 |
|
|
|
|
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك .
والأصل أن المصاحف رسمت لتحتمل جميع القراءات الثابتة والمنقولة عن النبي
والأصل أن المصاحف رسمت لتحتمل جميع القراءات الثابتة والمنقولة عن النبي، وفي ذلك يقول ابن الجزري : " وجردت هذه المصاحف جميعها من النقط والشكل ؛ ليحتملها ما صح نقله ، وثبت تلاوته عن النبي" النشر 1/18 .
ومن ثَمّ جردت المصاحف من النقط والشكل لتحتمل جميع القراءات الصحيحة الذي استُقر عليها في العرضة الأخيرة، فإذا كان الاختلاف بين قراءة بالزيادة والنقص ، أثبتوها في مصحف دون الآخر ، كقراءة ابن كثير بزيادة ( من ) في موضع التوبة ، أثبتت في مصحف دون الآخر ، لعدم احتمال المصحف القراءتين معا ، لذا قال ابن الجزري : " واختلفوا في " تجري تحتها " وهو الموضع الأخير ، فقرأ ابن كثير بزيادة كلمة " من " وخفض تاء تحتها ، وكذلك هي في المصاحف المكية ، وقرأ الباقون بحذف لفظ " من " وفتح التاء ،وكذلك هي في مصاحفهم " 2/214 .
وقول العلماء _ في صحة القراءة _ : موافقة الرسم العثماني ولو احتمالا ، يقصدون جميع المصاحف التي أرسلها سيدنا عثمان رضي الله عنه ..
ولا شك أن فيها نقصا متواترا ، أو زيادة متواترة أيضا ...والله الموفق
(لم ينفرد وجه التسهيل في جميع طرق حفص ،ولم يتفرع على السكت قبل الهمز . ))لم ينفرد وجه التسهيل ، أي لم يأت منفردا في أحد طرقه ، إن جاء فيكون مع الإبدال ...لماذا التأخير ارجوكم لقد قلت لكم
اعذروني ما افهم هذا الكلام
اريد توضيح اكثر اذا ممكن
هل تعني كل الطرق انت مخير بين التسهيل والابدال
