بسم الله الرحمن الرحيم نطالع أو نسمع في كثير من الاحيان قراءة فلان من طريق الشاطبية و طيبة النشر او القراءات الكبرى .... فهل احد يشرح لنا هذا الموضوع ويفصله للافادة وجزاه الله خيرا
 |
|
|
|
|
سوال عن طرق تلقي القراءات
- بادئ الموضوع ادريسي
- تاريخ البدء
الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )
رد: سوال عن طرق تلقي القراءات
بسم الله الرحمن الرحيم
وبعد :
الأخ الكريم والعضو الحبيب
" ادريسي "
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
"
"
"
نرحب بك أخاً وصديقاً لمنتدانا منتدى
" مزامير ال داود "
ونشكر لك حرصك على التواصل مع المنتدى
سائلين الله تبارك وتعالى أن يوفقنا
جميعاً لما يحبه ويرضاه
وأهلا وسهلا ومرحبا بك بين إخوانك
إن شاء الله تفيد وتستفيد
ولله الموفق
بسم الله الرحمن الرحيم
وبعد :
الأخ الكريم والعضو الحبيب
" ادريسي "
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
"
"
"
نرحب بك أخاً وصديقاً لمنتدانا منتدى
" مزامير ال داود "
ونشكر لك حرصك على التواصل مع المنتدى
سائلين الله تبارك وتعالى أن يوفقنا
جميعاً لما يحبه ويرضاه
وأهلا وسهلا ومرحبا بك بين إخوانك
إن شاء الله تفيد وتستفيد
ولله الموفق
رد: سوال عن طرق تلقي القراءات
بسم الله الرحمن الرحيم
وبعد :
وأما جواب أسئلتك أخي الحبيب فهو كما يلي:
معنى قولنا طريق الشاطبية:
أي القراءات التي نقلها
الإمام الشاطبي
ونظمها في منظومته اللامية التي
سماها
" حرز الماني ووجه التهاني "
والتي اشتهرت بالشاطبية
وملعوم لديك أن مصطح الطريق في علم القراءات
له معنى خاص وهو:
ما ينسب للآخذ من الراوي وإن نزل
مثل طريق الأزرق عن ورش
أو الأصبهاني عن ورش
أو عبيد بن الصباح عن حفص
ومثل طريق الشاطبية والدرة المضية وطريق طيبة النشر
وهذه الطرق هي التي تؤخذ منها
القراءات المتواترة
في زماننا
طريق الدرة المضية في القراءات الثلاث:
وهي القراءات التي نقلها الإمام الحافظ ابن الجزري
في منظومته اللامية
المسماة ب:
" الدرة بالمضية "
والتي نظمها على وزن الشاطيية وقافيتها
لتكون مكملة لها وضمن فيها قراءة
أبي جعفر المدني ويعقوب
الحضرمي وخلف
البزار
بالنسبة للسؤال الثاني :
القراءات العشر الصغرى :
هي ما حواها كما قلنا الإمام الشاطبي في منظومته
حرز الأماني ووجه التهاني
والامام الجزري في منطومته
" الضرة المضية "
وسيميت صغرى لقلة الطرق فيها فلا يتجواز
كل قارئ طريق او
طريقين بها
اما القراءات العشر الكبرى :
فهي التي وردت في منطومة
" طيبة النشر "
للامام الجزري رحم الله الجميع وجمعت
حوالي ألف طريق لهذا سميت
القراءات العشر الكبرى
لكثرة الطرق فيها
هذا والله اعلم
[mark=000000]في انتظار اجوبة الاخوان المتخصصين [/mark]
والله الموفق
بسم الله الرحمن الرحيم
وبعد :
وأما جواب أسئلتك أخي الحبيب فهو كما يلي:
معنى قولنا طريق الشاطبية:
أي القراءات التي نقلها
الإمام الشاطبي
ونظمها في منظومته اللامية التي
سماها
" حرز الماني ووجه التهاني "
والتي اشتهرت بالشاطبية
وملعوم لديك أن مصطح الطريق في علم القراءات
له معنى خاص وهو:
ما ينسب للآخذ من الراوي وإن نزل
مثل طريق الأزرق عن ورش
أو الأصبهاني عن ورش
أو عبيد بن الصباح عن حفص
ومثل طريق الشاطبية والدرة المضية وطريق طيبة النشر
وهذه الطرق هي التي تؤخذ منها
القراءات المتواترة
في زماننا
طريق الدرة المضية في القراءات الثلاث:
وهي القراءات التي نقلها الإمام الحافظ ابن الجزري
في منظومته اللامية
المسماة ب:
" الدرة بالمضية "
والتي نظمها على وزن الشاطيية وقافيتها
لتكون مكملة لها وضمن فيها قراءة
أبي جعفر المدني ويعقوب
الحضرمي وخلف
البزار
بالنسبة للسؤال الثاني :
القراءات العشر الصغرى :
هي ما حواها كما قلنا الإمام الشاطبي في منظومته
حرز الأماني ووجه التهاني
والامام الجزري في منطومته
" الضرة المضية "
وسيميت صغرى لقلة الطرق فيها فلا يتجواز
كل قارئ طريق او
طريقين بها
اما القراءات العشر الكبرى :
فهي التي وردت في منطومة
" طيبة النشر "
للامام الجزري رحم الله الجميع وجمعت
حوالي ألف طريق لهذا سميت
القراءات العشر الكبرى
لكثرة الطرق فيها
هذا والله اعلم
[mark=000000]في انتظار اجوبة الاخوان المتخصصين [/mark]
والله الموفق
رد: سوال عن طرق تلقي القراءات
بسم الله الرحمن الرحيم
وبعد :
حياك الله اخي الحبيب
" ادريسي "
حقيقة ما فهمت سؤالك جيدا اخي الحبيب !!
انا قلت أن " الشاطبية " منظومة منفردة بذاتها وهي من نظم الإمام
الشاطبي وسميت ب " الشاطبية " نسبتة لصاحبها رحمة الله عليه
ولو ان الامام الشاطبي سماها " حرز الاماني ووجه التهاني "
أما منظومة
" الدرة المضية "
فهي للإمام ابن الجزري رحمه الله تعالى
[blink]هذا والله تعالى اعلم[/blink]
[mark=000000]في انتظار باقي الاخوة ان شاء الله [/mark]
والله الموفق
بسم الله الرحمن الرحيم
وبعد :
حياك الله اخي الحبيب
" ادريسي "
حقيقة ما فهمت سؤالك جيدا اخي الحبيب !!
انا قلت أن " الشاطبية " منظومة منفردة بذاتها وهي من نظم الإمام
الشاطبي وسميت ب " الشاطبية " نسبتة لصاحبها رحمة الله عليه
ولو ان الامام الشاطبي سماها " حرز الاماني ووجه التهاني "
أما منظومة
" الدرة المضية "
فهي للإمام ابن الجزري رحمه الله تعالى
[blink]هذا والله تعالى اعلم[/blink]
[mark=000000]في انتظار باقي الاخوة ان شاء الله [/mark]
والله الموفق
رد: سوال عن طرق تلقي القراءات
شكرا لك اخي مرة اخرى والذي اقصده من السوال هل الشاطبية نظم لمتن معين أم ان الشاطبية نظم انشأه صاحبه ابتداء. والامر نفسه بالنسبة للطيبة ارجوا ان يكون السوال مفهوما
شكرا لك اخي مرة اخرى والذي اقصده من السوال هل الشاطبية نظم لمتن معين أم ان الشاطبية نظم انشأه صاحبه ابتداء. والامر نفسه بالنسبة للطيبة ارجوا ان يكون السوال مفهوما
رد: سوال عن طرق تلقي القراءات
بسم الله الرحمن الرحيم
وبعد :
اسف والله فهمي ثقيل جدا
بارك الله فيك اخي الحبيب
" ادريسي "
جزاك الله على صدرك الرحب
وشرحك الطيب
اخي الحبيب انا والله لست من
اهل هذه الصنعة الفريدة
ولا من اهل هذا الفن الراقي
الشيخ الحبيب سعيد ربيع حفظه الله
المشرف بهذه الاركان العلمية
في عمل اسال الله تعالى ان
يرده لنا سالما غانما
فكان حفظه الله الاولــــى
بالاجابة عن الاسئلة
بالنسبة اخي للمنطومة الشاطبية
" حرز الاماني ووجه التهاني "
على حسب علمي المتواضع
الذي يعتد به طبعا
اظن والله اعلى واعلم ان اصلها هو كتاب اليسير
للامام الداني رحم الله الجميع
لكن كما قلت لا يعتد بكلامي
بارك الله فيك
وجزاك الله كل خير
فكرت مليا قبل الاجابة عن مثل هذه الاسئلة
فقلت في نفسي من الخطأ يتعلم المرء
اجيب ومنكم نتعلم ان شاء الله
فما نحن هنا الا للتــعلم
وللافادة والاستفادة
في انتظار تعليقاتكم وافاداتكم
المفيدة ان شاء الله
والله الموفق
بسم الله الرحمن الرحيم
وبعد :
اسف والله فهمي ثقيل جدا
بارك الله فيك اخي الحبيب
" ادريسي "
جزاك الله على صدرك الرحب
وشرحك الطيب
اخي الحبيب انا والله لست من
اهل هذه الصنعة الفريدة
ولا من اهل هذا الفن الراقي
الشيخ الحبيب سعيد ربيع حفظه الله
المشرف بهذه الاركان العلمية
في عمل اسال الله تعالى ان
يرده لنا سالما غانما
فكان حفظه الله الاولــــى
بالاجابة عن الاسئلة
بالنسبة اخي للمنطومة الشاطبية
" حرز الاماني ووجه التهاني "
على حسب علمي المتواضع
الذي يعتد به طبعا
اظن والله اعلى واعلم ان اصلها هو كتاب اليسير
للامام الداني رحم الله الجميع
لكن كما قلت لا يعتد بكلامي
بارك الله فيك
وجزاك الله كل خير
فكرت مليا قبل الاجابة عن مثل هذه الاسئلة
فقلت في نفسي من الخطأ يتعلم المرء
اجيب ومنكم نتعلم ان شاء الله
فما نحن هنا الا للتــعلم
وللافادة والاستفادة
في انتظار تعليقاتكم وافاداتكم
المفيدة ان شاء الله
والله الموفق
رد: سوال عن طرق تلقي القراءات
زادك الله علما ونفع بك أخي الكريم ، و قد بحثث عن هذا الموضوع فوجدت أن الشاطبية نظم لما في كتاب التيسير للداني، والدرة من تأليف الامام ابن الجزري أتم بها القراءات العشر، وهي التي تسمى بالقراءات الصغرى وأما الطيبة فهي نطم لكتاب النشر لابن الجزري كلاهما لابن الجزري وهذه هي التي تسمى القراءات الكبرى [glow=6699FF] علمنا الله وإياك ونفعنا بما علمنا وزادنا علما وعملا أمين[/glow]
زادك الله علما ونفع بك أخي الكريم ، و قد بحثث عن هذا الموضوع فوجدت أن الشاطبية نظم لما في كتاب التيسير للداني، والدرة من تأليف الامام ابن الجزري أتم بها القراءات العشر، وهي التي تسمى بالقراءات الصغرى وأما الطيبة فهي نطم لكتاب النشر لابن الجزري كلاهما لابن الجزري وهذه هي التي تسمى القراءات الكبرى [glow=6699FF] علمنا الله وإياك ونفعنا بما علمنا وزادنا علما وعملا أمين[/glow]
رد: سوال عن طرق تلقي القراءات
اخي الكريم
الشاطبية مختصر لكتاب التيسير للداني
قال الشاطبي
وفي يسرها التيسير رمت اختصاره
اما الدرة فهي مختصر لكتاب تحبير التيسير لابن الجزري
وَبَعْدُ فَخُذْ نَظْمِي حُرُوفَ ثَلاَثَةٍ
تَتِمُّ بِهَا الْعَشْرُ الْقِرَاءَاتُ وَانْقُلاَ
كَمَا هُوَ فِي تَحْبِيرِ تَيْسِيرِ سَبْعِهَا
فَأَسْاَلُ رَبِّي أَنْ يَمُنَّ فَتَكْمُلاَ
ارجوا ان تكون الاجابة شافية
اخي الكريم
الشاطبية مختصر لكتاب التيسير للداني
قال الشاطبي
وفي يسرها التيسير رمت اختصاره
اما الدرة فهي مختصر لكتاب تحبير التيسير لابن الجزري
وَبَعْدُ فَخُذْ نَظْمِي حُرُوفَ ثَلاَثَةٍ
تَتِمُّ بِهَا الْعَشْرُ الْقِرَاءَاتُ وَانْقُلاَ
كَمَا هُوَ فِي تَحْبِيرِ تَيْسِيرِ سَبْعِهَا
فَأَسْاَلُ رَبِّي أَنْ يَمُنَّ فَتَكْمُلاَ
ارجوا ان تكون الاجابة شافية
رد: سوال عن طرق تلقي القراءات
اخي الكريم بارك الله فيك على الاجابة
نعم جمع ابن الجزري عدد كبير من الكتب في النشر ومن بينها الشاطبية والدرة وبعدها نظم الطيبة وهي مختصر لكتاب النشر جمع فيها 980 طريق
بسم الله الرحمن الرحيم
وبعد :
وأما جواب أسئلتك أخي الحبيب فهو كما يلي:
معنى قولنا طريق الشاطبية:
أي القراءات التي نقلها
الإمام الشاطبي
ونظمها في منظومته اللامية التي
سماها
" حرز الماني ووجه التهاني "
والتي اشتهرت بالشاطبية
وملعوم لديك أن مصطح الطريق في علم القراءات
له معنى خاص وهو:
ما ينسب للآخذ من الراوي وإن نزل
مثل طريق الأزرق عن ورش
أو الأصبهاني عن ورش
أو عبيد بن الصباح عن حفص
ومثل طريق الشاطبية والدرة المضية وطريق طيبة النشر
وهذه الطرق هي التي تؤخذ منها
القراءات المتواترة
في زماننا
طريق الدرة المضية في القراءات الثلاث:
وهي القراءات التي نقلها الإمام الحافظ ابن الجزري
في منظومته اللامية
المسماة ب:
" الدرة بالمضية "
والتي نظمها على وزن الشاطيية وقافيتها
لتكون مكملة لها وضمن فيها قراءة
أبي جعفر المدني ويعقوب
الحضرمي وخلف
البزار
بالنسبة للسؤال الثاني :
القراءات العشر الصغرى :
هي ما حواها كما قلنا الإمام الشاطبي في منظومته
حرز الأماني ووجه التهاني
والامام الجزري في منطومته
" الضرة المضية "
وسيميت صغرى لقلة الطرق فيها فلا يتجواز
كل قارئ طريق او
طريقين بها
اما القراءات العشر الكبرى :
فهي التي وردت في منطومة
" طيبة النشر "
للامام الجزري رحم الله الجميع وجمعت
حوالي ألف طريق لهذا سميت
القراءات العشر الكبرى
لكثرة الطرق فيها
هذا والله اعلم
[mark=000000]في انتظار اجوبة الاخوان المتخصصين [/mark]
والله الموفق
اخي الكريم بارك الله فيك على الاجابة
نعم جمع ابن الجزري عدد كبير من الكتب في النشر ومن بينها الشاطبية والدرة وبعدها نظم الطيبة وهي مختصر لكتاب النشر جمع فيها 980 طريق
رد: سوال عن طرق تلقي القراءات
نعم اخي اذا جمعنا الشاطبية والدرة تعطينا العشر القراءات الصغرى
والطيبة تعطينا القراءات العشر الكبرى
جزاك الله خير
نعم اخي اذا جمعنا الشاطبية والدرة تعطينا العشر القراءات الصغرى
والطيبة تعطينا القراءات العشر الكبرى
جزاك الله خير