█◣◢█◣ استرآحة شبآب مزامير آل داوُود ◢█◣◢█‏

[محمد أبو سالم]

رد: █◣◢█◣ استرآحة شبآب مزامير آل داوُود ◢█◣◢█‏

سلام الله عليكم إخواني وأحبابي...

أبارك لك أخي أبو العزام افتتاح الاستراحة....وأنت عَلَم...في قيادة الإستراحات...:biggrin:

كما وأبارك جهود أخي أبو يزن,,,التي بذلت في الاستراحة السابقة

 

[ابو يزن السيكاوي]

رد: █◣◢█◣ استرآحة شبآب مزامير آل داوُود ◢█◣◢█‏

سلام الله عليكم إخواني وأحبابي...

أبارك لك أخي أبو العزام افتتاح الاستراحة....وأنت عَلَم...في قيادة الإستراحات...:biggrin:

كما وأبارك جهود أخي أبو يزن,,,التي بذلت في الاستراحة السابقة

وعليكم السلام حياك الله أخي محمد
جزاك الله خير على كلماتك الرقراقه:zhr:

 

[ابو العزام]

رد: █◣◢█◣ استرآحة شبآب مزامير آل داوُود ◢█◣◢█‏

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 4 (4 من الأعضاء و 0 زائر)
ابو العزام
محمد أبو سالم
ابو يزن السيكاوي
عبد الصمد عبدربه

 

[محمد أبو سالم]

رد: █◣◢█◣ استرآحة شبآب مزامير آل داوُود ◢█◣◢█‏

وعليكم السلام حياك الله أخي محمد
جزاك الله خير على كلماتك الرقراقه:zhr:

حلوة كلمة الرقاقة منك ....
أشكرك بعنف عليها....:biggrin:

 

[ابو العزام]

رد: █◣◢█◣ استرآحة شبآب مزامير آل داوُود ◢█◣◢█‏

سلام الله عليكم إخواني وأحبابي...

أبارك لك أخي أبو العزام افتتاح الاستراحة....وأنت عَلَم...في قيادة الإستراحات...:biggrin:

كما وأبارك جهود أخي أبو يزن,,,التي بذلت في الاستراحة السابقة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله وبياك أبوسالم
ومبرووك للجميع

 

[ابو يزن السيكاوي]

رد: █◣◢█◣ استرآحة شبآب مزامير آل داوُود ◢█◣◢█‏

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 6 (5 من الأعضاء و 1 زائر)
ابو يزن السيكاوي
محمد أبو سالم
ابو العزام
عبد الصمد عبدربه
نادر الدين


ماشاء الله منور الاستراحه ياهلا بضيوف الجدد


وين العصاير والمرطبات:sly:

 

[ابو يزن السيكاوي]

رد: █◣◢█◣ استرآحة شبآب مزامير آل داوُود ◢█◣◢█‏

من روائع القصص

يذكر ابن رجب الحنبلي في كتابه(( لطائف المعارف )) قال: روى الواحدي في كتاب قتلى القرآن : بإسناد له :
أن رجلا من أشراف أهل البصرة كان منحدرا إليها في سفينة و معه جارية له فشرب يوما و غنته جاريته بعود لها
و كان معهم في السفينة فقير صالح فقال له يا فتى تحسن مثل هذا ؟
قال أحسن ما هو أحسن منه و كان الفقير حسن الصوت فاستفتح و قرأ :
{ قل متاع الدنيا قليل و الآخرة خير لمن اتقى و لا تظلمون فتيلا * أينما تكونوا يدرككم الموت و لو كنتم في بروج مشيدة }
فرمى الرجل ما بيده من الشراب في الماء و قال : أشهد أن هذا أحسن مما سمعت فهل غير هذا ؟
قال : نعم فتلا عليه : { و قل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن و من شاء فليكفر إنا أعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم سرادقها } الآية
فوقعت في قلبه موقعا و رمى بالشراب في الماء و كسر العود ثم قال : يا فتى هل ههنا فرج ؟
قال : نعم
{ قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم } الآية
فصاح صيحة عظيمة فنظروا إليه فإذا هو قد مات رحمه الله.
:
:
:
اللهم أحسن خاتمتنا
:

 

[ابو يزن السيكاوي]

رد: █◣◢█◣ استرآحة شبآب مزامير آل داوُود ◢█◣◢█‏

الله يرفع قدرك يالغالي

 

[عبد الصمد عبدربه]

رد: █◣◢█◣ استرآحة شبآب مزامير آل داوُود ◢█◣◢█‏

من روائع القصص

يذكر ابن رجب الحنبلي في كتابه(( لطائف المعارف )) قال: روى الواحدي في كتاب قتلى القرآن : بإسناد له :
أن رجلا من أشراف أهل البصرة كان منحدرا إليها في سفينة و معه جارية له فشرب يوما و غنته جاريته بعود لها
و كان معهم في السفينة فقير صالح فقال له يا فتى تحسن مثل هذا ؟
قال أحسن ما هو أحسن منه و كان الفقير حسن الصوت فاستفتح و قرأ :
{ قل متاع الدنيا قليل و الآخرة خير لمن اتقى و لا تظلمون فتيلا * أينما تكونوا يدرككم الموت و لو كنتم في بروج مشيدة }
فرمى الرجل ما بيده من الشراب في الماء و قال : أشهد أن هذا أحسن مما سمعت فهل غير هذا ؟
قال : نعم فتلا عليه : { و قل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن و من شاء فليكفر إنا أعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم سرادقها } الآية
فوقعت في قلبه موقعا و رمى بالشراب في الماء و كسر العود ثم قال : يا فتى هل ههنا فرج ؟
قال : نعم
{ قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم } الآية
فصاح صيحة عظيمة فنظروا إليه فإذا هو قد مات رحمه الله.
:
:
:
اللهم أحسن خاتمتنا
:

جزاك الله خير

 

[ابو العزام]

رد: █◣◢█◣ استرآحة شبآب مزامير آل داوُود ◢█◣◢█‏

من روائع القصص

يذكر ابن رجب الحنبلي في كتابه(( لطائف المعارف )) قال: روى الواحدي في كتاب قتلى القرآن : بإسناد له :
أن رجلا من أشراف أهل البصرة كان منحدرا إليها في سفينة و معه جارية له فشرب يوما و غنته جاريته بعود لها
و كان معهم في السفينة فقير صالح فقال له يا فتى تحسن مثل هذا ؟
قال أحسن ما هو أحسن منه و كان الفقير حسن الصوت فاستفتح و قرأ :
{ قل متاع الدنيا قليل و الآخرة خير لمن اتقى و لا تظلمون فتيلا * أينما تكونوا يدرككم الموت و لو كنتم في بروج مشيدة }
فرمى الرجل ما بيده من الشراب في الماء و قال : أشهد أن هذا أحسن مما سمعت فهل غير هذا ؟
قال : نعم فتلا عليه : { و قل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن و من شاء فليكفر إنا أعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم سرادقها } الآية
فوقعت في قلبه موقعا و رمى بالشراب في الماء و كسر العود ثم قال : يا فتى هل ههنا فرج ؟
قال : نعم
{ قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم } الآية
فصاح صيحة عظيمة فنظروا إليه فإذا هو قد مات رحمه الله.
:
:
:
اللهم أحسن خاتمتنا
:

بارك الله فيك أبايزن على القصة الرائعة

 

[ابو العزام]

رد: █◣◢█◣ استرآحة شبآب مزامير آل داوُود ◢█◣◢█‏

صورة التقطت لأحد المصلين في الحرم على رأسه طير من شدة الخشوع ..الأمر الذي اشتهر به عبدالله بن الزبير في زمنه عندما كان يصلي والطير على رأسه..

 

[ابو يزن السيكاوي]

رد: █◣◢█◣ استرآحة شبآب مزامير آل داوُود ◢█◣◢█‏

صورة التقطت لأحد المصلين في الحرم على رأسه طير من شدة الخشوع ..الأمر الذي اشتهر به عبدالله بن الزبير في زمنه عندما كان يصلي والطير على رأسه..

اللهم إني أعوذ بك من قلب لا يخشع وعين لاتدمع
رائعه أبو العزام

 

[ابو العزام]

رد: █◣◢█◣ استرآحة شبآب مزامير آل داوُود ◢█◣◢█‏

السؤال :
عند زيارة لبعض بيوت المسلمين أجد أن كثيراً منهم يقومون بتعليق لوحات على الجدران مكتوب عليها آيات من القرآن وأسماء الله الحسنى أو غير ذلك ؟ ما حكم الشريعة الإسلامية في هذا العمل ؟ .

الجواب :
الحمد لله
إن تعليق اللوحات والخِرَق التي فيها آيات من القرآن في البيوت أو المدارس أو النوادي أو المحلات التجارية فيه عدد من المنكرات والمحاذير الشرعية ومنها :
1- أنّ تعليقها في الغالب هو للزينة وتجميل الجدران بنقوش الآيات والأذكار المزخرفة الملونة وفي هذا انحراف بالقرآن عما أنزل من أجله من الهداية والموعظة الحسنة والتعهد بتلاوته ونحو ذلك . والقرآن لم ينزل لتزيين الحيطان وإنما نزل هدى للناس وبياناً .
2- أنّ عدداً من الناس يعلّقونها للتبرّك بها وهذا من البدع فإنّ التبرّك المشروع هو بتلاوة القرآن لا بتعليقه ووضعه على الأرفف وتحويله إلى لوحات ومجسّمات .
3- أن في ذلك مخالفة لما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وخلفاؤه الراشدون رضي الله عنهم فإنهم لم يكونوا يفعلون ذلك والخير في اتباعهم لا في الابتداع ، بل التاريخ يشهد في بلاد الأندلس وتركيا وغيرها أنّ الزخرفة وعمل هذه اللوحات والزّينات ونقش الآيات في جدران البيوت والمساجد لم يكن إلا في عصور ضعف المسلمين وهوانهم .
4- أن في التعليق ذريعة للشرك فإنّ بعض الناس يعتقد أنّ هذه اللوحات أو المعلّقات هي حروز تحمي البيت وأهله من الشرور والآفات وهذا اعتقاد شركيٌّ محرّم فالذي يحمي فعلا هو الله جل وعلا ومن أسباب حمايته تلاوة القرآن والأذكار الشرعية بخشوع ويقين .
5- ما في الكتابة عليها من اتخاذ القرآن وسيلة لترويج التجارة فيها والزيادة في كسبها وينبغي أن يُصان القرآن عن أن يكون مجالا لذلك ، ومعلوم أنّ بعض هذه اللوحات في شرائها إسراف أو تبذير .
6- أنّ كثيرا من هذه اللوحات مطلية بالذّهب فتشتدّ حرمة استعمالها وتعليقها .
7- أنّ في بعض هذه اللوحات عبث واضح كالكتابات الملتوية المعقّدة التي لا يُنتفع بها لأنّها لا تكاد تُقرأ ، وبعضها مكتوب على هيئة طائر أو رَجُل ساجد ونحو ذلك من صور ذوات الأرواح المحرّمة .
8- أنّ في ذلك تعريض آيات القرآن وسوره للامتهان والأذى ، فمثلا عند الانتقال من بيت إلى آخر توضع مع الأثاث المتراكم على اختلاف أنواعه كما وتوضع فوقها أشياء أخرى وكذلك يحدث عند تنزيلها لطلاء الجدران أو تنظيف البيت .
9- أنّ بعض المسلمين المقصّرين يعلّقونها إشعارا لأنفسهم بأنهم يقومون بأمور من الدّين ليخفّفوا من لوم ضمائرهم لهم مع أنّها لا تُغني عنهم شيئا .
وبالجملة فإنه ينبغي إغلاق باب الشر والسير على ما كان عليه أئمة الهدى في القرون الأولى التي شهد لها النبي صلى الله عليه وسلم بأنّ أهلها أفضل المسلمين في عقائدهم وسائر أحكام دينهم .
ثمّ إذا قال قائل بأننا لن نهينها ولن نجعلها زينة ولن نغالي فيها وإنما نريد بها تذكير الناس في المجالس ، فالجواب على ذلك أننا إذا نظرنا في الواقع فهل سنجد أنّ ذلك هو الذي يحدث فعلا ؟ وهل يذكر الجالسون الله أو يقرؤون الآيات المعلقة إذا رفعوا رؤوسهم إليها ؟
إن الواقع لا يشهد بذلك بل يشهد بخلافه فكم من المجالس ذات الآيات المعلّقة يخالف الجالسون فيها ما هو معلّق فوق رؤوسهم ويكذبون ويغتابون ويسخرون ويفعلون المنكر ويقولونه ، ولو فرضنا أنّ هناك من يستفيد منها فعلا فإنهم قلة قليلة لا تأثير لها في حكم هذه المسألة .
فينبغي على المسلمين أن يُقبلوا على كتاب الله يتلونه ويعملون بما فيه ، نسأل الله أن يجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا وذهاب همومنا وصلى الله على نبينا محمد .


منقول من موقع اسلام سؤال و جواب​

 

[ابو العزام]

رد: █◣◢█◣ استرآحة شبآب مزامير آل داوُود ◢█◣◢█‏

 

[ابو يزن السيكاوي]

رد: █◣◢█◣ استرآحة شبآب مزامير آل داوُود ◢█◣◢█‏

السؤال :
عند زيارة لبعض بيوت المسلمين أجد أن كثيراً منهم يقومون بتعليق لوحات على الجدران مكتوب عليها آيات من القرآن وأسماء الله الحسنى أو غير ذلك ؟ ما حكم الشريعة الإسلامية في هذا العمل ؟ .

الجواب :
الحمد لله
إن تعليق اللوحات والخِرَق التي فيها آيات من القرآن في البيوت أو المدارس أو النوادي أو المحلات التجارية فيه عدد من المنكرات والمحاذير الشرعية ومنها :
1- أنّ تعليقها في الغالب هو للزينة وتجميل الجدران بنقوش الآيات والأذكار المزخرفة الملونة وفي هذا انحراف بالقرآن عما أنزل من أجله من الهداية والموعظة الحسنة والتعهد بتلاوته ونحو ذلك . والقرآن لم ينزل لتزيين الحيطان وإنما نزل هدى للناس وبياناً .
2- أنّ عدداً من الناس يعلّقونها للتبرّك بها وهذا من البدع فإنّ التبرّك المشروع هو بتلاوة القرآن لا بتعليقه ووضعه على الأرفف وتحويله إلى لوحات ومجسّمات .
3- أن في ذلك مخالفة لما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وخلفاؤه الراشدون رضي الله عنهم فإنهم لم يكونوا يفعلون ذلك والخير في اتباعهم لا في الابتداع ، بل التاريخ يشهد في بلاد الأندلس وتركيا وغيرها أنّ الزخرفة وعمل هذه اللوحات والزّينات ونقش الآيات في جدران البيوت والمساجد لم يكن إلا في عصور ضعف المسلمين وهوانهم .
4- أن في التعليق ذريعة للشرك فإنّ بعض الناس يعتقد أنّ هذه اللوحات أو المعلّقات هي حروز تحمي البيت وأهله من الشرور والآفات وهذا اعتقاد شركيٌّ محرّم فالذي يحمي فعلا هو الله جل وعلا ومن أسباب حمايته تلاوة القرآن والأذكار الشرعية بخشوع ويقين .
5- ما في الكتابة عليها من اتخاذ القرآن وسيلة لترويج التجارة فيها والزيادة في كسبها وينبغي أن يُصان القرآن عن أن يكون مجالا لذلك ، ومعلوم أنّ بعض هذه اللوحات في شرائها إسراف أو تبذير .
6- أنّ كثيرا من هذه اللوحات مطلية بالذّهب فتشتدّ حرمة استعمالها وتعليقها .
7- أنّ في بعض هذه اللوحات عبث واضح كالكتابات الملتوية المعقّدة التي لا يُنتفع بها لأنّها لا تكاد تُقرأ ، وبعضها مكتوب على هيئة طائر أو رَجُل ساجد ونحو ذلك من صور ذوات الأرواح المحرّمة .
8- أنّ في ذلك تعريض آيات القرآن وسوره للامتهان والأذى ، فمثلا عند الانتقال من بيت إلى آخر توضع مع الأثاث المتراكم على اختلاف أنواعه كما وتوضع فوقها أشياء أخرى وكذلك يحدث عند تنزيلها لطلاء الجدران أو تنظيف البيت .
9- أنّ بعض المسلمين المقصّرين يعلّقونها إشعارا لأنفسهم بأنهم يقومون بأمور من الدّين ليخفّفوا من لوم ضمائرهم لهم مع أنّها لا تُغني عنهم شيئا .
وبالجملة فإنه ينبغي إغلاق باب الشر والسير على ما كان عليه أئمة الهدى في القرون الأولى التي شهد لها النبي صلى الله عليه وسلم بأنّ أهلها أفضل المسلمين في عقائدهم وسائر أحكام دينهم .
ثمّ إذا قال قائل بأننا لن نهينها ولن نجعلها زينة ولن نغالي فيها وإنما نريد بها تذكير الناس في المجالس ، فالجواب على ذلك أننا إذا نظرنا في الواقع فهل سنجد أنّ ذلك هو الذي يحدث فعلا ؟ وهل يذكر الجالسون الله أو يقرؤون الآيات المعلقة إذا رفعوا رؤوسهم إليها ؟
إن الواقع لا يشهد بذلك بل يشهد بخلافه فكم من المجالس ذات الآيات المعلّقة يخالف الجالسون فيها ما هو معلّق فوق رؤوسهم ويكذبون ويغتابون ويسخرون ويفعلون المنكر ويقولونه ، ولو فرضنا أنّ هناك من يستفيد منها فعلا فإنهم قلة قليلة لا تأثير لها في حكم هذه المسألة .
فينبغي على المسلمين أن يُقبلوا على كتاب الله يتلونه ويعملون بما فيه ، نسأل الله أن يجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا وذهاب همومنا وصلى الله على نبينا محمد .


منقول من موقع اسلام سؤال و جواب​

الله يجـــــــــــــزاك الخيــــــر

 

[ابو العزام]

رد: █◣◢█◣ استرآحة شبآب مزامير آل داوُود ◢█◣◢█‏

 

[ابو العزام]

رد: █◣◢█◣ استرآحة شبآب مزامير آل داوُود ◢█◣◢█‏

يا الله يا رزاق خلقه بلا من
يا غافر ذنوب البشر لو هي جبال

ادعوك بالرحمه وحنا المساكين
فضلك علينا دايم بكل الاحوال

يا الله بغيث يحي ارض المسلمين
تلبس ثياب النبت الوان واشكال

 

[ابو العزام]

رد: █◣◢█◣ استرآحة شبآب مزامير آل داوُود ◢█◣◢█‏

[FONT=&quot]تصبحون على خير وأبا يزن عليك تعين حآرس للاستراحة​

:biggrin:
[FONT=&quot]« كَفَّارَةُ المَجْلِسِ » [/FONT]
​

[FONT=&quot]عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « مَنْ جَلَسَ مَجْلِساً كَثُرَ فِيهِ لَغَطُهُ ، فَقَالَ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَ : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ ، إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ في مَجْلِسِهِ ذَلِكَ » . [/FONT] [FONT=&quot]أخرجه أبو داود والترمذي واللفظ له والنسائي وابن حبان في صحيحه والحاكم[/FONT][/FONT]

 

[ابو يزن السيكاوي]

رد: █◣◢█◣ استرآحة شبآب مزامير آل داوُود ◢█◣◢█‏

يا الله يا رزاق خلقه بلا من
يا غافر ذنوب البشر لو هي جبال

ادعوك بالرحمه وحنا المساكين
فضلك علينا دايم بكل الاحوال

يا الله بغيث يحي ارض المسلمين
تلبس ثياب النبت الوان واشكال

أمين...أمين يارب

 

[ابو يزن السيكاوي]

رد: █◣◢█◣ استرآحة شبآب مزامير آل داوُود ◢█◣◢█‏

[FONT=&amp]تصبحون على خير وأبا يزن عليك تعين حآرس للاستراحة​

:biggrin:
[FONT=&amp]« كَفَّارَةُ المَجْلِسِ » [/FONT]
​

[FONT=&amp]عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « مَنْ جَلَسَ مَجْلِساً كَثُرَ فِيهِ لَغَطُهُ ، فَقَالَ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَ : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ ، إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ في مَجْلِسِهِ ذَلِكَ » . [/FONT] [FONT=&amp]أخرجه أبو داود والترمذي واللفظ له والنسائي وابن حبان في صحيحه والحاكم[/FONT][/FONT]

في رعاية الله وحفظه