إعلانات المنتدى


لكي ننتهي من الأسئلة حول المقامات

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )

محمد عبدا لله

مزمار فضي
22 مارس 2007
645
1
0
الجنس
ذكر
بسم الله الرحمن الرحيم

:x18:

كثر التحدث هنا في ركن المقامات عن المقامات و لماذا المقامات و لامقامات لا تجوز و ما فائدة المقامات ....... إلخ . و أسئلة من هذا القبيل ؟

و قد تم الإجابة علي كل الأسئلة لكن تعاد الأسئلة مرارا و تكرارا ; فسؤالي لماذا تعاد الأسئلة ؟
لذلك سوف أضع بعض الأسئلة التي أتذكرها و أجاوب عليها

و من ضمن الأسئلة التي وجدتها هنا :
لماذا نقرأ بالمقامات ؟
الإجابة ببساطة , لو طلب منك أحد أن تعد جدول لشيء ما لماذا تستخدم المسطرة , لماذا لا تصنع الخطوط بيدك , لأنك تريد أن تجعل الجدول منسق و منظم , لذلك نقرأ بالمقامات لكي لا يكون هناك نشاز في قرائة كتاب الله عز وجل .

و يقال أيضا أن المقامات حرام شرعا - و مكتشفيها هم الموسيقيين ؟
الإجابة في الجزأ الأول من السؤال هو سؤال أخر و هو لماذا حرمتها يا أخي فكما قلت هي تنظيم للقراءة و أحيانا تفسير لما يقرأ - ثانيا من قال إن مكتشفيها هم الموسيقيين حتي و إن كان مكتشفيها موسيقيين فأنت تقول أن " مكتشفيها " " مكتشفيها " أي أنها كانت موجودة بالفطرة قبل أن يكتشفوها و من الممكن أن يكون هناك أناس أخرون كانو يعرفوها .

و يقال أيضا أن المقامات هي أصوات الحيوانات ؟
كيف ؟؟؟؟ كيف تكون أصوات حيوانات . أنا لا أعرف لكن الذي أعرفه أن المقامات سميت نسبة إلي المدن التي يقرأ أهلها القرأن بطرق مختلفة مثلا الحجاز نسبة لطريقة تلاوة أهل الحجاز و كذلك البيات في العراق إذن سميت المقامات نسبة لطريقة قراءة أهل المدن .

و أيضا سؤال بالنسبة للتنقل بين المقامات ؟
أخي الكريم ما رأيك أن تسمع أيات العذاب بنفس طريقة قراءة ايات الجنة و العكس ؟؟
فالقرأن الكريم نزل و بة أيات النار و العذاب و الترهيب و أيضا بة أيات أيات الجنة و الأنهار و الترغيب و أيضا بة أحكام و أوامر و نواهي فلا يجب أن تقرأ كلها بنغمة واحدة .

أما عن القراء لا يرضون بذلك ؟
القراء هم من يقرؤن القرأن الكريم و قد فهموا ما فية فقرأو ما فهموه بطرقهم المختلفة التي تظهر معاني القرأن فكيف لا يرضون و هم قاصدون .


لي ملاحظة أخيرة و هي أن المقامات ما هي إلا طرق مختلفة في التلاوة لإظهار معاني القرأن الكريم

و أرجو من الإخوة الكرام عدم كتابة مواضيع لكي يسألوا سؤال واحد عن المقامات و أن يضعوا أسئلتهم هنا و يتم إجاباتها و إن كنت غير موجود يجاوب عليها أحد الإخوة .
t7
 
التعديل الأخير بواسطة المشرف:

*رضا*

إداري قدير سابق وعضو شرف
عضو شرف
4 يونيو 2006
41,911
118
63
الجنس
ذكر
رد: لكي ننتهي من الأسئلة حول المقامات

أحسنت، أحسن الله اليك أخي الكريم ونفع بك العباد،
لقد كتبت فوفيت وبيّنت فأجدت وإن شاء الله تكون الرسالة وصلت للجميع
:x16::mza:
 

المحزون

مزمار فعّال
3 مايو 2008
98
0
0
الجنس
ذكر
رد: لكي ننتهي من الأسئلة حول المقامات

هل تبث عن السلف انهم قرؤا بالمقامات و انا حضرت في جمعة للشيخ القاضي برهون في رمضان السابق نهى عن المقامات و قال بدعة فارجعوا الامور الى اهل العلم
 

فراس الطائي

خبير المقامات الصوتية
عضو شرف
20 سبتمبر 2007
1,405
0
0
الجنس
ذكر
رد: لكي ننتهي من الأسئلة حول المقامات

بسم الله الرحمن الرحيم

:x18:

كثر التحدث هنا في ركن المقامات عن المقامات و لماذا المقامات و لامقامات لا تجوز و ما فائدة المقامات ....... إلخ . و أسئلة من هذا القبيل ؟

و قد تم الإجابة علي كل الأسئلة لكن تعاد الأسئلة مرارا و تكرارا ; فسؤالي لماذا تعاد الأسئلة ؟
لذلك سوف أضع بعض الأسئلة التي أتذكرها و أجاوب عليها

و من ضمن الأسئلة التي وجدتها هنا :
لماذا نقرأ بالمقامات ؟
الإجابة ببساطة , لو طلب منك أحد أن تعد جدول لشيء ما لماذا تستخدم المسطرة , لماذا لا تصنع الخطوط بيدك , لأنك تريد أن تجعل الجدول منسق و منظم , لذلك نقرأ بالمقامات لكي لا يكون هناك نشاز في قرائة كتاب الله عز وجل .

و يقال أيضا أن المقامات حرام شرعا - و مكتشفيها هم الموسيقيين ؟
الإجابة في الجزأ الأول من السؤال هو سؤال أخر و هو لماذا حرمتها يا أخي فكما قلت هي تنظيم للقراءة و أحيانا تفسير لما يقرأ - ثانيا من قال إن مكتشفيها هم الموسيقيين حتي و إن كان مكتشفيها موسيقيين فأنت تقول أن " مكتشفيها " " مكتشفيها " أي أنها كانت موجودة بالفطرة قبل أن يكتشفوها و من الممكن أن يكون هناك أناس أخرون كانو يعرفوها .

و يقال أيضا أن المقامات هي أصوات الحيوانات ؟
كيف ؟؟؟؟ كيف تكون أصوات حيوانات . أنا لا أعرف لكن الذي أعرفه أن المقامات سميت نسبة إلي المدن التي يقرأ أهلها القرأن بطرق مختلفة مثلا الحجاز نسبة لطريقة تلاوة أهل الحجاز و كذلك البيات في العراق إذن سميت المقامات نسبة لطريقة قراءة أهل المدن .

و أيضا سؤال بالنسبة للتنقل بين المقامات ؟
أخي الكريم ما رأيك أن تسمع أيات العذاب بنفس طريقة قراءة ايات الجنة و العكس ؟؟
فالقرأن الكريم نزل و بة أيات النار و العذاب و الترهيب و أيضا بة أيات أيات الجنة و الأنهار و الترغيب و أيضا بة أحكام و أوامر و نواهي فلا يجب أن تقرأ كلها بنغمة واحدة .

أما عن القراء لا يرضون بذلك ؟
القراء هم من يقرؤن القرأن الكريم و قد فهموا ما فية فقرأو ما فهموه بطرقهم المختلفة التي تظهر معاني القرأن فكيف لا يرضون و هم قاصدون .


لي ملاحظة أخيرة و هي أن المقامات ما هي إلا طرق مختلفة في التلاوة لإظهار معاني القرأن الكريم

و أرجو من الإخوة الكرام عدم كتابة مواضيع لكي يسألوا سؤال واحد عن المقامات و أن يضعوا أسئلتهم هنا و يتم إجاباتها و إن كنت غير موجود يجاوب عليها أحد الإخوة .
T7
احسنت بارك الله فيك ، جهد مميز .
 

محمد عبدا لله

مزمار فضي
22 مارس 2007
645
1
0
الجنس
ذكر
رد: لكي ننتهي من الأسئلة حول المقامات

وبارك الله فيكم جميعا

هل تبث عن السلف انهم قرؤا بالمقامات و انا حضرت في جمعة للشيخ القاضي برهون في رمضان السابق نهى عن المقامات و قال بدعة فارجعوا الامور الى اهل العلم

اولا اخي السلف كانوا يقرأوا بالفطرة و المقامات اساسا فطرة و من لا يملك الفطرة علية بالإكتساب

ثانيا تكون المقامات حرام ان فضلناها علي التجويد وليس العكس
 

أخصائي أول أذان

مزمار فعّال
5 سبتمبر 2008
253
1
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: لكي ننتهي من الأسئلة حول المقامات

وبارك الله فيكم جميعا



اولا اخي السلف كانوا يقرأوا بالفطرة و المقامات اساسا فطرة و من لا يملك الفطرة علية بالإكتساب

ثانيا تكون المقامات حرام ان فضلناها علي التجويد وليس العكس

و هل لديك دليل على أن المقامات من الفطرة ؟؟

و عليك بمراجعة كتب العلم , فقد كتب العلماء حول " قراءة القرآن بالألحان " ( وهي المقامات حاليا ) وورد كراهة وتحريم أيضا بسبب التشبه بأهل الفسق الفجور

والقراءة بالمقامات لا علاقة لها بالتجويد , ولكن القراء المتأخرين ربطوا المقامات بالتجويد

بالتوفيق
 

ابواحمدالغالى

مزمار داوُدي
20 مايو 2008
9,458
16
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
رد: لكي ننتهي من الأسئلة حول المقامات

جزاكم الله خير الجزاء واحسن اليكم

اجدت واوجزت
 

hisoka

مزمار جديد
7 سبتمبر 2006
14
0
0
الجنس
ذكر
رد: لكي ننتهي من الأسئلة حول المقامات

ائذنوا لى بالمداخلة ..

فعلى حد عملى ان المقامات ليست بشئ محدث مخترع وانما هى شئ فطرى حتمى مسبق وجوده لكل انسان , فقولنا هذا مقام "الصبا" فهذا لايتعدى كونه "توصيف" للقراءة بطريقة تميل الى الحزن والشجون ولا شك ان هناك كثير من القراء يقرءون بمقام الصبا الحزين وهو لايعرف هذا الاسم المتعارف عليه فهل نقول لهذا الذى يقرأ بالصبا انت تقرأ بألحان اهل الفجور والموسيقى لانه لحن ..وهو اصلا لا يعرف ماهو الصبا ..فهو يقرأ بالفطره بصوته الحزين الشجن ..فكيف سيتخلى عن طريقته الحزينه للقراءة اذا كانت هى اللحن الممنوع الا اذا انتقل الى طريقة اخرى ولحن اخر !!

فالامر لا يتعدى كونه توصيف او تعريف لنهج القارئ بقراءته فبدل من ان نقول قرأ القارئ هذه الايات بالمقام الحزين الشحن الذى يقرأ به اهل مصر مثلا قلنا القارئ قرأ بمقام الصبا سواء عرفه ام لا .. فالامر لايتعدى كونه وصفا وتصنيفا
وانا اتفق مع كثير من المقالات التى عرضت هنا بشأن المغالاه في تعلم هذه المقامات بشكل متعمق ومعقد ومضيع للوقت على حساب التحويد وصحة القراءة او التدبر الى اخره من الامور التى هى الاولى باالاهتمام

ما اقوله ليس بالجديد انما تضمنته كثير من المقالات بهذا القسم ,والله اعلم

حفظنا الله واياكم من السوء


 

أخصائي أول أذان

مزمار فعّال
5 سبتمبر 2008
253
1
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: لكي ننتهي من الأسئلة حول المقامات

وانما هى شئ فطرى حتمى مسبق وجوده لكل انسان

نطلب الدليل هنا

فهل نقول لهذا الذى يقرأ بالصبا انت تقرأ بألحان اهل الفجور والموسيقى لانه لحن ..وهو اصلا لا يعرف ماهو الصبا

ممن تعلم ذلك القارئ مقام الصبا ؟؟

يجب أن نعود إلى الجذور

صعب جدا أن يأتي شخص بمقام الصبا كاملا وصحيحا 100% بالفطرة

بالتوفيق
 

أبو العباس

مزمار فعّال
7 مارس 2007
77
0
0
الجنس
ذكر
رد: لكي ننتهي من الأسئلة حول المقامات

إذا لم يقرأ القرآن بالمقامات فأبشروا بهجر الناس لسماع القرآن إذ لن يستسيغ أحد سماع الصوت النشاز,
وأرجو من الاخوة الذين يحرمونها أن لا يخوضوا فيما لا علم لهم به, فسكوتهم خير من كلامهم,,,,
 

hisoka

مزمار جديد
7 سبتمبر 2006
14
0
0
الجنس
ذكر
رد: لكي ننتهي من الأسئلة حول المقامات

نطلب الدليل هنا



ممن تعلم ذلك القارئ مقام الصبا ؟؟

يجب أن نعود إلى الجذور

صعب جدا أن يأتي شخص بمقام الصبا كاملا وصحيحا 100% بالفطرة

بالتوفيق

يبدوا ان الامر لم يتضح لك

الدليل على فطرة هذا ان الكثير يقرأ به ولا يعرف شئ اسمه مقامات ولا اظن ان هنا حاجة لدليل بعد ذلك

اعلم اخى ان المقام ليس اكثر من توصيف لنغمة الصوت
المقام هو مجموعة السمات التى تميز القراءة او هو شخصية القراءة ( حزن ,بهجة ,عطف ..)

وليس صعبا ان يأتى القارئ بقمام الصبا صحيحا 100% بالفطرة لانه متى نهج هذا النهح الحزين في قراءته دون ان يخرح عن هذه النغمة الحزينه فسوف يأتى بصبا صحيح والواقع يثبت هذا فكثير من القراء المشهور اتقانهم لمقام ما لم يتعلموا شئ يسمى المقامات وانما اعتادت اذانهم على سماع تغم معين فنطقت به السنتهم . كما انه لايلزم انه يكون المقام صحيحا 100% المهم ان يكون الاداء حسنا خاليا من النشاز المؤذي للمستمعين .

ما اقوله هو ان كل صوت له شخصية يعنى له مقام .. حتى المذيع الذي يقرأ النشرات الاخبارية له مقام خاص به يدل على الجد والاهمية ..والشيخ الذي يخطب على منبره له مقام يلائم التذكير و الحث ..الخ
فسواء كان الامر قرأنا ام غيره فكل صوت له مقام وشخصية سواء شاء المتكلم ام ابى

فأذا كانت المشكله ان هناك مقام اسمه بيات ومقام اسمه الحجاز
فانس ان هناك ما يسمى حجاز او بيات واقرأ بما شئت واذا اردت ان تصف كيف يقرأ اهل الحجاز فقل ( هذه الطريقة التى يقرأ بها اهل الحجاز او هذه الطريقة المشهور بها اهل مصر في القراءة) :blush:

الامر بسيط ولا داعى للجدال فيه
 

mohammed_elalfy820

مزمار ألماسي
12 سبتمبر 2008
1,453
4
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
رد: لكي ننتهي من الأسئلة حول المقامات

أحسنت
أحسن الله إليك وجزاك خيراً
 

أخصائي أول أذان

مزمار فعّال
5 سبتمبر 2008
253
1
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: لكي ننتهي من الأسئلة حول المقامات

الدليل على فطرة هذا ان الكثير يقرأ به ولا يعرف شئ اسمه مقامات ولا اظن ان هنا حاجة لدليل بعد ذلك

كيف تقرأ القرآن ؟؟

يجب ان تسمع شخص يقرأ القرآن وتتعلم منه

ذلك الشخص سمع من فلان من فلان من فلان .. ألخ

و معظم المتمكنين من التجويد ينصحون بسماع قراء مصر , وقراء مصر يقرأون بالمقامات , وأحد الموسيقيين أخبرني بأن هؤلاء القراء رحمهم الله يقرؤون بالمقام كاملا وبطريقة ممتازة جدا .. هذا الشخص تعلم المقامات على العود وقال هذا الكلام .. فكيف تفسر ذلك ؟

و قد سمعت الكثير من الناس من يقرأ بحزن مع ذلك لم يستطع جذب السامعين لأنه لم يتقن المقام أصلا .. فلو كان على الفطرة ما وجدت أن القراءة ذات شعور قوي جدا

فسواء كان الامر قرأنا ام غيره فكل صوت له مقام وشخصية سواء شاء المتكلم ام ابى

أتفق معك


فأذا كانت المشكله ان هناك مقام اسمه بيات ومقام اسمه الحجاز
فانس ان هناك ما يسمى حجاز او بيات واقرأ بما شئت واذا اردت ان تصف كيف يقرأ اهل الحجاز فقل ( هذه الطريقة التى يقرأ بها اهل الحجاز او هذه الطريقة المشهور بها اهل مصر في القراءة)

ولكن يجب أن نبين للناس أنهم يقرأوون بالمقامات , ولا نخفي الأمر عليهم ونغطيه

و لازلت أطلب الدليل على أن المقامات من الفطرة ..

بالتوفيق
 

hisoka

مزمار جديد
7 سبتمبر 2006
14
0
0
الجنس
ذكر
رد: لكي ننتهي من الأسئلة حول المقامات

و معظم المتمكنين من التجويد ينصحون بسماع قراء مصر , وقراء مصر يقرأون بالمقامات , وأحد الموسيقيين أخبرني بأن هؤلاء القراء رحمهم الله يقرؤون بالمقام كاملا وبطريقة ممتازة جدا .. هذا الشخص تعلم المقامات على العود وقال هذا الكلام .. فكيف تفسر ذلك ؟
افسره بأن المقام شئ فطرى في الاساس وبسماع الانسان لصوت غيره تتطور عنده ملكة التمييز بيين هذه الانماط , ولا شك ان قارئ قضى عمره في تلاوة القرءان وسماع من يقرءوه وتدريسه , هو اقدر على اداء المقام على اكمل وجه بدون الوقوع في النشاز الصوتى. ولا يفسر ذلك مثلا بأن هؤلاء القراء قد درسوا علم المقامات بالموسيقى ,بالرغم من ان بعض منهم قد سلك هذا الطريق لتطوير هذه الملكة لديهم,
السؤال هنا لماذا تنسب القراءة لعلوم النغم الموسيقية وليس العكس؟,
بمعنى ان علوم الموسيقى اصلا من اين ظهرت ؟هل وضع احد قوانينها ؟ كلا ,, ولكن هى في الاساس تحليل وتفصيل لواقع موجود مسبقا

و قد سمعت الكثير من الناس من يقرأ بحزن مع ذلك لم يستطع جذب السامعين لأنه لم يتقن المقام أصلا .. فلو كان على الفطرة ما وجدت أن القراءة ذات شعور قوي جدا
نعم , كما قلت لانه لم يتقن المقام , وعدم اتقانه للمقام لايدل على انه لا يقرأ به ولكنه لايؤديه على الوجه الكامل المتعارف عليه في الطبقات المختلفه للصوت ولكنه لا يزال نفس المقام , و معنى ان الانسان يقرأ بالفطرة لا يعنى بالضرورة ان القراءة قويةو مؤثرة ام لا ,فهذه الملكة الفطرية قابلة للتطور او التضاءل على حسب تمرن الانسان عليها ..

وانتبه.. فلا نقول ان الانسان يتقن المقام بالفطرة انما يصل الانسان للاتقان بالتمرن والتمرس
اعود واقول ان المقام ماهو الا محموعة سمات تميز نغمة صوت عن غيره ومن بنى ادم من امتلك موهبة التمييز بين هذه السمات عن طريقالسماع ...والالمام بها ..ومن ثم تطبيقها على صوته الخاص به

رأى يحتمل الصواب والخطأ والله اعلم ,
[/quote]
 

أخصائي أول أذان

مزمار فعّال
5 سبتمبر 2008
253
1
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: لكي ننتهي من الأسئلة حول المقامات

لازلت أطلب الدليل على أنه شيء فطري

لماذا ؟ لأنه يوجد الكثير من الأدلة التي تؤكد بان المقامات من الموسيقى

انا شخصيا أعتقد والله أعلم أنها من الفطرة وثم لتثبيت ووضع قواعد لهذا الفن تم استعمال الموسيقى

بالتوفيق
 

إبراهيم التميمي

مدير المشاريع في الشبكة
إدارة المنتدى
8 فبراير 2007
8,962
50
0
الجنس
ذكر
رد: لكي ننتهي من الأسئلة حول المقامات

لازلت أطلب الدليل على أنه شيء فطري

لماذا ؟ لأنه يوجد الكثير من الأدلة التي تؤكد بان المقامات من الموسيقى

انا شخصيا أعتقد والله أعلم أنها من الفطرة وثم لتثبيت ووضع قواعد لهذا الفن تم استعمال الموسيقى

بالتوفيق
عجيب !! تطلب الدليل وتجيب عليه !

أخي العزيز : أخصائي أول أذان .. :)
قبل عامين كنت أتلو القرآن على السجية، ولم أكن أعرف المقامات ! وكانت لي تلاوات مسجلة منذ ذاك الحين، سمعتها هذا العام بعد ما تكونت لدي خلفية بسيطة عن المقامات فاكتشفت أنني كنت قبل معرفتي بالمقامات أتلو بالنهاوند !

ألا تعتبر هذا شيئًا فطريًا ؟!
ألا يكفيك كدليل لما طلبت ؟!
مع أن الأخ hisoka قد وضح ذلك بتفصيل جميل
وجاء البعض فيما بعد ليثبــّتوا هذه المقامات فاستعملوا الموسيقى !

عزيزي ..
ليست المقامات بتلك الصورة المعقدة التي رسمتَها :)
وغالب من أفتى بتحريمها لم تكن لديه الخلفية الصحيحة عن المقامات
وفقك الله :)
 

حجازي الهوى

مزمار فعّال
17 مارس 2008
84
0
0
الجنس
ذكر
رد: لكي ننتهي من الأسئلة حول المقامات

عذرا على التدخل ،، ولكني أحببت المساهمة في التوضيح لما أرى من خلط عجيب في هذه المسألة من كثير من الناس ..
المقامات كالألوان ،،،، هل رأيتم شيئا لا لون له !!؟؟ <<< لاحد يقول لي الماء :biggrin:
كذلك قراءة القرآن لابد أن تكون على مقام معين سواء علم القارئ أم لم يعلم .. تعمد أم لم يتعمد ..
ولكي يتضح الأمر أكثر .. لنفترض أن الألوان كانت في الماضي بلا أسماء (وهذا ما أظنه) ، ثم جاء رجل ولنفترض أن اسمه "خالد"، فقال سوف نسمي اللون الذي يكسو ورق الشجر في الربيع "الأخضر" ، وسنسمي اللون الذي يكسو ورق الشجر في الخريف "الأصفر" ، وسوف نسمي لون الشمس قبيل الغرورب "البرتقالي" ، وسنسمي لون السماء "الأزرق" .. وهكذا ،، وهذا مثل المقامات تماما ..
ولكي يتضح الأمر أكثر ،، دعونا نبدأ في تسميات جديدة ،، سوف نسمي القراءة التي يقرأ عليها - على سبيل المثال - الشيخ حسين آل الشيخ .. نسميها "القراءة الحزينة" .. ،، ونسمي القراءة التي يقرأ عليها الشيخ عبد الله الجهني ،، "القراءة الرسمية" <<< لأنه يُقرأ بها كثيرا في المحافل ،، وسنسمي القراءة التي يقرأ عليها الشيخ ماهر المعيقلي "القراءة المؤثرة" .. وهكذا ،، ستجدون أنا سنصل إلى سبع أو ثمان تسميات ثم نتوقف ،، لماذا ؟؟؟!!
لأن جميع القراءات الأخرى ستكون من إحدى هذه القراءات السبع أو الثمان ..
وهذا هو باختصار علم المقامات ،، فقد جاؤوا إلى كل لحن وسموه باسم معين ،، جاؤوا إلى اللحن الحزين فسموه "الصبا" ونحن أسميناه "القراءة الحزينة" ،، فالمسألة مسألة مسميات لا أكثر ،، ولمَّا رأينا الناس درجوا على تسميتها بالأسماء التي وضعها الموسيقيون أخذنا بهذه الأسماء بغض النظر عن من وضعها .. هل هو من أهل الفسق والمجون، أو من عباد الله الصالحين ،، هذا لا يعنينا ..
وكما قلتُ سابقا أن أي تلاوة للقرآن الكريم ستكون من هذه المقامات سواء تعمد القارئ أو لم يتعمد ..
ولكي يتضح الأمر سنستعرض المقامات التي يقرأ بها أئمة الحرمين:
*السديس والشريم والجهني والبدير والحذيفي والثبيتي(في قراءته الأصلية) يقرأون على مقام الراست.
*المعيقلي يقرأ على مقام البيات
*السبيّل يقرأ على مقام السيكا <<< الشيخ محمد السبيّل ؟؟؟!! ،، نعم الشيخ محمد السبيّل، صحيح أنه من أبعد الناس عن تعلم المقامات - حفظه الله وأطال عمره - وإنما يقرأ على سجيته ،، ولكن كما قلتُ سابقا أن أي قراءة لابد وأن تصادف إحدى المقامات سواء تعمد القارئ أم لم يتعمد ..
*فيصل غزاوي(في أغلب قراءاته) وحسين آل الشيخ يقرأون على مقام الصبا
*أسامة خياط يقرأ على مقام الكرد
*صالح بن حميد يقرأ على مقام العجم (على ما أعتقد)
*القاسم يقرأ على مقام السيكا
*خالد الغامدي وصالح آل طالب ينوعان المقامات خصوصا الشيخ خالد الغامدي

وأنا أجزم أن كثيرا ممن ذكرتُ أسماءهم لم يتعلموا المقامات إن لم يكن كلهم،، عدا الشيخ خالد الغامدي ،، فيبدو أنه يعرفها ..
وهكذا لو استعرضنا جميع قراء العالم سنجد أن كل قارئ يقرأ على إحدى المقامات السبع أو الثمان في بعض الأقوال ..

طيب .. الذي أفتى بحرمة المقامات هل فهمها على هذا الوجه ؟؟ .. قطعا لا ،، وإنما فهم منها أن القارئ ينتهج منهجا مرسوما للألحان كالموسيقين والمغنين ثم لا يحيد عن هذا المنهج حتى تكون القراءة أشبه بالأغاني ،، وتراه يوجه تركيزه على اللحن لكي لا يخطئ فيه ، فينصرف بذلك عن المطلب الأساس وهو تدبر القرآن وفهمه والتأثر به ...
وكما يُقال: الشيء إذا زاد عن حده، انقلب إلى ضده ..
--

أخيرا .. لماذا نتعلم المقامات؟؟
حقيقة .. لا أرى أهمية كبيرة في هذا العلم ،، إنما هو من الكماليات ومن العلوم التي جهلها لا يضر ، ولكن لا أقول تعلمها لا ينفع ، بل ينفع إذا أُخذ منه مقدار الحاجة ..
فمثلا .. الذي يقرأ أوصاف الجنة والنار ينبغي أن يقرأها بمقام حزين، إما الصبا أو البيات أو.. <<<< وهذا ما يفعله كثييير من القراء دون أن يشعروا ويتعمدوا
والذي يقرأ آيات التشريع - مثلا - ينبغي أن يقرأها بمقام بعيد عن الحزن كمقام الراست << وكذلك كثير من القراء يفعل ذلك ..
---

وخلاصة الكلام: أن المقامات كالألوان، لابد لكل شيء من لون، ولابد لكل تلاوة من مقام سواء علم النجار أن الخشب لونه بني أو لم يعلم، وسواء علم الشيخ ماهر المعيقلي أنه يقرأ على البيات أو لم يعلم !!،، ( فلكل شيء لون ولكل تلاوة مقام)
والذي يحرم القراءة بالمقامات كالذي يحرم ألوان الأشياء فيأمر الحداد أن يصنع حديدا لا لون له والنجار أن ينجر خشبا لا لون له، والفلاح أن يغرس غرسا لا لون له .. وهكذا
..

هل اتضحت المسألة الآن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
آسف جدا جدا على الإطالة ،، وإن أخطأت فحبذا تصحيح الخطأ ولكم مني جزيل الشكر
 

أخصائي أول أذان

مزمار فعّال
5 سبتمبر 2008
253
1
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: لكي ننتهي من الأسئلة حول المقامات

أخي التميمي

عجيب !! تطلب الدليل وتجيب عليه !

قلت هذا رأيي .. ولكن لا دليل لرأيي أيضا

ألا تعتبر هذا شيئًا فطريًا ؟!
ألا يكفيك كدليل لما طلبت ؟!

لا أعتقد ذلك

لأنك سمعت بهذا اللحن سواءا من المعازف ( لاحظ أنني قلت سمعت وليس استمعت ) أو من أحد القرآء

المشكلة أن هناك آراء للعلماء في هذه المسئلة

فمنهم من رأى الكراهة

و منهم من رأى التحريم لأنه في تشبه بأهل الغناء

و كلاهما وارد

و الموسيقيين يقولون ويؤكدون بأن المقامات أصلها الموسيقى .. وربما لم أبحث من هذا الباب جيدا ولكن هذا الرأي موجود

-----------------------------

أخي حجاز الهوى

الموضوع ليس تفسير عقلي ومنطقي للمقامات

يجب أن نرجع الموضوع للعلماء

و بإذن الله ساضع موضوع بسيط حول آراء العلماء

بالتوفيق
 

حجازي الهوى

مزمار فعّال
17 مارس 2008
84
0
0
الجنس
ذكر
رد: لكي ننتهي من الأسئلة حول المقامات

أخي حجاز الهوى

الموضوع ليس تفسير عقلي ومنطقي للمقامات

يجب أن نرجع الموضوع للعلماء

و بإذن الله ساضع موضوع بسيط حول آراء العلماء

بالتوفيق
حقا .. الحكم على الشيء فرع عن تصوره ..
يا أخي الاخصائي ،، أنت تحاول الوصول إلى نتيجة وهي تحريم القراءة على المقامات ،، حسنا .. هل بإمكانك تسجيل تلاوة لك أو إحضار أي تلاوة تكون بدون مقام معين ؟؟
وأنا بانتظار هذه التلاوة ،، فأرجوك لا تتأخر علينا
أحضر لنا أي تلاوة سواء لك أو لغيرك تكون بدون مقام معين ..
ونحن بانتظارك
 

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع