█▄ ♥ ♥ أحـكــــــام الـحــــــــج والـعمــــــــــره ♥ ♥▀█

[ابو العزام]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحـكــــــام الـحــــــــج والـعمــــــــــره

​

 

[أحمد عمار]

رد: █▄ ♥ ♥ أحـكــــــام الـحــــــــج والـعمــــــــــره ♥ ♥▀█

بسم الله
والحمد لله
والصلاة والسلام على رسول الله

هذا الرابط على منتدانا الكريم
يلخص أحكام حج التمتع

وهو أحد كتاباتي

http://www.mazameer.com/vb/t117822.html

الرجاء الدخول

تقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل

 

[الموجودة]

رد: █▄ ♥ ♥ أحـكــــــام الـحــــــــج والـعمــــــــــره ♥ ♥▀█

جزاكم الله خيرا ​

 

[ابو العزام]

رد: █▄ ♥ ♥ أحـكــــــام الـحــــــــج والـعمــــــــــره ♥ ♥▀█

بسم الله
والحمد لله
والصلاة والسلام على رسول الله

هذا الرابط على منتدانا الكريم
يلخص أحكام حج التمتع

وهو أحد كتاباتي

http://www.mazameer.com/vb/t117822.html

الرجاء الدخول

تقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل

اللهم آمين ..
بارك الله فيك أخي أحمد عمار ..

 

[مادي 15]

رد: █▄ ♥ ♥ أحـكــــــام الـحــــــــج والـعمــــــــــره ♥ ♥▀█

,,,,
بـارك الله فيكم أخي الفاضل
وجعل ما قدمتم في موازين حسناتكم.

 

[احلا كلام]

رد: █▄ ♥ ♥ أحـكــــــام الـحــــــــج والـعمــــــــــره ♥ ♥▀█

بارك الله فيك

 

[محضوض]

رد: █▄ ♥ ♥ أحـكــــــام الـحــــــــج والـعمــــــــــره ♥ ♥▀█

جزيت الخير كله
موضوع جداً راااائع

 

[شذى الروح]

رد: █▄ ♥ ♥ أحـكــــــام الـحــــــــج والـعمــــــــــره ♥ ♥▀█

جزآك الله خيراً ،،

 

[ابو العزام]

رد: █▄ ♥ ♥ أحـكــــــام الـحــــــــج والـعمــــــــــره ♥ ♥▀█

جزاكم الله خيرا ​

كل الشكر لكِ أختي الكريمة

 

[ابو العزام]

رد: █▄ ♥ ♥ كيـــــف يكـــون حجــــــك مبــــرورًا؟ ♥ ♥ ▀█

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحــــج المبـــــرور

الحج المبرور... ليس له جزاء إلا الجنة
فهنيئاً لكم حجاج بيت الله عزمكم وقصدكم.. هنيئاً لكم استجابتكم لأمر ربكم حين يقول: وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ} [الحج:27].

أما والذي حـج المحبـون بيتــــه ولبوا لـه عند المهل وأحـرمواُ
وقد كشفوا تلك الرؤوس تواضعاً لعـزة من تعنوا الوجـوه وتسلمُ
يهـلون بالبطحـاء لبيـك ربنـــــا لك الحمـد والملك الذي أنت تعلمُ
دعـاهـم فلبوه رضـا ومحبـــــــة فلما دعـوه كان أقـرب منهـمُ
وقد فارقوا الأوطان والأهل رغبة ولـم تثنـهـم لـذاتهـم والتنعمُ

الحج .. أيها الأحبة.. الركن العظيم، والفرض الجليل..
من أعظم القربات، وأفضل الطاعات..
فعن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: سُئل النبي – صلى الله عليه وسلم - أي الأعمال أفضل؟ قال: «إيمان بالله ورسوله»، قيل ثم ماذا؟ قال: «جهاد في سبيل الله»، قيل ثم ماذا؟ قال: «حج مبرور» [متفق عليه].

وهو موسم الخيرات، وفرصة عظيمة لمحو الخطايا والسيئات..
فعن ابن عباس – رضي الله عنهما – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم - :«تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد» [رواه أحمد والترمذي والنسائي].
وفي الصحيحين عن أبي هريرة – رضي الله عنه – أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال:«من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته أمه».

وحين لامس الإسلام شغاف قلب عمرو بن العاص – رضي الله عنه – جاء النبي– صلى الله عليه وسلم – فقال: ابسط يمينك فلأبايعك، فبسط رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يمينه، فقبض عمرو يده، قال عليه الصلاة والسلام: «مالك يا عمرو»، قال: أردت أن أشترط، قال – صلى الله عليه وسلم -: «تشترط بماذا» ،قال: أن يغفر لي، فقال عليه الصلاة والسلام: «أما علمت أن الإسلام يهدم ما كان قبله، وأن الهجرة تهدم ما كان قبلها، وأن الحج يهدم ما كان قبله» [رواه مسلم].

وجاءت أم المؤمنين عائشة – رضي الله عنها – إلى النبي – صلى الله عليه وسلم – فقالت: يا رسول الله ألا نغزوا ونجاهد معكم، فقال عليه الصلاة والسلام: «لكنّ أحسن الجهاد وأجمله الحج، حج مبرور » فقالت: فلا أدع الحج بعد إذ سمعت هذا من رسول الله – صلى الله عليه وسلم . [رواه البخاري].

وهو طريق يسير لرضا الرحمن، والفوز بالجنان.. فعن أبي هريرة – رضي الله عنه – أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم قال: «العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة» [متفق عليه].

الله أكبر.. جنة عرضها السماوات والأرض فيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين ينالها بعد رحمة الله وتوفيقه متى ما وفق للبر في حجه..

أخي الحاج..
وكأني بك وقد اشتاقت نفسك للمغفرة والرضوان.. وتاقت روحك لنعيم الجنان.. وكأني بك تتساءل عن السبيل للوصول إلى هذا الفضل المذكور، وتهفو نفسك للحج المبرور.. فتعال – يرعاك الله – لنتذاكر شيئاً من صفات الحج المبرور وشروطه.. فمن صفات الحج المبرور:

تحقيق التوحيد
فتوحيد الله تعالي وإفراده بالعبادة مقصد كل فريضة، وهدف كل عبادة.. قال تعالي: وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ} [البينة:5] .

وهو يتأكد في الحج خاصة، ولذا كان شعار الحج "التلبية"، وهي إقرار بتوحيد الله وحدة لا شريك له، فعن ابن عمر – رضي الله عنهما – أنه قال: كان تلبية رسول الله – صلى الله عليه وسلم - : «لبيك اللهم لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك» [متفق عليه].

فلا يُدعى إلاّ الله، ولا يُعتمد ويُتوكل على غيره، ولا يُصرف شيء من العبادات من ذبحٍ ونذر ودعاء وجميع العبادات القلبية والقولية والعملية لأحد سواه، سواء أكان ملكاً مقرباً أم نبياً مرسلاً أم رجلاً صالحاً أم وثناً أم قبراً أم غيرها.

فالله أغنى الشركاء عن العمل المشرك فيه، ولذا يقول سبحانه في الحديث القدسي: «أنا أغنى الشركاء عن الشرك، من عمل عملاً أشرك فيه معي غيري تركته وشركه» [رواه مسلم].

فاحرص – سددك الله – على تنقية إيمانك من كل ما يشوبه، وليكن شعارك: قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ 162} لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ} [الأنعام:163-162].

الإخــلاص
فالإخلاص شرط أساس لقبول العمل، قال تعالى: الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً} [الملك: 2].
قال الفضيل بن عياض – رحمه الله -: أي أخلصه وأصوبه..

فجاهد نفسك على إخلاص نيتك وعملك لله وحده، واحذر من أن يحبط عملك رياء أو سمعة، وراقب الله وحده ولا تهتم بثناء ونظر من سواه، فقد روى ابن ماجة عن أنس بن مالك – رضي الله عنه – قال: حج النبي – صلى الله عليه وسلم على رحل رث وقطيفة تساوي أربعة دراهم أو لا تساوي ثم قال: «اللهم حجة لا رياء فيها ولا سمعة».

التأسي برسول الله
قال تعالى: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً} [الأحزاب:21].
فينبغي للحاج أن يحرص على صحة عمله، وذلك بأن يتعلم مناسك حجه وواجباته وسننه كما شرعها الله تعالى ورسوله، وليحرص على متابعة النبي – صلى الله عليه وسلم – في أوامره ونواهيه وحركاته وسكناته فهو الأسوة والقدوة.
فعن جابر – رضي الله عنه – قال رأيت النبي – صلى الله عليه وسلم – يرمي على راحلته ويقول: «لتأخذوا مناسككم فإني لا أدري لعلي لا أحج بعد حجتي هذه» [ رواه مسلم].

التــوبـــة النصـــوح
فما أجمل أن يبدأ المسلم نسكه بتوبة نصوح، يبرهن بها على صدق نيته وقصده..
فاجعلها منطلقك إلى الحج، وألنها توبة نصوحاً لله تعالى من كل إفراط وتقصير..
فالله تعالى جواد كريم يفرح بتوبة عبده مع غناه عنه، وهو سبحانه يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل.

وفي الحديث القدسي يقول الله تعالى: «يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعاً فاستغفروني أغفر لكم» [رواه مسلم].
فاعزم على التوبة والاستغفار، واجعلها توبة نصوحاً خالصةً لله استجابة لأمره حين قال: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً} [التحريم: 8].

النفقـــة الحــلال
فالله تعالى طيب لا يقبل إلا طيباً، فاحرص – وفقك الله – على تحري النفقة الطيبة..
فقد روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم - : «يا أيها الناس إن الله طيبٌ لا يقبل إلا طيباً، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال: يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحاً إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ} [سورة المؤمنون: 51]، وقال: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ} [سورة البقرة: 172]، ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك».

إقامة ذكر الله
فإن ذكر الله تعالى وتحميده وتسبيحه وإجلاله من مقاصد الحج الكبرى..
قال تعالى: وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ (27)لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ} [الحج: 27-28].
وقال تعالى: فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ} [البقرة: 198].
وقال سبحانه: وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ} [البقرة: 203].

فالواجب على الحاج أن لا يفتأ لسانه عن ذكر الله تعالى والثناء عليه، فهي وصية الحبيب – صلى الله عليه وسلم – لمن أراد الفوز والنجاة..
جاء رجلٌ إلى النبي – صلى الله عليه وسلم – فقال: يا رسول الله إن شرائع الإسلام قد كثرت على فأخبرني بشيء أتشبث به، فقال – صلى الله عليه وسلم - : «لا يزال لسانك رطباً من ذكر الله» [رواه أحمد والترمذي وغيرهما].

الإلحاح على الله بالدعاء
فالدعاء باب عظيم من أبواب العبادة..
والله تعالى يحب من عبادة دعاءه ورجاءه، ولذا قال سبحانه: وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ} [غافر:60] .
وقال سبحانه: قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلا دُعَاؤُكُمْ} [الفرقان: 77].

والحج من المواطن التي يُرجى فيها إجابة الدعاء، فعن ابن عمر – رضي الله عنهما – أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: «الغازي في سبيل الله والحاج والمعتمر وفد الله؛ دعاهم فأجابوه، وسألوه فأعطاهم» [رواه ابن ماجة].
فألح على الله تعالى بالدعاء، لك ولأهلك ولأمتك، وتحر أوقات الإجابة ومواطنها كعند الصفا والمروة ورمي الجمار وعند المشعر الحرام، وأجلها وأعظمها في يوم عرفة. وما أدراك ما يوم عرفة.. يوم يتنزل الرحمن جل جلاله وتقدست أسماؤه فيباهي بأهل الموقف ملائكته.
فعن أم المؤمنين عائشة – رضي الله عنها – قالت: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم - : «ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة وإنه ليدنوا ثم يباهي بهم الملائكة، فيقول: ماذا أراد هؤلاء؟» [رواه مسلم].
وقال صلى الله عليه وسلم : «خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت أنا والنبييون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيءٍ قدير» [ رواه الترمذي].

استغلال الأوقات والتزود من الصالحات
فساعات الحج محدودة، وأيامه معدودة..
فاحرص على التزود فيها بالصالحات، واستغلالها فيما يرضي رب الأرض والسماوات..
كالذكر والدعاء، وقراءة القرآن وحضور حلق الذكر، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر..
وليكن لك نصيب وافر من الدعوة إلى الله تعالى بالكلمة الطيبة، والشريط والكتاب النافع، فقد قال جل من قائل: وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ} [فصلت:33].

كما احرص وفقك الله لكل خير على الإحسان إلى الحجاج ونفعهم والصبر على أذاهم، فهم وفد الله والإحسان إليهم سبيل ميسر للوصول إلى الحج المبرور، فعن جابر – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم - : «الحج المبرور ليس له جزاء إلاّ الجنة» ، قالوا: يا نبي الله ما الحج المبرور؟ قال: «إطعام الطعام وإفشاء السلام» [ رواه أحمد].

واعلم أن أكمل الطاعات وأجلها المحافظة على الفرائض التي افترضها الله على عباده كالصلاة والصيام والحج والبُعد عن المحرمات..، وأن النوافل طريق لمحبة الله ورضاه، فقد روى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم - : «إن الله قال: من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إليّ عبدي بشيءٍ أحب إليّ مما افترضه عليه، وما يزال عبدي يتقرب إليّ بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه».
فاحرص على المحافظة على الصلوات في أوقاتها مع الجماعة وجاهد نفسك للخشوع فيها لعل الله أن يكتبك من الخاشعين..

البعد عن الرفث والفسوق والجدال
قال الله تعالى: الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ} [البقرة: 197].
وقال صلى الله عليه وسلم : «من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه» [متفق عليه].

فأما الرفث فقد قال ابن عمر – رضي الله عنهما - : هو إتيان النساء والتكلم بذلك للرجال والنساء، إذا ذكروا ذلك بأفواههم.. وقال عطاء بن أبي رباح: الرفث هو الجماع وما دونه من قول الفحش.
وأما الفسوق فقد روي عن ابن عباس – رضي الله عنهما – وغير واحد من السلف بأنه المعاصي بجميع أنواعها.
والجدال هو المراء في غير الحق..
فالواجب على الحاج البعد عن ذلك كله، وترك المعاصي وتجنبها، سواءً أكانت غيبة أم نميمة أم كذب أم سب أم سماع محرم أم نظرة محرمة أم شرب محرم..
ومتى ما حرص الحاج على الطاعات وتجنب المنكرات؛ زاد إيمانه وتقاه، وامتثل أمر ربه الذي أمره بقوله: وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ} [البقرة: 197].

حسن الخلق
فقد سُئل رسول الله – صلى الله عليه وسلم عن البر والإثم فقال: «البر حسن الخلق والإثم ما حاك في صدرك وكرهت أن يطلع عليه الناس» [رواه مسلم].
وعند الترمذي وأبو داود وغيرهما عن أبي أمامة – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم - : «أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقاً، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً، وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه».
فاجتهد – حفظك الله – في ذلك، وتحلّى باللين والرفق والحلم والأناة، وكن طيب القول طلق الوجه، واصبر على ما يصيبك من أذى وتقصير طمعاً في رضوان الله وجنانه..

العــــــج واثــــج
فقد روى الترمذي وابن ماجة أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – سُئل أي الحج أفضل؟ فقال: «العج والثج» .
والعج هو رفع الصوت بالتلبية، والثج هو نحر البدن وإهراق الدم.
قال تعالى: لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ} [الحج: 37].

فهي من العبادات التي يحبها الله تعالى ويرضاها، وهي من شعائر الحج، روى أحمد والنسائي وابن ماجة أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال : «جاءني جبريل فقال: يا محمد مر أصحابك فليرفعوا أصواتهم بالتلبية فإنها من شعار الحج» .
وعن سهل بن سعد الساعدي – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم - : «ما من ملبٌ يلبي إلاّ لبى ما عن يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطع الأرض من هاهنا هاهنا» [رواه الترمذي وابن ماجة].

تعظيم شعار الله، وإظهار الذل والافتقار إليه
فينبغي لك أن تستشعر أنك بإحرامك وتلبيتك ومبيتك بمنى وإفاضتك من عرفات ونفرتك من مزدلفة ورميك للجمار.. إنما تؤدي عبادات تتقرب بها إلى الله تعالى.. فعظمها في نفسك، وأحيها بالذكر والافتقار إلى الله..
كان أنس بن مالك – رضي الله عنه – إذا أحرم لم يتكلم في شيء من أمر الدنيا حتى يتحلل من إحرامه..
ولما أحرم الحسن بن علي – رضي الله عنه – واستوت به راحلته اصفر لونه وارتعد، ولم يستطع أن يلبي، فقيل له: مالك؟ فقال أخشى أن يقول لي لا لبيك ولا سعديك..
واعلم سددك الله أن تعظيم شعائر الله دليل التقوى والصلاح، قال تعالى: ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ} [الحج:32].

أخي الحاج..
هذه جملة من صفات الحج المبرور، تأملها واجتهد في تحصيلها لعلك تفوز بثوابها..
فإذا ما قضيت نسكك، وتم لك حجك؛ فأكثر من ذكر الله واستغفاره والتوبة إليه، فهي وصية الله تعالى لك حيث قال: فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً} [البقرة: 200].

وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قفل من غزو أو حج أو عمرة يكبر على كل شرف من الأرض ثلاث تكبيرات ثم يقول: «لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، آيبون تائبون عابدون ساجدون لربنا حامدون، صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده» [ متفق عليه].
واعلم تقبل الله منك أن لصلاح العمل آيات، ولقبوله علامات.. قال بعض السلف: علامة بر الحج أن يزداد بعده خيراً، ولا يعاود المعاصي بعد رجوعه..
وقال الحسن البصري – رحمه الله -: الحج المبرور أن يرجع زاهداً في الدنيا راغباً في الآخرة.

أخي الحاج..
تقبل الله حجك، ورفع في الجنان قدرك
وأعادك إلى أهلك سالماً معافاً من الذنوب كيوم ولدتك أمك .. آمين.
​

 

[ابو العزام]

رد: █▄ ♥ ♥ أحـكــــــام الـحــــــــج والـعمــــــــــره ♥ ♥▀█

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيــف يكـــون حجــك مبــرورًا؟
​

أخي المسلم! أمر الله تعالى عباده المؤمنين أن يستجيبوا لله ولرسوله صلّى الله عليه وسلّم فقال عزّ وجلّ : **يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ} [الأنفال: 24].

وإنَّ عزمك -أخي المسلم- على حجّ بيت الله الحرام دليلٌ على استجابتك لله تعالى في قوله : **وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ} [آل عمران: 97]، ودليلٌ أيضًا على استجابتك لرسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- في قوله: «أيُّها النَّاس، قد فرض الله عليكم الحجّ فحجوا» [رواه مسلم 1337].

- فها أنت أخي المسلم قد أتيت من بلاد ربما تكون بعيدةً، ترجو رحمة الله -تعالى- وتخشى عقابه، وتحملت في سبيل ذلك المشاق والعناء، وأنفقت للوصول إلى تلك الدِّيار المال الوفير، وفارقت ما كان مألوفًا لديك من أهلٍ ومالٍ وصاحبٍ وحبيبٍ.
- كلُّ ذلك طاعة لله عزّ وجلّ ، وإقامة للعبودية بذكره وشكره، وحرصًا منك على أداء تلك الفريضة العظيمة الّتي هي ركنٌ من أركان الإسلام الخمسة ومبانيه العظام.

- وكذلك لأنَّك تعلم ما للحجّ من فضائل، وما يمكن أن يحصل الحاجّ من مغفرةٍ للذُّنوب وعتقٍ من النِّيران، قال النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم-: «العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحجّ المبرور ليس له جزاء إلا الجنَّة» [متفقٌ عليه]، وقال -صلّى الله عليه وسلّم-: «من حجَّ هذا البيت، فلم يرفث، ولم يفسق، رجع كيوم ولدته أمه» [متفقٌ عليه واللفظ للبخاري].

صفة الحجّ المبرور
- أخي المسلم: ذكر بعض العلماء أنَّ الحجّ المبرور هو الّذي لا يُعصى الله فيه ولا بعده، وقيل: هو المتقبل، وعلامته أن يزداد الحاجّ بعده خيرًا، ولا يعاود المعاصي بعد رجوعه.
- وقال الحسن البصري: "الحجُّ المبرور أن يرجع زاهدًا في الدُّنيا راغبًا في الآخرة". وقيل: الحجّ المبرور هو الّذي لا رياء فيه ولا سمعة ولا رفث ولا فسوق ولا جدال، لقوله -تعالى-: **الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ} [البقرة: 197].
- وهذه الأقوال كلّها متقاربةٌ ولا تعارض بينها، فالحجّ المبرور هو الّذي روعِي فيه جميع الشُّروط والأركان والواجبات والفضائل والآداب المستحبات، وكان خالصًا لله -تعالى صوابًا على سنّة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم-.

شروط قبول العمل
- أخي المسلم: إنّ كلَّ عبادةٍ من العبادات لا يمكن أن تقبل إلا إذا توفر فيها شرطان هما: الإخلاص والمتابعة.
فالإخلاص في الحجّ شرطُ أساسٍ لصحة وقبول الحجّ، قال -تعالى-: **فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ} [الزُّمر: 2]، وقال تعالى : **وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ} [البيِّنة: 5]، وقال النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم : «قال الله تبارك وتعالى : أنا أغنى الشُّركاء عن الشِّرك. من عمل عملًا أشرك فيه معي غيري، تركته وشركه» [رواه مسلم ، وورد أن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال في حجّة الوداع: «اللهمَّ حجّة لا رياء فيها ولا سمعة» [رواه ابن ماجه وصحَّحه الألباني].

- أمَّا الّذين لا يريدون من الحج إلا الرّياء والسُّمعة والتَّفاخر بين النَّاس أو لا يريدون إلا لقب (الحاجّ) ليس إلا أو لا يريدون إلا التَّكسب بالبيع والشِّراء، فكلّ هؤلاء عملهم مردودٌ وسعيهم حابطٌ، نسأل الله العفو والعافية.

أمَّا المتابعة فهي الشَّرط الثاني من شرطي قبول العمل وصحته، وهي تعني وقوع عبادة الحج على الكيفية الّتي يبنها النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم في حجته، فقد قال صلّى الله عليه وسلّم-: «لتأخذوا مناسككم» [رواه مسلم ]، فلا يكون الحجّ مقبولًا إلا إذا كان موافقًا لسنَّة النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم وهديه، فيقف الحاجّ حيث وقف النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-، ويحرم حيث أحرم، ويدعو حيث دعا، ويرمي حيث رمى، ويقصر الصّلاة حيث قصر، ويتمّ حيث أتمَّ وهكذا في كل مناسك الحجِّ، فقد أخبر صلّى الله عليه وسلّم أن كلّ عملٍ لا يراعى فيه هدي النّبوة فهو مردودٌ باطلٌ، قال -صلّى الله عليه وسلّم-: «من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو ردٌّ» [رواه مسلم ]، وقال عليه الصّلاة والسّلام: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو ردٌّ» [ متفق عليه].

احذر تلك الكتيِّبات
- وهي كتيِّباتٌ مبتدعةٌ فيها شرحٌ لمناسك الحجِّ على صورةٍ مخالفةٍ لما فعله النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم في حجّته، وفيها كذلك أدعيةٌ مخصصوصةٌ بكلّ عملٍ من أعمال الحجِّ، وهي ممَّا لا يدل عليها كتابٌ ولا سنّةٌ.

- وعلى المسلم أن يتعلم الأحكام الّتي يحتاج إليها في حجّه أثناء تأديته المناسك، مستعينًا في ذلك بالكتب النَّافعة التّي تعتمد على الأدلة الصَّحيحة من القرآن والسُّنَّة ككتاب سمحة الشّيخ عبد الله بن حميد -يرحمه الله- (هداية النَّاسك) وكتابيْ (التَّحقيق والإيضاح) و(هكذا حجَّ الرَّسول -صلّى الله عليه وسلّم-) لسماحة الشَّيخ عبد العزيز بن باز، وكتابي (المنهج) و(وصفة الحجّ) للشّيخ ابن عثيمين، وكتاب (السِّراج الوهاج) للشَّيخ ابن جبرين، و(دليل الحاجّ والمعتمر) من منشورات الإفتاء. وغيرها من الكتب النَّافعة.

وصايا ونصائح للحاجّ والمعتمر
1- احذروا الشِّرك بالله تعالى، كلااستغاثة بغيرا لله، والذَّبح والنَّذر لغيره، والاستعانة بالأموات من الأنبياء والصَّالحين ودعائهم من دون الله، فعن ذلك يبطل الحجّ وسائر الأعمال، بل يبطل الإسلام، قال -تعالى-: **لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ} [الزُّمر: 65]، وقال -سبحانه-: **وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [الأنعام: 88].

2- تُب إلى الله -تعالى- من كلّ ذنبٍ ومعصيةٍ، فالتَّائب من الذَّنب كمن لا ذنب له، وعاهد ربّك على ترك المعاصي بعد رجوعك من الحجّ.

وحقيقة التَّـــوبـــــــة:
- الإقلاع عن جميع الذُّنوب والمعاصي وتركها.
- والنَّدم على فعل ما مضى منها.
- والعزم على عدم العودة إليها.

3- رُدَّ الحقوق إلى أهلها، وتحلل ممن له عندك مظلمةٌ، قبل أن يفجأك الأجل وأنت على هذه الحال، فإنّ ذلك شرط في صحَّة التَّوبة، قال النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم : «من كانت عنده مظلمةٌ لأخيه فليتحلله منها، فإنَّه ليس ثمَّ دينار ولا درهم» [رواه البخاري ].

4- استخر الله -تعالى- إذا هممت بالحجِّ، فقد قال النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم : «إذا همَّ أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة، ثمَّ ليقل: اللهمَّ إنِّي أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك، فإنك تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم، وأنت علام الغيوب، اللهمَّ فإن كنت تعلم هذا الأمر -ثمَّ تسميه بعينه- خيرًا لي في عاجل أمري وآجله -قال: أو في ديني ومعاشي وعاقبة أمري- فاقدره لي ويسره لي، ثم بارك لي فيه، اللهمَّ وإن كنت تعلم أنَّه شرٌّ لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري- أو قال: في عاجل أمري وآجله- فاصرفني عنه، واقدر لي الخير حيث كان ثمَّ رضني به» [رواه البخاري ].
- وهذه الاستخارة لا ترجع إلى نفس الحجّ، فإنَّه خير لا شكَّ فيه، وإنّما ترجع إلى تعيين وقت السَّفر، واختيار الرِّفقة ووسيلة النَّقل وما شابه ذلك.

5- اكتب وصيتك قبل الذَّهاب للحجّ، فإنّ الموت يأتي بغتةً، والأعمال بيد خالقها -سبحانه وتعالى ، قال الله تعالى : **وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ} [لقمان: 34]، وقال النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم : «ما حقّ امرئ مسلمٍ، له شيء يريد أن يوصي فيه، يبيت ليلتين، إلا ووصيته مكتوبة عنده» [متفقٌ عليه]، فاكتب ما لك وما عليك من حقوقٍ أو ديونٍ، وأمر أهلك وأبناءك بتقوى الله تعالى والتَّمسك بالكتاب والسُّنَّة، والبراءة من كلّ بدعةٍ تخالف دين الله تعالى وشريعته.

6- تخير النَّفقة الحلال، فإنَّ الله -تعالى- طيب لا يقبل إلا طيبًا، كما قال النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم : «أيُّها النَّاس، إنَّ الله طيبٌ لا يقبل إلا طيبًا. وإنَّ الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين. فقال: **يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ} [المؤمنون: 51]، وقال: **يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ} [البقرة: 172]، ثمَّ ذكر الرّجل يطيل السَّفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السَّماء يا ربّ يا ربّ ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك؟» [رواه مسلم 1015].

- أخي المسلم:
إذا حججت بمال أصله سُحتفَما حَجَجَّت ولكن حَجَّت العيرُ
لا يقبل الله إلا كلّ صالحةٍ وما كلّ من حجَّ بيت الله مبرورُ
ومن هنا قال بعض السَّلف: "الرَّكب كثير والحاجُّ قليل".

7- تخير الرَّفيق الصَّالح التَّقي، الرَّاغب في الخير، الكاره للشَّرِّ، الّذي إذا نسيت ذكرك، وإذا ذكرت أعانك وإن تيسر لك مع هذه الأوصاف أن يكون عالمًا فاستمسك به، وعضَّ عليه وبالنَّواجذ فإنَّه يعينك على الحجّ ومكارم أخلاق السَّفر، ويمنعك بعلمه وعمله من سوء ما يطرأ على المسافر من الضَّجر والضِّيق ومساوئ الأخلاق.

- أخي الحاجّ: لا تنس ما يلي:
- يستحب الخروج للسَّفر في يوم الخميس أول النَّهار لما ثبت من حديث كعب بن مالك رضي الله عنه أنّه قال: «لقلَّما كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يخرج، إذا خرج في سفر، إلا يوم الخميس» [رواه البخاري ].

- يتسحب للمسافر قبل السَّفر أن يودع أهله وأقاربه، وأن يوصيهم بتقوى الله تعالى والعمل الصَّالح.

- تعلَّم شيئًا من أدعية السَّفر، فقد كان النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- إذا استوى على بعيره خارجًا إلى سفرٍ، كبر ثلاثًا ثمَّ قال: «سبحان الّذي سخَّر لنا هذا وما كنَّا له مقرنين، وإنَّا إلى ربّنا لمنقلبون، اللهمَّ إنَّا نسألك في سفرنا هذا البرِّ والتَّقوى، ومن العمل ما ترضى، اللهمَّ هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده، اللهمَّ أنت الصَّاحب في السَّفر، والخليفة في الأهل، اللهمَّ إنِّي أعوذ بك من وعثاء السَّفر، وكآبة المنظر، وسوء المنقلب، في المال والأهل» [رواه مسلم ].

- يستحب التَّكبير إذا صعد المسافر الثَّنايا -وهي الطُّرق الجبليَّة- والتَّسبيح إذا هبط واديًا.

- على الجماعة أن تؤمر عليها أميرًا حال السَّفر حتَّى لا يختلف الآراء، وعلى البرِّ والتَّقوى وعلى خدمة بعضهم بعضًا.

- على الجماعة استغلال الوقت بالذِّكر والدُّعاء وقراءة القرآن، والأمر بالمعروف والنَّهي عن المنكر، وتعليم الجاهل وإرشاد الضّالّ، وذلك في جميع مراحل الحجّ.

8- الزم تقوى الله تعالى وحسن الخلق، وهذا ما أرشد إليه قوله -سبحانه-: **الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الأَلْبَابِ} [البقرة: 197]. وهذا يقتضي أن يكون الحاجّ رفيقًا هينًا لينًا، معاونة الرّفقة وسائر الحجاج، ويجتنب المنافرة والجدال وسوء الخلق، ولا يزاحم الضُّعفاء في الطّريق أو عند موارد الماء أو في الطَّواف والسَّعي وعند الرَّمي.

- وعليه أن يُنزّه لسانه عن الشَّتم والغيبة واللعن وسائر أنواع الرَّفث.

- وعليه أن يرفق بالضُّعفاء والأطفال والنِّساء وكل من سأل شيئًا ولا ينهر أحدًا منهم، ولا يوبخ أحدًا سأله الزَّاد بل يواسيه بما تيسر ويبادر إلى فعل الخيرات وأداء الفرائض.

9- حافظ على الصَّلوات في أوقاتها، فإنَّ الصَّلاة آكد من الحجّ ذاته، وقد يسر الله تعلى أمرها على الحاج بما أباحه له من القصر والجمع. والعجب من قومٍ يأخذون أنفسهم بحجِّ التَّطوع، مع كونهم لا يسلمون فيه من إخراج الصَّلوات المفروضة عن وقتها، وغير ذلك من المعاصي والمنكرات وهذه خسارةٌ وجهالةٌ فهؤلاء لو قعدوا في بيوتهم وصلوا الصَّلاة لوقتها لكان خيرًا لهم من الحجِّ مع إضاعة الصَّلاة.

10- اجتهد في ذكر الله -تعالى- ودعائه، فإنَّ ذكر الله -تعالى- هو مقصد الحجِّ الأعظم، قال -تعالى-: **فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ (198) ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (199) فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا} [البقرة: 198-200]، ثمَّ قال -تعالى-: **وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى} [البقرة: 203].

- ومعلومٌ أنَّ الحاجّ في بيوم عرفة -وهو يوم الحجّ الأكبر- بعد أن يصلِّي الظّهر والعصر جمعًا وقصرًا، لا يكون له عمل بعد ذلك إلا ذكر الله -تعالى- ودعاؤه والتَّضرع إليه والتَّذلل له، والانطراح بين يديه -سبحانه-، وسؤاله العفو والعافية والعتق من النِّيران، ويستمر على ذلك حتى غروب الشَّمس من يوم عرفة؛ بل يستمر على الذِّكر في طريقه من عرفه إلى مزدلفة، وفي مزدلفة وفي جميع مناسك الحجَّ فاجتهد أخي المسلم في ذكر الله -تعالى-، واحرص على الأدعية النّبويَّة المأثورة، أو الأدعية الّتي ليس فيها إثمٌ ولا قطيعة رحم ولا تعد، واستشعر عظم شأن هذه الأيّام، وبخاصة يوم عرفة حيث تتنزل فيه رحمة الله على عباده، ويكثر فيه عتقاؤه من النَّار، ويباهي فيه ملائكته بهؤلاء الحجيج كما قال النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم : «ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدًا من النَّار، من يوم عرفة» [رواه مسلم ].

وقفاتٌ سريعةٌ مع الحاجِّ والمعتمر
1- اعلم أنَّ شروط لا إله إلا الله ثمانية: العلم المنافي للجهل، واليقين المنافي للشَّكِّ، والإخلاص المنافي للشِّرك، والصِّدق المنافي للكذب، والمحبة المنافية للبغض، والانقياد المنافي للتَّرك، والقبول المنافي للرَّد، والكفر بما يعبد من دون الله.

2- أكثر من التَّلبية فإنَّها شعار الحجّ، ويستمر وقتها في الحجِّ من بعد الإحرام مباشرةً حتَّى يرمي الحاجّ جمرة العقبة يوم النَّحر.

3- يستحب رفع الصَّوت بالتَّلبية للرجال دون النِّساء درءًا للفتنة.

4- إذا أقيمت الصَّلاة وأنت تسعى أو تطوف، فاقطع السَّعي أوِ الطَّواف حتَّى لا تفوتك صلاة الجماعة، ثمَّ أكمل الأشواط بعد الصَّلاة من حيث انتهيت.

5- اشرب من ماء زمزم وتضلع منه، فقد قال النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم : «إنَّها مباركة؛ إنَّها طعام طُعم» [رواه مسلم ]، وزاد الطَّيالسي: «وشفاء سقم» [صحَّحه الألباني ]، وقال صلّى الله عليه وسلّم: «ماء زمزم لما شُرب له» [صحَّحه الألباني ].

6- استكثر منَ الطَّواف بالبيت، قال -تعالى-: **وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ} [الحجّ: 29] وقيل: "من كان بمكة وفاته ثلاثة أشياء فهو محرومٌ: من مضى عليه يوم وليلة ولم يطوف فيها بالكعبة، ومن حلق رأسه من غير نسك، ومن لم يشب من ماء زمزم".

7- أكثر من فعل الخير والبرِّ والمعروف والصَّدقة في تلك الأيام وبخاصة إطعام الطَّعام وسقي الماء، فإنَّ أجر ذلك يقع مضاعفًا.

8- لا يجوز للمرأة أن تسافر للحجّ أو غيره دون محرم لنهي النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم عن ذلك.

9- احذر قصد البقاع والجبال الّتي بمكة أو حولها بالزَّيارة والتَّبرك كجبل حراء الّذي فيه الغار، واحذر كذلك قصد شيء من المساجد والمزارات الّتي بالمدينة وما حولها غير مسجد النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم ومسجد قباء.

10- لا تنس أن تأخذ معك في عودتك بعض الهدايا، ترضي بها أهلك وأولادك وأحبابك، واحذر أن تشمل هداياك على ما يغضب الله تعالى ، كالدُّخان، وآلات اللهو والتَّصوير والموسيقى، والذَّهب للرِّجال.

11- احذر أن يستقبلك أهلك عند عودتك من الحجِّ بما يغضب الله تعالى كالموسيقى والغناء والرَّقص، وعليك أن تأمرهم بالمعروف وتنهاهم عن المنكر ولو غضبوا منك أو تغيروا عليك.

12- بعد عودتك إلى ديارك عليك أن تدعو إلى التَّوحيد الخالص ونبذ الشِّرك والبدع والخرافات والتَّعلق بالقبور والأموات واصبر على ما يصيبك في سبيل الدَّعوة إلى الله تعالى وإخلاص العبادة لله.

- وفي الختام: نسأل الله تعالى أن يتقبل منَّا ومنك، وأن يجعل حجّك مبرورًا، وسعيك مشكورًا، وذنبك مغفورًا. وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين.
منقول من وذكر-بتصرفٍ يسيرٍ-​

​

 

[ابو العزام]

رد: █▄ ♥ ♥ كيـــــف يكـــون حجــــــك مبــــرورًا؟ ♥ ♥ ▀█

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف يكون حجك مقبولاً؟
ما هي الأمور التي ينبغي أن يعملها المسلم ليكون حجه مقبولاً إن شاء الله؟
فأجاب فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:
الحمد لله:
الأمور التي ينبغي أن يعملها ليكون حجه مقبولاً: أن ينوي بالحج وجه الله عز وجل وهذا هو الإخلاص، وأن يكون متبعاً في حجه لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا هو المتابعة، وكل عمل صالح فإنّه لا يقبل إلاّ بهذين الشرطين الأساسيين: الإخلاص والمتابعة للنبي صلى الله عليه وسلم لقول الله تعالى: وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَة}ِ [البينة:5].
ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: «إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى»، ولقوله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ عَمِلَ عَمَلا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ».

فهذا أهم ما يجب على الحاج أن يعتمد عليه، الإخلاص والمتابعة للنبي صلى الله عليه وسلم، وكان النبي عليه الصلاة والسلام يقول في حجته: «لِتَأْخُذُوا عني مَنَاسِكَكُمْ».
ومنها: أن يكون الحج بمال حلال، فإنّ الحج بمال حرام محرم لا يجوز بل قد قال بعض أهل العلم: "إنّ الحج لا يصح في هذه الحالة".

ويقول بعضهم: "إذا حججت بمال أصله سحت فما حججت ولكن حجت العير يعني حجت الإبل".

ومنها: أن يتجنب ما نهى الله عنه لقوله تعالى: الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ} [البقرة:197].

فيتجنب ما حرم الله عليه تحريماً عاماً في الحج وغيره من الفسوق والعصيان والأقوال المحرمة والأفعال المحرمة والاستماع إلى آلات اللهو ونحو ذلك، ويجتنب ما حرم الله عليه تحريماً خاصاً في الحج كالرفث: وهو إتيان النساء وحلق الرأس واجتناب ما نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن لبسه في الإحرام وبعبارة أعم: يجتنب جميع محظورات الإحرام.

وينبغي أيضاً للحاج أن يكون ليناً سهلاً كريماً في ماله وعمله، وأن يحسن إلى إخوانه بقدر ما يستطيع، ويجب عليه أن يجتنب إيذاء المسلمين، سواء كان ذلك في المشاعر أو في الأسواق، فيجتنب الإيذاء عند الازدحام في المطاف، وعند الازدحام في المسعى، وعند الازدحام في الجمرات، وغير ذلك.

فهذه الأمور التي ينبغي على الحاج أو يجب للحاج أن يقوم بها، ومن أقرب ما يحقق ذلك: أن يصحب الإنسان رجلاً من أهل العلم حتى يذكره بدينه، وإذا لم يتيسر ذلك فليقرأ من كتب أهل العلم ما كان موثوقاً قبل أن يذهب إلى الحج حتى يعبد الله على بصيرة.
سلسلة العلامتين

​

 

[ابو العزام]

رد: █▄ ♥ ♥ أحـكــــــام الـحــــــــج والـعمــــــــــره ♥ ♥▀█

,,,,
بـارك الله فيكم أخي الفاضل
وجعل ما قدمتم في موازين حسناتكم.

كل الشكر لكِ أختي الكريمة