رد: أرجو من الجميع الرد حول حكم المقامات
اجدد طلبي من الادارة عدم اغلاق الموضوع :zhr::zhr::zhr::zhr::zhr:
اجدد طلبي من الادارة عدم اغلاق الموضوع :zhr::zhr::zhr::zhr::zhr:
 |
|
|
|
|
أرجو من الجميع الرد حول حكم المقامات
- بادئ الموضوع من الناصحين
- تاريخ البدء
الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )
رد: أرجو من الجميع الرد حول حكم المقامات
لا يجب أن يكون النقاش عائماً هكذا
بل يجب في البداية تحرير محل النزاع وأن يكون هناك فهماً صحيحاً بدلالة الترجيح عند الإستدلال بالأدلة , لا محاولة ليّ عنق النص كما يفعل الأخ مصحح التلاوة عندما زعم أن التغني بالقرآن عند السلف هو ذاته تعلم المقامات.
فشتان بين الأمرين, وهذا استدلال باطل وخارج محل النزاع.
ويجب أن يكون النقاش بين متخصصين ذوي مستوى معرفي معتبر. فلا يصح أن يأتي كل عضو ويستدل بالأدلة ويدعي الإجتهاد دون أن يكون له نصيباً من العلم الشرعي.
وخلاصة ماتوصلت له في مسألة المقامات : أن القراءة بها حتمية وحقيقة مسلم بها.
إنما الخلاف في تعلمها.
فاجعلوا نقاشكم حول النقطة الثانية فالأولى مفروغ منها.
واستدلوا بأدلة تجيز تعلم المقامات لا القرءة بها.
لا يجب أن يكون النقاش عائماً هكذا
بل يجب في البداية تحرير محل النزاع وأن يكون هناك فهماً صحيحاً بدلالة الترجيح عند الإستدلال بالأدلة , لا محاولة ليّ عنق النص كما يفعل الأخ مصحح التلاوة عندما زعم أن التغني بالقرآن عند السلف هو ذاته تعلم المقامات.
فشتان بين الأمرين, وهذا استدلال باطل وخارج محل النزاع.
ويجب أن يكون النقاش بين متخصصين ذوي مستوى معرفي معتبر. فلا يصح أن يأتي كل عضو ويستدل بالأدلة ويدعي الإجتهاد دون أن يكون له نصيباً من العلم الشرعي.
وخلاصة ماتوصلت له في مسألة المقامات : أن القراءة بها حتمية وحقيقة مسلم بها.
إنما الخلاف في تعلمها.
فاجعلوا نقاشكم حول النقطة الثانية فالأولى مفروغ منها.
واستدلوا بأدلة تجيز تعلم المقامات لا القرءة بها.
رد: أرجو من الجميع الرد حول حكم المقامات
اذن فانت عالم مجتهد ومن اهل التخصص والاخرون ليس لهم نصيبا من العلم الشرعي ..:biggrin::biggrin::biggrin::biggrin:
اذن فانت عالم مجتهد ومن اهل التخصص والاخرون ليس لهم نصيبا من العلم الشرعي ..:biggrin::biggrin::biggrin::biggrin:
رد: أرجو من الجميع الرد حول حكم المقامات
النقاش بالادلة ولا ينبغي لاحد ان طعن في الاخر
و لانحرف مسار الموضوع
فللناقش الامر :yes:
النقاش بالادلة ولا ينبغي لاحد ان طعن في الاخر
و لانحرف مسار الموضوع
فللناقش الامر :yes:
رد: أرجو من الجميع الرد حول حكم المقامات
يبدو أن لديك خللاً في الفهم
ماكان حتمي فلا مجال للاجتهاد فيه ، لأنه قد قام البرهان على صحته
فالبرهان يلزمنا جميعاً شئنا أم أبينا
أما مسألة تعلم القراءة بالمقامات فهذه هي المسألة الخلافية ، والتي يجب أن يحشد فيها كلا الطرفين الأدلة : سواء كانت مؤيدة أو محرمة لها .
وأرجو أن تفهم هذه المشاركة قبل أن ترد عليها ، فلا نريد أن يتحول هذا الموضوع إلى جدال عقيم.
يبدو أن لديك خللاً في الفهم
ماكان حتمي فلا مجال للاجتهاد فيه ، لأنه قد قام البرهان على صحته
فالبرهان يلزمنا جميعاً شئنا أم أبينا
أما مسألة تعلم القراءة بالمقامات فهذه هي المسألة الخلافية ، والتي يجب أن يحشد فيها كلا الطرفين الأدلة : سواء كانت مؤيدة أو محرمة لها .
وأرجو أن تفهم هذه المشاركة قبل أن ترد عليها ، فلا نريد أن يتحول هذا الموضوع إلى جدال عقيم.
رد: أرجو من الجميع الرد حول حكم المقامات
أحم أحم ذهبت لأصلي التروايح والعشاء فقد أعلنوا أن العيد يوم الأحد
أما مصحح التلاوات كلما عرضت مشاركتي أول في هذا الموضوع هي أدلة
فأنا مع المجيزين في قولهم أن المقامات اكتشاف وليس إختراع وأن كل التلاوة لا بد أن تكون على المقامات سواء شئنا أو أبينا بل لا بد كل كلام يخرج من أفواهنا هو على مقام معين
كما قال أخي خالد الخلاف في تعلمها
فيا أخي إقرأ ما قلته في أول مشاركة لي في الموضوع يا مصحح التلاوات فهو خلاصة خلاف الفريقين
ولا تجعل اجتهادي يذهب سدىً
المقامات تخرج من أفواهنا شئنا أم أبينا فهل نتعلمها ؟
لا نستطيع أن نقرأ قراءة صحيحة المنقولة عن النبي صلى الله عليه وسلم على فطرتنا فلهذا نحن ملكفون بتعلم التجويد
وإن كنا نستطيع أن نقرأ قراءة صحيحة للقرآن فهل سنكون مكلفين بتعلم التجويد طبعا لا
أما مصحح التلاوات كلما عرضت مشاركتي أول في هذا الموضوع هي أدلة
فأنا مع المجيزين في قولهم أن المقامات اكتشاف وليس إختراع وأن كل التلاوة لا بد أن تكون على المقامات سواء شئنا أو أبينا بل لا بد كل كلام يخرج من أفواهنا هو على مقام معين
كما قال أخي خالد الخلاف في تعلمها
فيا أخي إقرأ ما قلته في أول مشاركة لي في الموضوع يا مصحح التلاوات فهو خلاصة خلاف الفريقين
ولا تجعل اجتهادي يذهب سدىً
المقامات تخرج من أفواهنا شئنا أم أبينا فهل نتعلمها ؟
لا نستطيع أن نقرأ قراءة صحيحة المنقولة عن النبي صلى الله عليه وسلم على فطرتنا فلهذا نحن ملكفون بتعلم التجويد
وإن كنا نستطيع أن نقرأ قراءة صحيحة للقرآن فهل سنكون مكلفين بتعلم التجويد طبعا لا
رد: أرجو من الجميع الرد حول حكم المقامات
قد بيّنا بطلان الاستدلال بأقوال الصحابة والتابعين رضوان الله عليهم في أول مشاركة لنا.
وبقي أن نقرأ أقوال الشيوخ المعاصرين الذين ذكرت اسمائهم.
أما استدلالك بالشيوخ القراء فهو أيضاً استدلال باطل لأن قراء القرآن ليسوا حجة.
قد بيّنا بطلان الاستدلال بأقوال الصحابة والتابعين رضوان الله عليهم في أول مشاركة لنا.
وبقي أن نقرأ أقوال الشيوخ المعاصرين الذين ذكرت اسمائهم.
أما استدلالك بالشيوخ القراء فهو أيضاً استدلال باطل لأن قراء القرآن ليسوا حجة.
رد: أرجو من الجميع الرد حول حكم المقامات
بل الشيوخ المحرمين للمقامات ضعف هؤلاء
ولكن قضية هي هل نتعلمها أم ندعها تخرج على السليقة بلا تعلم وإجهاد النفس؟
ولكن قضية هي هل نتعلمها أم ندعها تخرج على السليقة بلا تعلم وإجهاد النفس؟
رد: أرجو من الجميع الرد حول حكم المقامات
مما فهمته كلام اخي من الناصحين... ان من قرأ بمقام على سليقته فليقرأ بهذا المقام... و من يقرأ بمقامين علي سليقته فليقرأ بهما... و لا يجوز ان يتعلم زياده على ذلك... كلامك مع احترامي و تقديري لك فيه غرابه.... فمن سمع مقام واحد في حياته فلا يمكن ان يقول الا مقام واحد... فالمخ عباره عن مخزن ما تسمعه و تراه يخزن في مخك... و الفرق بين الناس ان هناك من يستطيع اخراج هذه الانغام من المخزون و اخرون لا يستطيعون الا بالتدريب.... و كما ذكرت كل علم في بدايته فيه مشقه و كلفه... و كما قلت لك تعلم المقامات يحسن الاداء هذا يجعله اجمل على الاذن.... و جمال الصوت يختلف من اذن الى اخرى فما تسمعه جميلاً ايس بالضرورة ان يكون جميلاً للآخرين....
مما فهمته كلام اخي من الناصحين... ان من قرأ بمقام على سليقته فليقرأ بهذا المقام... و من يقرأ بمقامين علي سليقته فليقرأ بهما... و لا يجوز ان يتعلم زياده على ذلك... كلامك مع احترامي و تقديري لك فيه غرابه.... فمن سمع مقام واحد في حياته فلا يمكن ان يقول الا مقام واحد... فالمخ عباره عن مخزن ما تسمعه و تراه يخزن في مخك... و الفرق بين الناس ان هناك من يستطيع اخراج هذه الانغام من المخزون و اخرون لا يستطيعون الا بالتدريب.... و كما ذكرت كل علم في بدايته فيه مشقه و كلفه... و كما قلت لك تعلم المقامات يحسن الاداء هذا يجعله اجمل على الاذن.... و جمال الصوت يختلف من اذن الى اخرى فما تسمعه جميلاً ايس بالضرورة ان يكون جميلاً للآخرين....
رد: أرجو من الجميع الرد حول حكم المقامات
يا أخي الكريم كلامك سليم :think:نوعا ما
و لكن هناك أناس يقرؤون على مقامات كثيرة قد تفوق 15 مقاما وعلى فطرتهم هذا يأتي مع كثرة قراءة القرآن أو موهبة من الله عزوجل أمثال قارئ سعد الغامدي سؤال يطرح نفسه كيف أتى بمقامات 8 الرئيسية وهو يقول أنه لم يتعلم وياسر الدوسري ونبيل الرفاعي ومحمد اللحيدان وعبدالباسط حتى مصطفى إسماعيل قرأ بمقامات كثيرة وتعرف على أسمائها من قبل العامة المستمعين له يعني لم يتكلف بالمقامات وإلخ ولحالة النفسية دورٌ مهم في توليد المقامات فإذا أرادت النفس أن تغير من حالتها قد يولد مقام جديدا عند القارئ
يعني من أراد أن يكسب مقامات جديدة فل يقرأ القرآن كثيرا ويستمع للقراء كثر ويعتمد على الحالته النفسية حتى لا يخالف فطرته و يشعر بإرتياح أثناء التلاوة ويكون ذهنه صافي لتدبر بعيدا عن تركيز حول تنفيذ المقام .
يا أخي الكريم كلامك سليم :think:نوعا ما
و لكن هناك أناس يقرؤون على مقامات كثيرة قد تفوق 15 مقاما وعلى فطرتهم هذا يأتي مع كثرة قراءة القرآن أو موهبة من الله عزوجل أمثال قارئ سعد الغامدي سؤال يطرح نفسه كيف أتى بمقامات 8 الرئيسية وهو يقول أنه لم يتعلم وياسر الدوسري ونبيل الرفاعي ومحمد اللحيدان وعبدالباسط حتى مصطفى إسماعيل قرأ بمقامات كثيرة وتعرف على أسمائها من قبل العامة المستمعين له يعني لم يتكلف بالمقامات وإلخ ولحالة النفسية دورٌ مهم في توليد المقامات فإذا أرادت النفس أن تغير من حالتها قد يولد مقام جديدا عند القارئ
يعني من أراد أن يكسب مقامات جديدة فل يقرأ القرآن كثيرا ويستمع للقراء كثر ويعتمد على الحالته النفسية حتى لا يخالف فطرته و يشعر بإرتياح أثناء التلاوة ويكون ذهنه صافي لتدبر بعيدا عن تركيز حول تنفيذ المقام .
رد: أرجو من الجميع الرد حول حكم المقامات
اذن نحن متفقون على انه يجوز قراءة القرءان بالالحان او المقامات
بقي ان نجيب على السؤال التالي هل نتعلمها
أم ندعها تخرج على السليقة بلا تعلم كما طرحه الاخ السائل
اترك الجواب للاخوة ولتكن الاجابة مركزة :yes::yes::yes:
اذن نحن متفقون على انه يجوز قراءة القرءان بالالحان او المقامات
بقي ان نجيب على السؤال التالي هل نتعلمها
أم ندعها تخرج على السليقة بلا تعلم كما طرحه الاخ السائل
اترك الجواب للاخوة ولتكن الاجابة مركزة :yes::yes::yes:
رد: أرجو من الجميع الرد حول حكم المقامات
أقول بكل وضوح ندعها على السليقة
علم التجويد بنفسه يشكل نوعا من تكلف في القراءة فهل نزيد الطين بلة؟
كم سنزيد نسبة التكلف في القارئ ؟
أقول بكل وضوح ندعها على السليقة
علم التجويد بنفسه يشكل نوعا من تكلف في القراءة فهل نزيد الطين بلة؟
كم سنزيد نسبة التكلف في القارئ ؟
رد: أرجو من الجميع الرد حول حكم المقامات
ما فهمته منك ان سبب التحريم لتعلم المقامات هو التكلف... فلفترض ان اشخاصاً لا يحدث لهم التكلف في التعلم... مثل انهم يسمعوا مره واحدة لمقام او قارئ فيطبقوا المقام بإتقان... فهل يحرم عليهم ام لا ؟؟؟
ما فهمته منك ان سبب التحريم لتعلم المقامات هو التكلف... فلفترض ان اشخاصاً لا يحدث لهم التكلف في التعلم... مثل انهم يسمعوا مره واحدة لمقام او قارئ فيطبقوا المقام بإتقان... فهل يحرم عليهم ام لا ؟؟؟
باسلامة
مشرف سابق
- 18 مايو 2009
- 979
- 18
- 18
- الجنس
- ذكر
رد: أرجو من الجميع الرد حول حكم المقامات
المناقشة جميلة وأتمنى أن لا تخرج عن إطارها وعن إطار الأدب
سأذكر قول الحافظ ابن حجر ( أمير المؤمنين في الحديث ) في فتح الباري حيث قال :
" والذي يتحصل من الأدلة أن حسن الصوت بالقرآن مطلوب, فإن لم يكن حسنا فليحسنه ما استطاع، ومن جملة تحسينه أن يراعي فيه قوانين النغم، فإن الصوت الحسن يزداد بذلك حسنا، وإن خرج عنها أثر ذلك في حسنه، وغير الحسن ربما انجبر بمراعاتها، ما لم يخرج عن شرط الأداء المعتبر عند أهل القرآن "
وهذا قول النووي في التبيان :
" فقوانين النغم هي قوانين الغناء المعروفة بالألحان وهي المركبة على إيقاعات مخصوصة، وأوزانٍ مخترعة، وقد اختلف فيها أهل العلم ورجح جمع منهم الجواز إن لم يحصل بها تغيير للحروف بالتمطيط، وما حصل به التمطيط والتحريف للقرآن بحيث يزيد أو ينقص حرفاً فهو محرم . "
فمن أنا وأنت وهذا وذاك حتى نعقب في هذه المسألة بعد هذا الكلام ...
المناقشة جميلة وأتمنى أن لا تخرج عن إطارها وعن إطار الأدب
سأذكر قول الحافظ ابن حجر ( أمير المؤمنين في الحديث ) في فتح الباري حيث قال :
" والذي يتحصل من الأدلة أن حسن الصوت بالقرآن مطلوب, فإن لم يكن حسنا فليحسنه ما استطاع، ومن جملة تحسينه أن يراعي فيه قوانين النغم، فإن الصوت الحسن يزداد بذلك حسنا، وإن خرج عنها أثر ذلك في حسنه، وغير الحسن ربما انجبر بمراعاتها، ما لم يخرج عن شرط الأداء المعتبر عند أهل القرآن "
وهذا قول النووي في التبيان :
" فقوانين النغم هي قوانين الغناء المعروفة بالألحان وهي المركبة على إيقاعات مخصوصة، وأوزانٍ مخترعة، وقد اختلف فيها أهل العلم ورجح جمع منهم الجواز إن لم يحصل بها تغيير للحروف بالتمطيط، وما حصل به التمطيط والتحريف للقرآن بحيث يزيد أو ينقص حرفاً فهو محرم . "
فمن أنا وأنت وهذا وذاك حتى نعقب في هذه المسألة بعد هذا الكلام ...
رد: أرجو من الجميع الرد حول حكم المقامات
كلام سليم يا شيخ باسلامة
وهناك تجربة أريد من جميع أن يفعلوها
أولاً : اخلص قلبك لله
ثانيا : إقرأ بطريقة أنت اعتدت عليها من صغرك (مقامك أول من الفطرة)
لكل شخص بفطرته له أوزانه وإيقاعاته الخاصة اعتاد عليها من صغره ترتاح له النفس ويوافقه الطبع
ثالثا : إقرأ بأي مقام تمرنت عليه ولم تأتي معك على سجية قط
رابعاً: قارن بين طريقيتين من حيث تأثير من أثر فيك أكثر طريقة أنت معتاد في صغرك ؟ أم بمقام تمرنت عليه؟
سؤال بعد التجربة :هل سيؤدي هذا التكلف في المقامات إلى مخالفة النفس والطبع و هل ستشعر بعدم إرتياح؟
فإذا كان جواب لا , انتهت قضية بكسبكم هذا النقاش
وإذا كان الجواب نعم فلماذا تصعب التلاوة على نفسك؟
وهناك تجربة أريد من جميع أن يفعلوها
أولاً : اخلص قلبك لله
ثانيا : إقرأ بطريقة أنت اعتدت عليها من صغرك (مقامك أول من الفطرة)
لكل شخص بفطرته له أوزانه وإيقاعاته الخاصة اعتاد عليها من صغره ترتاح له النفس ويوافقه الطبع
ثالثا : إقرأ بأي مقام تمرنت عليه ولم تأتي معك على سجية قط
رابعاً: قارن بين طريقيتين من حيث تأثير من أثر فيك أكثر طريقة أنت معتاد في صغرك ؟ أم بمقام تمرنت عليه؟
سؤال بعد التجربة :هل سيؤدي هذا التكلف في المقامات إلى مخالفة النفس والطبع و هل ستشعر بعدم إرتياح؟
فإذا كان جواب لا , انتهت قضية بكسبكم هذا النقاش
وإذا كان الجواب نعم فلماذا تصعب التلاوة على نفسك؟
باسلامة
مشرف سابق
- 18 مايو 2009
- 979
- 18
- 18
- الجنس
- ذكر
رد: أرجو من الجميع الرد حول حكم المقامات
طريقتك جيدة وكل سؤال له إجابة
بالنسبة للمبتدئ الطريقة التي هو معتاد عليها , أما المتمكن فلن يكون هناك فرق بين الطريقتين
أنا عن نفسي : في صغري كنت أحب التقليد لم أتقن أتقن الذين أقلدهم
ولكن كنت أشعر بأن هناك إختلاف بين نغماتهم ( مقاماتهم )
بمعنى إني كنت أقرأ بعدة مقامات بدون علمي
وعندما تعلمتها كأن الذي حصل هو أنني أعرف شخصا شكليا وأراه كل يوم ولا أعرف اسمه ( وهذا يحصل للكثير )
فعندما أريد أن أخبر شخصا عنه علي أن أصف له ملامح ولون بشرة الأول للثاني إلا أن يعرفه
ولكن عندما عرفت اسمه ما عدت أختاج إلى ذلك الوصف لأوصل المعلومة
كل شخص منا بحكم إنه سمع لعدة قراء فهو يعرف جميع المقامات ( شكليا )
ومعرفة أسمائها ليسهل عليه استحضارها .
ومن قال أنه سيحصل تكلف ؟
وإن حصل فإنه سيكون للمبتدئ الذي لم يكمل الأسبوع في هذا العلم ويزول مع التعود
وبالنسبة لمخالفة النفس والطبع لا أظن ذلك أبدا لأن القارئ لم يمسك عودا أو طبلة ليقرأ ويتابع لحن تلاوته
بل أظنه سيسر بذلك لأنه طبق أمر الرسول عليه الصلاة والسلام في التغني والتحبير وتحسين الصوت بالتلاوة .
.....
شخص لا يعرف شيئا في التجويد وتلاوته ركيكة بمعنى الكلمة
ومن صغره يقرأ بتلك الركاكة إلى أن كبر
ذهب إلى شيخ ليتعلم التجويد وأحكام التلاوة
ألن يشعر بتكلف عند تلاوته بالأحكام ؟
هل سيؤدي هذا التكلف في التجويد إلى مخالفة النفس والطبع ؟ و هل سيشعر بعدم إرتياح ؟
إليك المايك أخي الكريم من الناصحين
طريقتك جيدة وكل سؤال له إجابة
بالنسبة للمبتدئ الطريقة التي هو معتاد عليها , أما المتمكن فلن يكون هناك فرق بين الطريقتين
أنا عن نفسي : في صغري كنت أحب التقليد لم أتقن أتقن الذين أقلدهم
ولكن كنت أشعر بأن هناك إختلاف بين نغماتهم ( مقاماتهم )
بمعنى إني كنت أقرأ بعدة مقامات بدون علمي
وعندما تعلمتها كأن الذي حصل هو أنني أعرف شخصا شكليا وأراه كل يوم ولا أعرف اسمه ( وهذا يحصل للكثير )
فعندما أريد أن أخبر شخصا عنه علي أن أصف له ملامح ولون بشرة الأول للثاني إلا أن يعرفه
ولكن عندما عرفت اسمه ما عدت أختاج إلى ذلك الوصف لأوصل المعلومة
كل شخص منا بحكم إنه سمع لعدة قراء فهو يعرف جميع المقامات ( شكليا )
ومعرفة أسمائها ليسهل عليه استحضارها .
ومن قال أنه سيحصل تكلف ؟
وإن حصل فإنه سيكون للمبتدئ الذي لم يكمل الأسبوع في هذا العلم ويزول مع التعود
وبالنسبة لمخالفة النفس والطبع لا أظن ذلك أبدا لأن القارئ لم يمسك عودا أو طبلة ليقرأ ويتابع لحن تلاوته
بل أظنه سيسر بذلك لأنه طبق أمر الرسول عليه الصلاة والسلام في التغني والتحبير وتحسين الصوت بالتلاوة .
.....
شخص لا يعرف شيئا في التجويد وتلاوته ركيكة بمعنى الكلمة
ومن صغره يقرأ بتلك الركاكة إلى أن كبر
ذهب إلى شيخ ليتعلم التجويد وأحكام التلاوة
ألن يشعر بتكلف عند تلاوته بالأحكام ؟
هل سيؤدي هذا التكلف في التجويد إلى مخالفة النفس والطبع ؟ و هل سيشعر بعدم إرتياح ؟
إليك المايك أخي الكريم من الناصحين
رد: أرجو من الجميع الرد حول حكم المقامات
للتنبيه : تكلف الذي اقصده هو تعلم سواء كان تكلف خفيف أو تكلف مبالغ
-وهل علم التجويد يؤثر على النفس وطبع؟ فهي لا تحاكي النفس أصلاً
وبالتالي لا تؤثر على حالة النفسية بل العكس الحالة النفسية هي التي تؤثر على علم التجويد فقد تخرج تلاوتك متقنة ولكن قد تختلف حالة النفسية فهي بذاتها تغير طريقة تلاوة فتارة تدخل إلى مقام النهاوند وتارةً تخرج وتدخل إلى البيات وبعدها تدخل إلى مقام آخر على حسب حالة نفسية دون أي ضغط إلخ .
-ولكن المقامات عبارة عن ألحان تحاكي النفس وهي مرتبطة بحالة النفسية
فعند إستخدامك لمقام تمرنت عليه ولم تأتي على سجيتك قط فأنت تضغط على نفسك لتغير حالتها إجباراً فلا ترتاح نفسك لذلك, لأن طبيعة المقام الذي استخدمته لا توافق طبعك.
وسؤال لشيخنا باسلامةhappy:: إذا أردت أن تختم قرآن في ثلاثة أيام كيف كنت ستقرأ هل كنت ستقلد وتقرأ بالحدر أم ستقرأ بالحدر وبطريقة توافق مع نفسك؟
للتنبيه : تكلف الذي اقصده هو تعلم سواء كان تكلف خفيف أو تكلف مبالغ
-وهل علم التجويد يؤثر على النفس وطبع؟ فهي لا تحاكي النفس أصلاً
وبالتالي لا تؤثر على حالة النفسية بل العكس الحالة النفسية هي التي تؤثر على علم التجويد فقد تخرج تلاوتك متقنة ولكن قد تختلف حالة النفسية فهي بذاتها تغير طريقة تلاوة فتارة تدخل إلى مقام النهاوند وتارةً تخرج وتدخل إلى البيات وبعدها تدخل إلى مقام آخر على حسب حالة نفسية دون أي ضغط إلخ .
-ولكن المقامات عبارة عن ألحان تحاكي النفس وهي مرتبطة بحالة النفسية
فعند إستخدامك لمقام تمرنت عليه ولم تأتي على سجيتك قط فأنت تضغط على نفسك لتغير حالتها إجباراً فلا ترتاح نفسك لذلك, لأن طبيعة المقام الذي استخدمته لا توافق طبعك.
وسؤال لشيخنا باسلامةhappy:: إذا أردت أن تختم قرآن في ثلاثة أيام كيف كنت ستقرأ هل كنت ستقلد وتقرأ بالحدر أم ستقرأ بالحدر وبطريقة توافق مع نفسك؟
باسلامة
مشرف سابق
- 18 مايو 2009
- 979
- 18
- 18
- الجنس
- ذكر
رد: أرجو من الجميع الرد حول حكم المقامات
يا حبيبي تكلف خفيف وتكلف ثقيل ... ما هذا الكلام التكلف هو التكلف
أن تأتي بشيء لم تكن تستطيع الإتيان به
من قال إن التجويد لا يؤثر على النفس ؟؟
الذي يجعل الإنسان يتفكر في المعتى ويخشع مع التلاوة هو التجويد
لأته عندما يقرأ القارئ وتجويده متقن فإنه يسمعنا القرآن كما أنزله الله تعالى
تأتي المقامات لتصور لنا المعنى صوتيا فعذاب النار يقرأ بنغمة حزينة ونعيم الجنة بنغمة مفرحة وهكذا
صراحة تعبت وأنا أحاول أن أصل إلى المقصد الذي تقصده من الكلام الذي كتبته
مالذي أدخل التجويد في " حالة النفسية " في النهاوند في البيات ؟؟؟:think:
قلت سابقا ليس هنالك أي ضغط على نفسي والحمد لله
وقلت أيضا أن هذا يحصل للمبتدئ في المقامات كما يحصل للمبتدئ في التجويد
لا نريد أن ندور حول حلقة مفرغة
حفظك الله لست بشيخ ....
لم أفهم كلامك ؟؟؟
ولكن سأجاوب بطريقتي
إذا أردت أن أختم القرآن في 3 أيام
أي سأقرأ في كل صلاة جزأين
ولكي لا أشعر بالملل سأقرأ كل صفحة بمقام
وهذه الطريقة ولله الحمد أفادتني كثيرا
في العمرة فإني أخصص لكل شوط مقاما لكي لا أنسى في أي شوط انا وهذا في الطواف وفي السعي أيضا
وفي وردي للقرآن بشكل عام فأجد المقامات تخرج من تلقائها بلا تكلف ولا جهد .
يا حبيبي تكلف خفيف وتكلف ثقيل ... ما هذا الكلام التكلف هو التكلف
أن تأتي بشيء لم تكن تستطيع الإتيان به
من قال إن التجويد لا يؤثر على النفس ؟؟
الذي يجعل الإنسان يتفكر في المعتى ويخشع مع التلاوة هو التجويد
لأته عندما يقرأ القارئ وتجويده متقن فإنه يسمعنا القرآن كما أنزله الله تعالى
تأتي المقامات لتصور لنا المعنى صوتيا فعذاب النار يقرأ بنغمة حزينة ونعيم الجنة بنغمة مفرحة وهكذا
صراحة تعبت وأنا أحاول أن أصل إلى المقصد الذي تقصده من الكلام الذي كتبته
مالذي أدخل التجويد في " حالة النفسية " في النهاوند في البيات ؟؟؟:think:
قلت سابقا ليس هنالك أي ضغط على نفسي والحمد لله
وقلت أيضا أن هذا يحصل للمبتدئ في المقامات كما يحصل للمبتدئ في التجويد
لا نريد أن ندور حول حلقة مفرغة
حفظك الله لست بشيخ ....
لم أفهم كلامك ؟؟؟
ولكن سأجاوب بطريقتي
إذا أردت أن أختم القرآن في 3 أيام
أي سأقرأ في كل صلاة جزأين
ولكي لا أشعر بالملل سأقرأ كل صفحة بمقام
وهذه الطريقة ولله الحمد أفادتني كثيرا
في العمرة فإني أخصص لكل شوط مقاما لكي لا أنسى في أي شوط انا وهذا في الطواف وفي السعي أيضا
وفي وردي للقرآن بشكل عام فأجد المقامات تخرج من تلقائها بلا تكلف ولا جهد .