هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

[محمد أبو سالم]

رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

.لم أفهم المقصود بالمعنى الاصطلاحي...
التعريف فى الاصطلاح يقصد به المعنى عند اهل الفقه او الاختصاص للعلوم المختلفة كالادب والبلاغة و علوم القرآن و غيرها بالاتفاق بينهم على تعريف تفاصيل شئ معين .


لكن اللبس الذي حدث عندي....في قول الرأي الثاني...في قوله اصطلاحي يجوز مخالفته...
في حين الرجوع إلى معنى التوفيقي/وهــــو الذي استنبطه العالم من فهمه لمسألة ما استنبطه بالتأمل والإجتهاد ويحتمل الصواب والخطأ(فبناءً علي هذا التعريف فإنه يجوز أيضا مخالفته) أرجو أن تكون فكرتي قد وصلت.
وصلت الفكرة أخي الفاضل أي مسألة غير توقيفية وليست مسالة رواية بل هي ترجيح واجتهاد تحتمل الصواب والخطأ
والأهم أن رسم المصحف هو مسألة توقيفية

أشكرك أختي نور....وبوركت جهودك..

 

[انتهيت]

رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة الأعزاء والأخوات العزيزات بارك الله فيكم نرجو منكم الإجابة على هذا السؤال :
المعروف لدينا أن الإدغام الشفوي لا يكون إلا بين كلمتين .. وهو يطبق بين الحروف المقطعة مثل: (الم) فهل يعد هجاء الحروف المقطعة "لام" كلمة و"ميم" كلمة فيصح الادغام الشفوي هنا أم لا ؟
جزاكم الله خيرًا ونفعنا بكم ​

 

[نور مشرق]

رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة الأعزاء والأخوات العزيزات بارك الله فيكم نرجو منكم الإجابة على هذا السؤال :
المعروف لدينا أن الإدغام الشفوي لا يكون إلا بين كلمتين .. وهو يطبق بين الحروف المقطعة مثل: (الم) فهل يعد هجاء الحروف المقطعة "لام" كلمة و"ميم" كلمة فيصح الادغام الشفوي هنا أم لا ؟
جزاكم الله خيرًا ونفعنا بكم ​

الم / كلمة واحدة
لا يكون إدغام المثلين الصغير إلا من كلمتين (واستثناء هذه القاعدة وادغمت كلمة واحدة هو الحروف المقطعة في أوائل بعض السور ( الم ، المر الرعد ، المص الأعراف )

 

[محمد أبو سالم]

رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعلم أنه عند تقدم همزة الوصل على القطع في الأفعال تبدل همزة القطع بحرف علة مجانس لحركة همزة الوصل عند الابتداء بالكلمة...مثل (ايتوني).

فهــــــــل الكلمات التي سبقها - واو أو فاء - مثل( وَأْمُر أهلك )،( فَأْتِيا فرعون ) تعامـــل معاملة الكلمات المتصلة رسماً ولا يصح الابتداء بها حتى ولو اختباراً...؟؟؟؟
بـــــوركتــــــــم.....

 

[نور مشرق]

رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعلم أنه عند تقدم همزة الوصل على القطع في الأفعال تبدل همزة القطع بحرف علة مجانس لحركة همزة الوصل عند الابتداء بالكلمة...مثل (ايتوني).

فهــــــــل الكلمات التي سبقها - واو أو فاء - مثل( وَأْمُر أهلك )،( فَأْتِيا فرعون ) تعامـــل معاملة الكلمات المتصلة رسماً ولا يصح الابتداء بها حتى ولو اختباراً...؟؟؟؟
بـــــوركتــــــــم.....

[FONT=&quot] الكلمات هنا موصولة رسما ولا يجوز الفصل ( الواو , الفاء) اذا اتصلت بالكلمة

الكلمة التي توصل في ما بعدها في رسم المصاحف العثمانية فلا يجوز فصل هذه الكلمة عما اتصلت به رسما لأي عارض إلا بروأية صحيحة

اما حرف العطف ( ثم ) يجوز الوقف عليه اضطرارا في حال انقطاع نفس، أو اختبارا، وإذا وقف عليها و ينبغي على القارئ أن يرجع إلى ما يصح الابتداء به.
[FONT=&quot]
[/FONT][/FONT]

 

[محمد كايد]

رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

بسم الله والحمد لله
السلام عليكم
إخوتي في الله ، لقد أشكل علي أمر وهو الوقوف على الهمزة المتطرفة في المد المتصل مثل ( شاء) ، علما أني أقرأ برواية حفص عن عاصم من طريق الأزرق ، سؤالي هو إن كان الوقوف بستة حركات وارد من طريق الشاطبية أم لا، وهل هو وجوبا أم جوازا

جزاكم الله خيرا
أخوكم في الله
محمد كايد

 

[نور مشرق]

رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

بسم الله والحمد لله
السلام عليكم
إخوتي في الله ، لقد أشكل علي أمر وهو الوقوف على الهمزة المتطرفة في المد المتصل مثل ( شاء) ، علما أني أقرأ برواية حفص عن عاصم من طريق الأزرق ، سؤالي هو إن كان الوقوف بستة حركات وارد من طريق الشاطبية أم لا، وهل هو وجوبا أم جوازا

جزاكم الله خيرا
أخوكم في الله
محمد كايد

المد المتصل العارض للسكون والهمزة متطرفة ( السماء , يشاء ) نقف اما ( 4 او 5 ) حركات وجوبا
أو 6 حركات جوازا برواية حفص عن عاصم طريق الشاطبية

 

[محمد السيد المتولى]

رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

بسم الله والحمد لله
السلام عليكم
إخوتي في الله ، لقد أشكل علي أمر وهو الوقوف على الهمزة المتطرفة في المد المتصل مثل ( شاء) ، علما أني أقرأ برواية حفص عن عاصم من طريق الأزرق ، سؤالي هو إن كان الوقوف بستة حركات وارد من طريق الشاطبية أم لا، وهل هو وجوبا أم جوازا

جزاكم الله خيرا
أخوكم في الله
محمد كايد

الازرق هو طريق ورش وليس حفص وباقى الاجابة كما قالت الاخت نور حفظها الله تعالى

وذهب بعضهم الى وجوب المد 6 حركات فى نحو الصلاة و الزكاة ولكنه قول مرجوح

 

[محمد كايد]

رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

بسم الله والحمد لله
جزاكم الله خيرا على التوضيح, للأخت نور مشرق والأخ محمد السيد المتولي. أخي فهل هناك طرق تميز بها روايات حفص عن عاصم أم جرت العادة بأن يقال طريق الشاطبية وطريق طيبة النشر.

وجزاكم الله خيرا

 

[نور مشرق]

رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

بسم الله والحمد لله
أخي فهل هناك طرق تميز بها روايات حفص عن عاصم أم جرت العادة بأن يقال طريق الشاطبية وطريق طيبة النشر.

وجزاكم الله خيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم أخي هناك تميز بين الطريقين لحفص من الشاطبية طريق واحد بوجهان
( 4,4) ( 5 , 5 )
ومن الطيبة لحفص فيها اثنان وخمسون طريقاً، اختلفت هذه الطرق فيما بينها، في اثنتين وعشرين كلمة وخمسة أصول

 

[محمد كايد]

رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

بسم الله والحمد لله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
زادك الله علما أختي في الله ، هل هناك من كتاب في علم التجويد يحتوي على تلك المسائل تقترحينه يكون لنا عونا ولك نفعا.
سمعت عن كتاب اسمه حق التلاوة ، فما رأيك به

 

[محمد السيد المتولى]

رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

صريح النص للشيخ الضباع

 

[محمد كايد]

رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

جزاك الله خيرا أخي الكريم

 

[محمد كايد]

رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

جزاك الله خيرا أخي الكريم

 

[نور مشرق]

رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

بسم الله والحمد لله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
زادك الله علما أختي في الله ، هل هناك من كتاب في علم التجويد يحتوي على تلك المسائل تقترحينه يكون لنا عونا ولك نفعا.
سمعت عن كتاب اسمه حق التلاوة ، فما رأيك به

نعم سمعت عن كتاب حق تلاوته لكن لم اطلع عليه
درست كتاب المنير في احكام التلاوة واستفدت منه جدًا
وهذا رابط الكتاب
http://www.mazameer.com/vb/t127117.html
وفقكم الله أخي

 

[تلميذة بن عثيمين]

رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤال
اية (( ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا و هــب لــنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب ))
اللون المظلل بالاحمر
هل الحكم قلقلة صغرى ...؟
ام ماذا ...؟
وشكرا

 

[نور مشرق]

رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤال
اية (( ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا و هــب لــنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب ))
اللون المظلل بالاحمر
هل الحكم قلقلة صغرى ...؟
ام ماذا ...؟
وشكرا

بحال الوصل قلقلة صغرى
اما لو وقفنا على ( هب ) قلقلة وسطى والبعض قال ( القلقلة وسطى وكبرى )
اذن بحال الوقف هي قلقلة كبرى

 

[توآقة للعلم]

رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أسعدكم المولى جل وعلا ,,

سؤالي هو : أريد أن أتزود باذن الله من (علم التجويد ) فمباذا أبداء مستعينة بالمعين ,,

بانتظار أهل العلم والدراية ,,

نفع الله بي وبكم الأمة

​

 

[نور مشرق]

رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أسعدكم المولى جل وعلا ,,

سؤالي هو : أريد أن أتزود باذن الله من (علم التجويد ) فمباذا أبداء مستعينة بالمعين ,,

بانتظار أهل العلم والدراية ,,

نفع الله بي وبكم الأمة

​

ابدئي بشرح بسيط وسهل وتطبيق عملي للاحكام بالقراءة على شيخة متقنة
واسمعي لشيوخ متقنين

 

[توآقة للعلم]

رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

ابدئي بشرح بسيط وسهل وتطبيق عملي للاحكام بالقراءة على شيخة متقنة
واسمعي لشيوخ متقنين

يا أختي سأطبق ماقلتِ لكن أنا لااعرف شيخة متقنة ,, لكن لدي المصحف كاملا للشيخ ماهر المعيقلي ,

فهل أسمع له ,,

وايضا أريد شرح مبسط ,, أين أجده ,

وجزاك الله خيرا​