(مسابقة) ||| *** معًا نتعلم تصويب أخطائنا *** |||

[محمد أبو سالم]

رد: (مسابقة) ||| *** معًا نتعلم تصويب أخطائنا *** |||

سأتفاعل....من جديد

قبل التصويب
6


نزلت عقيده التوحيد على ءادم علية السلام, وعلّمه ربَّه الأسماءِ كلها منذ الخلق الأول..
ولهذا لايصحُّ القول بططوّر الاديان من ناحيه تنزّلها الربّانيّ, لأنها وحيًا منزّهًا لايحتمل النقص , وعلمًا إلهيًا نزل كاملن من بدايته.
والذين يتكلمون عن طَطوّر الأديان يقصدون بذلك شيئٌ ءاخر هو معرفه الله اجتهادٌ وبالعقلُ اللذي يخطأ ويصيب..
ومثل تلك المعرفه كان لها بالفعل تاريخًا وتطوّرًا.. وهى غير المعرفةُ الأخرى الثابتة التى جاء بها الأنبياء..
ولقد نزل الوحىُّ بين فتره وأخرى لاصلاح ما أفسدة العقل, وما أدخلته الأهوائ على ذاكِ المعارف.
​

...........................................................................................

بعـــــــــــــــــــــــــــد
​

نزلت عقيدة التوحيد على آدم عليه السلام, وعلّمه ربُه الأسماءَ كلها منذ الخلق الأول..
ولهذا لايصحُّ القول بتطوّر الأديان من ناحية تنزّلها الربّانيّ, لأنها وحيٌ منزّهٌ لايحتمل النقص , وعلمٌ إلهيٌ نزل كاملاً من بدايته.
والذين يتكلمون عن تطوّر الأديان يقصدون بذلك شيئاً آخر هو معرفة الله اجتهاداً وبالعقلِ الذي يخطئ ويصيب..
ومثل تلك المعرفة كان لها بالفعل تاريخٌ وتطوّر.. وهي غير المعرفةِ الأخرى الثابتة التي جاء بها الأنبياء..
ولقد نزل الوحيُ بين فترة وأخرى لإصلاح ما أفسده العقل, وما أدخلته الأهواء على تلك المعارف.

يا رب سلم هذه المرة:think::think::think:
ويا رب يسر ولا تعسر:nosweat::nosweat:
​

 

[ابنةُ اليمِّ]

رد: (مسابقة) ||| *** معًا نتعلم تصويب أخطائنا *** |||

إجابة صائبة
جزاك الله خيرًا أخي الكريم
:hooray:

ولك تقييم لمثابرتك ومجهودك

 

[ابنةُ اليمِّ]

رد: (مسابقة) ||| *** معًا نتعلم تصويب أخطائنا *** |||

السؤال رقم 7 يضعه أستاذنا المالكي مشكورًا

 

[علي المالكي]

رد: (مسابقة) ||| *** معًا نتعلم تصويب أخطائنا *** |||

(7)
قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله
خُلِقنا نتقلب في ستة أسفارٍ إلى أن يتسقرَّ بالقومِ المنزلَ:
السفرُ الأول: سفرِ السلالة من الطين، السفرُ الثاني: سفر النطفة من الظهر إلى البطن، السفر الثالث: من البطن إلى الدنيا، الرابع: من الدنيا إلى القبور، الخامس: من القبور إلى العرض، السادس: من العرض إلى منزل الإقامة.
فقد قطعنا نصفَ السفرَ، وما بعدَ أصعبْ.
إخواني: السنونُ مراحلٌ، والشهورُ فراسخٌ، والايامُ أميالُ، والأنفاسَ خطواتُ، والطاعاتُ رؤوس أموالٍ، والمعاصيُ قطاع الطريقِ، والربحُ الجنة، والخسرانُ النارُ، ولهذا الخطبِ شمرَ الصالحونَ عن سوقِ الجدِّ في سوقِ المعاملةِ، وودَّعوا بالكلية ملاذَ النفسِ.
كلما رأوا مركبَ الحياة يتخطفُ في بحر العمْرِ، شغلهم ما هم فيه عن عجاءِبِ البحرِ، فما كان الا قليل حتى قدمو من السفرِ، فإعتنقتهم الراحةُ في طريق التلقي، فدخلو بلدَ الوصلِ، وقد حازَوْ ربحَ الدهرِ.

 

[ابنةُ اليمِّ]

رد: (مسابقة) ||| *** معًا نتعلم تصويب أخطائنا *** |||

شكرًا لأستاذنا

هل من مشمّر؟

 

[الطيّبة]

رد: (مسابقة) ||| *** معًا نتعلم تصويب أخطائنا *** |||

محاولة 1


​

قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله
خُلِقنا نتقلّب في ستّة أسفارٍ إلى أن يتسقرَّ بالقومِ المنزلُ
السفرُ الأول: سفرُ السلالة من الطين، السفرُ الثاني: سفر النطفة من الظهر إلى البطن، السفر الثالث: من البطن إلى الدنيا، الرابع: من الدنيا إلى القبور، الخامس: من القبور إلى العرض، السادس: من العرض إلى منزل الإقامة.
فقد قطعنا نصفَ السفرِ، وما بعدُ أصعبُ.
إخواني: السنونُ مراحلٌ، والشهورُ فراسخٌ، والأيامُ أميالٌ، والأنفاسُ خطواتٌ، والطاعاتُ رؤوس أموالٍ، والمعاصيْ قطاع الطريقِ، والربحُ الجنة، والخسرانُ النارُ، ولهذا الخطبِ شمرَ الصالحونَ عن سوقِ الجدِّ في سوقِ المعاملةِ، وودَّعوا بالكلية ملاذَ النفسِ.
كلما رأوا مركبَ الحياة يتخطفُ في بحر العمْرِ، شغلهم ما هم فيه عن عجائبِ البحرِ، فما كان إلا قليل حتى قدموا من السفرِ، فاعتنقتهم الراحةُ في طريق التلقي، فدخلوا بلدَ الوصلِ، وقد حازَوْا ربحَ الدهرِ.
​

​

 

[ابنةُ اليمِّ]

رد: (مسابقة) ||| *** معًا نتعلم تصويب أخطائنا *** |||

وقعتِ فيما وقعتُ أنا فيه أيضًا :yes:
حاولي مرة أخرى
واحذري فنيّات أستاذنا المالكي ( السهل الممتنع) إن صحّ التعبير

 

[الطيّبة]

رد: (مسابقة) ||| *** معًا نتعلم تصويب أخطائنا *** |||

محاولة 2


​

قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله
خُلِقنا نتقلّب في ستّة أسفارٍ إلى أن يتسقرَّ بالقومِ المنزلُ
السفرُ الأول: سفرُ السلالة من الطين، السفرُ الثاني: سفر النطفة من الظهر إلى البطن، السفر الثالث: من البطن إلى الدنيا، الرابع: من الدنيا إلى القبور، الخامس: من القبور إلى العرض، السادس: من العرض إلى منزل الإقامة.
فقد قطعنا نصفَ السفرِ، وما بعدَ أصعبُ.
إخواني: السنونُ مراحلٌ، والشهورُ فراسخٌ، والأيامُ أميالٌ، والأنفاسُ خطواتٌ، والطاعاتُ رؤوس أموالٍ، والمعاصيْ قطاع الطريقِ، والربحُ الجنة، والخسرانُ النارُ، ولهذا الخطبِ شمرَ الصالحونَ عن سوقِ الجدِّ في سوقِ المعاملةِ، وودَّعوا بالكلية ملاذَ النفسِ.
كلما رأوا مركبَ الحياة يتخطفُ في بحر العمْرِ، شغلهم ما هم فيه عن عجائبِ البحرِ، فما كان إلا قليلاً حتى قدموا من السفرِ، فاعتنقتهم الراحةُ في طريق التلقي، فدخلوا بلدَ الوصلِ، وقد حازَوْا ربحَ الدهرِ.
​

​

 

[علي المالكي]

رد: (مسابقة) ||| *** معًا نتعلم تصويب أخطائنا *** |||

سأسهل عليك المهمة أختي الطيبة

في المشاركة الأولى كان عندك 5 أخطاء

 

[ابنةُ اليمِّ]

رد: (مسابقة) ||| *** معًا نتعلم تصويب أخطائنا *** |||

باقي محاولة واحدة لأختي الطيبة
وأتمنى مشاركة جميع الأعضاء والعضوات
فالموضوع لكم جميعًا

 

[الطيّبة]

رد: (مسابقة) ||| *** معًا نتعلم تصويب أخطائنا *** |||

سأسهل عليك المهمة أختي الطيبة

في المشاركة الأولى كان عندك 5 أخطاء

وفي المشاركة الثانية ؟

 

[علي المالكي]

رد: (مسابقة) ||| *** معًا نتعلم تصويب أخطائنا *** |||

في الثانية أصبحت 7
ولذلك كان كلامي عن المشاركة الأولى دون الثانية

 

[ابنةُ اليمِّ]

رد: (مسابقة) ||| *** معًا نتعلم تصويب أخطائنا *** |||

في المحاولة الأولى كلمة صوّبتيها صح
ثم في المحاولة الثانية صوّبتيها خطأ :think:

 

[الطيّبة]

رد: (مسابقة) ||| *** معًا نتعلم تصويب أخطائنا *** |||

محاولة 2.5


​

قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله
خُلِقنا نتقلّب في ستّة أسفارٍ إلى أن يتسقرَّ بالقومِ المنزلُ
السفرُ الأول: سفرُ السلالة من الطين، السفرُ الثاني: سفر النطفة من الظهر إلى البطن، السفر الثالث: من البطن إلى الدنيا، الرابع: من الدنيا إلى القبور، الخامس: من القبور إلى العرض، السادس: من العرض إلى منزل الإقامة.
فقد قطعنا نصفَ السفرِ، وما بعدُ أصعبَ.
إخواني: السنونُ مراحلُ، والشهورُ فراسخٌ، والأيامُ أميالٌ، والأنفاسُ خطواتٌ، والطاعاتُ رؤوس أموالٍ، والمعاصيَ قطاع الطريقِ، والربحُ الجنة، والخسرانُ النارُ، ولهذا الخطبِ شمرَ الصالحونَ عن سوقِ الجدِّ في سوقِ المعاملةِ، وودَّعوا بالكلية ملاذَ النفسِ.
كلما رأوا مركبَ الحياة يتخطفُ في بحر العمْرِ، شغلهم ما هم فيه عن عجائبِ البحرِ، فما كان إلا قليل حتى قدموا من السفرِ، فاعتنقتهم الراحةُ في طريق التلقي، فدخلوا بلدَ الوصلِ، وقد حازُوُا ربحَ الدهرِ.

 

[ابنةُ اليمِّ]

رد: (مسابقة) ||| *** معًا نتعلم تصويب أخطائنا *** |||

أضحك الله سنّك أختي الطيبة
تحايلتِ على شروط المسابقة!:yes:
لكِ محاولة أخرى 3 إلا بع
مازالت هناك أخطاء

 

[محمد أبو سالم]

رد: (مسابقة) ||| *** معًا نتعلم تصويب أخطائنا *** |||

عفواً ... أستأذن أختي الطيبة في هذه المحاولة

قبـــــــــــــــــل
قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله
خُلِقنا نتقلب في ستة أسفارٍ إلى أن يتسقرَّ بالقومِ المنزلَ:
السفرُ الأول: سفرِ السلالة من الطين، السفرُ الثاني: سفر النطفة من الظهر إلى البطن، السفر الثالث: من البطن إلى الدنيا، الرابع: من الدنيا إلى القبور، الخامس: من القبور إلى العرض، السادس: من العرض إلى منزل الإقامة.
فقد قطعنا نصفَ السفرَ، وما بعدَ أصعبْ.
إخواني: السنونُ مراحلٌ، والشهورُ فراسخٌ، والايامُ أميالُ، والأنفاسَ خطواتُ، والطاعاتُ رؤوس أموالٍ، والمعاصيُ قطاع الطريقِ، والربحُ الجنة، والخسرانُ النارُ، ولهذا الخطبِ شمرَ الصالحونَ عن سوقِ الجدِّ في سوقِ المعاملةِ، وودَّعوا بالكلية ملاذَ النفسِ.
كلما رأوا مركبَ الحياة يتخطفُ في بحر العمْرِ، شغلهم ما هم فيه عن عجاءِبِ البحرِ، فما كان الا قليل حتى قدمو من السفرِ، فإعتنقتهم الراحةُ في طريق التلقي، فدخلو بلدَ الوصلِ، وقد حازَوْ ربحَ الدهرِ.
............................................................................
بعد

قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله
خُلِقنا نتقلب في ستة أسفارٍ إلى أن يتسقرَّ بالقومِ المنزلُ:
السفرُ الأول: سفرُ السلالة من الطين، السفرُ الثاني: سفر النطفة من الظهر إلى البطن، السفر الثالث: السفر من البطن إلى الدنيا،السفر الرابع:السفر من الدنيا إلى القبور،السفر الخامس:السفر من القبور إلى العرض، السفر السادس: السفر من العرض إلى منزل الإقامة.
فقد قطعنا نصفَ السفرِ، وما بعدُ أصعبُ.
إخواني: السنونَ مراحلٌ، والشهورُ فراسخٌ، والايامُ أميالٌ، والأنفاسُ خطواتٌ، والطاعاتُ رؤوس أموالٍ، والمعاصي قطاع الطريقِ، والربحُ الجنة، والخسرانُ النارُ، ولهذا الخطبُ شمرَ الصالحونَ عن سوقِ الجدِّ في سوقِ المعاملةِ، وودَّعوا بالكلية ملاذَ النفسِ.
كلما رأوا مركبَ الحياة يتخطفُ في بحر العمْرِ، شغلهم ما هم فيه عن عجائبِ البحرِ، فما كان إلا قليل حتى قدموا من السفرِ، فاعتنقتهم الراحةُ في طريق التلقي، فدخلوا بلدَ الوصلِ، وقد حازُوْا ربحَ الدهرِ.

طبعاً أزدت كلمة السفر لشعوري بأن الجملة محتاجة لها
يارب.....يا رب:think::think:

 

[ابنةُ اليمِّ]

رد: (مسابقة) ||| *** معًا نتعلم تصويب أخطائنا *** |||

أهلاً بك أخي محمد

إنما زيادة السفر من كرمك فقط!
صححت اثنتان
وما زالت هناك أخطاء ذكية!:think:

 

[محمد أبو سالم]

رد: (مسابقة) ||| *** معًا نتعلم تصويب أخطائنا *** |||

وما زالت هناك أخطاء ذكية!:think:

أخطاااااء ...وليس خطأ واحد أو خطئان يا ويح قلبي.... أنت تبالغين :blush::blush::blush:

 

[الطيّبة]

رد: (مسابقة) ||| *** معًا نتعلم تصويب أخطائنا *** |||

ماشاء الله عليكم أخي محمد
لَفَتَّم انتباهي إلى النون المفتوحة في سنين ( ملحق بجمع المذكر السالم )
تسمحون لي باستعارتها


محاولة 3


قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله
خُلِقنا نتقلّب في ستّة أسفارٍ إلى أن يتسقرَّ بالقومِ المنزلُ
السفرُ الأول: سفرُ السلالة من الطين، السفرُ الثاني: سفر النطفة من الظهر إلى البطن، السفر الثالث: من البطن إلى الدنيا، الرابع: من الدنيا إلى القبور، الخامس: من القبور إلى العرض، السادس: من العرض إلى منزل الإقامة.
فقد قطعنا نصفَ السفرِ، وما بعدُ أصعبَ.
إخواني: السنونَ مراحلُ، والشهورُ فراسخُ، والأيامُ أميالٌ، والأنفاسُ خطواتٌ، والطاعاتُ رؤوس أموالٍ، والمعاصيْ قطاع الطريقِ، والربحُ الجنةَ، والخسرانُ النارَ، ولهذا الخطبِ شمرَ الصالحونَ عن سوقِ الجدِّ في سوقِ المعاملةِ، وودَّعوا بالكلية ملاذَ النفسِ.
كلما رأوا مركبَ الحياة يتخطفُ في بحر العمْرِ، شغلهم ما هم فيه عن عجائبِ البحرِ، فما كان إلا قليل حتى قدموا من السفرِ، فاعتنقتهم الراحةُ في طريق التلقي، فدخلوا بلدَ الوصلِ، وقد حازُوا ربحَ الدهرِ.


الجنة والنار مفعول به للمصدر الربح ، الخسران

مراحل وفراسخ ممنوعة من الصرف لايدخلها تنوين التمكين لأنها على صيغة منتهى الجموع
مراحل على وزن مفاعل وفراسخ على وزن فواعل

​

​

 

[ابنةُ اليمِّ]

رد: (مسابقة) ||| *** معًا نتعلم تصويب أخطائنا *** |||

القول الفصل عند أستاذنا المالكي