صحيفة أخبار العالم الإسلامي العدد (8) 22 صفر 1431هــ

[رضا الجنايني]

صحيفة أخبار العالم الإسلامي
​

العدد (8)


السبت 21 صفر 1431هـ​

المحررون


رضا الجنايني – إبنة اليم –ابو عبد الله – أبو الوليد​

كلمة العدد​

الصبر على الطاعة
والصبر على المعصية
*******​

لاشك أن الصبر نعمه عظيمه أمتن الله بها على الصابرين بلا جزع ، والمتقون يذوقون حلاوة الطاعة فى الصبر ويأخذهم هذا الصبر إلى جنات النعيم ، والكافرون يصبرون على الباطل صبرا يرديهم إلى النار، وقد أمر الله أنبياءه بالصبر ليأتى فتح الله ، وإذا كان الله أمر أنبياءه بالصبر فلماذا نجزع نحن من الصبر أو نستثقله ، ألم يقل الله تعالى لنبيه : (واصبر لحكم ربك)
وقد أوصي لقمان إبنه وصية جامعه لكل مسلم (واصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الأمور ) - لقمان
وقد وعد الله من يصبر ويتقى جزاءا عظيما ، أحد السلف الصابرين على البلاء أصيب بالشلل فى اليد والقدم وفقد بصره ، ومر عليه رجل فوجده يقول : الحمد لله الذي فضلني على كثير من خلقه تفضيلا ، فطار لب الرجل : أبعد كل هذا البلاء يشكر ويظن أنه فضل على غيره ، واقترب الرجل منه وهو يقول : ياهذا سمعتك تقول : الحمد لله الذي فضلني على كثير من خلقه تفضيلا ، أترى أنك فضلت على غيرك؟؟
، فقال : بلي
قال الرجل : ولكنك مشلول اليدين والقدمين وأعمي
قال : ولكن الله أعطاني لسانا ذاكرا وبدنا على البلاء صابرا
أننا أمام المحن نكاد لا نصبر ونتعجل الفرج قبل أن نذوق طعم المحن ونلعق الصبر ، ويجب على المسلم أن يكون على يقين بفتح الله ، وانظر معى إلى نبي الله موسي عليه وعلى نبينا الكريم أفضل الصلاة والسلام ، عندما هاجمه فرعون وجنوده وحاصروه هو ومن أسلم معه ، ففرعون وجنوده بالعتاد أمام موسي والمسلمين ومن خلفهم البحر ، فقال المسلمون : هلكنا فقال موسي : كلا إن معي ربي سيهدين ، لماذا قال موسي هذا ؟ والعدو أمامه والبحر من وراءه ، لأنه على يقين بقدرة الله وقوة الله وعزة الله وأن الله على كل شيء قدير ، وربما أنت أيها المسلم إذا ضاقت عليك الأرض بما رحبت ظننت ألا يتحقق فتح ولو أنك ملأت القلب يقينا بمن خلقك من عدم لتبين لك دروبا كثيرة وفتوحات طالما أن الله يراك ويقدر على كل شيء .
وكان فتح الله العظيم آيه وعظه وأنشق البحر وأصبح طريقا يبسا وتعطلت خاصية الماء فأصبح جامدا كالجبال (كل فرق كان كالطود العظيم ) ونجا الله موسي ومن آمن معه برحمته التى وسعت كل شيء وبقدرته التى غلبت كل متكبر جبار ظالم لنفسه ولغيره ، حتى أن فرعون وجنوده بعد كل هذا الفتح والآيات غرهم الشيطان باللحاق بموسي ومن معه ،............؟؟؟
يافرعون لما لم تقف عند هذا الفتح لما لم تعى الدرس لما لم تبصر بعينيك المبصره لما لم تتعظ ،ولأن فرعون سار خلف هوى نفسه ووعود الشيطان ، دخل فرعون الفرق الذي يشبه الطود العظيم ظنا منه أنه سيدرك موسي ومن آمن ، لكن ما إن نجا موسي ومن معه ووصلوا الشط حتى انتهت المنحة الربانية وعادت المياه كما كانت ، فشعر فرعون بالغرق ومع ذلك لم يفكر فى الأيمان ، لماذا هو صابر كل هذا على الباطل رغم الآيات التى رآها الآن ورآها من قبل على يد موسي ، حتى أدرك فرعون الغرق ودخل في الغرغره عندئذ علم أن كبرياءه سراب وقوته وجنوده عاجزون وسلطانه غرور ونفسه ستهلكه لذا أدرك ألا يمكن أن يصبر على الباطل أكثر من ذلك ولابد من الرجوع إلى الحق ، فإذا به يعلن شهادته بأحقية العزة لله وحده ، وأن العبودية لله وحده (آمنت بالذي آمنت به بني إسرائيل ) لكنك يافرعون تأخرت أتقول هذا الحق الآن لو قلته قبل الغرغره
لقد عصيت الله قبل وكنت من الكافرين ، ولم تدرك الحق وأنت قادر بل أدركته وأنت ذليل تخرج روحك الى النار ولا تطعم الجنة لأنك صبرت على الباطل حتى الرمق الأخير، ومن ينظر إلى حال خليل الله إبراهيم وهو في النار ورغم أن جبريل يأتيه ويعرض عليه أن يساعده ، لكنه بصبر عظيم وقوة إيمان تتجاوز الجبال قال له : أما منك فلا وأما من الله فنعم ، لنتعلم ألا نقدم على ما يغضب ربنا حتى ولو أن ذلك سيحقق لنا نجاه في الدنيا ، وانظر إلى الحبيب المصطفي وأهل مكه أخرجوه وأهل الطائف سلطوا عليه سفهاءهم وصبيانهم فرموه بالحجارة ، وجاءه ملك الجبال يعرض عليه أنه مرسل من ربه وإذا أمره أن يطبق عليهم الجبلين لفعل لكن النبي صلى الله عليه وسلم يفضل الصبر في دعوته ويتمنى أن يخرج من أصلاب هؤلاء القاسية قلوبهم قلوبا تشهد ألا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ..
بأبي أنت وأمي ياسيدي يارسول الله ، وهاهو الأعرابي يجمع ثوبك من حول عنقك فيطير لب الفاروق ويهب بسيفه ليقتل الرجل ، لكن النبي الكريم صلي الله عليه وسلم يصبر علي أذي الناس ، ويأمر عمر بأن يقدم النصيحة ويعلم الرجل حسن الطلب ويطلب من النبي حسن الأداء ، بأبي أنت وأمي وهل بعد حسن أداءك حسن ، (وإنك لعلي خلق عظيم) ثبتنا الله ورزقنا الصبر علي الطاعة وجمعنا بنبيه الكريم صلي الله عليه وسلم في جنات النعيم آمين .

رئيس التحرير ​

************************************************
تقارير
ولاية الشباب في تنمية المجتمع الإسلامي






شكلت الولاية على البلدان في عهد الخلفاء الراشدين ميدانًا بالغ الأهمية في عملية تنمية المجتمع الإسلامي، وذلك لأن الوالي كان يمثل الدولة الإسلامية، وتصرفاته وأعماله تعكس بطبيعة الحال السياسة التي تنتهجها الدولة في التعامل مع أبناء الولاية ورعاية مصالحهم.

وأبناء الولاية، أية ولاية، كانوا في السابق خاضعين لنظام آخر، سواء النظام الساساني كما في الأقاليم الشرقية. أم النظام البيزنطي كما في بلاد الشام ومصر وغيرها، وكان على الولاة إذن أن يثبتوا عمليًا أن النظام الإسلامي الذي يريدون الولاية باسمه إنما يمثل فتحًا لأهل البلاد، وأن هذا الفتح تنعكس آثاره الإيجابية في كل ناحية من نواحي المجتمع؛ النواحي الاقتصادية والاجتماعية، وأيضًا الناحية الخاصة بالعلاقة بين الوالي من جهة وأهل البلاد من جهة أخرى، وفوق كل هذا يمثل فتحًا من الناحية الدينية.

و تتضح لنا الأهمية البالغة التي كانت ترتبط بالولاة في إطار تنمية المجتمع الإسلامي، ونرجع إلى التاريخ، ونعيد إلى الأذهان ما فعله الرسول صلى الله عليه وسلم حينما أسند ولاية نجران إلى عمرو بن حزم الأنصاري، والذي كان آنذاك في العام السابع عشر من العمر، والذي نود أن نضيفه هنا هو طبيعة المهام التي كان على هذا الوالي أن يقوم بها، وحول هذه الجزئية تفيد المصادر بأن المهام الأساسية التي أنيطت به هي تعليم أهل نجران الإسلام، وأخذ الصدقات، ومعروف أن الصدقات التي كانت تجمع من القادرين في الولاية كان ينفق قسم منها في تنمية المجتمع المحلي وتقديم الخدمات الاجتماعية، والقسم المتبقي أو الفائض إن وجد كان يبعث به إلى المدينة العاصمة المركزية.

ومن الذين أسندت إليهم الولاية على البلدان وهم في طور الشباب عمير بن سعد الأنصاري، فقد أسند إليه الفاروق الولاية على دمشق والبثنية وحوران وحمص وقنسرين، والجزيرة، وإسناد الولاية لعمير بن سعد في هذه المناطق المتعددة تؤكد قدراته، وأيضًا تؤكد معرفة الفاروق لأبعاد هذه القدرات.
وقد بقي عمير بن سعد محل ثقة الفاروق حتى وفاة الأخير في أواخر سنة ثلاث وعشرين، مما يجزم بأن عميرًا كان يتمتع بالصفات التي تؤهله لكسب ثقة الخليفة الفاروق المعروف بمقاييسه الدقيقة للغاية، والذي لم يكن من أي من عماله، أيا كان، أن تشوب إدارته شائبة.

وقد يكون مناسبًا أن نشير إلى موقف حدث بين الفاروق من ناحية، والوالي عمير بن سعد من ناحية ثانية، وأعني بذلك الموقف الذي سأل فيه الخليفة عميرًا عن مبلغ الجباية الذي أحضره معه إلى المدينة المنورة، فقد رد عمير على هذا التساؤل قائلاً: الذي جبيته وضعته مواضعه، ولو نالك منه شيء لأتيتك به.
وهذا يعني أن المبالغ التي تمت جبايتها قد أنفقت في عمليات تنموية لأهالي البلدان، التي يتولى إدارتها، ونتيجة لهذه الإجابة السديدة أمر الفاروق بتجديد ولاية عمير.
وهذا الموقف يقدم حقيقتين تتصلان بالتنمية، الأولى أن أموال كل إقليم، أو القسم الأكبر منها، كانت تنفق في المصالح التنموية الخاصة بالإقليم، حتى ولو استنفدت هذه المصالح كل أموال الجباية، والحقيقة الثانية أن هذه السياسة كانت تجد مساندة الخليفة، بل وتشجيعًا منه على انتهاجها.


وهذا الذي سارت عليه الدولة الإسلامية في التعامل مع الولايات التي قامت بفتحها يقدم صورة جديدة للتعامل مع أهل البلاد المفتوحة، جديدة من الناحيتين الاقتصادية والاجتماعية، فالمبالغ التي كانت تؤخذ لم تكن ثقيلة بحيث ترهق كاهل المواطنين، ثم إنها كانت توجه لتحقيق التنمية، وتقديم مختلف الخدمات لأهل الإقليم نفسه.
ولا شك أن هذه الصورة تعتبر مشرقة قياسًا بما كان يعامل به أهل البلاد من قبل النظم السابقة؛ الساسانية والبيزنطية.

عثمان وعبد الله بن كريز

ومن بين الولاة على الأقاليم من بين الشباب "عبد الله بن عامر بن كريز"، فقد أسند إليه الخليفة "عثمان"، أول عهده بالخلافة، الولاية على إقليم سجستان، وكان عبد الله آنذاك دون العشرين.

وفي هذه المناسبة يلزم أن نقول إن أول كتاب توجيهي بعث به الخليفة عثمان إلى ولاته جاء فيه: "... فإن الله أمر الأئمة أن يكونوا رعاة، ولم يتقدم إليهم أن يكون جباة، وأن صدر هذه الأمة خلقوا رعاة، لم يخلقوا جباة.. ألا وإن أعدل السيرة أن ينظروا في أمور المسلمين فيما عليهم، فتعطوهم ما لهم وتأخذوهم بما عليهم
ويسترعى الانتباه في كتاب الخليفة عثمان كلمتان: هما كلمة رعاة وكلمة جباة، ومن هاتين الكلمتين يتأكد أن جوهر وظيفة الوالي هي رعايته لمصالح الرعية، وهذه الرعاية لا تتحقق إلا إذا شملت مختلف الجوانب التي تمس حياة الرعية، وفي المقدمة الجوانب الاقتصادية والاجتماعية، ولم يكن لهذه الجوانب أن تحظى بالرعاية إلا بالارتكاز على العمليات التنموية التي ترتفع بدخل الأفراد، وأيضًا تؤمن لهم الحاجات الاجتماعية.
لم تكن سجستان ولاية صغيرة، بل إنها كانت آنذاك أكبر وأهم من خراسان، ومع ثقل المهمة فقد برهن "عبد الله بن عامر" على القدرة الإدارية التي كان يتمتع بها مع أنه كان في باكورة شبابه راعيًا، نعم فقد سجل التاريخ لعبد الله أنه نجح نجاحًا كبيرًا في توطيد دعائم الحكم الإسلامي في "سجستان"، وجعل أهالي الولاية يرون في ولايته على بلدهم فتحًا، ولم يكن لمثل هذه النظرة أن تتحقق دون أن يستشعر أهالي البلاد الفرق الكبير بين ولاية عبد الله من ناحية، وولاية حكام الفرس السابقين من ناحية ثانية، ولم يكن لمثل هذا الفرق أن يظهر إلا من خلال ما قام به عبد الله من خدمات وعمليات تنموية لصالح أهالي الإقليم.

ونظرًا للنجاح الكبير الذي حققه عبد الله بن عامر في إدارة سجستان أسند إليه الخليفة عثمان ولاية البصرة، ثم ضم إليه ولاية الكوفة، وضم هاتين الولايتين الكبيرتين والهامتين تحت إدارته دليل قاطع على الكفاءة العالية التي كان يتحلى بها هذا الشاب الذي كان وقتها في منتصف العقد الثالث من العمر.

وفي الشمال الإفريقي، وابتداء من السنة الحادية والعشرين (641م) كان يوجد شاب آخر عهد إليه بالاستقرار في زويلة ومنطقتها، وذلك بهدف ترسيخ الإسلام في هذه المنطقة المتاخمة لمصر من الناحية الغربية، ذلك هو "عقبة بن نافع"، وقد استمر عقبة في مهمته هذه ومعه مجموعة من الشباب، وسجل لهم التاريخ أنهم نجحوا نجاحًا كبيرًا في إقناع الكثيرين من أبناء المنطقة باعتناق الإسلام ، وتاريخ عقبة بعد ذلك في فتوحات الإسلام لا يغفل عن أحد.

هؤلاء ثلاثة من الشباب أسندت إليهم الولاية على البلدان في عهد الراشدين، وقد آثرنا أن تكون ولاياتهم متباعدة حتى يكتسب الحكم على أدائهم صفة العموم، وكما اتضح فقد كان كل من الثلاثة موفقًا فيما أسند إليه، ولم يكن لهذا التوفيق أن يتحقق دون اكتساب محبة وولاء أهلي، وهذا المستوى من العلاقات لا يأتي من فراغ، بل يرتكز على قاعدة من أعمال الوالي في إطار مصالح أهل البلاد الاقتصادية والاجتماعية، وهؤلاء الولاة الثلاثة يمثلون الواجهة للعشرات، بل المئات والألوف من الشباب، إذ إن كل واحد منهم كان يستعين في تنفيذ أوامره وتحقيق خططه بآخرين من الشباب أيضًا، مما يؤكد أن العمليات التنموية المتنوعة والتي أنجزت في فترة الراشدين، سواء في الولايات التي أشرنا إليها، أم في الولايات الأخرى – هذه العمليات قد تحققت نتيجة لجهود الشباب، ولا نبالغ إذا قلنا إن الإسهام الكبير الذي قدمه الشباب في مختلف المجالات التنموية كان العمل الحاسم في النجاح الكبير الذي تحقق في كل أنحاء الدولة الإسلامية.

والله نسأل أن يوفق شباب المسلمين لحمل الأمانة، وأداء الرسالة، ونفع الأمة. آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.





رئيس التحرير

*********************


موسوعة الأخبار​

القدس المحتلة 20 صفر 1431 هـ الموافق 04 فبراير 2010 م

أغلقت بلدية إسرائيلية في القدس المحتلة اليوم مبنى يقطنه مستوطنون يهود في القدس الشرقية ذات الغالبية العربية .
واعتبر رئيس البلدية أن هذا القرار يقتضي أيضا هدم مئتي منزل للمستوطنين شيدت بدون ترخيص في حي سلوان في القدس الشرقية التي احتلتها إسرائيل لأن غالبية سكانها فلسطينيون .
ويأتي قرار إغلاق المبنى المؤلف من سبعة طوابق الذي تم تشييده بصورة غير شرعية في عام 2004 م بعد توجيه النائب العام الإسرائيلي اتهاما لرئيس البلدية بتعمد تأخير تنفيذ قرار الإخلاء الصادر في 2007 م.
وقال النائب العام إن "تطبيق القانون في القدس لا سيما في القدس الشرقية قد يفجر المور". حيث أدى هدم منازل لفلسطينيين في هذه المنطقة في الماضي إلى اندلاع مواجهات.
يشار إلى أن العديد من المنازل الفلسطينية في هذه المنطقة يواجه خطر الهدم ومن شبه المستحيل لفلسطينيي القدس الشرقية المحتلة الحصول من السلطات الإسرائيلية على رخص للبناء. وقد حث العديد من الدول الغربية ومنها الولايات المتحدة إسرائيل على عدم تنفيذ أعمال الهدم هذه تحاشيا للقضاء على عملية السلام المحتضرة أصلا بين الإسرائيليين والفلسطينيين.​

***********


القاهرة 20 صفر 1431 هـ الموافق 4 فبراير 2010 م



أعلنت وزارة الصحة المصرية عن الإصابة البشرية رقم 96 بمرض أنفلونزا الطيور لمواطنة تبلغ من العمر 29 عاما من محافظة المنوفية وحالتها حرجة .

وأوضحت الوزارة في بيان لها اليوم أن المصابة دخلت المستشفى أمس وهي تعاني من التهاب رئوي مزدوج وارتفاع في درجة الحرارة وصعوبة في التنفس عقب تعرضها لطيور منزلية يشتبه في إصابتها بالمرض وتم إعطاؤها العقار الخاص بالمرض إلا أن حالتها الصحية حرجة .​

*********************


تونس 20 صفر 1431 هـ المــوافق 04 فبراير 2010 م

كشف الامين العام لمنظمة المؤتمر الاسلامي اكمل الدين احسان اوغلو عن سلسلة تحركات بدأتها المنظمة لمحاصرة ظاهرة النزاعات المذهبية التي تتسبب في صراعات واعمال عنف واقتتال داخلي في عدد من الدول الاسلامية .
واوضح في حديث نشرته صحيفة / الصباح / التونسية اليوم ان هذه التحركات تأتي في سياق تفعيل التوصيات الصادرة عن قمة علمية عقدت سنة 2004 بمشاركة علماء من مختلف انحاء العالم الاسلامي 0
وانتقد من جهة اخرى نتيجة الاستفتاء الذي نظم في سويسرا والقاضي بمنع بناء المآذن واعتبره سابقة خطيرة تشير الى استفحال العنصرية الجديدة ضد العرب والمسلمين .
وقال/ ان ظاهرة معاداة الاسلام تطورت من مجال التصرفات الفردية وبعض المقالات والبرامج غير المتوازنة عن الاسلام والمسلمين الى المجال الرسمي والحكومي / مشيرا الى ان منظمة المؤتمر الاسلامي اجرت العديد من الاتصالات على اعلى مستوى مع الحكومة السويسرية وعواصم اوربية اخرى في محاولة لتدارك الموقف واقناعها بمخاطر تمرير مشاعر العنصرية والعداء للاسلام في اوربا .
واكد ان استمرار احتلال فلسطين وتراكم المظالم الاقتصادية والسياسية بين الدول الاسلامية ودول الشمال من بين العوامل التي تعمق الشرخ الحاصل بين العالم الاسلامي والعالم الغربي .
وتطرق الى نتائج قمة اسطانبول واجتماع لندن حول افغانستان موضحا ان النجاح في تطبيق نتائجهما يتعدى المصالحة المنتظرة بين الاطراف الافغانية الى معالجة شاملة لملفات خطيرة اصبحت مرتبطة بالملف الافغاني ومنها قضايا تجارة المخدرات والجريمة العابرة للحدود والارهاب وملفات ملايين اللاجئين والامن والتنمية على الصعيد الاقليمي.​

***************


اهتمامات الصحف التونسية


تونس 20 صفر 1431هـ الموافق 4 فبراير 2010 م

فرضت إحداث العنف المتصاعدة في العراق ذاتها كأبرز التطورات التي تصدرت الصحف التونسية الصادرة اليوم والتي أولت كذلك اهتماما بالوضع الفلسطيني وتطورات الملف النووي الإيراني.
فقد أوردت إعلان الشرطة العراقية مقتل 20 شخصا على الأقل وإصابة 110 آخرين في تفجير شهدته أمس مدينة كربلاء العراقية مشيرة الى ان الهجوم هو الثالث خلال هذا الأسبوع يتزامن مع الاستعدادات لتنظيم الانتخابات البرلمانية التي تجري في مارس القادم والتي أعلن الممثل الخاص للأمين العام للأمم المتحدة في بغداد اد ميلكرت انه يواصل محادثاته من أجل أجراءها بطريقة تتسم //بالمصداقية //.
وكتبت عن وصول عضو اللجنة المركزية لحركة فتح نبيل شعث أمس الى قطاع غزة عبر معبر // ايريز// في محاولة للمصالحة بين الجانبين وتشجيع حركة حماس على التوقيع على الورقة المصرية.
وأوردت من جهة أخرى تصريحات للرئيس الفلسطيني محمود عباس اعلن فيها ان السلطة الفلسطينية ما تزال تدرس الأفكار التي قدمها الموفد الأمريكي لعملية السلام في الشرق الأوسط جورج ميتشل وأنها لم تتخذ بعد قرارا بشأنها.. وتصريحات أخرى لرئيس الوزراء الفلسطيني سلام فياض افاد فيها بانه على إسرائيل ان تبدا الانسحاب وتنهي احتلالها للأراضي الفلسطينية لتقنع الفلسطينيين بأنها تريد سلاما يضمن لهم قيام دولتهم.
وتطرقت ميدانيا الى شن القوات الإسرائيلية ضربات جوية على قطاع غزة مستهدفة أنفاقا على الحدود مع مصر ومطارا مهجورا دون وقوع إصابات.
وذكرت ان البيت الأبيض حث إيران على إبلاغ الوكالة الدولية للطاقة الذرية ما إذا كانت قد غيرت رأيها وأصبحت مستعدة للمضي قدما في اتفاق تم التوصل اليه في وقت سابق يقضي بأن ترسل ما لديها من يورانيوم منخفض التخصيب الى الخارج لمعالجته. وأشارت الى ان الدول الست المكلفة بالتفاوض مع ايران ستجتمع في الأيام المقبلة .
وتناولت في جانب آخر إطلاق إيران بنجاح صاروخها الثالث الى الفضاء الخارجي وعلى متنه كبسولة اختبارية وهو تطور أعربت دول غربية عن قلقها تجاهه.
وكتبت عن مقتل وجرح العشرات في باكستان في غارة شنتها طائرة أمريكية بدون طيار وصفت بالأعنف بالإضافة الى مقتل خمسة أشخاص بينهم أجانب في انفجار قنبلة بإحدى مناطق غرب باكستان.
وأخبرت في سياق آخر عن ترحيب باكستان بدعوة الهند للعودة الى عملية الحوار الشامل بين البلدين ووصفته بأنه تطور إيجابي..وعثور فرق الإنقاذ التابعة للجيش اللبناني على جثة تعود لأحد ركاب الطائرة الإثيوبية التي سقطت الأسبوع الماضي قبالة السواحل اللبنانية وتهديد الجزائر بتطبيق مبدأ المعاملة بالمثل مع الولايات المتحدة بعد إدراج واشنطن المسافرين الجزائريين ضمن القائمة السوداء التي تشدد عليها إجراءات الدخول والخروج.​

**************


اهتمامات الصحف السورية


دمشق 20 صفر 1431 هـ المــوافق 04 فبراير 2010 م

شكل الرد السوري على التهديدات الاسرائيلية المتكررة بشن حرب على لبنان وسوريا محور اهتمامات الصحف السورية الصادرة اليوم .
وركزت على اللقاء الذي جمع الرئيس السوري بشار الأسد ووزير الخارجية الاسبانية ميغيل انخل موراتينوس في دمشق وتأكيد الرئيس الأسد على أن اسرائيل غير جادة في تحقيق السلام لأن كل الوقائع تشير الى ان اسرائيل تدفع المنطقة باتجاه الحرب وليس باتجاه السلام .
كذلك أبرزت الصحف تحذير وزير الخارجية السوري وليد المعلم اسرائيل من شن عدوان على جنوب لبنان أو سوريا لأنها سرعان ما ستكون شاملة وستنتقل الى المدن الاسرائيلية مستبعدا ان يعقب ذلك أي محادثات سلام بين الجانبين .
وعلى صعيد اخر اهتمت الصحف بتأكيد رئيس الوزراء التركي رجب طيب أردوغان على أن الاتفاقيات الأخيرة التي وقعت بين سورية وتركيا ومن بينها إلغاء تأشيرات الدخول كانت نقلة نوعية ومميزة بين البلدين إضافة الى إنعكاساتها الايجابية على المنطقة وتجديده استمرار دعم بلاده لقضية الشعب الفلسطيني مشددا على أن المصالحة الوطنية الفلسطينية شرط أساسي لتحقيق أهداف الشعب الفلسطيني.
وفي الشأن الفلسطيني الداخلي نقلت الصحف إعلان منظمة العفو الدولية أن العدوان الإسرائيلي على قطاع غزة قد ينقل إلى المحكمة الجنائية الدولية في ظل عدم التصدي لبعض القضايا بمصداقية من قبل السلطات الإسرائيلية فيما دعا
المفوض العام لوكالة غوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين /الأونروا / فيليبو غراندي إلى تحديد المسؤولية القانونية على مرتكبي أعمال القصف..وفي الشأن العراقي أبدت الصحف اهتمامها بمقتل وجرح العشرات من الأشخاص المدنيين في اعتداء إنتحاري بواسطة سيارة مفخخة استهدف أمس مدينة كربلاء في حين اعلنت المفوضية العليا المستقلة للانتخابات أن الهيئة التمييزية قررت السماح للمرشحين الذين منعتهم هيئة المساءلة والعدالة بالمشاركة في الانتخابات على أن تنظر في ملفاتهم بعد انتهاء عملية الاقتراع .​

********


اهتمامات الصحف المصرية


القاهرة 20 صفر 1431 هـ المــوافق 04 فبراير 2010 م

أعربت الصحف المصرية الصادرة اليوم عن أملها أن تتوج المرة الحالية بتوقيع حركة حماس على اتفاق المصالحة الفلسطينية .. موضحة أن المسألة لن تكون جولة مفاوضات أو مناقشات أو تعديلات على الوثيقة بقدر ما هي جلسة للتوقيع على الاتفاق.
وأكدت أنه لا مفر من وحدة الصف الفلسطيني لأن استمرار الوضع الحالي من الانقسام لا خاسر فيه إلا الشعب الفلسطيني وقضيته والكاسب الأكبر إسرائيل وبعض القوى الخارجية التي درجت على اللعب بأوراق القضية الفلسطينية لتحقيق أهدافها في منطقة الشرق الأوسط ومصالحها الخاصة بخدمة قضاياها على الساحة العالمية.
وشددت الصحف على أن المصالحة الفلسطينية وإنهاء الانقسام كان وسيظل هدفا محوريا لمصر في التعامل مع الوضع الفلسطيني الحالي وان المصالحة هدف مصري عملت مصر بجدية لتحقيقه ولن تتخلي عنه .. لافتة إلى ترحيب الخارجية المصرية بالتصريحات المتتالية من عدد من قادة حماس بشأن الرغبة في تحقيق المصالحة.
ورأت أنه لا أمل في إنقاذ القضية الفلسطينية إلا بالمصالحة بين جميع الفصائل وعودة الحال إلى ما كان عليه قبل إنقلاب حماس والسيطرة على قطاع غزة وفصلها عن الضفة الغربية .. مشددة على أن المصالحة لا تحتمل تأجيلا لأنها الطريق لاستعادة الحقوق وإقامة الدولة الفلسطينية.
وطالبت الصحف أن تتوفر الإرادة لدى جميع الفصائل لتحقيق المصالحة ثم أخذ كل الملاحظات في الاعتبار عند تنفيذها .. متسائلة هل تشهد الأيام القادمة تحركا جديدا وتطورا إيجابيا في هذا الاتجاه.
وفي الشأن العراقي سلطت الصحف الضوء على الانتخابات العراقية العامة المقررة في السابع عشر‏ من أبريل المقبل‏ .. مؤكدة أن هذه الانتخابات تشكل نقلة نوعية على طريق إعادة توحيده بمعزل عن المحاصصة الطائفية والمذهبية والإثنية‏.
وأعربت عن قلقها من‏ أن تعم الفوضى العراق بعد فرز نتائج الانتخابات بين قوى سياسية استأثرت بمقاليد السلطة ولها نفوذ في مؤسسات الدولة‏‏ ومستعدة لاستخدام شتي الأساليب لإقصاء شركائها‏ وأن يتحول العراق الموحد إلى نظام للتجزئة‏‏ بحيث تفكر كل طائفة وقبيلة وقومية بمصالحها الذاتية على حساب العراق الموحد‏.‏
وحذرت الصحف من أن تسهم الحكومة الطائفية في تمزيق الوحدة الوطنية برفضها مشاركة الأحزاب والحركات السياسية المعارضة لها تحت ذريعة الانتماء لحزب البعث‏‏ أو الاختلاف المذهبي أو القومي‏.‏
وبشأن القمة الإفريقية الرابعة عشرة ركزت الصحف على بيان القمة الذي أعطى العمل في مجال تكنولوجيا المعلومات والاتصالات أولوية خاصة لترتبط دول القارة بالعالم الخارجي من خلال قاعدة بيانات في بنوكها وجامعاتها ومستشفياتها ووزاراتها‏ .. مؤكدة أن مستقبل إفريقيا العلمي والتكنولوجي في الفترة المقبلة مرتبط إلى حد بعيد باستطاعتها اللحاق بالركب العالمي في مجال الاتصالات‏ خاصة أن قارة إفريقيا مازالت دون المستوى الدولي في استخدام الإنترنت ‏.‏​

**********


اهتمامات الصحف اليمنية


صنعاء 21 صفر 1431 هـ المــوافق 05 فبراير 2010 م

تمحورت اهتمامات الصحف اليمنية الصادرة اليوم حول جملة من مستجدات الأحداث السياسية والميدانية فى منطقة الشرق الأوسط والعالم خاصة الجهود الإقليمية والدولية للدفع بعملية السلام فى المنطقة.
وأبرزت تأكيد الرئيس الأفغاني حامد كرزاي فى ختام جولته للمملكة أمس على إمكانية قيام خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز بدور مفصلي في مشروع السلام لإنهاء التوتر فى أفغانستان .
في الشأن الفلسطيني أشارت الصحف إلى توقع إسرائيل استئناف المفاوضات مع الفلسطينيين قريبا فيما قال رئيس الحكومة الفلسطينية المقالة إسماعيل هنية أن هناك إجراءات عملية وأراء توافقيه للتحرك باتجاه انجاز المصالحة الفلسطينية .
وفى العراق أخبرت الصحف عن قرار اللجنة القضائية المشكلة فى البرلمان العراقي بشأن السماح لمئات المبعدين خوض الانتخابات البرلمانية المقبلة .. والجامعة العربية تصف القرار بالخطوة الايجابية .
إقليميا ودوليا رصدت الصحف اليمنية تبعات أزمة الملف النووي الإيراني المثير للجدل وتحدثت عن انتقاد الصين أمس تلويح قوى غربية بفرض عقوبات قاسية على إيران بسبب برنامجها النووي مؤكدة أن اتخاذ خطوة في هذا الاتجاه يضر المساعي الرامية إلى تسوية الأزمة دبلوماسيا.
في متفرقات دولية أخرى أشارت الصحف إلى ترحيب باكستان بالحوار مع الهند,, مصرع 32 متمردا وثلاثة جنود أفغان في عملية مشتركة بقندهار.​

***********


اهتمامات الصحف الباكستانية


إسلام آباد 21 صفر 1431 هـ المــوافق 05 فبراير 2010 م

تصدر عناوين الصحف الباكستانية اليوم أنباء ترحيب باكستان باستعداد الهند العودة إلى عملية الحوار الشامل المعلقة بين البلدين منذ الهجمات الإرهابية التي ضربت مدينة مومباي الهندية في نوفمبر 2008م ,,مشيرة إلى احتمال انعقاد جلسة محادثات قريبة بين البلدين خلال الأيام المقبلة على مستوى وكلاء الخارجية فيما لفتت بعض الصحف إلى أن هذه الخطوة تعد تحولاً كبيراً في موقف الهند لاسيما بعد اعتراف وزير الداخلية الهندي بأن أيد هندية قد تكون ضالعة في تلك الهجمات التي خيمت التوتر بين إسلام آباد ونيودلهي.
وأبرزت تصريحات رئيس الوزراء الأسبق زعيم حزب الرابطة الإسلامية نواز شريف الذي كشف عن أن هجمات طائرات التجسس التي تشنها الطائرات الأمريكية على مناطق القبائل الباكستانية تجري بموافقة الحكومة الباكستانية وطالب الحكومة بضرورة تطبيق قرارات المحكمة العليا الخاصة بقرار إلغاء العفو السياسي.
وتناقلت الصحف أنباء الاحتجاجات والمظاهرات التي عمت المدن الباكستانية للتنديد بقرار القضاء الأمريكي في حق العالمة الباكستانية الدكتورة عافية صديقي بتوجيه تهمة الاعتداء على جنود أمريكيين بينما أكد الرئيس الباكستاني آصف علي زرداري بأن الحكومة الباكستانية سوف تقدم الدعم القانوني والدبلوماسي اللازم لصديقي.
وحول الوضع في كراتشي تناقلت الصحافة أنباء شن قوات الأمن الخاصة التي فوضتها السلطات الحكومية سلسلة من حملات المداهمة ضد عناصر الشغب للسيطرة على أعمال العنف والاغتيال المستهدف.
ونشرت الصحف أنباء إحياء الحكومة الباكستانية والأحزاب الكشميرية في باكستان اليوم ذكرى يوم التضامن مع الشعب الكشميري ودعمه للحصول على حقه المشروع في تقرير المصير.​

**********


اهتمامات الصحف الفلسطينية


غزة 21 صفر 1431 هـ المــوافق 05 فبراير 2010 م


تنوعت اهتمامات الصحف الفلسطينية الصادرة اليوم وتناولت في افتتاحياتها العديد من الموضوعات والمستجدات المحلية والعربية والدولية كان على رأسها تأكيد قيادات من حركتي حماس وفتح عقب لقاء عقد في منزل رئيس الوزراء المقال اسماعيل هنية على قيامهما بإتخاذ اجراءات لخطوات تهدف لإنهاء القطيعة بين الطرفين وتحقيق المصالحة.

وفي الشأن الفلسطيني سلطت الصحف الضوء على استقبال الرئيس محمود عباس أمس بمقر الرئاسة في مدينة رام الله ممثل جمهورية كوريا الجنوبية لدى السلطة الوطنية السفير سانغ يون بارك وممثل اليابان لدى السلطة الوطنية السفير هاشيموتو.
وأبرزت الصحف اليوم ما اعتبره رئيس الوزراء الدكتور سلام فياض بناء الانسان الفلسطيني وتطوير مهارات موظفي الخدمة المدنية محوراً اساسياً في عملية إستكمال بناء مؤسسات دولة فلسطين.
وعرجت الصحف على ما قالت الحكومة الروسية أمس إن رئيس المكتب السياسي لحركة حماس خالد مشعل سيزور روسيا الاسبوع المقبل لعقد محادثات بشأن إنهاء الانقسام الفلسطيني وإمكانية استئناف محادثات السلام مع اسرائيل.
كما تطرقت الصحف إلى الانفجار الذي هز قافلة للصليب الأحمر في قطاع غزة حيث قالت اللجنة الدولية للصليب الاحمر " إن انفجارا وقع في قطاع غزة أمس وأدى إلى تحطم نوافذ سيارة جيب ضمن قافلة تابعة لها ولم يصب أحد في الانفجار.
كما سلطت الصحف الضوء أعلان القنصل الأميركي دانيال روبنستين عن منحة بقيمة 40 مليون دولار لوكالة الأمم المتحدة لغوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين /اونروا/ لدعم برامج الطوارئ بالضفة وقطاع غزة وذلك خلال مراسم جرت أمس في مخيم الدهيشة.​

******************​

صحتك بالدنيا​

فيروس التهاب الكبد الوبائي (أ)​

هو مرض شديد العدوى ويكونأحيانا مميت، ويصيب الفيروس ما يقارب 1.4 مليون إنسان على مستوى العالم كل سنة. أثناء السفر إلى بلدان ينتشر فيها الفيروس تكون نسبة الإصابة بفيروس التهاب الكبدالوبائي (أ) أكثر من نسبة الإصابة بالتفوئيد.
كيف تتم الإصابة؟
يتواجدالفيروس في براز الأشخاص المصابين بالتهاب الكبد الوبائي (أ)، وتنتشر العدوى عادةمن شخص إلى شخص أو تتم الإصابة عن طريق الأكل والشرب الملوثين بهذا الفيروس من شخصمصاب به. فمثلا تتم العدوى عن طريق تناول الطعام الغير مطهي (مطبوخ) كالمحار shellfish، السلطات، الفواكه التي تؤكل بدون تقشير بعد غسله بماء ملوث أو بعد تلوثهمن عمال المطاعم المصابين بالفيروس.
ما هي أعراض المرض؟
الذين يصابون بأعراض واضحة يصابون بأعراضمشابهة لأعراضالإنفلونزا (حمى، قشعريرة)، أيضاربما تشمل الأعراض فقدان الشهية للطعام، غثيان، يرقان (اصفرار الجلد والعينين)،تحول البول إلى اللون الداكن كلون الشاي، تحول البراز إلى اللون الفاتح، ألم فيالجزء الأيمن العلوي من البطن، وضعف عام أوإعياء.

التهاب الكبد الوبائي (أ) لا يتحول إلى مرض مزمن ولكن الشفاء التام يكون بطئ. الإصابة عند الأطفال (بالذاتأقل من 6 سنوات) عادة تكون الإصابة بدون أعراض واضحة. بالنسبة للبالغين تستمرالأعراض لمدة شهر تقريبا والشفاء التام يستغرق 6 أشهر. تحدث إنتكاسه مرضية عند 20% من المرضى. هذه الإنتكاسه تتضعف المريض لمدة 15 شهر تقريبا.

هل يوجد لقاح واقي؟
بالإمكانتجنب الإصابة بالفيروس بواسطة اللقاح الواقي أو المستضدات المناعية immune globulin. المستضدات المناعية توفر حماية قصيرة المفعول (3-5 أشهر). أما اللقاحالواقي أو التطعيم فيوفر حماية طويلة المفعول تستمر لمدة 4 سنوات تقريبا.
كيف أحمي نفسي منالإصابة؟

إذا كنت تعيش في أو تنوي السفر إلى بلد ينتشر فيه الفيروسأو تتعرض لخطر الإصابة لسبب ما فإنه بالإمكان تجنب الإصابة باتباع التالي:
· غسل اليدين جيدا قبل الأكل
· غلي ماء الشرب أو شراء مياة صحية
· عدم تناول طعام نيئ (غير مطهي) كالمحار، السلطات،والفواكه التي تؤكل بدون تقشير. هذه المأكولات ربما تكون ملوثة حتى في أفخم المطاعم
· تجنب المشروبات التي تباع في الشوارع
· التطعيم ضد فيروس التهاب الكبد الوبائي أ

هل يوجددواء للعلاج؟
لا يوجد دواء خاص لعلاج التهاب الكبد الوبائي (أ) ويتمإتباع الأتي:
· أخذ قسط من الراحة
· استخدام المسكنات مثل باراسيتامول Paracetamol لتخفيفالحرارة وتسكين الألم
· أما فيما يتعلق بقلة الشهية ، فيستطيع الشخص تناول أيشيء يشتهيه دون أي تحفظات، ويستحسن الإكثار من السوائل والفاكهة الطازجة بعد غسلهاجيدا

ومن الأهمية أن يتخذ المريض الاحتياطات اللازمةلمنع إصابة الآخرين وخاصة من هم حوله، وذلك بعدم مشاركتهم في الأكل والشرب ، وكذلكفي أغراضه الشخصية ، كما يجب عليه الاهتمام بالنظافة وغسل الأيدي بالماء والصابونعدة مرات يوميا، وخاصة بعد الذهاب إلى الحمام ويجب الاستمرار على هذا النظام لمدةلا تقل عن ثلاثة أسابيع من بداية الأعراض حيث إن الشخص يكون شديد العدوى للآخرينخلال هذه الفترة.

يتم تدمير الفيروس عند تعرضه لحرارة 85 درجة مئوية لمدةدقيقة ويمكن قتله في ماء الشرب بإضافة الكلورين. لذا لابد من طبخ الطعام جيداوإضافة الكلورين لماء الشرب أو غليه جيداً قبل الاستعمال الآدمي.




************************************************************************************

اثنا و عشرون سؤالا من قسيس لمسلم وسؤالا واحدا من مسلم

كان رجل مسلم له صديق مسيحي فألح المسيحي علي المسلم بأن يذهب معه للكنسية
ليحضر درس من قسيس و يدلي رأية للمسيحي
فوافق المسلم و ذهب معه
فعرفه القسيس وقال
يوجد بينكم محمدي اي ( مسلم ) )
فوقف المسلم وقال له كيف عرفت؟
فقال القسيس سماههم في وجوههم
فبتسم المسلم و قال له القسيس اريد ان اسألك اثنان وعشرون سؤال22
إليك الأسئلة:
ما هو الواحد الذي لا ثاني له؟
ما هما الاثنان اللذان لا ثالث لهما؟
ما هم الثلاثة الذين لا رابع لهم؟
ما هم الأربعة الذين لا خامس لهم؟
أما هم الخمسة الذين لا سادس لهم؟
ما هم الستة الذين لا سابع لهم؟
ما هم السبعة الذين لا ثامن لهم؟
ما هم الثمانية الذين لا تاسع لهم؟
ما هم التسعة الذين لا عاشرة لهم؟
ما هي العشرة التي تقبل الزيادة؟
ما هي الإحدى عشر الذين لا ثاني عشرة لهم؟
ما هي الاثنا عشر الذين لا ثالث عشر لهم؟
ما هي الثلاثة عشر الذين لا رابع عشر لهم؟
ما هو الشيء الذي يتنفس ولا روح فيه؟
ما هو القبر الذي سار بصاحبه؟​

من هم الذين كذبوا ودخلوا الجنة؟

ما هو الشيء الذي خلقه الله و أنكره؟
وما هي الأشياء التي خلقها الله بدون أب و أم؟
من هو المخلوق الذي من نار ومن هلك بالنار ومن حفظ من النار؟
ومن الذي خلق من حجر وهلك بالحجر وحفظ بالحجر؟
ما هو الشيء الذي خلقه الله واستعظمه؟
وما هي الشجرة التي لها اثني عشر غصنا وفي كل غصن ثلاثين ورقة وفي كل ورقة خمس ثمرات ثلاث منها بالظل واثنتان بالشمس؟
فأبتسم المسلم ابتسامة الواثق بالله...​

وسمّّّا بالله * بسم الله الرحمن الرحيم *​

الله سبحانه وتعالي الواحد لا ثاني له​

والاثنان اللذان لا ثالث لهما: الليل والنهار وجعلنا الليل والنهار آيتين​

والثلاثة التي لا رابع لها هي:أعذار موسى مع الخضر في إعطاب السفينة وقتل الغلام وإقامة الجدار​

والأربعة الذين لا خامس لهم: القرآن و الإنجيل والتوراة والزبور​

والخمسة التي لا سادس لهم الصلوات الخمس المفروضة​

والستة التي لا سابع لها الأيام التي خلق الله تعالى فيها الكون​

والسبعة التي لا ثامن لهم السموات السبع الذي خلق السبع سموات طباقا ما ترى من خلق الرحمن من تفاوت​

والثمانية الذين لا تاسع لهم هم حملة عرش الرحمن ويحمل عرش ربك يومئذٍ ثمانية ​

والتسعة اللاتي لا عاشر لها هي معجزات موسى عليه السلام العصا ، اليد , الطوفان , السنون , الضفادع , الدم , القمل , الجراد , شق البحر​

وأما العشرة التي تقبل الزيادة هي الحسنات من جاء بالحسنة فله عشرة أمثالها والله يضاعف الأجر لمن يشاء ​

والأحد عشر الذين لا ثاني عشر لهم هم أخوة يوسف عليه السلام​

والاثنا عشر التي لا ثالث عشرة لها هي معجزة سيدنا موسى وإذا استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنا عشر عيناً​

والثلاثة عشرة الذين لا رابع عشر لهم هم إخوة يوسف وأبيه وأمه ​

وأما الذي يتنفس ولا روح فيه فهو الصبح والصبح إذا تنفس​

وأما القبر الذي سار بصاحبه هو الحوت عندما التقم سيدنا يونس عليه السلام​

وأما الذين كذبوا ودخلوا الجنة هم أخوة يوسف عليه السلام​

والشيء الذي خلقه الله و أنكره هو صوت الحمير إن أنكر الأصوات لصوت الحمير ​

وأما ما خلق وليس له أب وأم فهم :آدم عليه السلام,ناقة نوح,كبش الفداء, الملائكة​

وأما ما خلق من نار فهو إبليس ومن هلك بالنار فهو أبو جهل ومن حفظ من النار فهو إبراهيم عليه السلام​

وأما ما خلق من الحجر فهي ناقة صالح عليه السلام ومن هلك من الحجر فهم أصحاب الفيل وأما من حفظ بالحجر فهم أصحاب الكهف ​

وأما ما خلقه الله واستعظمه فهو كيد النساء إن كيدهن لعظيم​

والشجرة هي السنة التي لها اثني عشر شهرا "غصنا" والثلاثين ورقة هي الأيام في كل شهر والخمس ثمرات هي الصلوات الخمس والثلاث التي بالظل هي :صلاة الفجر والمغرب والعشاء والاثنتان التي بالشمس هي: الظهر والعصر ​

هذا كان رد المسلم فاستعجب القسيس والحضور ولكن فوجئ القسيس بسؤال واحد موجه من الشاب المسلم
وهو:​

ما هو مفتاح الجنة؟؟​

هنا لم يقدر القسيس على الإجابة لكنه اضطر للإجابة بعد إلحاح الوجود
ولكنه طلب الأمان ......................................​

أتتوقعون لماذا؟!​

لان الإجابة هي:​

أشــــهد أن لا إلـه إلا الله وأن مــــحمدا رســـــول الله
فأسلم القسيس ومن معه في الكنيسة
ارأيتم ما اعظم الثقة بالله​

*********************************************************************************

-ركن الأسرة والطفل


-****************​

جهزى حالك لحل مشاكل أطفالك​

كتب: محمد المسعد​

يتعرض بعض الأطفال في مراحل نموهم المختلفة إلى بعض المشاكل التي تؤثر على سلوك البعض منهم، الأمر الذي يحتاج إلى أسلوب خاص في معاملتهم إزاء كل مشكلة منذ الصغر لتجنب تأثيرات تلك المشاكل على سلوك الأطفال، ويمكن لنا أن تعرف على أهم هذه المشكل وطرق حلها في السطور التالية.

أولا: في حالة الغضب:

تظهر حالات الغضب لدى البعض بعد العام الأول وحتى العام الرابع أو الخامس من عمر الطفل، وهو تعبير انفعالي ذاتي يظهره الطفل تجاه عجزه للحصول على ما يريد، وتختلف تعبيرات الغضب من طفل إلى آخر.

وعلى الأم أن تتحلى بالمرونة والصبر إزاء غضب طفلها؛ فتارة تحاول منعه من فعل شيء يحبه، وتارة أخرى تلجأ إلى محاولة إشغال الطفل بلعبة يحبها وقد تشاركه اللعب ومن ثم تصرف عنه حالة الغضب.

ثانيا: في حالة الغيرة:


الغيرة إحدى الصفات الموجودة لدى الإنسان، وعلى الأسرة أن تقبلها كصفة طبيعية، ولكن لا تسمح لها في نفس الوقت بالنمو عند الطفل؛ إذ إن القليل منها يفيد كحافز يحثه على التفوق بعكس الكثير منها الذي يمكن أن يفسد حياة الطفل ويصيبه بضرر بالغ.

وترجع بعض أسباب الغيرة إلى ما يلي:
1- ضعف الثقة بالنفس الناتج من الشعور بالنقص في الجمال، أو عند الاهتمام بطفل آخر مولود جديد في الأسرة... الخ.

2- التمييز بين الأطفال في المعاملة بين البنت والولد.
3- تفضيل الطفل المعوق أو المريض تثير الغيرة عند أخوته الأصحاء
.
وعلى الأم أن تعطي انتباهها لطفلها، وأن تكون ودودة في معاملته حتى تصل إلى الإقلال من حدة الغيرة لدى الطفل وفي حالة استقبال طفل جديد عليها التمهيد لاستقباله وأن تخفي إظهار عواطفها نحوه أمام الطفل الأسبق، كما تجب عليها المساواة بين الأطفال في المعاملة.

ثالثا: في حالة الخوف:

تختلف طبيعة التأثر بالخوف من طفل إلى آخر لطبيعة ومخاوف من يخالطونه من أهله وذويه، وقد تنتقل المخاوف بالتبعية إلى الطفل عن طريق الإيحاء أو التقليد، وكلم كبر الطفل قلت مخاوفه، ويتوقف ذلك على أسلوب معاملة الأهل له؛ لذلك يجب معاملة الطفل بلطف وحنان، وتجنب التهديد المستمر وتخويفه من الآخرين بالإيذاء البدني.. الخ، بالإضافة إلى ضرورة وجود القدوة الطيبة أمام الصغار.

رابعا: في حالة مص الأصابع
تظهر عادة مص الأصابع في فترة الطفولة المبكرة وهي معروفة، فقد يولد الطفل وقدرته على المص قوية لأهميتها في الرضاعة ولا تقتصر على مص أصابع اليد ولكنها قد تشمل أصابع القدم أيضا، ويضع الطفل أصابعه إراديا بالفم في الشهر الثالث، وعند بلوغه الشهر الخامس يلقط الأشياء ويضعها في فمه.


وتحدث عادة مص الأصابع عندما يشعر الطفل بالجوع أو الملل أو الخجل أو التعب، وتزداد عند التسنين وخلافه...الخ. وقد تلازم الطفل حتى يكبر ويذهب إلى المدرسة أو يقلع عنها ويتوقف الإقلاع عنها على مجهود الوالدين ومقدار ما يبذلانه لزوال المسببات النفسية أو الاجتماعية المؤدية إلى ذلك.

خامسا: في حالة الخجل:

الخجل أحد المشاكل التي يعاني منها بعض الأطفال وتظهر أول عوارض الخجل عندما يبلغ الطفل عامه الأول؛ حيث يبدي خجله عندما يحادث بعض الغرباء الذين لم يألفهم من قبل، فيلجأ إلى التواري خلف أمه أو إلى إخفاء وجهه براحتي يديه تعبيرا عن خجله، وعلى الأم أن تحاول إتاحة الفرصة لاختلاط الطفل بالآخرين والتفاعل معهم منذ الطفولة المبكرة، ومنح الطفل الحب والحنان والعطف والثقة بالنفس يحد من الخجل لدى الأطفال.

سادسا: في حالة الكذب:


لا يستطيع الأطفال التمييز بين الحقيقة والخيال قبل سن الخامسة فعندما يروي الطفل قصة من نسج خياله، ويضيف إليها كثيرا من الأحداث اليومية بحيث يصعب علينا تحديد أوجه الحقيقة، فيجب ألا نقول أنه يكذب بل نجيب عليه بدعابة تجعله يدرك أنه يتخيل، ويمكن أن نروي له قصة الطفل الذي كان يدعي الغرق مستغيثا حتى اكتشف الناس خداعه فانصرفوا عنه، وعندما تعرض فعلا للغرق لم يلبي أحد نداءه واستغاثته ولم يسعفه أحد وتركوه يغرق. وسوف يستمتع الطفل بالقصة، ويمكن أثناء روايتها مناقشته وتوضيح أهمية ذكر الحقيقة وأضرار العكس.

سابعا: في حالة التلعثم:

تظهر حالات التلعثم عند بعض الأطفال في الفترة ما بين العام الثاني و الثالث من أعمارهم، ويقصد بالتلعثم عدم قدرة الطفل على التحدث بسهولة حين يجد صعوبة في التعبير عما يريده، فتارة ينتظر لحظة ليتغلب على تلعثمه وعجزه، وتارة أخرى يعجز تماما عن التعبير عما يجول بخاطرة.
ومما يزيد حالة التلعثم عند الطفل ملاحظات من حوله على طريقة كلامه أو تعمد إحراجه، أو تقليده عند التحدث، وكل ذلك يسيء حالة الطفل النفسية ويشعره بفقدان الثقة. وللتغلب على ظاهرة التلعثم يجب على الأم أن تبحث عن الأسباب التي تجعل طفلها متوترا وتحاول تفادي تلك الأسباب منعا لوجود التلعثم، فإذا لاحظت القلق أو الاضطراب على طفلها نتيجة بعدها أو انشغالها عنه فيجب عليها التقرب منه وإشعاره بحنانها وحبها، كما ينبغي عدم الإسهاب في الحديث مع الطفل خلال تلك الفترة لأن ذلك لن يجدي في العلاج، وإذا تحدث الطفل مع أمه فعليها أن تعطيه انتباهها وتشمله باهتمامها لأن تجاهلها له قد يصيبه بالإحباط وخيبة الأمل مما يزيد تلعثمه
والحقيقة أن ظاهرة التلعثم تعتبر في أغلب الأحوال ظاهرة عابرة لا تستغرق سوى بضعة أشهر بزوال المؤثر... إلا بعض الحالات القليلة التي تطول فيها مدة التلعثم، وقد يحتاج الأمر هنا إلى استشارة طبيب للعلاج.

ثامنا: في حالة التبول اللاإرادي:

إن عادة التحكم في التبول لدى الأطفال تتكون في سن مبكرة أي بين السنة الأولى والسنتين ونصف، وعادة ما يستطيع الأطفال التحكم في التبول في سن مبكرة أثناء النهار، وتتكون عند بلوغه ثمانية عشر شهرا، ويصل تحكمه في بوله في أثناء الليل عند بلوغه السنتين تقريبا، وهناك بعض الأطفال يستطيعون التحكم في التبول أثناء الليل قبل النهار، وإذا لم يستطع التحكم في التبول سواء أثناء النهار أو الليل تقلق الأمهات لمواجهة هذه المشكلة ويبحثن عن أسباب التخلص من هذه الظاهرة.
ويرجع التبول اللاإرادي إلى عدة أسباب متداخلة ومتشابكة مع بعضها البعض تأثرا وتأثيرا منها:
1- محاولة جذب الانتباه والاستمتاع بالضوضاء التي تحدث عندما يتبول لاإراديا، فيكرر ذلك عمدا كما يحدث في حالة وصول مولود جديد أو محاولة لإثارة أمه التي تميل إلى السيطرة عليه والتحكم في تصرفاته.
2- معاقبة الأم لطفلها لعدم التبول في الموعد المحدد أو عند إجبار الطفل على التبول دون رغبته في ذلك.
3- قد يلجأ الطفل إلى التبول اللاإرادي في حالات الخوف من الظلام والحيوانات، أو عند فقد الشعور بالإمان كما في حالة وجود نزاع أو خلاف بين الأبوين...الخ.
ولمساعدة الطفل على التحكم في التبول يجب على الأم مراعاة ما يلي:

- عدم التحدث في حالة الطفل أمامه أو أمام الآخرين كذلك عدم مقارنته بأطفال آخرين.
- عدم الإكثار من تناول السوائل في الساعات الأخيرة من النهار.
وضع ضوء خافت في دورة المياه ليلا.
- تدريب الطفل وتعويده على التبول في مواعيد معينة كأن يكون بعد تناول الرضعة وقبل ذهابه إلى الفراش، وعند استيقاظه في
الصباح.
- إيقاظ الطفل أثناء النوم ليتبول.
وكل هذه العوامل تساعد على اجتياز الموقف فيمر بسلام دون أدنى اضطراب في شخصية الطفل ويتم ذلك عن طريق الإقناع، أما إذا فشلت هذه المحاولات فلابد للأم أن تستشير الطبيب


**********************************************************************





************************************************************************************

من حراس الرسول صلى الله عليه وسلم




(1)


* أبو بكر الصديق​

حارس هذا العدد من الصادقين السابقين في الأسلام ، له فضل عظيم في تقديم الدروس المستفادة من أمور الحراسة الشخصية لأعظم رجل أنجبته رحم النساء، هو رسول الله صلي الله عليه وسلم ، كان يخاف عليه ويحرسه ليس من العدو فحسب ، بل كان يحرسه خشية أن تتعثر له قدم ، او تصبه شوكه ، لذا كان هذا الحارس العظيم حارس استثناء ، لأنه اتعب الحراس في سن اسسس وقواعد في فنون الحراسات الأمنية لا يقوي عليها ألا الحارس الجلد الصابر المحتسب القوي التقي الفدائي الذي يرقب الله في كل حركاته وسكناته . لا عجب لأنه خليفة رسول الله أبو بكر الصديق رضي الله عنه ـكان اسمه في الجاهلية عبد الكعبة بن عثمان بن عامر فسماه رسول الله ( عبد الله، فهو عبد الله بن أبي قحافة، وأمه أم الخير سلمى

بنت صخر ،ولد في مكة بعد ميلاد النبي ( بسنتين ونصف، وكان رجلاً شريفًا عالمًا بأنساب قريش، وكان تاجرًا يتعامل مع الناس بالحسني ، وكان أبو بكر صديقًا حميمًا لرسول الله (، وبمجرد أن دعاه الرسول للإسلام أسرع بالدخول فيه، واعتنقه؛ لأنه يعلم مدى صدق النبي ( وأمانته، يقول النبي "ما دعوت أحدًا إلى الإسلام إلا كانت عنده كبوة وتردد ونظر، إلا أبا بكر لما علم (ما تردد) عنه حين ذكرته ولا تردد فيه"[ابن هشام
وجاهد أبو بكر مع النبي ( فاستحق بذلك ثناء الرسول عليه إذ يقول: "لو كنت متخذًا خليلا؛ لاتخذت أبا بكر، ولكن أخي وصاحبي" [البخاري].
ومنذ أعلن أبو بكر الصديق إسلامه، وهو يجاهد في سبيل نشر الدعوة، وجعل نفسه فداء لرسول الله صلي الله عليه وسلم ، يحرسه من كل ناحية كأنه الطائر يحوم حول العش ، تارة يكون علي يمين رسول الله ، وتارة ثانية يكون علي شماله ، وتارة اخري يطير الي أمامه ، ثم ما يلبث أن يكون من خلفه ليذب الاذي عن نبي هذه الامة ، وكان لهذا الحارس الامين الفضل في أن أسلم على يديه خمسة من العشرة المبشرين بالجنة وهم: عثمان بن عفان، والزبير بن العوام، وطلحة بن عبيد الله، وسعد بن أبي وقاص، وعبد الرحمن بن عوف-رضي الله عنه-.
وكانت الدعوة إلى الإسلام في بدايتها سرية، فأحب أبو بكر أن تمتلئ الدنيا كلها بالنور الجديد، وأن يعلن الرسول ذلك على الملأ من قريش، ألح أبو بكر على الرسول صلى الله عليه وسلم في الظهور فقال الرسول ( يا أبا بكر إنّا قليل) فلم يزل يلح حتى ظهر الرسول صلى الله عليه وسلم وتفرّق المسلمون في نواحي المسجد وقام أبو بكر خطيباً ورسول الله جالس وكان أول خطيب دعا الى الله عزّ وجل والى رسول الله صلى الله عليه وسلم
وثار المشركون على أبي بكر وعلى المسلمين فضربوهم ضربا شديدا ووُطىءَ أبو بكر ودنا منه الفاسق عتبة بن ربيعة فجعل يضربه بنعلين مخصوفين وأثّر على وجه أبي بكر حتى لا يعرف أنفه من وجهه ، وجاء بنو تيم تتعادى ، فأجلوا المشركين عن أبي بكر وحملوا أبا بكر في ثوب حتى أدخلوه و هم لا يشكون في موته ورجعوا بيوتهم و قالوا ( والله لئن مات أبو بكـر لنقتلـن عُتبة) ورجعوا الى أبي بكر وأخذوا يكلمونـه حتى أجابهم فتكلم آخر النهار فقال ( ما فعـل رسول الله صلى الله عليه وسلم؟فنالوه بألسنتهم وقاموا ولمّا خلت أم الخير ( والـدة أبي بكر ) به جعـل يقول ( ما فعل رسول الله -صلـى اللـه عليه وسلم قالت ( والله ما لي علم بصاحبك )قال ( فاذهبي الى أم جميل بنت الخطاب فاسأليها عنه فخرجت حتى جاءت أم جميل ، فقالت ( إن أبا بكر يسألك عن محمد بن عبد الله ؟)قالت ( ما أعرف أبا بكر ولا محمد بن عبد الله وإن تحبي أن أمضي معك الى ابنك فعلت ؟)قالت ( نعم )فمضت معها حتى وجدت أبا بكر صريعا فدنت أم جميل وأعلنت بالصياح وقالت ( إنّ قوما نالوا منك هذا لأهل فسق ؟! وإنّي لأرجو أن ينتقـم اللـه لك )
قال ( فما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟)قالت ( لا ادرى قال فأين هو قالت في دار الأرقم قال : فإن لله عليّ ألا أذوق طعاما أو شرابا أو آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأمهَلَتا حتى إذا هدأت الاحوال وسكن الناس خرجتا به يتكىء عليهما حتى دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فانكب عليه يقبله وانكبّ عليه المسلمون ورقّ رسول الله فقال أبو بكر ( بأبي أنت وأمي ليس بي إلاّ ما نال الفاسق من وجهي ، وهذه أمي بَرّة بوالديها ، وأنت مبارك فادعها الى الله ، وادع الله لها عسى أن يستنقذها بك من النار ) فدعا لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم دعاها الى الله عزّ وجل ، فأسلمت فأقاموا مع رسول الله في الدار شهراً ،


أرأيتم حال هذا الحارس الامين وكيف يكون أداءه ، لم يبالي بالضرر الذي لحق به ، بل كان همه وشغله الشاغل أن يتحقق الأمن لرسول الله صلي الله عليه وسلم ، فلما أفاق -رضي الله عنه- أخذ يسأل عن رسول الله ( كي يطمئن عليه، فأخبروه أن رسول الله بخير والحمد لله، ففرح فرحًا .
شديدا ، وكان أبو بكر يدافع عن رسول الله بما يستطيع، فذات يوم بينما كان أبو بكر يجلس في بيته، إذ أسرع إليه رجل يقول له أدرك صاحبك. فأسرع الحارس الامين -رضي الله عنه ليدرك رسول الله فوجده يصلي في الكعبة، وقد أقبل عليه عقبة بن أبي معيط، ولف حول عنق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوبًا، وظل يخنقه،فانكب الحارس الامين -رضي الله عنه- ودفع عقبة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ، وهو يقول: أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله؟! فالتفت المشركون حوله وظلوا يضربونه حتى فقد وعيه، وبعد أن عاد إليه وعيه كانت أول جملة يقولها الحارس الامين المحب لله ورسوله : ما فعل رسول الله؟وظل أبو بكر-رضي الله عنه-يجاهد مع النبي ويتحمل الإيذاء في سبيل نشر الإسلام، حتى أذن الرسول لأصحابه بالهجرة إلى الحبشة، حتى إذا بلغ مكانًا يبعد عن مكة مسيرة خمس ليال لقيه ابن الدغنة أحد سادات مكة، فقال له: أين تريد يا أبا بكر ؟ فقال أبو بكر: أخرجني قومي فأريد أن أسيح في الأرض وأعبد ربي. فقال ابن الدغنة: فإن مثلك يا أبا بكر لا يخرج ولا يُخرج، أنا لك جار (أي أحميك)، ارجع، واعبد ربك ببلدك، فرجع أبو بكر-رضي الله عنه- مع ابن الدغنة، فقال ابن الدغنة لقريش: إن أبا بكر لا يخرج مثله، ولا يخرج، فقالوا له: إذن مره أن يعبد ربه في داره ولا يؤذينا بذلك، ولا يعلنه، فإنا نخاف أن يفتن نساءنا وأبناءنا، ولبث أبو بكر يعبد ربه في داره.
وفكر أبو بكر في أن يبني مسجدًا في فناء داره يصلي فيه ويقرأ القرآن، فلما فعل ذلك أخذت نساء المشركين وأبناؤهم يقبلون عليه، ويسمعونه، وهم معجبون بما يقرأ، وكان أبو بكر رقيق القلب، كثير البكاء عندما يقرأ القرآن، ففزع أهل مكة وخافوا، وأرسلوا إلى ابن الدغنة، فلما جاءهم قالوا: إنا كنا تركنا أبا بكر بجوارك، على أن يعبد ربه في داره، وقد جاوز ذلك فابتنى مسجدًا بفناء داره، فأعلن بالصلاة والقراءة فيه، وإنا قد خشينا أن يفتن نساءنا وأبناءنا فإنهه، فليسمع كلامك أو يردَّ إليك جوارك. فذهب ابن الدغنة إلى أبي بكر وقال له: إما أن تعمل ما طلبت قريش أو أن تردَّ إليَّ جواري، فإني لا أحب أن تسمع العرب أني أخفرت رجلاً عقدت له (نقضت عهده)، فقال أبو بكر في ثقة ويقين: فإني أرد إليك جوارك، وأرضى بجوار الله عز وجل.وتعرض أبو بكر مرات كثيرة للاضطهاد والإيذاء من المشركين، لكنه بقي على إيمانه وثباته، وظل مؤيدًا للدين بماله وبكل ما يملك، فأنفق معظم ماله حتى قيل: إنه كان يملك أربعين ألف درهم أنفقها كلها في سبيل الله، وكان -رضي الله عنه- يشتري العبيد المستضعفين من المسلمين ثم يعتقهم .ويحررهم ، وفي غزوة تبوك، حثَّ النبي ( على الصدقة والإنفاق، فحمل أبو بكر ماله كله وأعطاه للنبي (، فقال رسول الله له: "هل أبقيت لأهلك شيئًا؟" فقال: أبقيت لهم الله ورسوله، ثم جاء عمر -رضي الله عنه- بنصف ماله فقال له الرسول: "هل أبقيت لأهلك شيئًا؟" فقال نعم نصف مالي، وبلغ عمر ما صنع أبو بكر فقال "والله لا أسبقه إلى شيء أبدًا" [الترمذي]. فقد كان رضي الله عنه يحب رسول الله حبًّا شديدًا، وكان الرسول يبادله الحب، وقد سئل النبي ذات يوم: أي الناس أحب إليك؟ فقال: "عائشة" فقيل له: من الرجال، قال: "أبوها" [البخاري]. وكان -رضي الله عنه- يقف على جبل أُحُد مع رسول الله ( ومعهما عمر، وعثمان-رضي الله عنهما-، فارتجف الجبل، فقال له الرسول "اسكن أحد، فليس عليك إلا نبي وصديق وشهيدان" [البخاري]. ولما وقعت حادثة الإسراء والمعراج، وأصبح النبي ( يحدث الناس بأنه قد أسري به من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، ثم عرج به إلى السماء السابعة، قال المشركون: كيف هذا، ونحن نسير شهرًا حتى نصل إلى بيت المقدس؟! وأسرعوا إلى أبي بكر وقالوا له: إن صاحبك يزعم أنه أسري به إلى بيت المقدس! فقال أبو بكر: إن كان قال ذلك فقد صدق، إني أصدقه في خبر السماء يأتيه. فسماه الرسول ( منذ تلك اللحظة (الصِّدِّيق).[ابن هشام]، كذلك كان أبو بكر مناصرًا للرسول ومؤيدًا له حينما اعترض بعض المسلمين على صلح الحديبية. وحينما أذن الله تعالى لرسوله بالهجرة، اختاره الرسول ( ليكون رفيقه في هجرته، وانظر معي إلي مناقب الصديق ابو بكر الذي كان يخاف علي نبي هذه الأمه اكثر من خوفه علي نفسه واهله وماله ، فهاهو يمشي بجوار رسول الله صلي الله عليه وسلم تارة علي يمينه ، حتي لا يأتيه مكروه من قبل اليمين ن وتارة يمشي عن شماله ، حتي يامن علي نبي الله من جهة الشمال ، ثم من خلفه حتي لا ياتيه أمرا من خلفه ، وتارة من امامه ، ليكشف عما يخبأه الطريق جهة القدوم ، وظلا ثلاثة أيام في غار ثور، وحينما وقف المشركون أمام الغار، حزن أبو بكر وخاف على رسول الله وقال: يا رسول الله، لو أن أحدهم نظر إلي قدميه، لأبصرنا، فقال له الرسول "ما ظنك يا أبا بكر باثنين الله ثالثهما") [البخاري]. وشهد أبو بكر مع رسول الله جميع الغزوات، ولم يتخلف عن واحدة منها، وعرف الرسول فضله، فبشره بالجنة وكان يقول: "ما لأحد عندنا يد إلا وقد كافأناه ما خلا أبا بكر، فإن له عندنا يدًا يكافئه الله بها يوم القيامة"[الترمذي].وكان أبو بكر شديد الحرص على تنفيذ أوامر الله، فقد سمع النبي ذات يوم يقول: (من جرَّ ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة")، فقال أبو بكر: إن أحد شقي ثوبي يسترخي إلا أن أتعاهد ذلك منه، فقال له النبي "إنك لست تصنع ذلك خيلاء" [البخاري]. وكان دائم الخوف من الله، فكان يقول: لو إن إحدى قدميّ في الجنة والأخرى خارجها ما آمنت مكر ربي وعذابه ولما انتقل الرسول صلي الله عليه وسلم إلى الرفيق الأعلى،ضرب الحارس الامين اروع الامثلة في صدق الأيمان والثبات علي الحق ، وسرعة القضاء علي الفتن ، فلما اجتمع الناس حول منزله بالمدينة لا يصدقون أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قد مات، ووقف عمر يهدد من يقول بذلك ويتوعد، وهو لا يصدق أن رسول الله قد مات، فقدم الحارس الامين أبو بكر، ودخل على رسول الله وكشف الغطاء عن وجهه الشريف، وهو يقول: طبت حيًّا وميتًا يا رسول الله وخرج -رضي الله عنه- إلى الناس المجتمعين، وقال لهم: أيها الناس، من كان منكم يعبد محمدًا فإن محمدًا قد مات، ومن كان منكم يعبد الله فإن الله حي لا يموت، فإن الله تعالى قال: (وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم) [آل عمران:144


ويسرع كبار المسلمين إلى السقيفة، ينظرون فيمن يتولى أمرهم بعد رسول الله وبايع المسلمون أبا بكر بالخلافة بعد أن اقتنع كل المهاجرين والأنصار بأن أبا بكر هو أجدر الناس بالخلافة بعد رسول الله ولم لا؟ وقد ولاه الرسول أمر المسلمين في دينهم عندما مرض وثقل عليه المرض، فقال: "مروا أبا بكر فليصل بالناس" [متفق عليه].
وبعد أن تولى أبو بكر الخلافة، وقف خطيبًا في الناس، فماذا قال الحارس الصادق الأمين :
"أيها الناس إني قد وليت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني، وإن أسأت فقوموني، الصدق أمانة، والكذب خيانة، والضعيف منكم قوي عندي حتى أريح (أزيل) علته إن شاء الله، والقوي فيكم ضعيف حتى آخذ منه الحق إن شاء الله، ولا يدع قوم الجهاد في سبيل الله إلا ضربهم الله بالذل، ولا يشيع قوم قط الفاحشة؛ إلا عمهم الله بالبلاء، أطيعوني ما أطعت الله ورسوله، فإن عصيت الله ورسوله؛ فلا طاعة لي عليكم. وقد قاتل أبو بكر -رضي الله عنه- المرتدين ومانعي الزكاة، وقال فيهم: والله لو منعوني عقال بعير كانوا يؤدونه لرسول الله ( لقاتلتهم عليه. وبعد ان تقلد الحارس الامين مقاليد الحكم ، بماذا أوصي ؟ كان يوصي الجيوش ألا يقتلوا الشيخ الكبير، ولا الطفل الصغير، ولا النساء، ولا العابد في صومعة، ولا يحرقوا زرعًا ولا يقلعوا شجرًا.وأنفذ أبو بكر جيش أسامة بن زيد؛ ليقاتل الروم، وكان الرسول قد اختار أسامة قائدًا على الجيش رغم صغر سنه، وحينما لقى النبي ربه صمم الحارس الامين أبو بكر على أن يسير الجيش كما أمر الرسول صلي الله عليه وسلم ، لانه نفذ التعليمات والاوامر كما يجب أن يكون ، وخرج بنفسه يودع الجيش، وكان يسير على الأرض في تواضع جم ، وبجواره أسامة يركب الفرس، فقال له أسامة: يا خليفة رسول الله، إما أن تركب أو أنزل. فقال حارس وخليفة رسول الله : والله لا أركبن ولا تنزلن، ومالي لا أغبِّر قدمي في سبيل الله. وأرسل -رضي الله عنه- الجيوش لفتح بلاد الشام والعراق حتى يدخل الناس في دين الله. ومن أبرز أعماله-رضي الله عنه-أنه أمر بجمع القرآن الكريم وكتابته بعد استشهاد كثير من الحفظة.
وتوفي الحارس الامين أبو بكر ليلة الثلاثاء الثاني والعشرين من جمادى الآخرة في السنة الثالثة عشرة من الهجرة، وعمره (63) سنة وغسلته زوجته أسماء بنت عميس حسب وصيته، ودفن إلى جوار الرسول الكريم صلي الله عليه وسلم .
وترك من الأولاد: عبد الله، وعبد الرحمن، ومحمد، وعائشة وأسماء، وأم كلثوم -رضي الله عنهم-. وروى عن رسول الله ( أكثر من مائة حديث.




عن عروة بن الزبير قال‏:‏ سألت عبدالله بن عمرو عن أشد ما صنع المشركون برسول الله صلى الله عليه وسلم‏؟‏ قال‏:‏ رأيت عقبة بن أبي معيط جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي، فوضع رداءه في عنقه فخنقه به خنقاً شديداً، فجاء أبو بكر حتى دفعه عنه فقال‏:‏ ‏[‏أتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم‏]‏‏.‏ ‏(‏رواه الإمام البخاري‏)‏‏.‏



وفي هذا الحديث من الفوائد ما يلي‏:‏)‏ شجاعة الصديق الحارس الأمين ، وإنه كان يتصدى لمجرمي قريش وعتاتها ممن يؤذون رسول وهذا أحدهم عقبة بن أبي معيط الذي خنق الرسول صلى الله عليه وسلم بردائه، فما رده إلا الصديق رضي الله عنه‏.‏
‏‏ تمثل الصديق بالقرآن في دفاعه عن الرسول صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏[‏أتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله‏]‏ والمعنى يا أيها المشركون هل تقتلون الرسول الذي ليس له ذنب معكم إلا أن يعلن أن الله ربه سبحانه وتعالى‏.‏ وقد جاءكم بالبيان على ذلك من ربكم الذي خلقكم‏.‏




*****************************************************************************

أوليات إسلامية​

هل تعلم أن قائد أول سرية في الإسلام كان الحمزة بن عبد المطلب عم الرسول محمدصلى الله عليه وسلم.
2- هل تعلم أن سيدنا عيسى عليه السلام يمكث بعد نزوله 40عاماً.
3- هل تعلم أن صاحب كتاب «البصريات» هو العالم الإسلامي ابن الهيثم.
4- هل تعلم أن الصحابي الذي أبوه صحابي وابنه صحابي وحفيده صحابي هو الصحابيأبو بكر الصديق رضي الله عنه.

5- هل تعلم أن أول فدائي في الإسلام هو الإمامعلي بن أبي طالب رضي الله عنه.
6- هل تعلم أن أول فدائية في الإسلام هيالصحابية أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما.
7- هل تعلم أن أول مرتد فيالإسلام هو الأسود العنسي.
8- هل تعلم أن مبتكر علم العروض في اللغة العربية هوالخليل بن أحمد الفراهيدي. وأن أول واضع لأصول علم النحو هو الإمام علي بن أبي طالبرضي الله عنه.
9- هل تعلم أن الصحابي الجليل خالد بن الوليد دفن في مدينة حمصبعد أن استقر فيها. ولقد مات على فراشه وكان يتمنى أن يموت شهيداً فقال قولتهالشهيرة: «((ما في جسدي بقعة إلا وفيها طعنة رمح أو رمية سهم أو ضربة سيف وها أناأموت على فراشي كما يموت البعير فلا نامت أعين الجبناء)).
10- هل تعلم أن نبيالله شعيب يعتبر خطيب الأنبياء جميعاً وأن سيدنا ابراهيم خليل الله وأن سيدنا عيسىروح الله وأن سيدنا موسى كليم الله وأن سيدنا محمد هو حبيب الله صلى الله عليهوسلم.

11- هل تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتزوج بامرأة عذراء عداالسيدة عائشة رضي الله عنها، ولم ينجب إلا من السيدة خديجة الكبرى، ثم من السيدةماريا القبطية حيث ولدت له ولده ابراهيم.
12- هل تعلم أن اسم «الرحمن» قد وردفي القرآن الكريم 169 مرة. أما اسم النبي عيسى فقد ورد 25 مرة

13- هل تعلم أنأول الخلفاء موتا بالقتل هو الخليفة عمر بن الخطاب. وأن آخر الصحابة موتاً هوالصحابي عقبة بن عمرو الأنصاري وأولى الشهيدات هي سمية أم عمار بن ياسر رضي اللهعنهم.
14- هل تعلم أن عدد الأحرف في القرآن الكريم هو 323670 وأن عدد الآيات هو 6236 وأن عدد السور هو 114 سورة.
15- هل تعلم أن حواري رسول الله صلى الله عليهوسلم هو الزبير بن العوام وأن صاحب لقب بحر الجود هو عبد الله بن جعفر، وسيف اللهالمسلول هو خالد بن الوليد، وأن صاحب سر رسول الله هو حذيفة بن اليمان وأن حسان بنمثبت هو شاعر الرسول. وأن أمين هذه الأمة هو أبو عبيدة عامر بن الجراح.
16- هلتعلم أن الصحابي الذي بايع الرسول تحت الشجرة هو مثبت بن الضحاك، وأن الباحث هو لقبللصحابي سلمان الفارسي لقبه به رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن حبر هذه الأمةعبد الله بن عباس.


17- هل تعلم أن السيدة الوحيدة التي ذكر اسمها في القرآنالكريم هي السيدة مريم عليها السلام، وأن السيدة التي كانت ترزق فاكهة الصيفبالشتاء وفاكهة الشتاء بالصيف هي السيدة مريم عليها السلام.
18- هل تعلم أن أولمولود في الإسلام قبل الهجرة هو عبد الله بن عمر بن الخطاب، وأول مولود في المدينةالمنورة هو عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما. وأول مولود ولد من الأنصار هوالنعمان بن بشير.
19- هل تعلم أن السورة الوحيدة التي ذكر فيها لفظ الجلالة (الله) في كل آية هي سورة المجادلة.
20- هل تعلم أن أول سفير في الإسلام كانالصحابي الجليل مصعب بن عمير حيث كان أول من بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلملنشر الدين الإسلامي وتعليم القرآن الكريم.


21- هل تعلم أن عدد آيات السجدة فيالقرآن الكريم هي 15 سجدة. وهل تعلم أن عدد المرات التي تكررت فيها الآية «فبأيآلاء ربكما تكذبان» هي 31 مرة.
22- هل تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلمرزق بأربع بنات هن زينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة، وأن رقية كانت تسمى بذات الهجرتينوذلك لقيامها بهجرتين في سبيل الله. وأن السيدة زينب كانت أولى بناته زواجاً. وأنهنجميعاً توفين في حياته إلا السيدة فاطمة الزهراء فقد عاشت بعد وفاته ستة أشهر فقط.
23- هل تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تزوج 11 امرأة جميعهن ثيبات ماعدا السيدة عائشة وهن على التوالي: 1 ـ خديجة بنت خويلد، 2 ـ سودة بنت زمعة، 3 ـعائشة بنت أبي بكر، 4 ـ حفصة بنت عمر بن الخطاب، 5 ـ زينب بنت خزيمة، 6 ـ هند بنتأبي أمية، 7 ـ زينب بنت جحش، 8 ـ أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان، 9 ـ جويرية بنتالحارث، 10 ـ صفية بنت حيي بن أخطب، 11 ـ ميمونة بنت الحارث الهلالية.
24- هلتعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ولد له ثلاثة صبيان توفوا جميعاً في حياتهوهم: 1 ـ القاسم: الذي ولد قبل البعثة بثلاثة أعوام ولم تنته مدة رضاعته حتى توفي، 2 ـ عبد الله: وقد ولد قبل البعثة، ولما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم لقبهالطيب والطاهر. ولم تطل مدة حياته إذ توفي ولم يتجاوز عامين وهذين الولدين رضي اللهعنهما من السيدة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها، 3 ـ ابراهيم: وهو الولد الوحيدلرسول الله صلى الله عليه وسلم من غير السيدة خديجة. وهو من السيدة ماريا القبطية. ولد في السنة الثامنة للهجرة، وتوفي في السنة العاشرة للهجرة.
25- هل تعلم أنعدد صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد على مائة وعشرين ألف صحابي، وقد كانلبعضهم دور مهم وبارز في جوانب الدعوة الإسلامية. ففي بدء الدعوة برز دور أبي بكرالصديق وعلي بن أبي طالب وسعيد بن زيد، ثم جاء دور حمزة بن عبد المطلب وعمر بنالخطاب، وفي المدينة ظهر مصعب بن عمير وأبو أمامة ثم عبادة بن الصامت ثم سعد بنعبادة وعبد الله بن رواحة وسعد بن معاذ وبعد الهجرة ارتفع ذكر خالد بن زيد أبو أيوبالأنصاري... وغيرهم الكثير من الصحابة ممن كان لهم أبرز الأثر في عملية الدعوة.
26- هل تعلم أن السورة التي تعدل ثلث القرآن هي سورة الاخلاص أما قلب القرآنالكريم فهي سورة يس، والسورتان الزهراوان هما البقرة وآل عمران.
27- هل تعلم أنمعجزة سيدنا ابراهيم هي نجاته من النار، وأن معجزة سيدنا يوسف هي تفسير الأحلام،ومعجزة سيدنا موسى هي العصا، ومعجزة سيدنا داوود هي القوة، ومعجزة سيدنا سليمان هيتسخير الجن لخدمته مع فهمه لكلام الحيوان، وأن معجزة سيدنا صالح هي الناقة، وأنمعجزة سيدنا يونس هي خروجه حياً من بطن الحوت، وأن معجزة سيدنا عيسى هي إحياءالموتى وإشفاء المرضى، وأما معجزة خاتم الرسل والأنبياء سيدنا محمد صلى الله عليهوسلم فهو القرآن الكريم.
28- هل تعلم أن أبا بكر هو أول من أسلم من الرجال،وأول من اتخذ بيتاً لمال المسلمين، وهو أول خليفة ولي الحكم وأبوه حي. وأنه أول منسمي خليفة رسول الله، وأول من استخلف من الخلفاء.
29- هل تعلم أن عمر بن الخطابهو أول من أظهر الإسلام بمكة، وأول من كتب التاريخ الهجري في شهر ربيع الأول سنة ستعشرة، وهو أول من عسَّ بالليل، وأول من عاقب على الهجاء.

30- هل تعلم أن عثمانبن عفان هو أول من اقطع القطائع وأول من حمى الحمى وأول من خفض صوته بالتكبير، وأولمن أوجد نقش المسجد وطلاه، وأول من أمر بالآذان الأول في الجمعة وأول من رزقالمؤذنين، وأول من قدم الخطبة في العيد على الصلاة. وأول من اتخذ صاحب الشرطة، وأولمن اتخذ في الإسلام داراً للقضاء. وأول من وقع الخلاف في زمانه بين الأمة فخطِّأبعضهم بعضاً.
31- هل تعلم أن الإمام علي هو أول من أسلم من الصبيان، وهو أولالمبارزين يوم بدر، وأول الفاتحين يوم خيبر وأول السابقين يوم فتح مكة وهو أولخليفة أبواه هاشميان.
32- هل تعلم أن أول من أسلم من الأنصار معاذ بن عفراءالبخاري الخزرجي وقد قتل في معركة بدر. وقيل إن أول من أسلم من الأنصار وهو أسعد بنرزارة.
33- هل تعلم إن أول من أفشى القرآن الكريم في مكة هو عبد الله بن مسعودوكان من السابقين إلى الإسلام وكان خادم رسول الله ورفيقه في حلةوترحاله. وقد وليبعد وفاة النبي بيت مال الكوفة، وقد توفي في خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنهم عنعمر يناهز 60 عاماً.
34- هل تعلم أن أول من دفن في البقيع هو الصحابي عثمان بنمظعون وكان من حكماء العرب في الجاهلية، أسلم بعد ثلاثة عشر رجلاً. شهد بدراً وهوأول من مات بالمدينة من المهاجرين، وأول من دفن بالبقيع منهم.

35- هل تعلم أنأول من بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم بيعة الرضوان هو سنان بن أبي سنان الأسديواسمه عبد الله بن وهب. وأن أول من أذن في الإسلام هو بلال الحبشي بن رباح الذي شهدمع الرسول جميع المشاهد. وآخى النبي يوم الهجرة بينه وبين أبي عبيدة بن الجراح. وبعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم أذن بلال ثم لم يؤذن بعد ذلك. توفي ودفن فيدمشق سنة 20 هـ.
36- هل تعلم أن العباسيين هم أول من استحدثوا منصب الوزارة عندالعرب، فكان أول من سمي وزيراً أحمد بن سليمان الخلال الذي وزر لأبي العباس السفاحستة أشهر ثم قتل، وقد وصلت الوزارة حداً بعيداً من القوة والاستقرار في عصر هارونالرشيد الذي استوزر خالد بن يحيى البرمكي وفوضه تفويضاً مطلقاً في السلطة. ونمانظام الوزارة في عهد المأمون الذي أطلق يد وزيره الفضل بن سهل في الإدارة.
37- هل تعلم أن أول من شهر سيفه في سبيل الله في الإسلام كان الزبير بن العوام رضي اللهعنه، وهو حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن عمته. أما أول من أراق دماً فيسبيل الله فهو سعد بن أبي وقاص وهو أول من رمى بسهم في الإسلام.
أما أول شهيدفي الإسلام فهو الحارث بن أبي هالة رضي الله عنه ومن النساء كانت سمية أم عمار بنياسر التي قتلها أبو جهل عندما أظهرت إسلامها.
38- هل تعلم أن اسم جبريل قد وردذكره في القرآن الكريم ثلاث مرات. وهل تعلم أن كلمة مصر قد ورد ذكرها في القرآنالكريم ثلاث مرات أيضاً. وأن السورة الوحيدة التي ذكر فيها الخبز هي سورة يوسف. وأنلفظ القلم قد ورد ذكره أربع مرات في القرآن الكريم.

39- هل تعلم أن السيدة عائشةقد بشرت بزواجها من النبي صلى الله عليه وسلم. وأن السيدة زينب بنت جحش هي التي أمرالله نبيه صلى الله عليه وسلم بالزواج منها بعدما طلقها زيد بن حارثة.
40- هلتعلم أن الميقات المكاني في الحج لأهل العراق هو ذات عرق. والميقات المكاني لأهل اليمن هويلملم. وأما ميقات أهل الشام ومصر فهو الجحفة وأما ميقات نجد والكويت فهو قرنالمنازل.
41- هل تعلم أن أول قاضٍ بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمنهو الإمام علي بن أبي طالب فقال الإمام: «يا رسول الله أتبعثني إلى كهول اليمن ولاعلم لي بالقضاء»، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنطلق إلى اليمن فإن اللهسيهدي قلبك ويثبت لسانك فكان عمر يقول في خطبته: علي أقضانا. وقال عبد الله بن عباسرضي الله عنه: «أعطي علي تسعة أعشار العلم وهو أعلمهم بالعشر الباقي))
42- هلتعلم أن أول من أفتى وقضى من الصحابة بعد الخلفاء الراشدين هو عبد الله بن عباس رضيالله عنهما الذي ينسب إليه كتاب في تفسير القرآن الكريم إلى جانب عدة فتاوى. وهوسيد العبادلة. والعبادلة طائفة من الصحابة كانوا يفتون بالحق ويقضون بين الناسمجتهدين. أفضلهم عبد الله بن عباس ثم عبد الله بن عمر بن الخطاب وعبد الله بن عمروبن العاص وعبد الله بن الزبير.

43- هل تعلم أن كثير من المفسرين قد رووا أنهأنزل على ابراهيم عليه السلام عشر صحف في أول ليلة من شهر رمضان وأنزلت التوراة علىموسى لست ليال خلون من شهر رمضان وأنزل الانجيل على عيسى لثلاث عشرة ليلة خلت منشهر رمضان وأنزل الزبور على داوود لثمان عشرة ليلة خلت من شهر رمضان وأنزل القرآنالكريم على رسول الله صلى الله عليه وسلم لأربع وعشرين ليلة خلت من شهر رمضان. وكاننزول القرآن من اللوح المحفوظ. في السماء السابعة إلى السماء الدنيا في ليلة القدر.
44- هل تعلم أن أول سورة كتبت في اللوح المحفوظ وأول سورة أنزلت كاملة هي سورةالفاتحة التي تعد أصل القرآن ومنشأه في السماء السابعة. وهي سورة مكية تتألف من سبعآيات مباركات وقد سميت هذه السورة بعده أسماء هي: الصلاة والحمد وفاتحة الكتاب وأمالكتاب وأم القرآن والمثاني والقرآن العظيم والشفاء والرقية والأساس والعرافيةوالكافية.
45- هل تعلم أن أول من نقل معاني القرآن الكريم إلى اللغة الانجليزيةهو «وليم بدول» الإنجليزي الأصل. وهو مستشرق تضلع في اللغة العربية وكان يقول فيها: ((إنها لغة الدين الغزيرة)).
46- هل تعلم أن السيدة خديجة بنت خويلد هي أول منآمن برسول الله صلى الله عليه وسلم من الرجال والنساء عندما دعاها إلى الإسلامومكثا يصليان سراً بمكة إلى أن ظهرت الدعوة.
وأول من أظهر الإسلام سبعة هم: رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ أبو بكر الصديق ـ بلال الحبشي ـ خباب بن الأرت ـصهيب الرومي ـ عمار بن ياسر ـ أم عمار سمية بنت خُبّاط.

47- هل تعلم أن سيدناإسماعيل بن إبراهيم هو أول من روض الخيل وركبها وكانت قبل ذلك وحشية لا تروض ولاتركب، فأخذها وروضها فارتاضت، وتعلم أولاده ترويضها منه، فبقي علمها فيهم. ولهذااختصت العرب بالمعرفة بها، وهي تتمدح بارتباطها، فقال رسول الله صلى الله عليهوسلم: ((«الغنم بركة، والإبل جمال، والخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة)).
48- هل تعلم أن آدم عليه السلام هو أول من صلى صلاة الفجر وذلك عندما تاب اللهعليه وقت طلوع الفجر، فصلى ركعتين شكراً لزوال ظلمة الليل والمعصية، وشكراً لحصولنور النهار وقبول التوبة. فجعلها الله تعالى لأمة محمد صلى الله عليه وسلم كفاراتودرجات.
49- هل تعلم أن نبي الله داود هو أول من صلى صلاة الظهر وذلك حين تابالله عليه وقت زوال الشمس، فصلى أربع ركعات شكراً لقبول توبته وإيتاء علمه وحكمته،وتعظيماً لمن أزال الشمس بقدرته، فجعلها لأمة محمد صلى الله عليه وسلم كفاراتودرجات.
50- هل تعلم أن إبراهيم الخليل عليه السلام أبو إسماعيل و إسحاق هو أولمن صلى صلاة العصر، وذلك حين أمره الله تعالى بذبح ابنه إسماعيل ثم فداه بذبح عظيم. فصلى أربع ركعات شكراً لله تعالى لنجاة إسماعيل عليه السلام، وحصول الثواب الجميل،ونزول الكبش والفداء من عند الجليل. فجعلها الله تعالى لأمة محمد صلى الله عليهوسلم كفارات ودرجات. ​

51- هل تعلم أن أول من صلى صلاة المغرب هو نبي الله عيسىعليه السلام وذلك حين رفعه الله تعالى وأنجاه من شر اليهود بعد غروب الشمس فصلىثلاث ركعات شكراً لله تعالى لنجاته من الأعداء وارتفاعه إلى السماء، وفراغه منتدبير المعاش والكر والعناء، فجعلها الله لأمة محمد صلى الله عليه وسلم كفاراتودرجات.
52- هل تعلم أن سيدنا يونس بن متى عليه السلام هو أول من صلى صلاةالعشاء، وذلك حين أخرجه الله تعالى من بطن الحوت كالفرخ لا جناح له ولا ريش، حينغاب الشفق واستبانت النجوم، فصلى أربع ركعات لنجاته من ظلمات أربع. الليل والسحابوالبحر وبطن الحوت.
فجعلها الله لأمة محمد صلى الله عليه وسلم كفارات ودرجات.
53- هل تعلم أن خبيب بن عدي هو أول من صلى ركعتين عند القتل. ذلك أنه أسر فيغزوة الرجيع، فاشتراه بنو الحارث بن عامر بن نوفل في مكة، وكان خبيب قد قتل الحارثبن عامر، فأقام عندهم أسيراً، ثم أخرجوه إلى ظاهر مكة ليقتلوه فقال البيت الشعريالذي اشتهر عنه:
ولست أبالي حين أقتل مسلماً
على أي جنب كان في الله مصرعي
ثم ركع ركعتين وقال: والله لولا أن تحسبوا أني أجزع من القتل لزدت.
54- هلتعلم أن القرآن الكريم طبع بآلة طباعة لأول مرة في روسيا وكان ذلك في عام 1787 م.
55- هل تعلم أن وحشي قاتل «أسد الله» حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه عم النبيصلى الله عليه وسلم، هو نفسه الذي قتل ـ وبرمحه أيضاً ـ مسيلمة الكذاب الذي ادعىالنبوة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في معركة اليمامة أثناء حروب الردة، حتى يتقرب إلى الله بهذا الجهاد وخاصة وأن نفسه تعاتبه لقتله حمزه عم رسول الله صلى الله عليه وسلم .
********************************************************************​

زاوية من شمائل الرسول صلى الله عليه وسلم

فى روضة المصطفى​

بقلم : ابنة اليم

جمع رسول الله من الشمائل والصفات ما لم يجتمع فى أمة بأسرها !
فكان طرازا نادرا من الشخصية السويّة ، والفكر الصائب ، والفطنة ، والفطرة الصافية .
الأخلاق الحميدة ، التواضع ، الحلم ، الوفاء ، الشجاعة ، العدل ، السخاء ، العفّة ، والحياء، الرحمة والصبر والعفو
كثيرة هى شمائل رسول الله ومتعدّدة ، فقد جمع جميع صفات الكمال البشرى ,جمالا خلقيا ، وجمالا أخلاقيا .
وسنبدأ اليوم بالقاء الضوء على صفة من شمائله وهى​

العــفـــــــــــو​

*في السنة الثامنة من الهجرة نصر الله عبده ونبيه محمداعلى كفار قريش،ودخل النبي ::مكة المكرمة فاتحًا منتصرًا
وأمام الكعبة المشرفة وقف جميع أهل مكة،
وقد امتلأت قلوبهم رعبًا وهلعًا، وهم يفكرون في حيرة وقلق فيما سيفعله معهم رسول الله بعد أن تمكن منهم،ونصره الله عليهم، وهم الذين آذوه، وأهالوا التراب على رأسه الشريف وهو ساجد لربه
وهم الذين حاصروه في شعب أبي طالب ثلاث سنين، حتى أكل هو ومن معه ورق الشجر، بل وتآمروا عليه بالقتل​

*وعذبوا أصحابه أشد العذاب، وسلبوا أموالهم، وديارهم، وأجلوهم عن بلادهم ،
لكن رسول الله قابل كل تلك الإساءات بالعفو والصفح والحلم
قائلاً:
يا معشر قريش، ما ترون أني فاعل بكم ؟
قالوا :
خيرًا، أخ كريم وابن أخ كريم،​

فقال:
اذهبوا فأنتم الطلقاء .
وهكذا كان العفو عند المقدرة​

* ذات يوم كان رسول الله يسير مع خادمه أنس بن مالك،
وكان النبي
يلبس بردا نجرانيا يعني رداء كان يلتحف به ، ونجران بلد بين الحجاز واليمن ، وكان طرف هذا البرد غليظا جدًا،
فأقبل ناحية النبي أعرابي من البدو فجذبه من ردائه جذبًا شديدًا، فتأثر عاتق النبي
(المكان الذي يقع ما بين المنكب والعنق)
من شدة الجذبة، ثم قال له في غلظة وسوء أدب :
يا محمد أعطني من مال الله الذي عندك، فتبسم له النبي الكريم
في حلم وعفو ورحمة، ثم أمر له ببعض المال .​

* خرج رسول الله في غزوة ناحية بلاد نجد من أرض الحجاز،
وفى طريق عودته من تلك الغزوة مر بوادِ به شجر كثير الشوك، في وقت الظهيرة
فأمر رسول الله الجيش بالتوقف في هذا المكان لينالوا قسطًا من الراحة، فنام الجيش،
ونام رسول الله تحت ظل شجرة كثيرة الأوراق وقد علق بها سيفه،
وبعد فترة نادى رسول الله ::على المسلمين فتجمعوا حوله
فإذا برجل أعرابي يجلس أمامه فقال رسول الله:
إن هذا الرجل أخذ سيفي وأنا نائم،
فاستيقظت وسيفي في يده،​

فقال لي : من يمنعك منى ؟! (أي من يمنعني من قتلك الآن) ،
فقال رسول الله (في ثبات عظيم وثقة وإيمان بالله) : الله،​

فارتعد الأعرابي بشدة، ووقع السيف من يده
فأخذه رسول الله
وقال له : من يمنعك منى ؟
فقال الرجل لا أحد،
ولم يقابل النبي الكريم إساءة هذا الأعرابي له بمثلها، بل عفا عنه فأسلم الرجل، وعاد إلى قومه، وأخبرهم بخلق النبي، وجميل عفوه وصفحه فأسلم معه خلق كثير

​

​

********************************************************


حديقة الفكاهة

​

بقلم :،،، إبنة اليم​

يتمتع ظرفاء العرب بروح المرح والفكاهة ، ويتميزون بالفطنة والنباهة ويتحايلون على همومهم بالملح والدعابة .. وقد أجمع معظم علماء النفس على ضرورة الفكاهة والابتسام للتغلّب على المشكلات والمعاناة .​

وقد تعددت كتب الفكاهة فجمعت أخبار الحمقى ، البخلاء ، جحا ، أشعب ، وظرفاء العرب . ​

وفى غلاف أحد الكتب يقول المؤلّف هذين البيتين : ​

إليك كتابا ما سمعت بمثله​

ولا جمعت ما قد حواه الصحائف​

فمن شاء لطفا يلق فيه لطائفا​

ومن يبتغى ظرفا ففيه الظرائف​

ومن هذه الحديقة أقطف لكم فى كل عدد زهرة

​

فى هذا العدد اخترت لكم شخصية جحا

تعريف بالشخصية :

هو شخصية خيالية فكاهية في الأدب العربي . هو أبو الغصن دُجين الفزاري الذي عاش نصف حياته في القرن الأول الهجري ونصفها الآخر في القرن الثاني الهجري، وعاصر الدولة الأموية
اختلف فيه الرواة والمؤرخون، فتصوّره البعض مجنوناً وقال البعض الآخر إنه رجل بكامل عقله ووعيه وإنه يدّعي الغفلة ليستطيع عرض آرائه النقدية والسخرية من الحكام بحرية تامة
وما إن شاعت حكاياته وقصصه الطريفة حتى تهافتت عليه الشعوب، فكل شعب صمّم لهه (جحا) خاصاً بهه بتحوير الأصل العربي بما يتـلاءم مع طبيعة تلك الأمة وظروف الحياة الاجتماعية فيها.
ومع أن الأسماء تختلف وشكل الحكايات ربما يختلف أيضاً، ولكن شخصية (جحا) المغفّل الأحمق وحماره هي هي لم تتغيّر ،
بل إنك تجد الطرائف الواردة في كتاب (نوادر جحا) المذكور في فهرست ابن النديم (377هـ) هي نفسها لم يختلف فيها غير أسماء المدن والملوك وتاريخ وقوع الحكاية، فجحا العربي عاش في القرن الأول الهجري واشتهرت حكاياته في القرنين الثاني والثالث،
وفي القرون التي تلت ذلك أصبح (جحا) وحكاياته الظريفة على كل لسان، وقد ألّفت مئات الحكايات المضحكة ونُسبت إليه بعد ذلك، ويبدو أن الأمم الأخرى استهوتها فكرة وجود شخصية ظريفة مضحكة في أدبها الشعبي لنقد الحكام والسخرية من الطغاة والظالمين،
فنقلت فكرة (جحا العربي) إلى آدابها مباشرة، وهكذا تجد شخصية (نصر الدين خوجه) في تركيا، و(ملة نصر الدين) في إيران، و(غابروفو) جحا بلغاريا المحبوب، و(ارتين) جحا أرمينيا صاحب اللسان السليط، و(آرو) جحا يوغسلافيا المغفل.
وبعودة بسيطة إلى التاريخ تكتشف أن كل هذه الشخصيات في تلك الأمم قد ولدت واشتهرت في القرون المتأخرة،
وهناك شك في وجودها أصلاً، فأغلب المؤرخين يعتقدون أنها شخصيات أسطورية لا وجود لها في الواقع، وقد اشتهرت حكاياتها في القرون الستة الأخيرة،
وربما أشهرها وأقدمها هو (الخوجة نصر الدين) التركي الذي عاصر تيمورلنك في القرن الرابع عشر الهجري، كما يتضح ذلك من حكاياته الطريفة مع هذا الطاغية المغولي.
النادرة:
عندما احتل المغول بغداد سنة 656هجرية أمسك ملك المغول بجحا وقال له أنا معجب بأسماء العرب مثل (المعتصم با الله،الواثق با الله المتوكل على الله) المهم أريد منك ياجحا أن تسميني بمثل أسمائكم فماذا تسميني يا جحا؟ فسكت جحا قليلا وقال: نسميك ( أعوذ بالله ) فضحك ملك المغول وأطلق سراحه​

***********************************************************************************

حكمة العدد


بقلم :،،، إبنة اليم


أعظم الناس ذلاً فقير داهن غنياً وتواضع له

وأعظم الناس عِزاً غنى تذلل لفقير وحفظ كرامته


​

معلومات قرءانية :​

* القصص القرآنية​

أشار القرآن الكريم إلى قصص الأنبياء عليهم السلام وأقوامهم بهدف العبرة والاعتبار، وقد ذكر الكتاب العزيز أسماء (25) نبيا مع قصصهم وهم:​

محمد- آدم - ابراهيم - اسماعيل - الياس - ادريس - أيوب - عيسى- موسى- نوح - لوط - يوسف - يعقوب - يوشع - هود- يونس- صالح - شعيب - داوود - يحيى - زكريا - ذو الكفل - سليمان - هارون - اسماعيل .​

*آية 47( النساء ) هى الآية الوحيدة التى خاطب فيها الذين أُوتوا الكتاب .​

*آخر آية نزلت فى القرءان رقم 281 سورة (البقرة )​

*********************************************


​

صورة ومعلومة


بقلم :،،، إبنة اليم


الفيل

إذا مات الفيل وهو واقف فإنه يظل
واقفاً لبضع ‏ساعات قبل أن يسقط أرضاً ..​

هل تعلم ؟: ابنة اليم
​

آذان في كل زمان ومكان​

هل تعلم أيها المسلم أن الآذان الذي هو دعاء الإسلام إلى عبادة الصلاة لا ينقطع عن الكرة الأرضية كلها أبدا!​

لا شك أنك تعلم أن الكرة الأرضية تُقسّم إلى 360 خطا وهميا يحدد الزمن في كل منطقة منها، يفصل كل خط طول عن الخط الذي يليه أربع دقائق بالضبط ، والأصل في الآذان أن ينطلق في موعده المحدد، ويفترض أن يؤديه المؤذن أداء حسنا يستمر أربع دقائق من الزمن.​

انطلق الأذان الآن في المنطقة الواقعة عند خط الطول واحد، واستمر أربع دقائق، انتهت الأربع دقائق وإذا به ينطلق في المنطقة الواقعة عند الخط اثنين، انتهى فأذن مؤذن الخط الثالث ثم الرابع وهكذا لا ينقطع الآذان طوال اليوم عن الكرة الأرضية، فما أن يتوقف هنا، إلا وينطلق هناك، لا يتوقف طوال 1440 دقيقة تمثل 24 ساعة هي اليوم الكامل من حياة أرضنا، ويمكن الـتأكد بعملية حسابية صغيرة:​

(4×360 خط طول) =1440 دقيقة​

1440 على60 (دقيقة) =24 ساعة​

​

شاعر العدد


عبد الله بن رواحه


شاعر رسول الله صلي الله عليه وسلم ​

*** عبد الله بن رواحة
عبد الله بن رواحة ابن ثعلبة بن امريء القيس بن ثعلبة الأمير السعيد الشهيد أبو عمرو الأنصاري الخزرجي البدري النقيب الشاعر. له عن النبي وعن بلال. حدث عنه أنس بن مالك والنعمان بن بشير وأرسل عنه قيس بن أبي حازم وأبو سلمة بن عبد الرحمن وعطاء بن يسار وعكرمة وغيرهم شهد بدرا والعقبة ويكنى أبا محمد وأبا رواحة وليس له عقب وهو خال النعمان بن بشير وكان من كتاب الأنصار. استخلفه النبي على المدينة في غزوة بدر الموعد وبعثه النبي عليه السلام سرية في ثلاثين راكبا إلى أسير بن رزام اليهودي بخيبر فقتله. قال الواقدي وبعثه النبي خارصا على خيبر قلت جرى ذلك مرة واحدة ويحتمل على بعد مرتين. قال قتيبة: ابن رواحة وأبو الدرداء أخوان لأم
أحمد في مسنده حدثنا عبد الصمد حدثنا عمارة عن زياد النميري عن أنس قال كان ابن رواحة إذا لقي الرجل من أصحابه يقول تعال نؤمن ساعة فقاله يوما لرجل فغضب فجاء إلى النبي فقال يا رسول الله ألا ترى ابن رواحة يرغب عن إيمانك إلى إيمان ساعة فقال ( رحم الله ابن رواحة إنه يحب المجالس التي تتباهى بها الملائكة )
حماد بن زيد حدثنا مثبت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن عبد الله بن رواحة أتى النبي وهو يخطب فسمعه وهو يقول ( اجلسوا ) فجلس مكانه خارج المسجد حتى فرغ من خطبته فبلغ ذلك النبي فقال ( زادك الله حرصا على طواعية الله ورسوله ) وروي بعضه عن عروة عن عائشة
حماد بن سلمة أنبأنا أبو عمران الجوني أن عبد الله بن رواحة أغمي عليه فأتاه النبي فقال اللهم إن كان حضر أجله فيسر عليه وإلا فاشفه فوجد خفة فقال يا رسول الله أمي قالت واجبلاه واظهراه وملك رفع مرزبة من حديد يقول أنت كذا فلو قلت نعم لقمعني بها. قال أبو الدرداء إن كنا لنكون مع رسول الله في السفر في اليوم الحار ما في القوم أحد صائم إلا رسول الله وعبد الله بن رواحة. رواه غير واحد عن أم الدرداء عنه. معمر عن مثبت عن ابن أبي ليلى قال تزوج رجل امرأة ابن رواحة فقال لها تدرين لم تزوجتك لتخبريني عن صنيع عبد الله في بيته فذكرت له شيئا لا أحفظه غير أنها قالت كان إذا أراد أن يخرج من بيته صلى ركعتين وإذا دخل صلى ركعتين لا يدع ذلك أبدا
قال عروة لما نزلت { والشعراء يتبعهم الغاوون } قال ابن رواحة أنا منهم فأنزل الله { إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات }. قال ابن سيرين كان شعراء رسول الله عبد الله بن رواحة وحسان ابن مثبت وكعب بن مالك
قيل لما جهز النبي إلى مؤتة الأمراء الثلاثة فقال الأمير زيد فإن أصيب فجعفر فإن أصيب فابن رواحة فلما قتلا كره ابن رواحة الإقدام فقال
أقسمت يا نفس لتنزلنه * طائعة أو لا لتكرهنه
فطالما قد كنت مطمئنة * ما لي أراك تكرهين الجنة
فقاتل حتى قتل
قال مدرك بن عمارة قال ابن رواحة مررت بمسجد النبي فجلست بين يديه فقال كيف تقول الشعر إذا أردت أن تقول قلت أنظر في ذاك ثم أقول قال فعليك بالمشركين ولم أكن هيأت شيئا ثم قلت
فخبروني أثمان العباء متى * كنتم بطارق أو دانت لكم مضر
فرأيته قد كره هذا أن جعلت قومه أثمان العباء فقلت
يا هاشم الخير إن الله فضلكم * على البرية فضلا ما له غير
إني تفرست فيك الخير أعرفه * فراسة خالفتهم في الذي نظروا
ولو سألت إن استنصرت بعضهم * في حل أمرك ما آووا ولا نصروا
فثبت الله ما آتاك من حسن * تثبيت موسى ونصرا كالذي نصروا
فأقبل بوجهه مستبشرا وقال ( وإياك فثبت الله )
وقال ابن سيرين كان حسان وكعب يعارضان المشركين بمثل قولهم بالوقائع والأيام والمآثر وكان ابن رواحة يعيرهم بالكفر وينسبهم إليه فلما أسلموا وفقهوا كان أشد عليهم
مثبت عن أنس قال دخل النبي مكة في عمرة القضاء وابن رواحة بين يديه يقول
خلوا بني الكفار عن سبيله * اليوم نضربكم على تنزيله
ضربا يزيل الهام عن مقيله * ويذهل الخليل عن خليله
فقال عمر يا ابن رواحة في حرم الله وبين يدي رسول الله له تقول الشعر فقال النبي ( خل يا عمر فهو أسرع فيهم من نضح النبل ) وفي لفظ ( فوالذي نفسي بيده لكلامه عليهم أشد من وقع النبل ). ورواه معمر عن الزهري عن أنس. قال الترمذي وجاء في غير هذا الحديث أن النبي دخل مكة في عمرة القضاء وكعب يقول ذلك قال وهذا أصح عند بعض أهل العلم لأن ابن رواحة قتل يوم مؤتة وإنما كانت عمرة القضاء بعد ذلك. قلت كلا بل مؤتة بعدها بستة أشهر جزما قال أبو زرعة الدمشقي قلت لأحمد بن حنبل فحديث أنس دخل النبي عليه السلام مكة وابن رواحة آخذ بغرزه فقال ليس له أصل. وعن قيس بن أبي حازم أن رسول الله قال لابن رواحة ( انزل فحرك الركاب ) قال يا رسول الله لقد تركت قولي فقال له عمر ( اسمع وأطع ) فنزل وقال
تالله لولا الله ما اهتدينا * ولا تصدقنا ولا صلينا
وساق باقيها.
إسماعيل بن أبي خالد عن قيس قال بكى ابن رواحة وبكت امرأته فقال ما لك قالت بكيت لبكائك فقال إني قد علمت أني وارد النار وما أدري أناج منها أم لا
الزهري عن سليمان بن يسار أن النبي كان يبعث ابن رواحة إلى خيبر فيخرص بينه وبين يهود فجمعوا حليا من نسائهم فقالوا هذا لك وخفف عنا قال يا معشر يهود والله إنكم لمن أبغض خلق الله إلي وما ذاك بحاملي على أن أحيف عليكم والرشوة سحت فقالوا بهذا قامت السماء والأرض. وحماد بن سلمة عن عبد الله فيما نحسب عن نافع عن ابن عمر نحوه.
أخبرنا إسماعيل بن عبد الرحمن أنبأنا محمد بن المسند بالمزة أنبأنا عبدان بن رزين حدثنا نصر بن إبراهيم الفقيه أنبأنا عبد الوهاب بن الحسين حدثنا الحسين بن محمد بن عبيد حدثنا محمد بن العباس الزيدي حدثنا محمد بن حرب حدثنا محمد بن عياذ حدثنا عبد العزيز ابن أخي الماجشون بلغنا أنه كانت لعبد الله بن رواحة جارية يستسرها عن أهله فبصرت به امرأته يوما قد خلا بها فقالت لقد اخترت أمتك على حرتك فجاحدها ذلك قالت فإن كنت صادقا فاقرأ آية من القرآن قال
شهدت بأن وعد الله حق * وأن النار مثوى الكافرينا
قالت فزدني آية فقال
وأن العرش فوق الماء طاف * وفوق العرش رب العالمينا
وتحمله ملائكة كرام * ملائكة الإله مقربينا
فقالت آمنت بالله وكذبت البصر، فأتى رسول الله فحدثه فضحك ولم يغير عليه
ابن وهب حدثني أسامة بن زيد أن نافعا حدثه قال كانت لابن رواحة امرأة وكان يتقيها وكانت له جارية فوقع عليها فقالت له فقال سبحان الله قالت أقرأ علي إذا فإنك جنب فقال
شهدت بإذن الله أن محمدا * رسول الذي فوق السموات من عل
وأن أبا يحيى ويحيى كلاهما * له عمل من ربه متقبل
وقد رويا لحسان شريك عن المقدام بن شريح عن أبيه عن عائشة كان يتمثل النبي بشعر عبد الله بن رواحة وربما قال ( ويأتيك بالأخبار من لم تزود )
ابن إسحاق حدثنا محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة قال ثم أخذ الراية يعني بعد قتل صاحبه قال فالتوى بعض الالتواء ثم تقدم بها على فرسه فجعل يستنزل نفسه ويتردد بها بعض التردد قال وحدثني عبد الله بن أبي بكر بن حزم أنه قال عند ذلك
أقسمت بالله لتنزلنه * طائعة أو لا لتكرهنه
إن أجلب الناس وشدوا الرنه * مالي أراك تكرهين الجنة
قد طال ما قد كنت مطمئنه * هل أنت إلا نطفة في شنه
ثم نزل فقاتل حتى قتل
وقال أيضا
يا نفس إن لا تقتلي تموتي * هذا حمام الموت قد لقيت
وما تمنيت فقد أعطيت * إن تفعلي فعلهما هديت
وإن تأخرت فقد شقيت
قال الوليد بن مسلم فسمعت أنهم ساروا بناحية معان فأخبروا أن الروم قد جمعوا لهم جموعا كثيرة فاستشار زيد أصحابه فقالوا قد وطئت البلاد وأخفت أهلها فانصرف وابن رواحة ساكت فسأله فقال إنا لم نسر لغنائم ولكنا خرجنا للقاء ولسنا نقاتلهم بعدد ولا عدة والرأي المسير إليهم. قال عروة بن الزبير قال النبي ( فإن أصيب ابن رواحة فليرتض المسلمون رجلا ) ثم ساروا حتى نزلوا بمعان فبلغهم أن هرقل قد نزل بمآب في مئة ألف من الروم ومئة ألف من المستعربة فشجع الناس ابن رواحة وقال يا قوم والله إن الذي تكرهون للتي خرجتم لها الشهادة وكانوا ثلاثة آلاف
فصل
شهداء يوم الرجيع: في سنة أربع بعث النبي عشرة رهط عينًا، عليهم عاصم بن مثبت ابن أبي الأقلح الأنصاري فأحاط بهم بقرب عسفان حي من هذيل هم نحو المئة فقتلوا ثمانية وأسروا خبيب بن عدي وزيد بن الدثنة فباعوهما بمكة ومن الثمانية عبد الله بن طارق حليف بني ظفر وخالد بن البكير الليثي ومرثد بن أبي مرثد الغنوي وتحرير ذلك ذكرته في مغازي النبي
شهداء بئر معونة: بعث النبي أربعين رجلا سنة أربع أمر عليهم المنذر بن عمرو الساعدي أحد البدريين ومنهم حرام بن ملحان النجاري والحارث بن الصمة وعروة بن أسماء ونافع بن بديل بن ورقاء الخزاعي وعامر بن فهيرة مولى الصديق فساروا حتى نزلوا بئر معونة فبعثوا حراما بكتاب النبي إلى عامر بن الطفيل فلم ينظر في الكتاب حتى قتل الرجل ثم استصرخ بني سليم وأحاط بالقوم فقاتلوا حتى استشهدوا كلهم ما نجا سوى كعب بن زيد النجاري ترك وبه رمق فعاش ثم استشهد يوم الخندق وأعتق [ عامر بن ] الطفيل عمرو بن أمية الضمري **************************************​

فكرة ابنة اليم​

مسك الختام أحلى الكلام​

ابيات لشاعرالعدد عبد الله بن رواخه​

يا هاشم الخير أن الله فضلكــــــــــــم ​

على البرية فضلا ماله غِيـــــــــــــر
إني تفرست فيك الخير أعرفــــــــــه
فِراسة خالفتهم في الذي نظــــــــروا
ولو سألت واستنصرت بعضـــهــــم
في حل أمرك ما ردوا ولا نصــــروا
فثبت الله ما أتاك من حســـــــــــــن
تثبيت موسى ونصرا كالذي نصروا ​

*وقال رضي الله عنه في رثاء حمزة رضي الله عنه ​

بكت عيني وحث لها البكــاء
وما يغني البكاء ولا العويــل
على أسد الإله غداة قالــــــوا
أ حمزة ذلكم الرجل القتـــــيـل
أصيب المسلمون به جميـــعا
وهناك قد أصيب به الرسول
ابا يَعلى ،لك الأركان هــدت
وأنت الماجد البر الوصـــول ​

*وقال رضي الله عنه في معركة مؤتة​

أقسمت يانفس لتنزله
مالي أراك تكرهين الجنة
يا نفس إلا تقتلي تموتي
هذا حمام الموت قد صليت
وما تمنيت قد أعطيت
إن تفعلي فعلهما هديت​

يعني بهذا صاحبيه اللذين سبقاه إلى الشهادة زيدا و جعفر رضي الله عنهم ​

 

[وليد زكي @]

رد: صحيفة أخبار العالم الإسلامي العدد (8) 22 صفر 1431هــ

[frame="2 80"]ما شاء الله
بارك الله فيك اخي مقالات مفيدة جدا
دومت بود[/frame]​

 

[ابنةُ اليمِّ]

رد: صحيفة أخبار العالم الإسلامي العدد (8) 22 صفر 1431هــ

ما شاء الله
بارك الله فيك اخي مقالات مفيدة جدا
دومت بود
​

شكراً لك أخى الكريم على مرورك الطيب وتعقيبك الطيب
جزاك الله خيراً

 

[مبارك سالم العازمي]

رد: صحيفة أخبار العالم الإسلامي العدد (8) 22 صفر 1431هــ

جزيت الجنان وعفو الرحمن اخي الكريم

 

[مادي 15]

رد: صحيفة أخبار العالم الإسلامي العدد (8) 22 صفر 1431هــ

جـــزااكم الله كل خـــير
وجعل ما تقــدمونه في مـــوازين حسناتكم
ورفع الله قدركم

كل أسبوع تبدعون بما تقــدمون وتستحقون الشكـر الجزيل
فعني وعن كل أعضاء (مزامير)
نقول لكم بارك الله فيكم

وسلمت أناملكم ولا تحرمونا من إبداعاتكم​

 

[ابنةُ اليمِّ]

رد: صحيفة أخبار العالم الإسلامي العدد (8) 22 صفر 1431هــ

جزيت الجنان وعفو الرحمن اخي الكريم

شكراً لمرورك الكريم أخى مبارك
جزاك الله خيراً

 

[ابنةُ اليمِّ]

رد: صحيفة أخبار العالم الإسلامي العدد (8) 22 صفر 1431هــ

جـــزااكم الله كل خـــير
وجعل ما تقــدمونه في مـــوازين حسناتكم
ورفع الله قدركم

كل أسبوع تبدعون بما تقــدمون وتستحقون الشكـر الجزيل
فعني وعن كل أعضاء (مزامير)
نقول لكم بارك الله فيكم

وسلمت أناملكم ولا تحرمونا من إبداعاتكم​

جزاك الله خيراً أختى مادى
مرورك طيب وتعقيبك أطيب