مـوضـع واحـد: قوله تعالى:‏﴿ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى بَلَى ‏﴾[الاحقاف:33]
8 ـ وفى الانشقـاق مـوضـع واحـد: قوله تعالى:‏﴿ أَنْ لَنْ يَحُورَ * بَلَى ‏﴾[الانشقاق 14،15]
وقـد أجـاز بعضهـم الابتـداء بهـا وليـس بمختـار والله أعلــم

القســم الثـاني :-
مالا يجوز الوقف عليه لتعلق مابعدها بما قبلها وذلك فى سبعة مواضع :
1 ـ فى الأنعـام مـوضـع وهـو قوله تعالى:﴿ قَالَ أَلَيْسَ هَذَا بِالْحَقِّ قَالُوا بَلَى وَرَبِّنَا ‏﴾[الأنعام:30]
2 ـ وفى النحـل مـوضـع وهـو قوله تعالى:﴿ وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ بَلَى وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً ‏﴾[النحل:38]
3 ـ وفى سبـأ مـوضـع وهـو قوله تعالى:‏﴿ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ ‏﴾[سـبأ:3]
4 ـ وفى الـزمـر مـوضـع وهـو قوله تعالى:‏﴿ أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ * بَلَى قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي ‏﴾[الزمر:58،59]
5 ـ وفى الأحقـاف مـوضـع وهـو قوله تعالى:﴿ وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَلَيْسَ هَذَا بِالْحَقِّ قَالُوا بَلَى وَرَبِّنَا ‏﴾[الاحقاف:34]
6 ـ وفى التغـابـن مـوضـع وهـو قوله تعالى:‏﴿ زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ‏ ﴾[التغابن:7]
7 ـ وفى القيـامـة مـوضـع وهـو قوله تعالى:‏﴿ أَيَحْسَبُ الْأِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ* بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ ‏﴾[القيامة:3،4]

القســم الثـالـث :-
وفيه الخلاف فمنهم من أجاز الوقف ومنهم من منع والأحسن أن لا يوقف عليها لا تصالها بما قبلها وما بعدها
وذلك فى خمسة مواضع :
1 ـ فى البقـرة مـوضـع وهـو قوله تعالى:‏﴿ قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي ‏﴾[البقرة:260]
2 ـ وفى الـزمـر مـوضـع وهـو قوله تعالى:﴿ وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ ‏﴾[الزمر:71]
3 ـ وفى الـزخـرف مـوضـع وهـو قوله تعالى:‏﴿ أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ بَلَى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ ‏﴾[الزخرف 80]
4 ـ وفى الحـديـد مـوضـع وهـو قوله تعالى:‏﴿ يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ قَالُوا بَلَى وَلَكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ ‏﴾[الحديد:14]
5 ـ وفى الملـك مـوضـع وهـو قوله تعالى:‏﴿ أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ * قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِير ‏﴾[الملك:8،9]
و[ بلى] جواب استفهام ٍ فيه حرف نفى كقولك ألم تفعل كذا ؟ فيقول بلى . قال فى مختار الصحاح : [ بلى] جواب للتحقيق توجب ما يقال لك لأنها ترك للنفى وهى حرف لأنها ضد [ لا]​

منقول​

 

[*ريتاج*]

رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

ممكن الاستدلال على كيفية التخلص من التقليل عند الوقف على كلمات ممدودة (مثال: قم الليل الا قليلا)​

 

[نور مشرق]

رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

ممكن الاستدلال على كيفية التخلص من التقليل عند الوقف على كلمات ممدودة (مثال: قم الليل الا قليلا)​

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تقليل الألف أن ننطق بالألف (التي من المفروض أن تكون خالصة) بين الألف و الياء
بحيث تكون ممالة قليلا إلى الياء , للتخلص من هذا أحافظ
على وضع أقصى اللسان وبالنسبة للحرف المرقق لا أرقق ببسط الشفتين لأن هذا يؤدي إلى نحول
في الألف فتنطق مماله اماله صغرى
واكثر ما يقع خطا التقليل فى الالفات التابعة لحرف مرقق نحو(السماء -الملائكة) للتخلص من هذا
التركيز على تصعد صوت الالف الى اعلى فى اتجاه الجوف الموازى للحرف السابق للالف .

 

[نور مشرق]

رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

هنا شرح راااااااائع لاحدى الاخوات عن المخارج والصفات

الرابط الأول: 4shared

 

[مناجاة]

رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

سؤالي في الروم والاشمام هو
لماذا نقف بالروم مع القصر في حالة مد العارض للسكون
وفي حالة مد اللين نقف بالروم مع ترك المد
والذي اعلمه في حالة العارض لانه عند الوصل يمد
وفي مد اللين عند الوصل لا يمد
مثلا (نستعين اهدنا) تشبع ضمة النون لتتولد واوا مدية
ولكن هل هذا يشمل الكسرة ايضا في حالة العارض للسكون
جزاكم الله خير الجزاء

 

[نور مشرق]

رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

سؤالي في الروم والاشمام هو
لماذا نقف بالروم مع القصر في حالة مد العارض للسكون
وفي حالة مد اللين نقف بالروم مع ترك المد
والذي اعلمه في حالة العارض لانه عند الوصل يمد
وفي مد اللين عند الوصل لا يمد
جزاكم الله خير الجزاء

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الروم حاله حال الوصل وحرف المد بحال الوصل حركتين فقط واللين مقدار تحقيق الحرف وصلا
لان الوقف بالروم يكون بالاتيان بثلث الحركة وهذا يعني انتفاء السكون عن
الحرف الخير وبالتالي انتفاء سبب المد
نعم أختي يشمل الكسرة ايضا الله يوفقك ويسعدك

لكن هنا ما فهمت كلامك ممكن توضيح اكتر
مثلا (نستعين اهدنا) تشبع ضمة النون لتتولد واوا مدية
ولكن هل هذا يشمل الكسرة ايضا في حالة العارض للسكون

 

[مناجاة]

رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

انا يااختي نور قصدت عند وصل الكلام تسقط همزة الوصل فنشبع ضمة النون في نستعين فتلفظ هكذا (نستعينوهدنا) فتصبح واوا مدية ولا اعلم ان كنت مصيبة ام مخطئة وفقك الله ورفع قدرك وبورك فيك

 

[*ريتاج*]

رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تقليل الألف أن ننطق بالألف (التي من المفروض أن تكون خالصة) بين الألف و الياء
بحيث تكون ممالة قليلا إلى الياء , للتخلص من هذا أحافظ
على وضع أقصى اللسان وبالنسبة للحرف المرقق لا أرقق ببسط الشفتين لأن هذا يؤدي إلى نحول
في الألف فتنطق مماله اماله صغرى
واكثر ما يقع خطا التقليل فى الالفات التابعة لحرف مرقق نحو(السماء -الملائكة) للتخلص من هذا
التركيز على تصعد صوت الالف الى اعلى فى اتجاه الجوف الموازى للحرف السابق للالف .

أشكرك أختي الفاضلة

زادك الله علما و جعل ما تقدمين في ميزان حسناتك​

 

[لاخبت ياأملي]

رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

كيف اقف على كلمتي

نعم وكلا

 

[محمد أبو سالم]

رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

سؤالي في الروم والاشمام هو
لماذا نقف بالروم مع القصر في حالة مد العارض للسكون
وفي حالة مد اللين نقف بالروم مع ترك المد
والذي اعلمه في حالة العارض لانه عند الوصل يمد
وفي مد اللين عند الوصل لا يمد

لأن حرف اللين يعامل معاملة الحرف الصحيح ، وبالتالي مخرجه يختلف عن مخرج حروف العلة على رأي ومذهب بن الجزري والخليل بن أحمد وأكثر علماء النحاة ، وبناء على ذلك؛ فزمن حرف العلة(حركتين) مثلاً في - غفُـــورٌ شكــــور-(وصلاً)في حرف الواو- سيكون أقل من زمن حرف اللين الصحيح في - قَــــوْلٌ معـــروف -أيضاً وصلاً.
إن كان هذا ما تقصدين!!!!
والله أعــــــلى وأعلـــــــــم

 

[نور مشرق]

رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

انا يااختي نور قصدت عند وصل الكلام تسقط همزة الوصل فنشبع ضمة النون في نستعين فتلفظ هكذا (نستعينوهدنا) فتصبح واوا مدية ولا اعلم ان كنت مصيبة ام مخطئة وفقك الله ورفع قدرك وبورك فيك

عند وصل الكلام تسقط همزة الوصل صحيح أختي
لكن لا تتولد واو مدية عند وصل الكلام
الياء تمد حركتين والنون محركة بالضم والزمن للضمة زمن حركة واحدة فقط