◄ لديك استفسار أو مقطع تريد تحليله .. تفضل بالدخول ►

[بو شهيب]

رد: ◄ لديك استفسار أو مقطع تريد تحليله .. تفضل بالدخول ►

ألديك أمثلة على مقام حجاز كار كرد بالتحقيق؟

يقال أن الشيخ مصطفى إسماعيل قرأ به .. سأبحث لك عنه بإذن الله.
​

 

[بو شهيب]

رد: ◄ لديك استفسار أو مقطع تريد تحليله .. تفضل بالدخول ►

http://www.youtube.com/watch?v=AlVfFnDUywU

تحليل هذه التلاوة

<sub>من 0:00 إلى 0:27: بياتي.

من 0:28 إلى 0:35: بياتي شوري.

من 0:36 إلى 4:29: صبا.

من 4:30 إلى 5:02: سيكا.

من 5:02 إلى النهاية: هزام.</sub>

​

 

[نبع الإيمان]

رد: ◄ لديك استفسار أو مقطع تريد تحليله .. تفضل بالدخول ►

طريقة التلاوة أو النغم لدى الإخوة السودانيين والعراقيين هل يعتبر مقام مستقل لأن النغم مميز عندهم ولا يوجد في
دول أخرى مثال القراءة السودانية http://www.youtube.com/watch?v=czrzE-LHgS0
القراءة العراقية http://www.youtube.com/watch?v=a7h75N7dyDA

أكثر المقامات شيوعاً في السودان هو المقام الخماسي الشعبي وهو مقام يتكون سلمه من خمس درجات فقط وهو قريب من مقام العجم لأنه نفس سلم مقام العجم لكن بدون وجود الدرجة الرابعة والسابعة

أما المقام العراقي فهو نفس المقامات الشرقية الرئيسية إلا أنه لديهم فروع عديدة للمقامات الرئيسية وهذه الفروع أغلبها غير موجودة في المقامات الشرقية, بالإضافة لذلك يختلف أداء المقامات الرئيسية في العراق عن باقي الدول الأخرى فالمقام العراقي فيه حس عراقي وأدائَه يكون بالترتيب التالي:-
1- التحرير: وهي بداية القراءة بطبقة القرار
2- الميانة: القراءة بطبقة الجواب
3- التسليم
4- القطع والأوصال والشعب والبردات تدخل ضمن المقامات الرئيسية بين التحرير والميانة وبين الميانة والتسليم وهذه القطع والأوصال تكون بنغم مختلف عن النغم الرئيسي ولكنه قريب منه وذلك لتنويع الأداء وهذه القطع والأوصال هي ما تميز المقام العراقي عن المقامات الأخرى

 

[الإيمان يمان]

رد: ◄ لديك استفسار أو مقطع تريد تحليله .. تفضل بالدخول ►

الرجاء تحليل عشر دقائق من المقطع التالي للمنشاوي من الدقيقة 20.00 إلى الدقيقة 30.00 وهل هذا البياتي أصلي أو فرع من فروعه ؟؟؟
http://www.youtube.com/watch?v=Njgo2ZVeA78
​

 

[بو شهيب]

رد: ◄ لديك استفسار أو مقطع تريد تحليله .. تفضل بالدخول ►

الرجاء تحليل عشر دقائق من المقطع التالي للمنشاوي من الدقيقة 20.00 إلى الدقيقة 30.00 وهل هذا البياتي أصلي أو فرع من فروعه ؟؟؟
http://www.youtube.com/watch?v=Njgo2ZVeA78

من 20:00 إلى 20:52: بياتي حسيني.

من 20:59 إلى 22:58: رست.

من 23:04 إلى 24:03: بياتي.

من 24:08 إلى 24:57: بياتي شوري.

من 25:03 إلى 26:39: صبا.

من 26:45 إلى 29:31: نهاوند.

من 29:38 إلى 30:00: رست.

​

 

[تراحمي ياقلوب]

رد: ◄ لديك استفسار أو مقطع تريد تحليله .. تفضل بالدخول ►

طلب مشرفنا تلاوات عجم للشيخ ناصر القطامي

 

[بو شهيب]

رد: ◄ لديك استفسار أو مقطع تريد تحليله .. تفضل بالدخول ►

طلب تلاوات عجم للشيخ ناصر القطامي

تـــفـــضـــل:
http://www.mazameer.com/vb/showthread.php?t=135066

​

 

[الفاااروق]

رد: ◄ لديك استفسار أو مقطع تريد تحليله .. تفضل بالدخول ►

ليست كلها على البنجكا، بعضها على المايا والبعض الآخر على الهزام العادي.
​

الله يعطيك العافية اخي بو شهيب
ياليت تسمع التلاوة كاملة وتوضح اين البنجكا والمايا والهزام ؟
http://www.youtube.com/watch?feature...&v=KTTmhyKEUg8

ارجوا المعذرة حدث خطأ من الجهاز بخصوص المشاركتين الزائدتين​

 

[نبع الإيمان]

رد: ◄ لديك استفسار أو مقطع تريد تحليله .. تفضل بالدخول ►

نسيت أن أصحح لك كلامك، القطع والأوصال عندكم في العراق لا يمكن أن تعتبر فرع من فروع المقام وإنما

تقرأ ضمن أي مقام، فلا يمكن القول بأنها فرع من النهاوند أو الصبا، وعندما كتبت أنها من النهاوند كان مجرد

سبق مطبعي وكنت أقصد أنها تقرأ في الغالب ضمن النهاوند.
​

هداك الله أخي الكريم!!! نعم بالطبع أعرف هذه المعلومة وهي معلومة لا تخفى على أي عراقي
ولم أذكر في كلامي أنه فرع من مقام معين,

ولعلي أصحح لك كلامك وفهمك لقطعة الصُبي أو الصُبية حتى لا تشتت على المبتدئين: قطعة الصبية هي قطعة تُقرأ ضمن مقام الصبا وليس كما ذكرتَ ضمن مقام النهاوند وإن كان فيه جنس نهاوند, فليس الشرط عندنا في القطع والأوصال أن تكون من جنس المقام الرئيسي بل العكس تماماً يُشترط في القطع والأوصال على الأغلب أن تكون بنغمة مختلفة عن المقام الرئيسي وذلك للتنويع... أما التسليم وهي القفلة فهي التي يشترط فيها على الأغلب أن تكون من نفس المقام الرئيسي.

 

[مصعب5]

رد: ◄ لديك استفسار أو مقطع تريد تحليله .. تفضل بالدخول ►

السلام عليكم أخى بو شهيب
هذه المقاطع للقارىء الشيخ أبو العينين شعيشع رحمه الله
أرجو منك ان تحلل هذه السبع دقائق
http://www.youtube.com/watch?v=9qky1oMXV1c
وجزيت خيرا ان شاء الله
​

 

[بو شهيب]

رد: ◄ لديك استفسار أو مقطع تريد تحليله .. تفضل بالدخول ►

هداك الله أخي الكريم!!! نعم بالطبع أعرف هذه المعلومة وهي معلومة لا تخفى على أي عراقي
ولم أذكر في كلامي أنه فرع من مقام معين,

ولعلي أصحح لك كلامك وفهمك لقطعة الصُبي أو الصُبية حتى لا تشتت على المبتدئين: قطعة الصبية هي قطعة تُقرأ ضمن مقام الصبا وليس كما ذكرتَ ضمن مقام النهاوند وإن كان فيه جنس نهاوند, فليس الشرط عندنا في القطع والأوصال أن تكون من جنس المقام الرئيسي بل العكس تماماً يُشترط في القطع والأوصال على الأغلب أن تكون بنغمة مختلفة عن المقام الرئيسي وذلك للتنويع... أما التسليم وهي القفلة فهي التي يشترط فيها على الأغلب أن تكون من نفس المقام الرئيسي.

جزاك الله خيرًا، ولكن الذي كتبته ليس من عندي بل هذا كلام لكبار الأساتذة في علم النغم في العراق،:smsm:

أرجو منك أن تسألي الأستاذ فراس الطائي والأستاذ الكبير إبــــراهيـــــم الســــالــــم،

وهذا موال للمنشد القارئ محمد العزاوي، واستمعي لقطعة الصبية على أصولها بصوته:
http://www.youtube.com/watch?v=89_SU-b6Rd4

​

 

[نبع الإيمان]

رد: ◄ لديك استفسار أو مقطع تريد تحليله .. تفضل بالدخول ►

جزاك الله خيرًا، ولكن الذي كتبته ليس من عندي بل هذا كلام لكبار الأساتذة في علم النغم في العراق،###

أرجو منك أن تسألي الأستاذ فراس الطائي والأستاذ الكبير إبــــراهيـــــم الســــالــــم، ###

وهذا موال للمنشد القارئ محمد العزاوي، واستمعي لقطعة الصبية على أصولها بصوته:
http://www.youtube.com/watch?v=89_SU-b6Rd4

​

الله الله على الموال العراقي
فعلاً الموال أصله عراقي
ما شاء الله إيش المقطع الرائع هذا!! وايش هالكلمات الحلوة!!!
يا سلام على الموال العراقي

طيب لا تستعجل في الحكم على قطعة الصبية يابو شهيب ...شوية شوية ونوصل لنتيجة إن شاء الله
عشان في قطع وأوصال تُستعمل مع أكثر من مقام واحد

ممكن تحدد لي من أي دقيقة تبدأ الصبية ولأي دقيقة تنتهي في المقطع؟؟

وفي طلب آخر لو سمحت ممكن ترسل لي ايميل الأستاذ فراس الطائي أو الأستاذ ابراهيم السالم أو أي حساب آخر لهما على الخاص لأتواصل معهما وأستشيرهما في تحليل التلاوات العراقية؟

في معلومة عن الصُبي عرفتها من موسيقار عراقي شرح لي الصُبي بطريقة موسيقية وهي أن الصُبي هو طور وليس مقام ويسمى "طور الصُبي" لأن سلمه يتكون من خمس درجات فقط وسُمي بطور الصُبي نسبة إلى طائفة الصُبي الساكنة في مدينة السماوة جنوب العراق وهو طور ريفي أصله من مدينة الناصرية الواقعة جنوب العراق وأكثر شيء يُقرأ به شعر الأبوذيات , طور الصُبي يأتي على سلم مقامي العجم والنهاوند وهو معروف بطابع الحزن والشجن ومعروف بصعوبته, يُستعمل في جنوب العراق في قراءة المواويل الحزينة ويمكن قراءة موال كامل أو أغنية كاملة بطور الصُبي.

في تلاوة القرآن الكريم لم يقرأ به القراء كثيراً وذلك لصعوبته وأكثر الذين قرأوا به القرآن استعملوه ضمن مقام الصبا لما في طور الصُبي من حزن وشجن يتناسب مع حزن الصبا ويزيده شجناً وجماليةً.

 

[الخطير الخطير]

رد: ◄ لديك استفسار أو مقطع تريد تحليله .. تفضل بالدخول ►

http://www.youtube.com/watch?v=MD-Y5b3FufM

 

[بو شهيب]

رد: ◄ لديك استفسار أو مقطع تريد تحليله .. تفضل بالدخول ►

الله يعطيك العافية اخي بو شهيب
ياليت تسمع التلاوة كاملة وتوضح اين البنجكا والمايا والهزام ؟
http://www.youtube.com/watch?feature...&v=KTTmhyKEUg8

الفاتحة: هزام، وعرج للبنجكا قليلًا في نهاية السورة.

من 1:35 إلى 2:15: بنجكا.

من 2:16 إلى 2:23: مايا.

من 2:24 إلى 2:58: بنجكا.

من 2:59 إلى 3:25: مايا.

من 4:39 إلى 4:43: بنجكا.

من 4:44 إلى 7:30: مايا.



​

ارجوا المعذرة حدث خطأ من الجهاز بخصوص المشاركتين الزائدتين

لا بأس .. تم الحذف.
​

 

[ابـــو عبدالله]

رد: ◄ لديك استفسار أو مقطع تريد تحليله .. تفضل بالدخول ►

جزاكم الله خير : )​

 

[متعلم المقامات]

رد: ◄ لديك استفسار أو مقطع تريد تحليله .. تفضل بالدخول ►

شكرًا لجوابك أبا شهيب، هل الكردان الحجازي هو من فروع المقامات الحجازية أم هو أمر أحدثه المقرئ/ خليل قارئ؟ ثم ما هو الفرق بين المايا والبنجكاه؟ وهل هذا المقطع مايا https://www.youtube.com/watch?v=idIbPcI4Krs ؟ وهل قرأ الشيخ/ محمد أيوب بالمايا؟ أرجو ألَّا أكون قد أكثرتُ الأسئلة.
​

 

[بو شهيب]

رد: ◄ لديك استفسار أو مقطع تريد تحليله .. تفضل بالدخول ►

السلام عليكم أخى بو شهيب
هذه المقاطع للقارىء الشيخ أبو العينين شعيشع رحمه الله
أرجو منك ان تحلل هذه السبع دقائق
http://www.youtube.com/watch?v=9qky1oMXV1c
وجزيت خيرا ان شاء الله

الله .. الله .. الله، هذا هو إبداع القراء المصريين بعينه، حقًا يستحق التحليل هذا المقطع.

التحليل على الشكل التالي:-

من 0:00 إلى 0:06: رست.

من 0:07 إلى 1:09: نيروز.

من 1:10 إلى 1:31: بياتي على النوا.

من 1:32 إلى 1:54: ياكاه.

من 2:02 إلى 2:29: ياكاه.

من 2:30 إلى 2:52: عشاق تركي.

من 2:55 إلى 3:18: رست.

من 3:20 إلى 4:46: كردان.

من 3:49 إلى 4:19: سيكا أصلي.

من 4:24 إلى 4:45: هزام.

من 4:48 إلى 5:15: جهاركاه.

من 5:20 إلى 5:45: هزام.

من 5:46 إلى 6:04: سيكا أصلي.

من 6:05 إلى 6:32: صبا.

من 6:33 إلى النهاية: بياتي.

أنصح جميع من يريد أن يتعلم بعض المقامات الفرعية بهذا المـقـطـع.

​

 

[بو شهيب]

رد: ◄ لديك استفسار أو مقطع تريد تحليله .. تفضل بالدخول ►

الله الله على الموال العراقي
فعلاً الموال أصله عراقي
ما شاء الله إيش المقطع الرائع هذا!! وايش هالكلمات الحلوة!!!
يا سلام على الموال العراقي
طيب لا تستعجل في الحكم على قطعة الصبية يابو شهيب ...شوية شوية ونوصل لنتيجة إن شاء الله
عشان في قطع وأوصال تُستعمل مع أكثر من مقام واحد

القطع والأوصال من الممكن قراءتها ضمن أي مقام وللأستاذ إبراهيم السالم بحث في هذا الموضوع.

ممكن تحدد لي من أي دقيقة تبدأ الصبية ولأي دقيقة تنتهي في المقطع؟؟

من الدقيقة 2:26 إلى النهاية.

وفي طلب آخر لو سمحت ممكن ترسل لي ايميل الأستاذ فراس الطائي أو الأستاذ ابراهيم السالم أو أي حساب آخر لهما على الخاص لأتواصل معهما وأستشيرهما في تحليل التلاوات العراقية؟

الأستاذ إبراهيم السالم كفيف لا يمتلك إيميلًا، وللأسف لا أملك إيميل الأستاذ فراس الطائي.

في معلومة عن الصُبي عرفتها من موسيقار عراقي شرح لي الصُبي بطريقة موسيقية وهي أن الصُبي هو طور وليس مقام ويسمى "طور الصُبي" لأن سلمه يتكون من خمس درجات فقط وسُمي بطور الصُبي نسبة إلى طائفة الصُبي الساكنة في مدينة السماوة جنوب العراق وهو طور ريفي أصله من مدينة الناصرية الواقعة جنوب العراق وأكثر شيء يُقرأ به شعر الأبوذيات , طور الصُبي يأتي على سلم مقامي العجم والنهاوند وهو معروف بطابع الحزن والشجن ومعروف بصعوبته, يُستعمل في جنوب العراق في قراءة المواويل الحزينة ويمكن قراءة موال كامل أو أغنية كاملة بطور الصُبي.

نعم، لم يقل أحد بأنه مقام.

في تلاوة القرآن الكريم لم يقرأ به القراء كثيراً وذلك لصعوبته وأكثر الذين قرأوا به القرآن استعملوه ضمن مقام الصبا لما في طور الصُبي من حزن وشجن يتناسب مع حزن الصبا ويزيده شجناً وجماليةً.

جزاك الله خيرًا.



​

 

[نبع الإيمان]

رد: ◄ لديك استفسار أو مقطع تريد تحليله .. تفضل بالدخول ►

القطع والأوصال من الممكن قراءتها ضمن أي مقام وللأستاذ إبراهيم السالم بحث في هذا الموضوع.

​

لا أبداً, هذا ما كنت أظنه سابقاً لكن للأسف اختيار القطع والأوصال المناسبة للمقام أمر صعب جداً ولا يفلح به الكثيرون

القارئ الحاذق عند القراءة بهذه الميانات والقطع والأوصال والبردات والشعب والأطوار لا يجوز له الشذوذ والتخلي عن أوضاع تلك الشعب والبردات والقطع والأوصال والأطوار وعليه أن يأتي بكل واحدة منها ويضعها في مكانها المطلوب, وهذه الشعب والبردات والميانات لا يعرفها إلا أساتذة المقام العراقي...ويقول عبد الوهاب بلال هذه القطع والأوصال يجب أن تكون قريبة من المقام ( لابد من وجود صلة بين القطعة والمقام المستعمل إما من حيث الأجناس أو من حيث الطابع )

بعض القراء في مسابقات تلاوة القرآن في العراق يتم استبعادهم من المراحل التالية للمسابقة فقط بسبب اختيارهم قطعة غير مناسبة مع المقام

راجع بيت المقام العراقي ببغداد

 

[بو شهيب]

رد: ◄ لديك استفسار أو مقطع تريد تحليله .. تفضل بالدخول ►

لا أبداً, هذا ما كنت أظنه سابقاً لكن للأسف اختيار القطع والأوصال المناسبة للمقام أمر صعب جداً ولا يفلح به الكثيرون

القارئ الحاذق عند القراءة بهذه الميانات والقطع والأوصال والبردات والشعب والأطوار لا يجوز له الشذوذ والتخلي عن أوضاع تلك الشعب والبردات والقطع والأوصال والأطوار وعليه أن يأتي بكل واحدة منها ويضعها في مكانها المطلوب, وهذه الشعب والبردات والميانات لا يعرفها إلا أساتذة المقام العراقي...ويقول عبد الوهاب بلال هذه القطع والأوصال يجب أن تكون قريبة من المقام ( لابد من وجود صلة بين القطعة والمقام المستعمل إما من حيث الأجناس أو من حيث الطابع )

بعض القراء في مسابقات تلاوة القرآن في العراق يتم استبعادهم من المراحل التالية للمسابقة فقط بسبب اختيارهم قطعة غير مناسبة مع المقام

راجع بيت المقام العراقي ببغداد

نحن لسنا على خلاف.

أنا قلت من الممكن، لكن الأفضل بالطبع قراءة كل وصلة وكل قطعة ضمن ما يناسبها من مقامات

وكما تعارف عليه الناس.

​