ارجوكم جاوبوني على سؤالي

[عاشقة الخير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي سؤال ارجوكم جاوبوني عليه وارجو من المجيب ان يكون مجازا بالقراءات او على دراية بالاجازات وشروطها .
من عنده اجازة لحفص عن عاصم -على سبيل المثال- وقرأ على شيخه بقصر المد العارض للسكون - حركتين - فهل يجوز له ان يقريء شخصا آخر بتوسط المد العارض او بالطول ويعطيه اجازة ؟
او لابد من أن يطلب منه قصر المد العارض ؟
وجزاكم الله خيرا ...​

 

[القارئ المدني]

رد: ارجوكم جاوبوني على سؤالي

هل قرأ القرآن كاملا بالقصر
واشترط عليه شيخه بأن لايجيز إلا بقصر العارض

 

[safaa]

رد: ارجوكم جاوبوني على سؤالي

يجب ان يلتزم بما اقراه شيخه ولا يقرئ طلابه ويجيزهم بما لم ياخذ عن شيخه

 

[محمد السيد المتولى]

رد: ارجوكم جاوبوني على سؤالي

يجب ان يلتزم بما اقراه شيخه ولا يقرئ طلابه ويجيزهم بما لم ياخذ عن شيخه

لا طبعا ليس الامر هكذا

ولكن يجب التفرقة بين وجه الرواية و الدراية

فوجه الرواية : هو الوجه الذى ان لم يأت به القارىء اعتبر هذا خللا فى روايته

اما وجه الدراية : فهو وجه يختاره القارىء من ضمن اوجه عدة متاحة امامه

فالعارض للسكون : وجه دراية اى يجوز للمجاز ان يقرأ بأى وجه شاء فى ختمته

وعندما يجيز فله ان يقرىء بأى وجه شاء

مثله مثل الوقف بالروم و الاشمام و غير ذلك من الاوجه

وهذا خلاف مد المنفصل مثلا : فهناك اناس يجيزون من طريق الشاطبية لحفص والذى يقرأ عليهم

يقصر المنفصل ويتعللون بضيق الوقت

فهذا كذب فى الرواية و مد المنفصل لحفص من الشاطبية وجه رواية فيلتزم به المجيز و المجاز

والله تعالى اعلى و اعلم

 

[*رضا*]

رد: ارجوكم جاوبوني على سؤالي

بارك الله فيكم إخوتي لمدكم يد المساعدة للأخت الكريمة وهذا ما عهدناه دائما من أهل مزامير الخير، إكرام الضيف ومساعدته حتى يشعر وأنّ البيت بيته،
في ميزان حسناتكم بإذن الله

 

[عاشقة الخير]

رد: ارجوكم جاوبوني على سؤالي

جزاكم الله خيرا على تفضلكم وردكم على سؤالي واثابكم الله على كل كلمة كتبتموها .
واجابتي لأخي القاريء المدني هي : لا لم يشترط عليه شيخه .
واشكر الاخ المتولي شكرا كثيرا لان اجابته وافيه وحلت الاشكال جزاه الله خيرا وبارك فيه وفي الجميع .
ويشكر الاخ رضا على تعقيبه وتفضله .

 

[القارئ المدني]

رد: ارجوكم جاوبوني على سؤالي

جزاكم الله خيرا على تفضلكم وردكم على سؤالي واثابكم الله على كل كلمة كتبتموها .
واجابتي لأخي القاريء المدني هي : لا لم يشترط عليه شيخه .
واشكر الاخ المتولي شكرا كثيرا لان اجابته وافيه وحلت الاشكال جزاه الله خيرا وبارك فيه وفي الجميع .
ويشكر الاخ رضا على تعقيبه وتفضله .

سؤالي كان استغرابا هل الشيخ اشترط لأن هذا لأمر الباب فيه مفتوح عند الأغلبية من القراء وإن كان البعض أدرج المد العارض مع المد المنفصل والمتصل من حيث ضبط الرواية .

فقلت لعل شيخك اشترط وله في ذلك اجتهاد أو قول .

فلذالك سألت .

ولكن قول الأخ المتولي حفظه الله هو الذي رجحه شيخي .

والمعذرة على تأخر الرد لانقطاع الإتصال عني بالأمس .
وبارك الله في الجميع

 

[حامل الطيب]

رد: ارجوكم جاوبوني على سؤالي

لا إله إلا الله

 

[عاشقة الخير]

رد: ارجوكم جاوبوني على سؤالي

جزاك الله خيرا أخي القاريء المدني ومنكم ومن الإخوة الأفاضل نستفيد .

 

[حافضة القرأن]

رد: ارجوكم جاوبوني على سؤالي

جزاكم الله خير للجميع

 

[ايمن شعبان]

رد: ارجوكم جاوبوني على سؤالي

بارك الله فيكم جميعا احسنت اخي المتولي هكذا هو