صحيفة أخبار العالم الإسلامي
العدد (9) 29 صفر 1431هـ
أسرة التحرير:
رضا الجنايني - إبنة اليم - أبو عبد الله
*****************************************
مكة المكرمة 28 صفر 1431 هـ
المــوافق 12 فبراير 2010 م
مكة المكرمة 28 صفر 1431 هـ المــوافق 12 فبراير 2010 م واس
هطلت ظهر اليوم ومساء أمس أمطار خفيفة إلى متوسطة على منطقة مكة المكرمة شلمت معظم أحياء العاصمة المقدسة.
وشملت الأمطار محافظة الطائف (ثقيف والقريع وحداد وجبل الكر).
وهطلت أمطار خفيفة إلى متوسطة على مركز المظيليف بمحافظة القنفذة وهجرة كرا بمحافظة تربة سال على إثرها واديي مر وشجنة الطويلة.
جعلها الله سقيا خير وبركة وعم بنفعها أرجاء البلاد.
هطلت ظهر اليوم ومساء أمس أمطار خفيفة إلى متوسطة على منطقة مكة المكرمة شلمت معظم أحياء العاصمة المقدسة.
وشملت الأمطار محافظة الطائف (ثقيف والقريع وحداد وجبل الكر).
وهطلت أمطار خفيفة إلى متوسطة على مركز المظيليف بمحافظة القنفذة وهجرة كرا بمحافظة تربة سال على إثرها واديي مر وشجنة الطويلة.
جعلها الله سقيا خير وبركة وعم بنفعها أرجاء البلاد.
*******************************************
كلمة العدد
إن تعوّد المسلم على تفاصيل السلوك التي تدعو إليها نصوص الوحي وترغب فيها على نحو ما أشارت الآيات والأحاديث السابقة، وترويض نفسه عليها حتى تكون له عادة وأسلوب حياة ثم طبيعة ثانية، كل ذلك كفيل بأن يهيئه نفسياً وذهنياً للتسامح تجاه الآخرين حتى يصدر منه هذا الخلق عفواً وبدون تكلف، وهذا مشاهد في الواقع لدى الأشخاص الذين رزقوا بمن يربيهم على حسن الخلق ويوعيهم بمنـزلته في بناء الإسلام.
يقول معالي الشيخ صالح بن عبدالرحمن الحصين
التسامح ـ في الإسلام ـ جزء من معنى أشمل وأوسع يعبر عنه في المصطلح الإسلامي: «بحسن الخلق»، وهذا المصطلح مثل غالب المصطلحات الشرعية لا مرادف له في اللغة العربية، وهو من السعة والشمول بحيث تعددت عبارات علماء الإسلام في تحديده، فيعرفه الحسن البصري ـ رحمه الله ـ بأنه "بسط الوجه وبذل الندى وكف الأذى" (1)، ويقول عبد الله بن المبارك:"حسن الخلق أن تتحمل ما يكون من الناس" (2)، ويقول الإمام أحمد: "حسن الخلق أن لا تغضب ولا تحقد" (3)، وقال الماوردي:"حسن الخلق أن يكون سهل العريكة، لين الجانب، طلق الوجه، قليل النفور، طيب الكلمة" (4)، وقال الغزالي عن حسن الخلق: "أن يكون كثير الحياء، قليل الأذى، كثير الصلاح، صدوق اللسان، قليل الكلام، كثير العمل، قليل الزلل، قليل الفضول، براً وصولاً وقوراً شكوراً رضياً حليماً رفيقاً عفيفاً شفيقاً، لا لعَّاناً ولا سبَّاباً ولا نمَّاماً ولا مغتاباً ولا عجولاً ولا حقوداً ولا بخيلاً ولا حسوداً، بشاشاً هشاشاً، يحب في الله ويبغض في الله ويرضى لله ويغضب لله" (5).
وقال القزويني في تعريفه: "سلامة النفس نحو الأفق الأحمد من الأفعال وقد يكون ذلك في ذات الله وقد يكون فيما بين الناس، أما فيما يتعلق بذات الله عز وجل فهو أن يكون العبد منشرح الصدر بأوامر الله تعالى ونواهيه، يفعل ما فرض عليه طيب النفس به، سلساً نحوه، وينتهي عما حرم عليه راضياً به، وغير متضجر منه، ويرغب في نوافل الخير، ويترك كثيراً من المباح لوجهه ـ تعالى وتقدس ـ إذا رأى أن تركه أقرب إلى العبودية من فعله، مستبشراً بذلك غير ضجر به ولا متعسر به".
أما في المعاملات بين الناس، "فأن يكون سموحاً لحقوقه، لا يطالب غيره بها، ويوفي ما يجب لغيره عليه منها، فإن مرض ولم يُعد، أو قدم من سفر فلم يُزر، أو سلم فلم يُرد عليه، أو ضاف فلم يُكرم، أو شفع فلم يُجَب، أو أحسن فلم يُشكر، أو دخل على قوم فلم يُمكّن، أو تكلم فلم يُنصت له، أو أستأذن على صديق فلم يُؤذن له، أو خطب فلم يُزوّج، أو استمهل الدين فلم يُمهَل، أو استنقص منه فلم يُنقَص، وما أشبه ذلك.. لم يغضب ولم يعاقب ولم يتنكر من حاله حال، ولم يستشعر في نفسه أنه قد جفى وأوحش، وأنه لا يقابل كل ذلك إذا وجد السبيل إليه بمثله، بل يضمر أنه لا يعتدّ بشيء من ذلك، ويقابل كلاً منه بما هو أحسن وأفضل وأقرب منه إلى البر والتقوى، وأشبه بما يُحمد ويُرضى، ثم يكون في إيفاء ما يكون عليه، مثلما يكون في حفظ ما يكون له، فإذا مرض أخوه المسلم عاده، وإن جاءه في شفاعة شفعه، وإن استمهله في قضاء دين أمهله، وإن احتاج منه إلى معونته أعانه، وإن استسمحه في بيع سمح له، ولا ينظر إلى الذي يعامله كيف كانت معاملته إياه فيما خلا، وكيف يعامل الناس، إنما يتخذ الأحسن إماماً لنفسه، فينحو نحوه ولا يخالفه" (6).
وقد تواترت الآيات الكريمة والأحاديث الشريفة بالأمر بأنواع السلوك من الأقوال والأعمال مما يقع تحت مسمى حسن الخلق، وعني بهذا الموضوع علماء المسلمين وبخاصة المهتمون منهم بالتربية أبلغ عناية، حتى لو جرت محاولة لجمع ما كتبه العلماء في هذا الموضوع لصار منه مكتبة كبيرة.
وفيما يلي نماذج من الآيات والأحاديث الواردة في هذا المعنى، فمن الآيات: قوله تعالى: "وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا [الإسراء:53]، وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ ژ [البقرة: 83]، ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ [النحل:125]، وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ [العنكبوت:46]، وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ · وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ [فصلت:33 ـ 34]، ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ ژ [المؤمنون:96]، ژوَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا ژ [الفرقان:63]، يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ، وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ، وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ [لقمان:17-19]، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ، يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ [الحجرات:11ـ 13].
ومن الأحاديث الصحيحة: «ما من شيء يوضع في الميزان أثقل من حسن الخلق وإن صاحب حسن الخلق ليبلغ به درجة صاحب الصوم والصلاة»(7)، «أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقاً، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً، وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه»(8)، «اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن»(9)، «أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقاً وخياركم خياركم لنسائهم خلقاً» (10)، « لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه »(11)، «إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم»(12)، «إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلساً يوم القيامة أحاسنكم أخلاقاً»(13)، «البِّرُ حسن الخلق والإثم ما حاك في صدرك وكرهت أن يطلع عليه الناس»(14).
وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة فقال: «تقوى الله وحسن الخلق»، وسئل عن أكثر ما يدخل الناس النار فقال «الفم والفرج»(15) «إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الآخر، حتى تختلطوا بالناس من أجل أن ذلك يحزنه»(16)، «ألا أخبركم بمن يحرم على النار أو بمن تحرم عليه النار؟ على كل قريب سهل لين»(17).
وقال النبي صلى الله عليه وسلم لأشج عبدالقيس: «إن فيك خصلتين يحبهما الله الحلم والأناة»(18)، «إن الله أوحى إليّ: أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد ولا يبغي أحد على أحد »(19)، «لا تحقرن من المعروف شيئاً ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق»(20)، «لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال، يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام»(21)، «لا يفرك مؤمن مؤمنةً إن كره منها خلقاً رضي منها آخر»(22)، «من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من الخير ومن حرم حظه من الرفق فقد حُرم حظه من الخير»(23)، «يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا»(24)، «إنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين»(25)، عن عائشة "أن اليهود أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: السام عليكم، فقالت عائشة: عليكم ولعنكم الله وغضب عليكم، قال: «مهلا يا عائشة عليك بالرفق وإياك والعنف والفحش»(26)، عن أنس رضي الله عنه قال خدمت النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين فما قال لي: أف، وما قال لشيء صنعته لم صنعته؟ ولا لشيء تركته لم تركته؟
وكان صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقاً (27)، وعن أنس رضي الله عنه قال: كانت الأمة من إماء أهل المدينة لتأخذ بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنطلق به حيث شاءت (28)، عن أنس رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقاً وكان لي أخ يقال له أبو عمير، وكان إذا جاء قال: «يا أبا عمير ما فعل النغير» نغر كان يلعب به (29)، عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحكي نبياً من الأنبياء ضربه قومه فأدموه فهو يمسح الدم عن وجهه ويقول: «رب اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون»(30)، عن أنس رضي الله عنه قال: كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه رداء نجراني غليظ الحاشية فأدركه أعرابي فجبذ رداءه، جبذة شديدة فنظرت إلى صفحة عاتق النبي صلى الله عليه وسلم وقد أثرت فيه حاشية الرداء من شدة جبذته، ثم قال: يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك، فالتفت إليه فضحك ثم أمر له بعطاء(31).
وعن أنس رضي الله عنه قال: «كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا استقبله الرجل فصافحه لا ينزع يده من يده، حتى يكون الرجل الذي ينزع ولا يصرف وجهه عنه حتى يكون الرجل هو الذي يصرفه»(32)، وعن عائشة قالت: ما خُيِّر رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثماً فإن كان إثماً كان أبعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه في شيء قط إلا أن تنتهك حرمة الله فينتقم لله(33)، «إن الله رفيق يحب الرفق، ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف، وما لا يعطي على ما سواه»(34)، «إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث ولا تجسسوا ولا تحسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخواناً(35)، المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره، التقوى ههنا (ويشير إلى صدره ثلاث مرات) بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم، كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه، إن الله لا ينظر إلى أجسامكم ولا إلى صوركم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم»(36).
«رحم الله امرءاً سمحاً إذا باع وإذا اشترى وإذا اقتضى»(37)، «الكلمة الطيبة صدقة»(38)، «لا تحقرن من المعروف شيئاً ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق»(39)،«لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه»(40) «ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويعرف شرف كبيرنا»(41).
إن تعوّد المسلم على تفاصيل السلوك التي تدعو إليها نصوص الوحي وترغب فيها على نحو ما أشارت الآيات والأحاديث السابقة، وترويض نفسه عليها حتى تكون له عادة وأسلوب حياة ثم طبيعة ثانية، كل ذلك كفيل بأن يهيئه نفسياً وذهنياً للتسامح تجاه الآخرين حتى يصدر منه هذا الخلق عفواً وبدون تكلف، وهذا مشاهد في الواقع لدى الأشخاص الذين رزقوا بمن يربيهم على حسن الخلق ويوعيهم بمنـزلته في بناء الإسلام.
رئيس التحرير
**********************
الطفل والاسرة
**********************
***********
خمسة كلمات لا تقال أمام الاطفال ...
هناك الكثير من الكلام والحديث الذي يجب أن ينتهي الناس من فعله أمام الطفل أو فعله للطفل
خمس كلمات لا تقال أمام طفل
خمسة أنواع من الكلام لا ينبغي أن يقال للطفل أو أمامه مثل
قول ...
1- أنت غبي :
لا تقل هذه الكلمة له أبدا فذلك ينقص من شأنه أمام أقرانه ومن الممكن أن تنشأ عقد نفسية في رأسه حول هذه الكلمة.
2- كلمات السب أو اللعن :
لا تقل ذلك أمامه ولا تشتم أحدا أمامه فتلك الكلمات البذيئة تبني له شخصية مهزوزة غير محترمة .
3- تمني الموت للطفل :
لا تقل له " لو أنك مت حين ولدتك أمك " أو ماشبه ذلك مما يعطيه الحسرة على نفسه ومن الممكن أن يدعوه ذلك للانتحار.
4- أنت كسلان ولا تصلح لشيء :
فهذه العبارة خطيرة جدا إن قلت للطفل ذلك فستعطيه عدم الوثوق بنفسه بأنه يستطيع أن يمل شيء أو يدرس بشكل أفضل.
5- استخدام " لا " كثيرا : لا تستخدم هذا التعبير :
" لا تفعل .. لا تفعل .. لا تفعل كذا وكذا .." بل استعمل عبارة أخرى مثل " أعتقد أن تلك الطريقة هي الأنسب والأحسن وأنت تستطيع أن تعملها" فذلك سيدعمه على عملها ..
تحياتي للجميع
******************
من أخبار العالم الإسلامي :::
صحف فلسطين
تنوعت اهتمامات الصحف الفلسطينية الصادرة اليوم وتناولت في افتتاحياتها العديد من الموضوعات والمستجدات المحلية والعربية والدولية كان على رأسها استشهاد المواطن الفلسطيني فارس جابر (30 عاما) من حي الشجاعية وإصابة عدد آخر جراء إصابتهم بشظايا صاروخ أطلقته طائرة حربية إسرائيلية باتجاه مجموعة من المواطنين الفلسطينيين.
وفي الشأن الفلسطيني أيضا سلطت الصحف الضوء على اجتماع الرئيس محمود عباس أمس مع رئيس وزراء الهند مانموهان سنغ حيث بحثا آخر تطورات عملية السلام المتعثرة بسبب التعنت الإسرائيلي وكذلك العلاقات الثنائية بين البلدين وسبل تعزيزها.
وأبرزت الصحف تأكيد لجنة الانتخابات المركزية جاهزيتها التامة للتعامل مع القانون والقرار الوزاري الصادر في الثامن من الشهر الجاري الخاص بإجراء انتخابات الهيئات المحلية في 17 تموز من العام الحالي.
كما تطرقت الصحف إلى قيام الدكتور نبيل شعث عضو اللجنة المركزية لحركة فتح ومفوض العلاقات الدولية في الحركة لبحث ملف المصالحة الوطنية الذي ترعاه مصر ومجمل الأوضاع العامة في فلسطين مع الوزير عمر سليمان رئيس جهاز المخابرات المصرية ووزير الخارجية المصري أحمد أبو الغيط كل على حدة في القاهرة.
وفي الشأن الإسرائيلي تحدثت الصحف عن مواصلة قوة معززة من شرطة وجنود الاحتلال وآلياتهم محاصرة مخيم شعفاط وسط مدينة القدس المحتلة وأحياء راس خميس وراس شحادة وضاحية السلام المجاورة.
وتناولت الصحف إعلان الكرملين أمس أن رئيس الحكومة الإسرائيلية بنيامين نتنياهو سيقوم بزيارة عمل إلى روسيا من الخامس عشر إلى السابع عشر من شباط الحالي.
واستعرضت إعلان وزارة الجيش الإسرائيلي أمس أن إسرائيل بدأت تنفيذ أعمال لتعديل مسار جزء مثير للجدل من جدار الفصل العنصري قرب قرية بلعين التي تشهد أسبوعيا تظاهرات مؤيدة للفلسطينيين.
وفي سياق آخر تناولت الصحف إعراب وزير الخارجية الإسرائيلي افيغدور ليبرمان أمس عن أمله في أن تبدأ محادثات سلام غير مباشرة في الشرق الأوسط بنهاية شباط وان تعقبها محادثات سلام مباشرة بنهاية آذار المقبل.
وتناولت الصحف العديد من الأخبار المتفرقة الأخرى على صفحاتها للشؤون العربية والدولية أهمها تأكيد وزير الخارجية الأردني ناصر جودة أمس ضرورة إطلاق مفاوضات //جادة وفاعلة// تعالج قضايا الوضع النهائي بوجود جداول زمنية محددة لحل النزاع الفلسطيني-الإسرائيلي وتحقيق السلام في المنطقة.
وأخيرا تطرقت الصحف إلى الخبر الذي ذكرته مجلة //انتلجنس أون لاين// الفرنسية المتخصصة في شؤون الاستخبارات أن عملية اغتيال القيادي في حركة حماس محمود المبحوح في دبي شارك فيها 10 من عناصر الموساد الإسرائيلي من بينهم 4 نساء.
******************************
صحف تونس
توجهت اهتمامات الصحف التونسية الصادرة اليوم نحو الأوضاع المتصاعدة في الأراضي المحتلة واصداء القرار الإيراني الشروع في تخصيب اليورانيوم بنسب مرتفعة نسبيا بالإضافة الى الاوضاع الأمنية في العراق والصومال .
فقد كتبت عن لقاء جمع الرئيس الفلسطيني محمود عباس برئيسة الوزراء البنغالية شيخة حسينة واجد لدى توقفه في مطار داكا في طريقه الى نيودلهي ضمن جولة آسيوية.
وأفادت باستشهاد ناشط فلسطيني وإصابة آخر قرب معبر المنطار شرق مدينة غزة في إطلاق نار إسرائيلي على مجموعة فلسطيينة وإصابة فتاتين في القطاع بجروح بشظايا قذيفة إسرائلية و تدمير جرافات الاحتلال ست ابار زراعية بالقرب من جدار الفصل العنصري غرب الخليل الى جانب حملة من اعتقالات نفذتها قوات الاحتلال في صفوف فلسطينيين من الضفة الغربية.
واهتمت بتداعيات النشاطات النووية الايرانية الأخيرة وقرار طهران الشروع في تخصيب اليورانيوم بنسبة عشرين بالمائة ..واعلان الرئيس الإيراني محمود احمدي نجاد في كلمة القاها بمناسبة ذكرى الثورة ان ايران اصبحت دولة نووية وان لديها القدرة على تخصيب اليورانيوم بدرجات اعلى مشيرة الى ان ايران قد تواجه عقوبات دولية جديدة لرفضها وقف نشاطات التخصيب التي تشتبه دول غربية بانها تهدف الى حيازة السلاح النووي تحت ستار برنامج مدني.
وتعرضت في السياق الى إعلان الرئيس الامريكي باراك اوباما ان المجتمع الدولي يحرز تقدما سريعا في اتجاه فرض مزيد من العقوبات على ايران ودعوة الصين في المقابل المجتمع الدولي الى بذل المزيد من الجهود الديبلوماسية لتسوية ازمة الملف النووي الإيراني.
واخبرت عن مقتل واصابة 27 شخصا في هجمات وتفجيرات منفصلة وقعت خلال الأربع والعشرين ساعة الماضية في العراق..وامر وزارة الداخلية العراقية حراس الامن الخاص الذين تربطهم صلات بشركة بلاك ووتر الامريكية الى مغادرة البلاد في غضون سبعة ايام او مواجهة احتمال القاء القبض عليهم بتهمة مخالفة قوانين تأشيرات الإقامة.
وتناولت الاوضاع الامنية في الصومال ومقتل 24 شخصا في اشتباكات بين قوات الاتحاد الافريقي ومسلحين في مقديشو..واعلان مسؤول يمني قرب التوصل الى اتفاق بين الحكومة اليمنية والمتمردين الحوثيين حول وقف القتال بعد موافقة الحوثيين على الشروط الحكومية.
وتطرقت الى زيارة صاحب السمو الملكي الامير نايف بن عبد العزيز النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية للجزائر امس الأول ولقائه مع الرئيس الجزائري عبد العزيز بوتفليقة الذي تناول العلاقات الأخوية المتميزة بين المملكة والجزائر والقضايا ذات الاهتمام المشترك.
وكتبت في سياق متفرقاتها عن مقتل 13 شخصا وجرح عدد آخر في انفجارين بمقاطعة بامو الباكستانية واعلان رئيس الوزراء الفرنسي فرنسوا فيون في كابول ان القوات الفرنسية ستبقى في افغانستان ما يتطلب من الوقت لإرساء الاستقرار في البلد و اعلان السلطات الهايتية ان اليوم الجمعة سيكون يوم حداد وطني على مئات الآف الضحايا الذين سقطوا جراء زلزال 12 يناير الماضي.
***************************
صحف يمنيه
تصدر الصحف اليمنية الصادرة اليوم قرار الرئيس اليمني علي عبدالله صالح بوقف العمليات العسكرية بين القوات المسلحة اليمنية وعناصر التمرد الحوثية ابتداء من منتصف الليلة الماضية.
ودعا الرئيس اليمني خلال ترأسه امس اجتماعا للجنة الوطنية المشرفة على تنفيذ النقاط الست وإحلال السلام في المنطقة الشمالية الغربية الى طي صفحة الحرب والتطلع الى غد افضل من الوئام والسلام .. مؤكدا أن المرحلة هي مرحلة بناء وتنمية ونهوض بالوطن.
وفي نفس السياق اعربت الصحف عن املها أن تكون عناصر الفتنة الحوثية قد فطنت للدلالات والمعاني الوطنية والاخلاقية التي جسدها قرار الرئيس اليمني بإيقاف العمليات العسكرية.
وطالبت فلول الفتنة بفهم واستيعاب تلك الرسالة وقالت "وعلى غيرهم من الواهمين أن يتعظوا من كل ما جرى وأن يفهموا أن الرهان على العنف وأشعال الفتن والحرائق وأفتعال الازمات هو رهان خاسر.
ونصحت من وصفتهم بـ /الواهمين/ سواء من اصحاب الدعوات الهدامة من المتآمرين على وحدة اليمن أو عناصر الارهاب والتطرف من تنظيم القاعدة أن يعودوا الى الصواب ويتبعوا طريق الحق.
كما حفلت الصحف بجملة من الاخبار العربية ابرزها الاوضاع في الاراضي الفلسطينية المحتلة في ضوء تصاعد التوتر يوما بعد يوم في قطاع غزة حيث كثفت اسرائيل خلال اليومين الماضيين الغارات الوحشية على القطاع.
وعرجت على التجاذبات السياسية حول الانتخابات البرلمانية المقبلة في العراق وبعد جدل وسجال واختلافات على مدى الايام الماضية اصدرت المفوضية العليا للانتخابات أمس أسماء المرشحين المسموح لهم بالمشاركة.
وختمت اهتماماتها بالشأن الإقليمي والدولي حيث ركزت الصحف على جملة من الموضوعات المثيرة ابرزها الملف النووي الايراني حيث أعلن االرئيس الايراني احمدي نجاد امس أن بلاده أصبحت دولة نووية .. وأخبرت في موضوعات متفرقة عن زيارة يقوم بها الرئيس الامريكي باراك اوباما لإندونيسيا الشهر المقبل .. ومطالبه يابانية - كورية جنوبية بتشديد العقوبات على بيونج يانج.
******************************
صحف مصرية
اهتمت الصحف المصرية الصادرة اليوم بالجولة التي يقوم بها حاليا المبعوث الأوروبي للسلام في الشرق الأوسط .. وقالت إن الجولة تأتي في الوقت الذي تستمر فيه السياسة العدوانية التوسعية الإسرائيلية دون موقف عملي من المجتمع الدولي يوقف هذه السياسة ويحمي المنطقة من تدهور سريع لا يمكن إيقاف مضاعفاته.
ولفتت إلى الغارات التي شنتها قوات الاحتلال الإسرائيلية على قطاع غزة والتي أدت إلى إصابة عدد من الفلسطينيين .. لافتة في الوقت نفسه إلى حملة الاعتقالات التي قامت بها قوات الاحتلال الإسرائيلية في الضفة الغربية والقدس العربية.
وقالت الصحف أن إسرائيل لا تكترث بمبعوثي السلام الأمريكيين والأوروبيين والروس إن كانوا قد جاءوا إلي المنطقة أو رحلوا وإنها تكترث بما تقدمه الأطراف التي ينتمي إليها المبعوثون من مساعدات عسكرية واقتصادية وتغطية سياسية لجرائم الحرب الإسرائيلي.
وفي الشأن الإيراني عكست الصحف التطورات الداخلية التي شهدتها إيران أمس من مصادمات بين الشرطة والمتظاهرين في الذكرى ال 31 للثورة الإسلامية .. وقالت إن الاحتفالات تحولت إلى ساحة لتكريس الانقسامات الداخلية بعد أن شارك الآلاف من أنصار المعارضة في مظاهرات احتجاجية حاشدة وسط طهران.
وخلصت الصحف إلى القول إن إيران بحاجة إلي التعامل بهدوء سواء علي الصعيد الداخلي أو الخارجي وليس من المصلحة بالنسبة لطهران أو لعواصم المنطقة الأخرى الدخول في صراع جديد لا يعرف أحد مداه أو عواقبه.
*******************************
صحف باكستانيه
أبرزت الصحف الباكستانية اليوم أنباء الانفجارين اللذين استهدفا مجمعاً للشرطة في مدينة بانو وأسفرا عن مصرع وإصابة العشرات بينهم عدد كبير من رجال الشرطة في أعنف عملية إرهابية تشهدها المدينة .. مشيرة إلى أن قائد شرطة المدينة الذي تعرض لإصابات بالغة في الانفجارين يعاني من حالة خطرة جداً.
ونشرت تصريحات رئيس الوزراء الباكستاني الذي أوضح أن الهند لا تريد التفاوض مع باكستان حول قضية كشمير .. بينما رفض المتحدث باسم الخارجية الباكستانية استعداد بلاده للتفاوض مع الهند وفق شروط تقلص عملية الحوار على المسائل التي تصب في صالح نيودلهي.
وأشارت إلى الزيارة التي سيقوم بها الرئيس الفلسطيني إلى باكستان في وقت لاحق من اليوم لمناقشة القضايا الإقليمية والدولية مع القيادة الباكستانية.
وتابعت الصحف قضية الجدل الجاري بين الحكومة والمؤسسة القضائية حول اختيار قضاة جدد للمحكمة العليا في الوقت الذي تمارس فيه المعارضة البرلمانية ضغوطاً على الحكومة بعدم المماطلة في ترشيح القضاة الجدد.
وحول العمليات العسكرية الجارية في مناطق القبائل أشارت الصحف إلى فرض الجيش حظر التجوال على طريق رئيسي في وادي سوات ومواصلة الزحف البري في مقاطعة وزيرستان الجنوبي لتطهيرها من عناصر طالبان.
ولفتت إلى تراجع سلسلة الأمطار في مختلف أنحاء البلاد مع استمرار تساقط الثلوج على المرتفعات الشمالية.
****************************
صحف لبنانيه
تناولت الصحف اللبنانية الصادرة اليوم آخر المستجدات والأحداث التي حملتها الساعات القليلة الماضية محليا وعربيا ودوليا وسط متغيّرات طرأت على مختلف الصعد التي يتقدّمها الأمن والسياسة والاقتصاد وسواها.
واهتمت الصحف بتواصل الدعوات لإحياء ذكرى الرابع عشر من فبراير يوم اغتيال رئيس الحكومة اللبنانية الراحل رفيق الحريري مصحوبة بالدعوة إلى التمسك بثوابت السيادة والاستقلال وتأكيد استكمال مشروع العبور إلى الدولة والنهوض بلبنان وتكريس العدالة في ظل تواصل الاهتمام الرسمي بعمليات البحث عن ضحايا الطائرة الأثيوبية المنكوبة والجزء المفقود من صندوق تسجيلات قمرة القيادة إضافة إلى مواصلة الفريق الطبي المولج الكشف عن الحمض النووي للجثث أعماله على قدم وساق لتسليم جثث الضحايا إلى ذويهم.
وفي الشأن الفلسطيني نقلت الصحف عن عضو اللجنة المركزية لحركة فتح نبيل شعث إعلانه عن أنّه وجد أثناء زيارته الأخيرة إلى غزة أنّ قيادة حماس هناك لديها رغبة شديدة في عودة العلاقات مع مصر وضرورة توقيع الوثيقة وتحقيق الوحدة في وقت صعّد الاحتلال الاسرائيلي حملته العسكرية ضد قطاع غزة حيث سقط فلسطيني بالقرب من معبر كارني بالتزامن مع قصف دبابات الاحتلال لمنطقة وسط القطاع.
أما في الشأن العراقي ركزت الصحف على رفض رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي أي محاولة لتأجيل الانتخابات التشريعية المقرر إجراؤها في السابع من الشهر المقبل محذّرا من انعكاسات خطيرة قد تُدخل البلاد في فراغ وفوضى لا يمكن السيطرة عليها في حين شدّد نائب الرئيس العراقي طارق الهاشمي على أهمية الانسحاب الأميركي العاجل والمسؤول لتجنّب أي فراغ أمني في البلاد وفي خضم كل ذلك السجال تنطلق الحملات الدعائية للمرشحين في الانتخابات التشريعية التي تخلو من أسماء عشرات المستبعدين.
وفي شؤون أخرى متفرقة عرضت الصحف لإعلان الرئيس اليمني علي عبدالله صالح وزعيم المتمردين عبد الملك الحوثي عن وقف الحرب السادسة بمحافظتي صعدة وعمران بعد معارك دامت لستة أشهر تامة.. وتصعيد الرئيس الإيراني محمود أحمد نجاد لمواقفه تجاه دول الغرب معلنا في الذكرى الحادية والثلاثين لقيام الجمهورية الإسلامية في إيران عن أن بلاده قادرة على إنتاج اليورانيوم المخصب بنسبة أكثر من 80 في المائة.
********************
صحف سودانيه
تناولت الصحف السودانية الصادرة اليوم عددا من القضايا المحلية والإقليمية والعالمية .. ففي الشأن المحلى قالت ان مستشار الرئيس السوداني غازي صلاح الدين مسؤول ملف دارفور اجرى أمس بالدوحة مباحثات مع الحكومة القطرية والوساطة المشتركة حول مستقبل مفاوضات دارفورس.
ونقلت عن مجلس الوزراء السوداني برئاسة المشير عمر البشير ترحيبه بنتائج زيارة الرئيس التشادي إدريس دبي للسودان ونائب الرئيس السوداني للقاهرة.
وأبرزت كذلك تأكيدات نائب رئيس المؤتمر الوطني لشئون الحزب الدكتور نافع علي نافع عن عجز كل القوى السياسية المعارضة مهما تحالفت عن الصمود في وجه المؤتمر الوطني أو الوقوف امام مده الكاسح.
وذكرت انه تم أمس بوزارة المالية السودانية التوقيع على اتفاقية قرض لتمويل مطار الخرطوم الجديد بين السودان والصندوق العربي للإنماء الاقتصادي والاجتماعي بمبلغ 175 مليون دولار.
ونقلت تعهد وزير المالية السوداني عوض الجاز بتطوير قدرات وإمكانيات سوق الخرطوم للأوراق المالية بما يؤهله للارتقاء للأسواق العالمية عبر الاستفادة من التجارب والخبرات المتقدمة.
وحول اختتام اعمال منظمة الدعوة الاسلامية بينت الصحف تأكيد رئيس مجلس أمناء منظمة الدعوة الإسلامية المشير عبدالرحمن سوار الذهب عزم المنظمة على المضي في تنفيذ مشروعاتها الخدمية والدعوية في أفريقيا.
وفي الشأن الفلسطيني نقلت عن رئيس بلدية الاحتلال الاسرائيلي في مدينة القدس نير بركات عزمه إصدار أوامر هدم جديدة لمنازل فلسطينية.
وفي سياق متصل قالت ان أكثر من 500 مستوطن اسرائيلي بحراسة الجيش الاسرائيلي اقتحموا أمس الخميس ضريح سيدنا يوسف عليه السلام بالقرب من مخيم بلاطة شرقي مدينة نابلس في الضفة الغربية.
وبشأن تداعيات الطائرة الاثيوبية المنكوبة أوردت الصحف تصريحات وزير الاشغال العامة والنقل اللبناني غازي العريضي الذي استبعد فرضية التفجير وراء سقوط الطائرة الاثيوبية.
وتطرقت كذلك لحديث مصادر حكومية يمنية إن هنالك تفاهمات تجري مع الحوثيين لإنهاء الحرب الدائرة في صعدة.
وسلطت الأضواء على الزيارة المفاجئة التي قام بها رئيس الوزراء الفرنسي أمس إلى أفغانستان وذلك لإجراء محادثات مع الرئيس الأفغاني.
وبشأن الوضع الميدانى في باكستان أبرزت الصحف إعلان مصدر رسمي باكستاني ان انفجارين متتاليين وقعا أمس على مقربة من مركز تدريب للشرطة في شمال غرب البلاد مما أدى إلى مقتل أربعة أشخاص وإصابة 16 آخرين بجروح.
*******************************************************************
صحف مغربيه
خصصت الصحف المغربية الصادرة اليوم الجمعة حيزا كبيرا من اهتماماتها لقضية الصحراء, خاصة مع انعقاد الاجتماع الثاني غير الرسمي للمحادثات التي انتهت أمس بمدينة أرمونك بضواحي نيويورك بين كل من المغرب و الجزائر وموريتانيا و البوليساريو, وذلك من أجل إيجاد حل سياسي ونهائي للنزاع الإقليمي حول الصحراء.
وأشارت الصحف في هذا الصدد إلى أن هذا الاجتماع, الذي انعقد بشكل مغلق, يندرج في إطار تطبيق قرارات مجلس الأمن, وخاصة القرارين 1813 و1871, اللذين صادق عليهما على التوالي في 2008 و2009.
و اضافت الصحف أن مصادر أممية في نيويورك قالت "إن الأمم المتحدة تأمل في أن تؤدي المحادثات غير الرسمية إلى عقد جولة خامسة من المفاوضات في غضون أسابيع.كما نقلت الصحف عن المصادر ذاتها أن سقف التوقعات ليس عاليا, وأن هناك تباعدا في وجهات نظر الطرفين, لكن المبعوث الشخصي للامين العام للامم المتحدة كريستوفر روس سيبذل قصارى جهده لتعزيز الثقة بين الجانبين .
و تناقلت الصحف ايضا تصريحات وزير الاعلام المغربي خالد الناصري الذي اعلن امس ان المغرب يحاور طرفا لم يبذل المجهودات الكافية للتفاعل مع ما ينتظره المنتظم الدولي مضيفا ان المحادثات الجارية حاليا ليست بالهينة و ان المغرب قام بما هو مفروض عليه كدولة وكامة لها رصيد تاريخي و حضاري معروف كما تعاملت مع متطلبات و مطالب المنتظم الدولي الذي يلح على ان تكون المفاوضات بحسن نية و برغبة الوصول الى حل سياسي متوافق عليه.
على الصعيد الدولي,ركزت الصحف اهتمامها على الوضع بالأراضي الفلسطينية المحتلة و نقلت النداء الذي وجهته عشرات العائلات الفلسطينية الى الامم المتحدة من اجل التدخل لدى اسرائيل لوقف مشروع بناء متحف على انقاض مقبرة للمسلمين بالقدس تعود الى القرن الثاني عشر.و اشارت الصحف الى ان اعمال البناء كانت قد انطلقت قبل خمس سنوات لكنها توقفت قبل سنتين بسبب التدابير القانونية التي باشرتها هذه الاسر الفلسطينية و بعدها قررت المحكمة العليا الاسرائيلية اعادة الضوء الاخضر لاسرائيل لمواصلة البناء.
وتناولت الصحف الاستعدادات الجارية بالعراق لتنظيم الانتخابات التشريعية و ما يتلوها من اعمال عنف و من جدل بين الاطياف السياسية العراقية كما تابعت الصحف الوضع في اليمن و تطورات الازمة النووية بين ايران و الدول الغربية الكبرى بسبب استمرار طهران في مشاريعها النووية كما تناولت الصحف اعمال المؤتمر السادس و الاربعين حول الامن الذي ينعقد بميونيخ بالمانيا مشيرة الى ان المؤتمر ينعقد على وقع التوتر بين الصين و الولايات المتحدة حول الملف النووي الايراني و حول صفقة الاسلحة الامريكية الموجهة الى تايوان.
******************************************************
زاوية من شمائل الرسول صلى الله عليه وسلم
***************************************
يبذل الأطباء في مستشفى جامعة فودان "شنغهاي" للأطفال، جهودهم لإنقاذ أصغر رضيعة على الإطلاق في الصين وهي تزن 413 جراما ويبلغ طولها 26 سم، وقد ولدت في بداية الشهر الخامس من الحمل.
****************************************
يقدمها : أبو عبد الله
العدد (9) 29 صفر 1431هـأسرة التحرير:
رضا الجنايني - إبنة اليم - أبو عبد الله
*****************************************
مكة المكرمة 28 صفر 1431 هـ
المــوافق 12 فبراير 2010 م
مكة المكرمة 28 صفر 1431 هـ المــوافق 12 فبراير 2010 م واس
هطلت ظهر اليوم ومساء أمس أمطار خفيفة إلى متوسطة على منطقة مكة المكرمة شلمت معظم أحياء العاصمة المقدسة.
وشملت الأمطار محافظة الطائف (ثقيف والقريع وحداد وجبل الكر).
وهطلت أمطار خفيفة إلى متوسطة على مركز المظيليف بمحافظة القنفذة وهجرة كرا بمحافظة تربة سال على إثرها واديي مر وشجنة الطويلة.
جعلها الله سقيا خير وبركة وعم بنفعها أرجاء البلاد.
هطلت ظهر اليوم ومساء أمس أمطار خفيفة إلى متوسطة على منطقة مكة المكرمة شلمت معظم أحياء العاصمة المقدسة.
وشملت الأمطار محافظة الطائف (ثقيف والقريع وحداد وجبل الكر).
وهطلت أمطار خفيفة إلى متوسطة على مركز المظيليف بمحافظة القنفذة وهجرة كرا بمحافظة تربة سال على إثرها واديي مر وشجنة الطويلة.
جعلها الله سقيا خير وبركة وعم بنفعها أرجاء البلاد.
*******************************************
كلمة العدد
إن تعوّد المسلم على تفاصيل السلوك التي تدعو إليها نصوص الوحي وترغب فيها على نحو ما أشارت الآيات والأحاديث السابقة، وترويض نفسه عليها حتى تكون له عادة وأسلوب حياة ثم طبيعة ثانية، كل ذلك كفيل بأن يهيئه نفسياً وذهنياً للتسامح تجاه الآخرين حتى يصدر منه هذا الخلق عفواً وبدون تكلف، وهذا مشاهد في الواقع لدى الأشخاص الذين رزقوا بمن يربيهم على حسن الخلق ويوعيهم بمنـزلته في بناء الإسلام.
يقول معالي الشيخ صالح بن عبدالرحمن الحصين
التسامح ـ في الإسلام ـ جزء من معنى أشمل وأوسع يعبر عنه في المصطلح الإسلامي: «بحسن الخلق»، وهذا المصطلح مثل غالب المصطلحات الشرعية لا مرادف له في اللغة العربية، وهو من السعة والشمول بحيث تعددت عبارات علماء الإسلام في تحديده، فيعرفه الحسن البصري ـ رحمه الله ـ بأنه "بسط الوجه وبذل الندى وكف الأذى" (1)، ويقول عبد الله بن المبارك:"حسن الخلق أن تتحمل ما يكون من الناس" (2)، ويقول الإمام أحمد: "حسن الخلق أن لا تغضب ولا تحقد" (3)، وقال الماوردي:"حسن الخلق أن يكون سهل العريكة، لين الجانب، طلق الوجه، قليل النفور، طيب الكلمة" (4)، وقال الغزالي عن حسن الخلق: "أن يكون كثير الحياء، قليل الأذى، كثير الصلاح، صدوق اللسان، قليل الكلام، كثير العمل، قليل الزلل، قليل الفضول، براً وصولاً وقوراً شكوراً رضياً حليماً رفيقاً عفيفاً شفيقاً، لا لعَّاناً ولا سبَّاباً ولا نمَّاماً ولا مغتاباً ولا عجولاً ولا حقوداً ولا بخيلاً ولا حسوداً، بشاشاً هشاشاً، يحب في الله ويبغض في الله ويرضى لله ويغضب لله" (5).
وقال القزويني في تعريفه: "سلامة النفس نحو الأفق الأحمد من الأفعال وقد يكون ذلك في ذات الله وقد يكون فيما بين الناس، أما فيما يتعلق بذات الله عز وجل فهو أن يكون العبد منشرح الصدر بأوامر الله تعالى ونواهيه، يفعل ما فرض عليه طيب النفس به، سلساً نحوه، وينتهي عما حرم عليه راضياً به، وغير متضجر منه، ويرغب في نوافل الخير، ويترك كثيراً من المباح لوجهه ـ تعالى وتقدس ـ إذا رأى أن تركه أقرب إلى العبودية من فعله، مستبشراً بذلك غير ضجر به ولا متعسر به".
أما في المعاملات بين الناس، "فأن يكون سموحاً لحقوقه، لا يطالب غيره بها، ويوفي ما يجب لغيره عليه منها، فإن مرض ولم يُعد، أو قدم من سفر فلم يُزر، أو سلم فلم يُرد عليه، أو ضاف فلم يُكرم، أو شفع فلم يُجَب، أو أحسن فلم يُشكر، أو دخل على قوم فلم يُمكّن، أو تكلم فلم يُنصت له، أو أستأذن على صديق فلم يُؤذن له، أو خطب فلم يُزوّج، أو استمهل الدين فلم يُمهَل، أو استنقص منه فلم يُنقَص، وما أشبه ذلك.. لم يغضب ولم يعاقب ولم يتنكر من حاله حال، ولم يستشعر في نفسه أنه قد جفى وأوحش، وأنه لا يقابل كل ذلك إذا وجد السبيل إليه بمثله، بل يضمر أنه لا يعتدّ بشيء من ذلك، ويقابل كلاً منه بما هو أحسن وأفضل وأقرب منه إلى البر والتقوى، وأشبه بما يُحمد ويُرضى، ثم يكون في إيفاء ما يكون عليه، مثلما يكون في حفظ ما يكون له، فإذا مرض أخوه المسلم عاده، وإن جاءه في شفاعة شفعه، وإن استمهله في قضاء دين أمهله، وإن احتاج منه إلى معونته أعانه، وإن استسمحه في بيع سمح له، ولا ينظر إلى الذي يعامله كيف كانت معاملته إياه فيما خلا، وكيف يعامل الناس، إنما يتخذ الأحسن إماماً لنفسه، فينحو نحوه ولا يخالفه" (6).
وقد تواترت الآيات الكريمة والأحاديث الشريفة بالأمر بأنواع السلوك من الأقوال والأعمال مما يقع تحت مسمى حسن الخلق، وعني بهذا الموضوع علماء المسلمين وبخاصة المهتمون منهم بالتربية أبلغ عناية، حتى لو جرت محاولة لجمع ما كتبه العلماء في هذا الموضوع لصار منه مكتبة كبيرة.
وفيما يلي نماذج من الآيات والأحاديث الواردة في هذا المعنى، فمن الآيات: قوله تعالى: "وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا [الإسراء:53]، وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ ژ [البقرة: 83]، ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ [النحل:125]، وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ [العنكبوت:46]، وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ · وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ [فصلت:33 ـ 34]، ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ ژ [المؤمنون:96]، ژوَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا ژ [الفرقان:63]، يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ، وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ، وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ [لقمان:17-19]، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ، يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ [الحجرات:11ـ 13].
ومن الأحاديث الصحيحة: «ما من شيء يوضع في الميزان أثقل من حسن الخلق وإن صاحب حسن الخلق ليبلغ به درجة صاحب الصوم والصلاة»(7)، «أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقاً، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً، وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه»(8)، «اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن»(9)، «أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقاً وخياركم خياركم لنسائهم خلقاً» (10)، « لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه »(11)، «إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم»(12)، «إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلساً يوم القيامة أحاسنكم أخلاقاً»(13)، «البِّرُ حسن الخلق والإثم ما حاك في صدرك وكرهت أن يطلع عليه الناس»(14).
وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة فقال: «تقوى الله وحسن الخلق»، وسئل عن أكثر ما يدخل الناس النار فقال «الفم والفرج»(15) «إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الآخر، حتى تختلطوا بالناس من أجل أن ذلك يحزنه»(16)، «ألا أخبركم بمن يحرم على النار أو بمن تحرم عليه النار؟ على كل قريب سهل لين»(17).
وقال النبي صلى الله عليه وسلم لأشج عبدالقيس: «إن فيك خصلتين يحبهما الله الحلم والأناة»(18)، «إن الله أوحى إليّ: أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد ولا يبغي أحد على أحد »(19)، «لا تحقرن من المعروف شيئاً ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق»(20)، «لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال، يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام»(21)، «لا يفرك مؤمن مؤمنةً إن كره منها خلقاً رضي منها آخر»(22)، «من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من الخير ومن حرم حظه من الرفق فقد حُرم حظه من الخير»(23)، «يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا»(24)، «إنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين»(25)، عن عائشة "أن اليهود أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: السام عليكم، فقالت عائشة: عليكم ولعنكم الله وغضب عليكم، قال: «مهلا يا عائشة عليك بالرفق وإياك والعنف والفحش»(26)، عن أنس رضي الله عنه قال خدمت النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين فما قال لي: أف، وما قال لشيء صنعته لم صنعته؟ ولا لشيء تركته لم تركته؟
وكان صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقاً (27)، وعن أنس رضي الله عنه قال: كانت الأمة من إماء أهل المدينة لتأخذ بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنطلق به حيث شاءت (28)، عن أنس رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقاً وكان لي أخ يقال له أبو عمير، وكان إذا جاء قال: «يا أبا عمير ما فعل النغير» نغر كان يلعب به (29)، عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحكي نبياً من الأنبياء ضربه قومه فأدموه فهو يمسح الدم عن وجهه ويقول: «رب اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون»(30)، عن أنس رضي الله عنه قال: كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه رداء نجراني غليظ الحاشية فأدركه أعرابي فجبذ رداءه، جبذة شديدة فنظرت إلى صفحة عاتق النبي صلى الله عليه وسلم وقد أثرت فيه حاشية الرداء من شدة جبذته، ثم قال: يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك، فالتفت إليه فضحك ثم أمر له بعطاء(31).
وعن أنس رضي الله عنه قال: «كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا استقبله الرجل فصافحه لا ينزع يده من يده، حتى يكون الرجل الذي ينزع ولا يصرف وجهه عنه حتى يكون الرجل هو الذي يصرفه»(32)، وعن عائشة قالت: ما خُيِّر رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثماً فإن كان إثماً كان أبعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه في شيء قط إلا أن تنتهك حرمة الله فينتقم لله(33)، «إن الله رفيق يحب الرفق، ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف، وما لا يعطي على ما سواه»(34)، «إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث ولا تجسسوا ولا تحسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخواناً(35)، المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره، التقوى ههنا (ويشير إلى صدره ثلاث مرات) بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم، كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه، إن الله لا ينظر إلى أجسامكم ولا إلى صوركم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم»(36).
«رحم الله امرءاً سمحاً إذا باع وإذا اشترى وإذا اقتضى»(37)، «الكلمة الطيبة صدقة»(38)، «لا تحقرن من المعروف شيئاً ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق»(39)،«لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه»(40) «ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويعرف شرف كبيرنا»(41).
إن تعوّد المسلم على تفاصيل السلوك التي تدعو إليها نصوص الوحي وترغب فيها على نحو ما أشارت الآيات والأحاديث السابقة، وترويض نفسه عليها حتى تكون له عادة وأسلوب حياة ثم طبيعة ثانية، كل ذلك كفيل بأن يهيئه نفسياً وذهنياً للتسامح تجاه الآخرين حتى يصدر منه هذا الخلق عفواً وبدون تكلف، وهذا مشاهد في الواقع لدى الأشخاص الذين رزقوا بمن يربيهم على حسن الخلق ويوعيهم بمنـزلته في بناء الإسلام.
رئيس التحرير
**********************
الطفل والاسرة
ألفاظك ... هل هي مناسبة لتربية طفلك ؟ ,
اذهب عني .. اتركني الآن .. ياغبي .. ماتفهم أبدا ؟.. هشششش اصمت عن قصصك الغبية .. الا تنتهي عن الكذب أبدا ....
كل هذه الألفاظ وغيرها تقولها الأم لطفلها أثناء انشغالها أو لتكرار تحدث الطفل .. أو عند عدم فهمه الدرس أو أو أو ..ولكن هل هذه الكلمات تساهم في تربية الطفل ؟ للأسف فهذه الألفاظ تضر الطفل وتحبط قدراته ... وتكون عنده العقد النفسية ويفقد الثقة في نفسه وقدراته .. وفي نفس الوقت تكون لدى الطفل حصيلة لغوية غير مناسبة لسنه وترجع الام للشكوي من طفلها سليط اللسان معها ومع والده وكل عائلته ..
كل هذه الألفاظ وغيرها تقولها الأم لطفلها أثناء انشغالها أو لتكرار تحدث الطفل .. أو عند عدم فهمه الدرس أو أو أو ..ولكن هل هذه الكلمات تساهم في تربية الطفل ؟ للأسف فهذه الألفاظ تضر الطفل وتحبط قدراته ... وتكون عنده العقد النفسية ويفقد الثقة في نفسه وقدراته .. وفي نفس الوقت تكون لدى الطفل حصيلة لغوية غير مناسبة لسنه وترجع الام للشكوي من طفلها سليط اللسان معها ومع والده وكل عائلته ..
والمعلمة من أكثر الاشخاص ملاحظة لهذا الأمر فكل طفل هو رسالة مما يحتوية منزل والديه فتعرف الطفل الذي تحاوره والدته باعتباره شخص .. انسان وليس( شئ ) وبين الام التي تحاور طفلها بأنه شئ ليس له أي عقل أو قرار أو مشاعر .. فقد تعرضت لطفلة تعجبت من طريقة تحاورها معي .. فأسلوبها جدا لبق وتتحدث عن والديها بكل احترام .. وفي يوم صادف تواجد الام مع البنت فوجدت طريقة تحدث الام لطفلتها ذات 8 سنوات كلها احترام وانتقاء عالي جدا للألفاظ .. فاكتشفت سبب لباقة البنت وأسلوبها في التعامل مع الآخري وذكائها ..
في النهاية أوجه النصيحة لكل أم تحدثي مع طفلك وهو صغير بانتقاء في الالفاظ واحترام كأنه شخص بالغ تجدي نتيجة عملك في طلفلك في الصغر والكبر
..و أحترمي طفلك .. يبادلك الاحترام .
في النهاية أوجه النصيحة لكل أم تحدثي مع طفلك وهو صغير بانتقاء في الالفاظ واحترام كأنه شخص بالغ تجدي نتيجة عملك في طلفلك في الصغر والكبر
..و أحترمي طفلك .. يبادلك الاحترام .
**********************
هل الرضاعة الطبيعية كافية لتغذية الطفل في السنة الأولى؟ ,
لبن الأم يكفي لتغذية الطفل خلال الأشهر الستة الأولى من عمره ,وعلى الأم أن تبدأ بإعطائه أطعمة أخرى ,ويعتبر عصير البرتقال أو الطماطم ممتازا كبداية حيث يوفر كميات مناسبة من فيتامين (ج)الذي يفتقر إليه حليب الأم .
ومن الشهر السادس يمكن إعطاؤه وجبة من اللبن الزبادي وبعد ذلك بشهر
تضاف وجبة أخرى من شوربة الخضروات المسلوقة والمهروسة
- مع أن الحليب يعتبر من أكمل المواد الغذائية ولكن مع نمو الطفل لايكون
وحده كافيا لسد احتياجاتالجسم من الغذاء ويعتبر الحليب فقيرا في نسبة
الحديد (وهو المادة التي تدخل في صناعة كريات الدم الحمراء المسؤولة عن
نقل الأوكسجين لخلايا الجسم)
- ولأن جسم الطفل يحتوي على مخزون كاف من الحديد (في الكبد)حتى نهاية
الشهر السادس فإنه يحتاج لدعم خارجي بمصدر من مصادر الحديد بعد هذا
السن,ولذلك يحتاج الطفل في الشهر السابع من عمره أن يتناول الكبد أو
اللحم المسلوق وصفار البيض والخضروات .
- ويلاحظ أن اجتماع فيتامين (ج) مع الحديد في الوجبة الواحدة يساعد على
امتصاص الحديد,ومن هنا كانت وجبة الخضروات واللحم أو الكبد المهروس وجبة
متكاملة للطفل اعتبارا من الشهر السابع ,ولكن يجب ألا نتعجل ونعطي الطفل
الذي لم يبلغ عمره سنة أطعمة غير مناسبة لجهازه الهضمي مثل الأطعمة
المطبوخة والمحتوية على نسبة عالية من الدهون والتوابل على أنها سوف
تساعده على النمو وزيادة الوزن ,ولقد وجد أن كثيرا من النزلات المعوية تكون
مسبوقة بتناول الطفل لمثل هذه الوجبات.
تضاف وجبة أخرى من شوربة الخضروات المسلوقة والمهروسة
- مع أن الحليب يعتبر من أكمل المواد الغذائية ولكن مع نمو الطفل لايكون
وحده كافيا لسد احتياجاتالجسم من الغذاء ويعتبر الحليب فقيرا في نسبة
الحديد (وهو المادة التي تدخل في صناعة كريات الدم الحمراء المسؤولة عن
نقل الأوكسجين لخلايا الجسم)
- ولأن جسم الطفل يحتوي على مخزون كاف من الحديد (في الكبد)حتى نهاية
الشهر السادس فإنه يحتاج لدعم خارجي بمصدر من مصادر الحديد بعد هذا
السن,ولذلك يحتاج الطفل في الشهر السابع من عمره أن يتناول الكبد أو
اللحم المسلوق وصفار البيض والخضروات .
- ويلاحظ أن اجتماع فيتامين (ج) مع الحديد في الوجبة الواحدة يساعد على
امتصاص الحديد,ومن هنا كانت وجبة الخضروات واللحم أو الكبد المهروس وجبة
متكاملة للطفل اعتبارا من الشهر السابع ,ولكن يجب ألا نتعجل ونعطي الطفل
الذي لم يبلغ عمره سنة أطعمة غير مناسبة لجهازه الهضمي مثل الأطعمة
المطبوخة والمحتوية على نسبة عالية من الدهون والتوابل على أنها سوف
تساعده على النمو وزيادة الوزن ,ولقد وجد أن كثيرا من النزلات المعوية تكون
مسبوقة بتناول الطفل لمثل هذه الوجبات.
***********
خمسة كلمات لا تقال أمام الاطفال ...
هناك الكثير من الكلام والحديث الذي يجب أن ينتهي الناس من فعله أمام الطفل أو فعله للطفل
خمس كلمات لا تقال أمام طفل
خمسة أنواع من الكلام لا ينبغي أن يقال للطفل أو أمامه مثل
قول ...
1- أنت غبي :
لا تقل هذه الكلمة له أبدا فذلك ينقص من شأنه أمام أقرانه ومن الممكن أن تنشأ عقد نفسية في رأسه حول هذه الكلمة.
2- كلمات السب أو اللعن :
لا تقل ذلك أمامه ولا تشتم أحدا أمامه فتلك الكلمات البذيئة تبني له شخصية مهزوزة غير محترمة .
3- تمني الموت للطفل :
لا تقل له " لو أنك مت حين ولدتك أمك " أو ماشبه ذلك مما يعطيه الحسرة على نفسه ومن الممكن أن يدعوه ذلك للانتحار.
4- أنت كسلان ولا تصلح لشيء :
فهذه العبارة خطيرة جدا إن قلت للطفل ذلك فستعطيه عدم الوثوق بنفسه بأنه يستطيع أن يمل شيء أو يدرس بشكل أفضل.
5- استخدام " لا " كثيرا : لا تستخدم هذا التعبير :
" لا تفعل .. لا تفعل .. لا تفعل كذا وكذا .." بل استعمل عبارة أخرى مثل " أعتقد أن تلك الطريقة هي الأنسب والأحسن وأنت تستطيع أن تعملها" فذلك سيدعمه على عملها ..
تحياتي للجميع
******************
من أخبار العالم الإسلامي :::
صحف فلسطين
تنوعت اهتمامات الصحف الفلسطينية الصادرة اليوم وتناولت في افتتاحياتها العديد من الموضوعات والمستجدات المحلية والعربية والدولية كان على رأسها استشهاد المواطن الفلسطيني فارس جابر (30 عاما) من حي الشجاعية وإصابة عدد آخر جراء إصابتهم بشظايا صاروخ أطلقته طائرة حربية إسرائيلية باتجاه مجموعة من المواطنين الفلسطينيين.
وفي الشأن الفلسطيني أيضا سلطت الصحف الضوء على اجتماع الرئيس محمود عباس أمس مع رئيس وزراء الهند مانموهان سنغ حيث بحثا آخر تطورات عملية السلام المتعثرة بسبب التعنت الإسرائيلي وكذلك العلاقات الثنائية بين البلدين وسبل تعزيزها.
وأبرزت الصحف تأكيد لجنة الانتخابات المركزية جاهزيتها التامة للتعامل مع القانون والقرار الوزاري الصادر في الثامن من الشهر الجاري الخاص بإجراء انتخابات الهيئات المحلية في 17 تموز من العام الحالي.
كما تطرقت الصحف إلى قيام الدكتور نبيل شعث عضو اللجنة المركزية لحركة فتح ومفوض العلاقات الدولية في الحركة لبحث ملف المصالحة الوطنية الذي ترعاه مصر ومجمل الأوضاع العامة في فلسطين مع الوزير عمر سليمان رئيس جهاز المخابرات المصرية ووزير الخارجية المصري أحمد أبو الغيط كل على حدة في القاهرة.
وفي الشأن الإسرائيلي تحدثت الصحف عن مواصلة قوة معززة من شرطة وجنود الاحتلال وآلياتهم محاصرة مخيم شعفاط وسط مدينة القدس المحتلة وأحياء راس خميس وراس شحادة وضاحية السلام المجاورة.
وتناولت الصحف إعلان الكرملين أمس أن رئيس الحكومة الإسرائيلية بنيامين نتنياهو سيقوم بزيارة عمل إلى روسيا من الخامس عشر إلى السابع عشر من شباط الحالي.
واستعرضت إعلان وزارة الجيش الإسرائيلي أمس أن إسرائيل بدأت تنفيذ أعمال لتعديل مسار جزء مثير للجدل من جدار الفصل العنصري قرب قرية بلعين التي تشهد أسبوعيا تظاهرات مؤيدة للفلسطينيين.
وفي سياق آخر تناولت الصحف إعراب وزير الخارجية الإسرائيلي افيغدور ليبرمان أمس عن أمله في أن تبدأ محادثات سلام غير مباشرة في الشرق الأوسط بنهاية شباط وان تعقبها محادثات سلام مباشرة بنهاية آذار المقبل.
وتناولت الصحف العديد من الأخبار المتفرقة الأخرى على صفحاتها للشؤون العربية والدولية أهمها تأكيد وزير الخارجية الأردني ناصر جودة أمس ضرورة إطلاق مفاوضات //جادة وفاعلة// تعالج قضايا الوضع النهائي بوجود جداول زمنية محددة لحل النزاع الفلسطيني-الإسرائيلي وتحقيق السلام في المنطقة.
وأخيرا تطرقت الصحف إلى الخبر الذي ذكرته مجلة //انتلجنس أون لاين// الفرنسية المتخصصة في شؤون الاستخبارات أن عملية اغتيال القيادي في حركة حماس محمود المبحوح في دبي شارك فيها 10 من عناصر الموساد الإسرائيلي من بينهم 4 نساء.
******************************
صحف تونس
توجهت اهتمامات الصحف التونسية الصادرة اليوم نحو الأوضاع المتصاعدة في الأراضي المحتلة واصداء القرار الإيراني الشروع في تخصيب اليورانيوم بنسب مرتفعة نسبيا بالإضافة الى الاوضاع الأمنية في العراق والصومال .
فقد كتبت عن لقاء جمع الرئيس الفلسطيني محمود عباس برئيسة الوزراء البنغالية شيخة حسينة واجد لدى توقفه في مطار داكا في طريقه الى نيودلهي ضمن جولة آسيوية.
وأفادت باستشهاد ناشط فلسطيني وإصابة آخر قرب معبر المنطار شرق مدينة غزة في إطلاق نار إسرائيلي على مجموعة فلسطيينة وإصابة فتاتين في القطاع بجروح بشظايا قذيفة إسرائلية و تدمير جرافات الاحتلال ست ابار زراعية بالقرب من جدار الفصل العنصري غرب الخليل الى جانب حملة من اعتقالات نفذتها قوات الاحتلال في صفوف فلسطينيين من الضفة الغربية.
واهتمت بتداعيات النشاطات النووية الايرانية الأخيرة وقرار طهران الشروع في تخصيب اليورانيوم بنسبة عشرين بالمائة ..واعلان الرئيس الإيراني محمود احمدي نجاد في كلمة القاها بمناسبة ذكرى الثورة ان ايران اصبحت دولة نووية وان لديها القدرة على تخصيب اليورانيوم بدرجات اعلى مشيرة الى ان ايران قد تواجه عقوبات دولية جديدة لرفضها وقف نشاطات التخصيب التي تشتبه دول غربية بانها تهدف الى حيازة السلاح النووي تحت ستار برنامج مدني.
وتعرضت في السياق الى إعلان الرئيس الامريكي باراك اوباما ان المجتمع الدولي يحرز تقدما سريعا في اتجاه فرض مزيد من العقوبات على ايران ودعوة الصين في المقابل المجتمع الدولي الى بذل المزيد من الجهود الديبلوماسية لتسوية ازمة الملف النووي الإيراني.
واخبرت عن مقتل واصابة 27 شخصا في هجمات وتفجيرات منفصلة وقعت خلال الأربع والعشرين ساعة الماضية في العراق..وامر وزارة الداخلية العراقية حراس الامن الخاص الذين تربطهم صلات بشركة بلاك ووتر الامريكية الى مغادرة البلاد في غضون سبعة ايام او مواجهة احتمال القاء القبض عليهم بتهمة مخالفة قوانين تأشيرات الإقامة.
وتناولت الاوضاع الامنية في الصومال ومقتل 24 شخصا في اشتباكات بين قوات الاتحاد الافريقي ومسلحين في مقديشو..واعلان مسؤول يمني قرب التوصل الى اتفاق بين الحكومة اليمنية والمتمردين الحوثيين حول وقف القتال بعد موافقة الحوثيين على الشروط الحكومية.
وتطرقت الى زيارة صاحب السمو الملكي الامير نايف بن عبد العزيز النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية للجزائر امس الأول ولقائه مع الرئيس الجزائري عبد العزيز بوتفليقة الذي تناول العلاقات الأخوية المتميزة بين المملكة والجزائر والقضايا ذات الاهتمام المشترك.
وكتبت في سياق متفرقاتها عن مقتل 13 شخصا وجرح عدد آخر في انفجارين بمقاطعة بامو الباكستانية واعلان رئيس الوزراء الفرنسي فرنسوا فيون في كابول ان القوات الفرنسية ستبقى في افغانستان ما يتطلب من الوقت لإرساء الاستقرار في البلد و اعلان السلطات الهايتية ان اليوم الجمعة سيكون يوم حداد وطني على مئات الآف الضحايا الذين سقطوا جراء زلزال 12 يناير الماضي.
***************************
صحف يمنيه
تصدر الصحف اليمنية الصادرة اليوم قرار الرئيس اليمني علي عبدالله صالح بوقف العمليات العسكرية بين القوات المسلحة اليمنية وعناصر التمرد الحوثية ابتداء من منتصف الليلة الماضية.
ودعا الرئيس اليمني خلال ترأسه امس اجتماعا للجنة الوطنية المشرفة على تنفيذ النقاط الست وإحلال السلام في المنطقة الشمالية الغربية الى طي صفحة الحرب والتطلع الى غد افضل من الوئام والسلام .. مؤكدا أن المرحلة هي مرحلة بناء وتنمية ونهوض بالوطن.
وفي نفس السياق اعربت الصحف عن املها أن تكون عناصر الفتنة الحوثية قد فطنت للدلالات والمعاني الوطنية والاخلاقية التي جسدها قرار الرئيس اليمني بإيقاف العمليات العسكرية.
وطالبت فلول الفتنة بفهم واستيعاب تلك الرسالة وقالت "وعلى غيرهم من الواهمين أن يتعظوا من كل ما جرى وأن يفهموا أن الرهان على العنف وأشعال الفتن والحرائق وأفتعال الازمات هو رهان خاسر.
ونصحت من وصفتهم بـ /الواهمين/ سواء من اصحاب الدعوات الهدامة من المتآمرين على وحدة اليمن أو عناصر الارهاب والتطرف من تنظيم القاعدة أن يعودوا الى الصواب ويتبعوا طريق الحق.
كما حفلت الصحف بجملة من الاخبار العربية ابرزها الاوضاع في الاراضي الفلسطينية المحتلة في ضوء تصاعد التوتر يوما بعد يوم في قطاع غزة حيث كثفت اسرائيل خلال اليومين الماضيين الغارات الوحشية على القطاع.
وعرجت على التجاذبات السياسية حول الانتخابات البرلمانية المقبلة في العراق وبعد جدل وسجال واختلافات على مدى الايام الماضية اصدرت المفوضية العليا للانتخابات أمس أسماء المرشحين المسموح لهم بالمشاركة.
وختمت اهتماماتها بالشأن الإقليمي والدولي حيث ركزت الصحف على جملة من الموضوعات المثيرة ابرزها الملف النووي الايراني حيث أعلن االرئيس الايراني احمدي نجاد امس أن بلاده أصبحت دولة نووية .. وأخبرت في موضوعات متفرقة عن زيارة يقوم بها الرئيس الامريكي باراك اوباما لإندونيسيا الشهر المقبل .. ومطالبه يابانية - كورية جنوبية بتشديد العقوبات على بيونج يانج.
******************************
صحف مصرية
اهتمت الصحف المصرية الصادرة اليوم بالجولة التي يقوم بها حاليا المبعوث الأوروبي للسلام في الشرق الأوسط .. وقالت إن الجولة تأتي في الوقت الذي تستمر فيه السياسة العدوانية التوسعية الإسرائيلية دون موقف عملي من المجتمع الدولي يوقف هذه السياسة ويحمي المنطقة من تدهور سريع لا يمكن إيقاف مضاعفاته.
ولفتت إلى الغارات التي شنتها قوات الاحتلال الإسرائيلية على قطاع غزة والتي أدت إلى إصابة عدد من الفلسطينيين .. لافتة في الوقت نفسه إلى حملة الاعتقالات التي قامت بها قوات الاحتلال الإسرائيلية في الضفة الغربية والقدس العربية.
وقالت الصحف أن إسرائيل لا تكترث بمبعوثي السلام الأمريكيين والأوروبيين والروس إن كانوا قد جاءوا إلي المنطقة أو رحلوا وإنها تكترث بما تقدمه الأطراف التي ينتمي إليها المبعوثون من مساعدات عسكرية واقتصادية وتغطية سياسية لجرائم الحرب الإسرائيلي.
وفي الشأن الإيراني عكست الصحف التطورات الداخلية التي شهدتها إيران أمس من مصادمات بين الشرطة والمتظاهرين في الذكرى ال 31 للثورة الإسلامية .. وقالت إن الاحتفالات تحولت إلى ساحة لتكريس الانقسامات الداخلية بعد أن شارك الآلاف من أنصار المعارضة في مظاهرات احتجاجية حاشدة وسط طهران.
وخلصت الصحف إلى القول إن إيران بحاجة إلي التعامل بهدوء سواء علي الصعيد الداخلي أو الخارجي وليس من المصلحة بالنسبة لطهران أو لعواصم المنطقة الأخرى الدخول في صراع جديد لا يعرف أحد مداه أو عواقبه.
*******************************
صحف باكستانيه
أبرزت الصحف الباكستانية اليوم أنباء الانفجارين اللذين استهدفا مجمعاً للشرطة في مدينة بانو وأسفرا عن مصرع وإصابة العشرات بينهم عدد كبير من رجال الشرطة في أعنف عملية إرهابية تشهدها المدينة .. مشيرة إلى أن قائد شرطة المدينة الذي تعرض لإصابات بالغة في الانفجارين يعاني من حالة خطرة جداً.
ونشرت تصريحات رئيس الوزراء الباكستاني الذي أوضح أن الهند لا تريد التفاوض مع باكستان حول قضية كشمير .. بينما رفض المتحدث باسم الخارجية الباكستانية استعداد بلاده للتفاوض مع الهند وفق شروط تقلص عملية الحوار على المسائل التي تصب في صالح نيودلهي.
وأشارت إلى الزيارة التي سيقوم بها الرئيس الفلسطيني إلى باكستان في وقت لاحق من اليوم لمناقشة القضايا الإقليمية والدولية مع القيادة الباكستانية.
وتابعت الصحف قضية الجدل الجاري بين الحكومة والمؤسسة القضائية حول اختيار قضاة جدد للمحكمة العليا في الوقت الذي تمارس فيه المعارضة البرلمانية ضغوطاً على الحكومة بعدم المماطلة في ترشيح القضاة الجدد.
وحول العمليات العسكرية الجارية في مناطق القبائل أشارت الصحف إلى فرض الجيش حظر التجوال على طريق رئيسي في وادي سوات ومواصلة الزحف البري في مقاطعة وزيرستان الجنوبي لتطهيرها من عناصر طالبان.
ولفتت إلى تراجع سلسلة الأمطار في مختلف أنحاء البلاد مع استمرار تساقط الثلوج على المرتفعات الشمالية.
****************************
صحف لبنانيه
تناولت الصحف اللبنانية الصادرة اليوم آخر المستجدات والأحداث التي حملتها الساعات القليلة الماضية محليا وعربيا ودوليا وسط متغيّرات طرأت على مختلف الصعد التي يتقدّمها الأمن والسياسة والاقتصاد وسواها.
واهتمت الصحف بتواصل الدعوات لإحياء ذكرى الرابع عشر من فبراير يوم اغتيال رئيس الحكومة اللبنانية الراحل رفيق الحريري مصحوبة بالدعوة إلى التمسك بثوابت السيادة والاستقلال وتأكيد استكمال مشروع العبور إلى الدولة والنهوض بلبنان وتكريس العدالة في ظل تواصل الاهتمام الرسمي بعمليات البحث عن ضحايا الطائرة الأثيوبية المنكوبة والجزء المفقود من صندوق تسجيلات قمرة القيادة إضافة إلى مواصلة الفريق الطبي المولج الكشف عن الحمض النووي للجثث أعماله على قدم وساق لتسليم جثث الضحايا إلى ذويهم.
وفي الشأن الفلسطيني نقلت الصحف عن عضو اللجنة المركزية لحركة فتح نبيل شعث إعلانه عن أنّه وجد أثناء زيارته الأخيرة إلى غزة أنّ قيادة حماس هناك لديها رغبة شديدة في عودة العلاقات مع مصر وضرورة توقيع الوثيقة وتحقيق الوحدة في وقت صعّد الاحتلال الاسرائيلي حملته العسكرية ضد قطاع غزة حيث سقط فلسطيني بالقرب من معبر كارني بالتزامن مع قصف دبابات الاحتلال لمنطقة وسط القطاع.
أما في الشأن العراقي ركزت الصحف على رفض رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي أي محاولة لتأجيل الانتخابات التشريعية المقرر إجراؤها في السابع من الشهر المقبل محذّرا من انعكاسات خطيرة قد تُدخل البلاد في فراغ وفوضى لا يمكن السيطرة عليها في حين شدّد نائب الرئيس العراقي طارق الهاشمي على أهمية الانسحاب الأميركي العاجل والمسؤول لتجنّب أي فراغ أمني في البلاد وفي خضم كل ذلك السجال تنطلق الحملات الدعائية للمرشحين في الانتخابات التشريعية التي تخلو من أسماء عشرات المستبعدين.
وفي شؤون أخرى متفرقة عرضت الصحف لإعلان الرئيس اليمني علي عبدالله صالح وزعيم المتمردين عبد الملك الحوثي عن وقف الحرب السادسة بمحافظتي صعدة وعمران بعد معارك دامت لستة أشهر تامة.. وتصعيد الرئيس الإيراني محمود أحمد نجاد لمواقفه تجاه دول الغرب معلنا في الذكرى الحادية والثلاثين لقيام الجمهورية الإسلامية في إيران عن أن بلاده قادرة على إنتاج اليورانيوم المخصب بنسبة أكثر من 80 في المائة.
********************
صحف سودانيه
تناولت الصحف السودانية الصادرة اليوم عددا من القضايا المحلية والإقليمية والعالمية .. ففي الشأن المحلى قالت ان مستشار الرئيس السوداني غازي صلاح الدين مسؤول ملف دارفور اجرى أمس بالدوحة مباحثات مع الحكومة القطرية والوساطة المشتركة حول مستقبل مفاوضات دارفورس.
ونقلت عن مجلس الوزراء السوداني برئاسة المشير عمر البشير ترحيبه بنتائج زيارة الرئيس التشادي إدريس دبي للسودان ونائب الرئيس السوداني للقاهرة.
وأبرزت كذلك تأكيدات نائب رئيس المؤتمر الوطني لشئون الحزب الدكتور نافع علي نافع عن عجز كل القوى السياسية المعارضة مهما تحالفت عن الصمود في وجه المؤتمر الوطني أو الوقوف امام مده الكاسح.
وذكرت انه تم أمس بوزارة المالية السودانية التوقيع على اتفاقية قرض لتمويل مطار الخرطوم الجديد بين السودان والصندوق العربي للإنماء الاقتصادي والاجتماعي بمبلغ 175 مليون دولار.
ونقلت تعهد وزير المالية السوداني عوض الجاز بتطوير قدرات وإمكانيات سوق الخرطوم للأوراق المالية بما يؤهله للارتقاء للأسواق العالمية عبر الاستفادة من التجارب والخبرات المتقدمة.
وحول اختتام اعمال منظمة الدعوة الاسلامية بينت الصحف تأكيد رئيس مجلس أمناء منظمة الدعوة الإسلامية المشير عبدالرحمن سوار الذهب عزم المنظمة على المضي في تنفيذ مشروعاتها الخدمية والدعوية في أفريقيا.
وفي الشأن الفلسطيني نقلت عن رئيس بلدية الاحتلال الاسرائيلي في مدينة القدس نير بركات عزمه إصدار أوامر هدم جديدة لمنازل فلسطينية.
وفي سياق متصل قالت ان أكثر من 500 مستوطن اسرائيلي بحراسة الجيش الاسرائيلي اقتحموا أمس الخميس ضريح سيدنا يوسف عليه السلام بالقرب من مخيم بلاطة شرقي مدينة نابلس في الضفة الغربية.
وبشأن تداعيات الطائرة الاثيوبية المنكوبة أوردت الصحف تصريحات وزير الاشغال العامة والنقل اللبناني غازي العريضي الذي استبعد فرضية التفجير وراء سقوط الطائرة الاثيوبية.
وتطرقت كذلك لحديث مصادر حكومية يمنية إن هنالك تفاهمات تجري مع الحوثيين لإنهاء الحرب الدائرة في صعدة.
وسلطت الأضواء على الزيارة المفاجئة التي قام بها رئيس الوزراء الفرنسي أمس إلى أفغانستان وذلك لإجراء محادثات مع الرئيس الأفغاني.
وبشأن الوضع الميدانى في باكستان أبرزت الصحف إعلان مصدر رسمي باكستاني ان انفجارين متتاليين وقعا أمس على مقربة من مركز تدريب للشرطة في شمال غرب البلاد مما أدى إلى مقتل أربعة أشخاص وإصابة 16 آخرين بجروح.
*******************************************************************
صحف مغربيه
خصصت الصحف المغربية الصادرة اليوم الجمعة حيزا كبيرا من اهتماماتها لقضية الصحراء, خاصة مع انعقاد الاجتماع الثاني غير الرسمي للمحادثات التي انتهت أمس بمدينة أرمونك بضواحي نيويورك بين كل من المغرب و الجزائر وموريتانيا و البوليساريو, وذلك من أجل إيجاد حل سياسي ونهائي للنزاع الإقليمي حول الصحراء.
وأشارت الصحف في هذا الصدد إلى أن هذا الاجتماع, الذي انعقد بشكل مغلق, يندرج في إطار تطبيق قرارات مجلس الأمن, وخاصة القرارين 1813 و1871, اللذين صادق عليهما على التوالي في 2008 و2009.
و اضافت الصحف أن مصادر أممية في نيويورك قالت "إن الأمم المتحدة تأمل في أن تؤدي المحادثات غير الرسمية إلى عقد جولة خامسة من المفاوضات في غضون أسابيع.كما نقلت الصحف عن المصادر ذاتها أن سقف التوقعات ليس عاليا, وأن هناك تباعدا في وجهات نظر الطرفين, لكن المبعوث الشخصي للامين العام للامم المتحدة كريستوفر روس سيبذل قصارى جهده لتعزيز الثقة بين الجانبين .
و تناقلت الصحف ايضا تصريحات وزير الاعلام المغربي خالد الناصري الذي اعلن امس ان المغرب يحاور طرفا لم يبذل المجهودات الكافية للتفاعل مع ما ينتظره المنتظم الدولي مضيفا ان المحادثات الجارية حاليا ليست بالهينة و ان المغرب قام بما هو مفروض عليه كدولة وكامة لها رصيد تاريخي و حضاري معروف كما تعاملت مع متطلبات و مطالب المنتظم الدولي الذي يلح على ان تكون المفاوضات بحسن نية و برغبة الوصول الى حل سياسي متوافق عليه.
على الصعيد الدولي,ركزت الصحف اهتمامها على الوضع بالأراضي الفلسطينية المحتلة و نقلت النداء الذي وجهته عشرات العائلات الفلسطينية الى الامم المتحدة من اجل التدخل لدى اسرائيل لوقف مشروع بناء متحف على انقاض مقبرة للمسلمين بالقدس تعود الى القرن الثاني عشر.و اشارت الصحف الى ان اعمال البناء كانت قد انطلقت قبل خمس سنوات لكنها توقفت قبل سنتين بسبب التدابير القانونية التي باشرتها هذه الاسر الفلسطينية و بعدها قررت المحكمة العليا الاسرائيلية اعادة الضوء الاخضر لاسرائيل لمواصلة البناء.
وتناولت الصحف الاستعدادات الجارية بالعراق لتنظيم الانتخابات التشريعية و ما يتلوها من اعمال عنف و من جدل بين الاطياف السياسية العراقية كما تابعت الصحف الوضع في اليمن و تطورات الازمة النووية بين ايران و الدول الغربية الكبرى بسبب استمرار طهران في مشاريعها النووية كما تناولت الصحف اعمال المؤتمر السادس و الاربعين حول الامن الذي ينعقد بميونيخ بالمانيا مشيرة الى ان المؤتمر ينعقد على وقع التوتر بين الصين و الولايات المتحدة حول الملف النووي الايراني و حول صفقة الاسلحة الامريكية الموجهة الى تايوان.
******************************************************
زاوية من شمائل الرسول صلى الله عليه وسلم
فى روضة المصطفى
بقلم : ابنة اليم
جمع رسول الله من الشمائل والصفات ما لم يجتمع فى أمة بأسرها !
فكان طرازا نادرا من الشخصية السويّة ، والفكر الصائب ، والفطنة ، والفطرة الصافية .
الأخلاق الحميدة ، التواضع ، الحلم ، الوفاء ، الشجاعة ، العدل ، السخاء ، العفّة ، والحياء، الرحمة والصبر والعفو
كثيرة هى شمائل رسول الله ومتعدّدة ، فقد جمع جميع صفات الكمال البشرى ,جمالا خلقيا ، وجمالا أخلاقيا .
وسنبدأ اليوم بالقاء الضوء على صفة من شمائله وهى
فكان طرازا نادرا من الشخصية السويّة ، والفكر الصائب ، والفطنة ، والفطرة الصافية .
الأخلاق الحميدة ، التواضع ، الحلم ، الوفاء ، الشجاعة ، العدل ، السخاء ، العفّة ، والحياء، الرحمة والصبر والعفو
كثيرة هى شمائل رسول الله ومتعدّدة ، فقد جمع جميع صفات الكمال البشرى ,جمالا خلقيا ، وجمالا أخلاقيا .
وسنبدأ اليوم بالقاء الضوء على صفة من شمائله وهى
الشجاعة
الشجاعة من أكرم الخصال التي يتصف بها الرجال، فهي عنوان القوة، وعليها مدار إعزاز الأمة، والمؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف،
فالشجاعة صفة لا يتحلى بها إلا الأقوياء الذين لا يأبهون الخوف، ولا يخافون الوطيس
* من شجاعته صلى الله عليه وسلم وقوفه وحيداً يدعوا الناس لهذا الدين أمام كفارقريش وصناديدها وثباته على الدين حتى نصره الله ، شجاعة المؤمن الواثق بنصر ربه
ويؤيد ما سبق موقفه صلى الله عليه وسلم حين تآمر كفار قريش على قتله، وأعدوا القوة والرجال لذلك، حتى أحاط بمنزله قرابة الخمسين رجلاً، فثبت عندها رسول الله، ولم يُصبهُ الخوف
بل نام ولم يهتم بشأنهم، ثم خرج عليهم في منتصف الليل بشجاعة وقوة، حاثياً التراب على وجوههم، ماضياً في طريقه، مخلفاً علياً مكانه.
* ويجلس صلى الله عليه وسلم في الغار مع سيدنا أبي بكر ، والمشركون حول الغار، وهو يقول لأ بي بكر بشجاعة الواثق بحفظ الله : ( لا تحزن إن الله معنا ).
* وصارع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات مرة ركانه المعروف بقوته وشدته في القتال، فصرعه رسول الله وغلبه، فأي شجاعة وقوة كان يمتلكها عليه الصلاة والسلام.
فالشجاعة صفة لا يتحلى بها إلا الأقوياء الذين لا يأبهون الخوف، ولا يخافون الوطيس
* من شجاعته صلى الله عليه وسلم وقوفه وحيداً يدعوا الناس لهذا الدين أمام كفارقريش وصناديدها وثباته على الدين حتى نصره الله ، شجاعة المؤمن الواثق بنصر ربه
ويؤيد ما سبق موقفه صلى الله عليه وسلم حين تآمر كفار قريش على قتله، وأعدوا القوة والرجال لذلك، حتى أحاط بمنزله قرابة الخمسين رجلاً، فثبت عندها رسول الله، ولم يُصبهُ الخوف
بل نام ولم يهتم بشأنهم، ثم خرج عليهم في منتصف الليل بشجاعة وقوة، حاثياً التراب على وجوههم، ماضياً في طريقه، مخلفاً علياً مكانه.
* ويجلس صلى الله عليه وسلم في الغار مع سيدنا أبي بكر ، والمشركون حول الغار، وهو يقول لأ بي بكر بشجاعة الواثق بحفظ الله : ( لا تحزن إن الله معنا ).
* وصارع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات مرة ركانه المعروف بقوته وشدته في القتال، فصرعه رسول الله وغلبه، فأي شجاعة وقوة كان يمتلكها عليه الصلاة والسلام.
* وذات مرة استظل عليه الصلاة والسلام تحت ظل شجرة لينام القائلة، وكان متعباً من أثر إحدى الغزوات، وقد علق سيفه على غصن الشجرة، وبينما هو كذلك إذ أقبل عليه أحد المشركين، آخذاً بسيف رسول الله، قائلاً له: من يمنعك مني؟
فأجاب رسول الله إجابة الأبطال، من غير تخوف: الله! ثم قام وأخذ رسول الله السيف بشجاعة وقوة، وقال للمشرك : من يمنعك مني؟ فأجاب قائلاً لرسول الل ه: كن خير آخ
* وقد شج عليه الصلاة والسلام في وجهه وكسرت رباعيته وقتل سبعون من أصحابه
فما وهن ولا ضعف بل كان أمضى من السيف وبرز يوم بدر وخاض المعركة بنفسه
وخاض غمار الموت بروحه الشريفة وكان أول من يهب عند سماع المنادى بل هو الذى
سن الجهاد وأمر به .
* وأما عن شجاعته وإقدامه في الغزوات والحروب، فقد كان الصحابة رضي الله عنهم، إذا حمي الوطيس واشتد البأس يحتمون برسول الله صلى الله عليه وسلم،
يقول علي رضي الله عنه : " كنا إذا احمر البأس ولقي القوم القوم، اتقينا برسول الله صلى الله عليه وسلم، فما يكون منا أحد أدنى من القوم منه " رواه أحمد.
* في يوم أحد، يوم أن خالف الرماة أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسيطر المشركون على زمام المعركة، لم يتزحزح النبي صلى الله عليه وسلم من موقفه، بل وقف موقف القائد القوي الشجاع، والصحابة من حوله يتساقطون،
وحوصر صلى الله عليه وسلم من قبل المشركين، ولم يكن حوله إلا القلة من الصحابة يدافعون عنه، وبرز منهم سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، حينما دعاه رسول الله فناوله النبال وقال له : ( ارم يا سعد، فداك أبي وأمي ) رواه البخاري .
* وفي حنين اجتمعت عليه الكتائب وفر كبار الصحابه مضيق ضنك وشىء خطير الجبال ترمي
بالحجارة من هوازن وغطفان رموهم كالسحاب ففرت الإبل والخيل فوقف في هذا الكرب
فلما ضاقت به قال صلى الله عليه وسلم : ( أنا النبي لا كذبأنا ابن عبدالمطلب) يعني إن
فلما ضاقت به قال صلى الله عليه وسلم : ( أنا النبي لا كذبأنا ابن عبدالمطلب) يعني إن
أردتموها سماويه فأنا رسول مبلغ بوحي وإن أردتموها دنيوية فأنا ابن عبد المطلب شيخ القبائل والأباطح
إن أردتم من السماء فمعي جبريل وإن أردتم من الأارضِ فجدي عبد المطلب
فلما ضكت عليه الكتائب أخذ حفنه من التراب وقال صلى الله عليه وسلم أنا ابن العواتق
من سليم فنثرها في الوجوه فدخلت في عين عشرة الأف مقاتل فعميوا وارتدوا مدحورين
منهزمين فثبت وصدره بارزاً للسيوف والرماح يصرع الأبطال بين يديه
إن أردتم من السماء فمعي جبريل وإن أردتم من الأارضِ فجدي عبد المطلب
فلما ضكت عليه الكتائب أخذ حفنه من التراب وقال صلى الله عليه وسلم أنا ابن العواتق
من سليم فنثرها في الوجوه فدخلت في عين عشرة الأف مقاتل فعميوا وارتدوا مدحورين
منهزمين فثبت وصدره بارزاً للسيوف والرماح يصرع الأبطال بين يديه
* وأخيراً نقول، يكفي المؤمن الشجاع شرفا أن الله يحبه، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( المؤمن القوي خير وأحب إلي الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير ) رواه مسلم
وقفت ومافي الموت شك لواقف ... كأنك في جفن الردى وهونائم
تمر بك الأبطال كلمى هزيمة ... ووجهك وضاح وثغرك باسم
فهو الشجاع الصنديد الفريد الذي كملت فيه صفات الشجاعة وتمت فيه سجايا الإقدام
وهو القائل : ( والذي نفسي بيده لوددت أنني اقتل في سبيل الله ثم أحيا ثم أقتل )
وهو القائل : ( والذي نفسي بيده لوددت أنني اقتل في سبيل الله ثم أحيا ثم أقتل )
صلى الله عليك وسلم يا رسول اللــــــــــــــه
***************************************
صورة ومعلومة
طفلة بحجم الإصبع !
إبنة اليم
طفلة بحجم الإصبع !
إبنة اليم
يبذل الأطباء في مستشفى جامعة فودان "شنغهاي" للأطفال، جهودهم لإنقاذ أصغر رضيعة على الإطلاق في الصين وهي تزن 413 جراما ويبلغ طولها 26 سم، وقد ولدت في بداية الشهر الخامس من الحمل.
وذكرت صحيفة "شنغهاي ديلي" أن الرضيعة نجحت في اجتياز المرحلة الخطيرة لأول 100 ساعة خارج الرحم، إلا أنه يتوجب عليها البقاء في الحضانة لما يزيد عن 3 أشهر حتى تتجاوز مرحلة الخطر تماما.
وكانت الأم وهي شابة من شنغهاي "23 عاما" قد وضعت منذ أيام توأمين بعد مرور 23 أسبوعا و4 أيام فقط على الحمل، إلا أن شقيق الطفلة توفي بعد ساعات من ولادته.
وأشارت الصحيفة إلى أن فريق الأطباء المتخصصين يقدم الرعاية الفائقة للطفلة بما يشمل تجنب إصابتها بأي عدوي، ومتابعة سير وظائف جسمها الحيوية وضبط المناخ المحيط بها ليتناسب مع درجة الرطوبة والضوء والحرارة داخل الرحم.
وأشارت الصحيفة إلى أن فريق الأطباء المتخصصين يقدم الرعاية الفائقة للطفلة بما يشمل تجنب إصابتها بأي عدوي، ومتابعة سير وظائف جسمها الحيوية وضبط المناخ المحيط بها ليتناسب مع درجة الرطوبة والضوء والحرارة داخل الرحم.
وكان أصغر طفل مبتسر في العالم قد ولد في مدينة شيكاغو الأمريكية في 2004 وهي الطفلة الصغرى لتوأمين وكان وزنها عند الولادة 244 جرام.
هل تعلم ؟
ليس التوقف عن أكل اللحوم ولا إطفاء المكيفات بالأسلوب المناسب لمواجهة التغير المناخي، بل هو أكل لحم الكنغر!
الخلاصة التي توصلت إليها دراسة أسترالية جديدة نشرها موقع »أستراليان نيوز«، أمس، تؤكد أن تربية »مواشي« الكنغر، بدلاً من الأبقار والماعز والغنم، من شأنها تخفيف انبعاثات غاز الكربون. والسبب أن الكنغر ينتج كميات من غاز الميثان، أحد أخطر أسباب الاحتباس الحراري، أقل بكثير من المواشي. كما أن الكنغر يخلف كميات أقل من الغازات إجمالاً، لأنه ليس من الحيوانات التي تجترّ خلال هضمها للغذاء.
الخلاصة التي توصلت إليها دراسة أسترالية جديدة نشرها موقع »أستراليان نيوز«، أمس، تؤكد أن تربية »مواشي« الكنغر، بدلاً من الأبقار والماعز والغنم، من شأنها تخفيف انبعاثات غاز الكربون. والسبب أن الكنغر ينتج كميات من غاز الميثان، أحد أخطر أسباب الاحتباس الحراري، أقل بكثير من المواشي. كما أن الكنغر يخلف كميات أقل من الغازات إجمالاً، لأنه ليس من الحيوانات التي تجترّ خلال هضمها للغذاء.
وكشفت الدراسة، التي أشرف على إعدادها الباحث جورج ويلسون من المصلحة الأسترالية للحياة البرية، ان رفع عدد حيوانات الكنغر إلى ١٧٥ مليوناً مقابل خفض عدد الدواجن والمواشي، خلال الأعوام الـ١٢ المقبلة، من شأنه أن يخفف حجم الانبعاثات الغازية بنسبة ثلاثة في المئة.
*****************
حديقة الفكاهة
بقلم :،،، إبنة اليم
يتمتع ظرفاء العرب بروح المرح والفكاهة ، ويتميزون بالفطنة والنباهة ويتحايلون على همومهم بالملح والدعابة .. وقد أجمع معظم علماء النفس على ضرورة الفكاهة والابتسام للتغلّب على المشكلات والمعاناة .
وقد تعددت كتب الفكاهة فجمعت أخبار الحمقى ، البخلاء ، جحا ، أشعب ، وظرفاء العرب .
وفى غلاف أحد الكتب يقول المؤلّف هذين البيتين :
إليك كتابا ما سمعت بمثله
ولا جمعت ما قد حواه الصحائف
فمن شاء لطفا يلق فيه لطائفا
ومن يبتغى ظرفا ففيه الظرائف
ومن هذه الحديقة أقطف لكم فى كل عدد زهرة
تزوج شاب - في زمن حفظ ماء الوجه - وكانت الزوجة الجديدة على العائلة تعزف عن الأكل خجلا . واستمرت على هذه الحال مدة زمنية، حتى لاحظ زوجها اصفرار وجهها وشحوبه، فاشتكى ذلك أحذ أصدقائه المقربين الخبراء في الشؤون العائلية، فقال له:
" إن زوجتك جوعانة "
الزوج : " كلا نحن أصحاب غنى ولا نبخل على معداتنا بأنواع الأطعمة والأشربة مماطاب ولذ."
الصديق : قد تكون خجولة.
الزوج: وكيف نعلم ذلك؟
الصديق:أنكت لها نكتة.
خرج الزوج مسرعا وعمد إلى دجاجة، فأزال ريشها كله ، وتركها تجري في ساحة الحي، وخرج الناس جميعا يضحكون .إلا المسكينة كانت تحاول تقليدهم دون جدوى.
رجع الزوج إلى صديقه وأخبره القصة، فسارع بالجواب :
"أطعمها حتى تشبع"
ولّى دبره على جناح السرعة ، إلى السوق واشترى ما لذ وطاب. وعاد مهرولا إليها وطلب منها تحضير طعام أربعة أشخاص، وخرج.وغاب عن المطبخ مدة نضج الطعام وعاد يلهث طالبا منها أكله كله وألا تترك منه شيئا خوفا من حماتها.وخرج .
بعد مدة قصيرة عاد ليسمع قهقهة متواصلة عالية.فتعجب غاية العجب وبدأ يسأل ويلح في السؤال عن سبب ضحكها، ولم تستطع التوقف وإخباره إلا بعد زمن طويل.
قال : ما يضحكك؟
قالت : دجاجة أمس !
***********************************************
حكمة العدد
إذا تكلمت بالكلمة ملكتك وإذا لم تتكلم بها ملكتها
معلومات قرآنية
* أعظم آية فى القرآن : آية الكرسى ( 255 )
* أطول آية : آية الدَين ( 282 ) البقرة لبقرة
* أقصر آية : طه ( 1 ) سورة طه
* أطول كلمة فى القرآن :فأسقيناكموه ( 26 ) سورة الحجر
* مفاتيح الغيب الخمس :
علم الساعة
نزول المطر
ما فى الأرحام
الرزق
الموت
علم الساعة
نزول المطر
ما فى الأرحام
الرزق
الموت
*************************************************
الخالق يتجلى والملحدون يتخبطون
صورة لرأس ذبابة المنزل أنظر إلى قدرة الله
بقلم الدكتور نظمي خليل أبو العطا
أستاذ علوم النبات في الجامعات المصرية سابقاً
يحلم الدارونيون والملحدون أن ينتزعوا الإيمان بالله الخالق العليم الخبير مدبر الأمر من نفوس المؤمنين الموحدين، لذلك نراهم يحاولون محاولات مستميتة في إثبات إمكانية خلق جزئ حيوي ودب الحياة فيه، وهذه المحاولات بدأت منذ أن ظن الفلاسفة أنهم قادرون على تحويل التراب إلى ذهب، ووجدوا أن الأمر في منتهى الصعوبة، والأمر مستحيل مع الكائنات الحية، فقد ينجح الإنسان في تكوين جزئ بروتين من خاماته الأولية كما فعل (ميلر) منذ عشرات السنين، وقد يستطيعون بناء غشاء صناعي شبه منفذ، وقد يستطيعون بناء بعض القواعد النيتروجينية كالموجودة في جزئ الحمض النووي (DNA) , وهذا أمر وارد وغير متعذر , ولكن المستحيل والمتعذر أن تدب الروح في هذا الجزيء، وأن تجعل الغشاء الصناعي شبه المنفذ تجعله اختياريا إراديا كما هو الحال في غشاء الخلية الحية الذي يختار ما تحتاج إليه الخلية من الوسط الخارجي ويدخله إلى الخلية ضد ممال التركيز، لأن هذه العملية تحتاج إلى خلية حية وطاقة حيوية والدليل على ذلك أنه بمجرد موت الخلية الحية يفقد الغشاء الخلوي النفاذية الإختيارية فتدخل المركبات والمواد إلى الخلية وتخرج منها من دون حسيب أو رقيب من الخلية وتموت الخلية، وهذا ما تفعله المطهرات والمعقمات الكيمياوية وغيرها فإنها تعمل على إتلاف النفاذية الإختيارية لغشاء الخلية الحية فتموت الخلية. لذلك نحن لا ننبهر من خلق الجزيئات وتكوينها، ولا نشك في عقيدتنا عندما يفعل الباحثون ذلك , ففي تاريخ علوم الحياة آلاف التجارب القادرة على فعل ذلك فمضادات الحيوية الصناعية تقليد لمضادات الحيوية الناتجة من الكائنات الحية، والروائح الصناعية تقليد للروائح الحيوية التي ينتجها النبات والحيوان والكائنات الحية الدقيقة، ولذلك يقول الله تعالى: (ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ{14}) (المؤمنين/14).
الشكل التالي يبين طريقة تركيب جزيء DNA
فالخلق الآخر هنا هو دب الروح في الجنين وهذه هي العملية الفاصلة بين خلق الله أحسن الخالقين وبين خلق البشر للأشياء والمركبات والجزيئات الكيمياوية والفيزيائية، وقد فطن علماء الخلية لهذه الحقيقة العلمية منذ فجر التاريخ الحقيقي في مجال علم الخلية فقالوا: (إن الحياة لا تتولد إلا من الحياة) يعني لا نستطيع دب الحياة والروح في أي جزئ ميت إلا إذا أخذناه من خلية حية، كأن تولد نوعا جديدا من البكتيريا بخلط جينات أنواع مختلفة منه، ومن دون استخدام الخلية الحية لن يستطيع أحد أن يدب الحياة الحقيقة في أي جزئ ميت، هذه بدهيات العلم وأسس علم الأحياء التي دَرسناها ودرّسناها لطلابنا عشرات السنين , والتي عملنا وتعاملنا معها في بحوثنا في مجال الكائنات الدقيقة عشرات السنين لتخليق جزيئات حيوية ومضادات للحياة جديدة من الكائنات الحية الدقيقة.
أما قول المرجفين كما ورد في مقال لأحد الشيوعيين نقلا عن الدكتور (فينتر): (كثير من الناس يستنكرون مثل هذا المخطط لأنه الخطوة النهائية للعلماء ليلعبوا دور الإله) انتهى , هذا كلام لا يمت للعلم بصلة فهل مجرد ترتيب محتويات القواعد الوراثية (الأدنين والجوانين والثيمين والسيتوسين) هي الخطوة النهائية ليلعبوا دور الإله؟ أنظروا إلى الجهل في كلمة (الخطوة النهائية) إنه التدليس العلمي فبدلا من أن يقول هي الخطوة الأولى يقول هي الخطوة النهائية، الله سبحانه وتعالى يتحداهم ويعجزهم ويقول لهم: ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَاباً وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئاً لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ{73} ) (الحج/73).
الله سبحان وتعالى تحدى الخلق كلهم أن يخلقوا ذبابة واحدة
و( لَن ) في الآية السابقة جازمة وقاطعة فالذين يظنون من الشيوعيين العرب أنهم سيحفظون عليهم ماء وجوههم بعد فشل الشيوعية الإلحادية لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له من كل أنحاء العالم، لم يقل الله لن يخلقوا جزيئا ولكن قال ذبابا تدب فيه الحياة ويتوالد بالجزيئات الوراثية وهذا التحدي قائم إلى يوم الدين في كتاب الله، الله سبحانه وتعالى يتحداهم أن يخلقوا ذبابا ونحن نتحداهم أن يخلقوا ذبابا لأننا نثق في الخالق وفي كتاب الله المعجز وفي حدود المخلوق وقدرة الخالق سبحانه وتعالى. اسمعوا إلى الكلمات غير العلمية الواردة في مقال أحد الشيوعيين العرب الذي يحاول زرع الشك في نفوس الناس أن للكون خالقا عليما خبيرا مدبرا قال: (ولنقرأ معا على سبيل المثال بعض ما جاء في المجلات والدوريات العلمية والانترنت) وعندما نقرأ الهوامش التي استند إليها الكاتب تجد العجب العجاب وهو الغياب شبه التام للمجلات والدوريات العلمية وقد ذكر موقع BBC وجرائد الجارديان والعلم اليومية وكلها مصادر لا ترقى إلى مستوى المصادر العلمية المحكمة والمعتمدة في عالم العلوم. أما محاولته الإيهام بأن نظرية التطور صحيحة فيكفي أنها منذ عشرات السنين لازالت وستظل نظرية حائرة تبحث عن دليل علمي ويلفق لها أنصارها الأدلة ولكن للأسف ولدت هذه الفكرة ميتة، وقد ماتت منذ زمن بعيد، ومحاولة إلباسها ثوب العلمية محاولة أخرى فاشلة فالنظرية تقوم على المصادفة والعشوائية في الخلق والتطور بالطفرة (وهي عشوائية أيضا). والانتخاب الطبيعي وهو خرافة فلسفية والجزيء الوراثي DNA قائم على الحكمة والتدبير والإتقان والتنظيم والإبداع، وهي صفات في حد ذاتها تقضي على نظرية المصادفة والعشوائية الداروينية وهذا ما فندناه منذ ثلاثين عاما في كتابنا (نظرية التطور بين المؤيدين والمعارضين) وما فندته أيضا عشرات الأدلة والكتابات العلمية
الداحضة لنظرية المصادفة والعشوائية الداروينية. يقول الكاتب الشيوعي إن الباحثين يقولون: (نحاول خلق نظام جديد للحياة) وعندما نقرأ كل المحاولات الواردة في المقال نجدها محاولات تقليد فاشلة لجزيئات الحياة مثل الجزيء الوراثي والريبوسومات والأغشية الخلوية والتكاثر الحيوي وكلها موجودة في الحياة منذ بدء الخليقة فأين نظامهم الجديد في الحياة؟ وقد امتلأ المقال بكلمات: (محاولات، يعتقدون، نحاول) وكلها عبارات غير علمية وغير قاطعة. أما تهليل الكاتب بقول الباحثين بكلمة تركيب نفسها بنفسها في الريبوسومات وقال: (لاحظوا: نفسها بنفسها أي من دون تدخل أي قوة ميتافيزيقية خارجية) وإذا كان الكاتب لا يؤمن بوجود خالق عليم خبير مدبر للكون فعليه أن يعلم أننا نؤمن بالله وملائكته وكتبه واليوم الآخر والجنة والنار والموت والبعث والحساب وكما قال تعال: (أَوَلَمْ يَرَ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ{77} وَضَرَبَ لَنَا مَثَلاً وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ{78} قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ{79}) (يس/77-79) ثم يتبع الله تعالى الآيتين السابقتين بحقيقة علمية غاية في الإعجاز والإبداع فقال سبحانه: (الَّذِي جَعَلَ لَكُم مِّنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَاراً فَإِذَا أَنتُم مِّنْهُ تُوقِدُونَ{80} أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُم بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ{81} إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ{82} فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ{83}) (يس/80-83). وقد أثبت العلم الحديث أن الخضر أو اليخضور أو الكلوروفيل في النبات هو المصدر الحيوي للنار على الأرض , وفي هذا إفحام علمي للدارونيين والشيوعيين ولكن أكثرهم لا يعلمون. مازلت أتحدى كل الشيوعيين والملحدين أن يأتوا بدليل علمي واحد وقاطع يثبت نظرية التطور، والتحدي مازال قائما بإذن الله، لا نريد نظريات ولا نريد محاولات وفلسفات ولكن نريد أدلة علمية قاطعة , ومطلوب أيضا أن يلزم كل كاتب تخصصه وما يفهم فيه حتى يكون علميا يفهم حقيقة ما يكتبه، أما محاولات النقل الأعمى من المواقع الالكترونية من دون خلفية علمية أكاديمية يغرق الإنسان بها بين الغث والسمين، والعلم والخرافة والصحيح والخاطئ، فهذا لا يليق بأهل العلم والعلماء , والرسول صلى الله عليه وآله وسلم يحذرنا من ذلك فيقول: (إن الله لا يقبض العلم انتزاعا من الناس ولكن يقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا) رواه البخاري ومسلم والترمذي.
فالذي يتكلم في غير تخصصه العلمي الدقيق وبغير علم ودراية ضال ومضل وفي الحديث السابق تقدير للعلماء والعلم والتخصص ولكن أكثر الناس لا يعلمون، فمتى نتعلم ألا نكتب إلا فيما نفهم، ولا نعلم إلا ما نتقن؟!
********************************
شاعر العدد
من شعر علي بن أبي طالب رضي الله عنه
*****
عليك بتقوى الله إن كنت غافلا//
يأتيك بالأرزاق من حيث لا تدري
فكيف تخاف الفقر والله رازقا//
فقد رزق الطير والحوت في البحر
ومن ظن أن الرزق يأتي بقوة//
ما أكل العصفور شيئا مع النسر
تزول عن الدنيا فإنك لا تدري//
إذا جن عليك الليل هل تعيش إلى الفجر
فكم من صحيح مات من غير علة//
وكم من سقيم عاش حينا من الدهر
وكم من فتى أمسى وأصبح ضاحكا//
وأكفانه في الغيب تنسج، وهو لا يدري
فمن عاش ألفا وألفين//
فلا بد من يوم يسير إلى القبر
*******شعر حكيم للخليفة علي بن ابي طالب رضي الله عنه
القصيدة هي اجمل ماقرأت في حياتي من اشعارتغنى بها العرب واخذت بعض ابياتها حكم لهم .
كانت هذه القصيدة الخالدة قصيدة خالدة للخليفة علي بن ابي طالب رضي الله عنه ،ففي كل بيت منهاهي حكمة في حد ذاتها لتُعلم من لم يتعلم من الدنيا وتختصر عليه الخبرات والمراحل العمرية..
النفسُ تبكي على الدنيا وقد علمت ***
أن السعادة فيها ترك مافيها
لا دارٌ للمرءِ بعـد المــوت يسكُنهـا***
إلا التي كانَ قبل الموتِ بانيها
فـــإن بناهـا بخير طـاب مسكنُـه ***
وإن بناهــا بشر خــاب بانيـــها
أموالنا لــذوي الميراث نجمعُها **
ودورنا لخــراب الدهــرنبنيـــها
أين الملوك التي كانت مسلطــنةً***
حتى سقاها بكأس الموت ساقيها
فكم مدائنٍ في الآفاق قـــد بنيت***
أمست خرابا وأفنى الموتُ أهليها
لا تركِنَنَّ إلىالدنيــا وما فيــهـا ***
فالمـوت لا شـك يُفـنـيـنا ويُفنيــها
لكل نفس وان كانت على وجــلٍ***
لكل نفس وان كانت على وجــلٍ***
من المَنِـيـَّةِ آمـــالٌ تــقــــويـــهـــا
المرء يبسطها والدهريقبضُهــا **
والنفس تنشرها والموت يطويها
وإنــما المكــارم أخــــلاقٌ مطهـرةٌ***
الـدين أولها والعــقل ثـانـيــــها
والعلم ثالثها والحلم رابعهــــا***
والجود خامسها والفضل سادسها
والبر سابعها والشكر ثامنها ***
والصبر تاسعــهاوالليـــن باقيــــها
والنفس تعلم أنى لا أصادقها ***
ولست ارشــدُ إلا حيـــن اعصيـــها
واعمل لدار ٍغداً رضوانُ خازنها ***
والجــار احمد والرحمن ناشيها
قصورها ذهب والمسك طينتــــها***
والزعفـران حشيشٌ نابتٌ فيــها
أنهارها لبنٌ محضٌ ومن عسـل ***
والخمر يجري رحيقاً في مجاريها
والطيرتجري على الأغصان عاكفةً***
تسبـحُ الله جهراً في مغانيها
من يشتري الدار في الفردوس يعمرها**
بركعةٍ في ظــلام الليـل يحييها
من يشتري الدار في الفردوس يعمرها**
بركعةٍ في ظــلام الليـل يحييها
****************************************
يقدمها : أبو عبد الله
قصيدة إذا طلعت شمس النهار فإنها
: ( ميمية ابن القيم ) :
الرابط
كلـمـات القصيدة
رحلة الأشواق
أشواااق
أشواااق
إذا طَلَعَتْ شمسُ النهارِ فإنَّها ☆☆ أمَارَة تسْلِيمي عليكمْ فسَلّمُوا
سلامٌ مِن الرحمَنِ في كلِّ سَاعة ☆☆ ورَوْحٌ ورَيْحانٌ وفضْلٌ وأنْعُمُ
عَلى الصَّحْبِ والإخْوانِ والوِلْدِ والأُلىَ ☆☆ دَعَوْهم بإحْسَانٍ فجَادُوا وأنْعَمُوا
وسائرِ مَن للسُّنَّةِ المَحْضةِ اقتَفى ☆☆ ومَا زاغ عنها فهو حَقٌّ مُقدَّمُ
أولئكَ أتباعُ النبيِّ وحِزْبُهُ ☆☆ ولوْلاهُمُ ما كان في الأرضِ مُسْلِمُ
ولوْلاهُمُ كادَتْ تَمِيدُ بأهْلِهَا ☆☆ ولكنْ رَوَاسِيها وأوْتادُها هُمُ
ولوْلاهُمُ كانتْ ظلامًا بِأهْلِها ☆☆ وَلكنْ هُمُ فِيها بُدُورٌ وَأنْجُمُ
أولئكَ أصْحَابي فحَيَّ هَلًا بهِمْ ☆☆ وحَيَّ هَلًا بالطيِّبينَ وأنعِمْ
لِكُلِّ امْرِئ ٍمنهم سَلامٌ يَخُصُّهُ ☆☆ يُبَلغُه الأدنَى إليهِ وَينعَمُ
فيَا مُحْسِنًا بَلغْ سَلامِي وَقُلْ لهُمْ ☆☆ مُحِبُّكُمُو يَدْعُو لكُم وَيُسَلمُ
ويَا لائِمِي فِي حُبِّهُمْ وَوَلائِهمْ ☆☆ تأمَّلْ هَدَاكَ اللهُ مَنْ هُوَ ألْوَمُ
بأيِّ دَلِيلٍ أمْ بأيَّةِ حُجةٍ ☆☆ ترَى حُبَّهُمْ عَارًا عَليَّ وَتنقِمُ
ومَا العارُ إلا بُغْضُهُمْ وَاجْتِنابُهُمْ ☆☆ وَحُبُّ عِدَاهُم ذاكَ عارٌ ومَأثمُ
أمَا وَالذِي شقَّ القلوبَ وأوْدَعَ الْـ ☆☆ ـمَحَبَّة فيها حيثُ لا تَتصَرَّمُ
وحَمَّلها قلبَ المُحِبِّ وإنَّهُ ☆☆ ليَضْعُفُ عنْ حَمْلِ القميصِ وَيَألمُ
وَذللها حتى اسْتكانَتْ لِصَوْلةِ الـْ ☆☆ ـمَحَبَّةِ لا تلوي ولا تتلعْثمُ
وذَلَّلَ فيها أنفُسًا دُونَ ذلِّها ☆☆ حِياضُ المَنايا فوقها وَهْيَ حُوَّمُ
لأنْتُمْ عَلى قرْبِ الدِّيارِ وبُعْدِها ☆☆ أحِبَّتُنا إنْ غِبْتُمُوا أو حَضَرْتُمُ
سَلُوا نَسَمَاتٍ الرِّيحِ كم قدْ تحمَّلتْ ☆☆ مَحَبَّة صَبٍّ شوْقهُ ليْس يُكْتَمُ
وشاهِدُ هذا أنَّها في هُبُوبِها ☆☆ تكادُ تبُثُّ الوَجْدَ لوْ تتكَلمُ
وَكُنتُ إذا ما اشْتدَّ بي الشوقُ والجَوَى ☆☆ وكادَتْ عُرَى الصَّبر الجَمِيلِ تَفَصَّمُ
أعَللُ نَفْسِي بالتَّلاقي وَقُرْبِهُ ☆☆ وأُوهِمُها لَكِنَّهَا تَتوَهَّمُ
وأتْبعُ طرْفِي وِجْهَةً أنتُمُ بها ☆☆ فلِي بحِمَاها مَرْبَعٌ ومُخَيَّمُ
وَأذْكُرُ بَيْتا قالهُ بعضُ مَن خَلا ☆☆ وَقدْ ضلَّ عَنْهُ صبُرُهُ فهُوَ مُغْرمُ
أسَائِلُ عَنكُمْ كلَّ غادٍ ورائحٍ ☆☆ وأومِي إلى أوطانِكُم وأسَلمُ
وكمْ يَصْبِرُ المُشتاقُ عمَّن يُحِبُّهُ ☆☆ وفِي قلبِهِ نارُ الأسَى تتضَرَّمُ
مشهد الحجيج
أمَا وَالذِي حَجَّ الْمُحِبُّونَ بَيْتَهُ ☆☆ وَلبُّوا لهُ عندَ المَهَلِّ وَأحْرَمُوا
وقدْ كَشفُوا تِلكَ الرُّؤوسَ توَاضُعًا ☆☆ لِعِزَّةِ مَن تعْنو الوُجوهُ وتُسلِمُ
يُهلُّونَ بالبيداءِ لبيك ربَّنا ☆☆ لكَ المُلكُ والحَمْدُ الذي أنتَ تَعْلمُ
دعاهُمْ فلبَّوْهُ رِضًا ومَحَبَّةً ☆☆ فلمَّا دَعَوهُ كان أقربَ منهمُ
ترَاهُمْ على الأنضاءِ شُعْثًا رؤوسُهُمْ ☆☆ وغُبْرًا وهُمْ فيها أسَرُّ وأنْعَمُ
وَقدْ فارَقوا الأوطانَ والأهلَ رغبةً ☆☆ ولم يُثنِهِمْ لذَّاتُهُمْ والتَّنَعُّمُ
يَسِيرونَ مِن أقطارِها وفِجاجِها ☆☆ رِجالا ورُكْبانا ولله أسْلمُوا
ولمَّا رأتْ أبصارُهُم بيتَهُ الذي ☆☆ قلوبُ الوَرَى شوقًا إليهِ تَضَرَّمُ
كأنهمُ لمْ يَنْصَبُوا قطُّ قبْلهُ ☆☆ لأنَّ شَقاهُمْ قد ترحَّلَ عنْهُمُ
فلِلَّهِ كمْ مِن عَبْرةٍ مُهْرَاقةٍ ☆☆ وأخرى على آثارِها لا تَقَدَّمُ
وَقدْ شَرِقتْ عينُ المُحِبِّ بدَمْعِها ☆☆ فينظرُ مِن بينِ الدُّموعِ ويُسْجِمُ
إذا عَايَنَتْهُ العَيْنُ زالَ ظلامُها ☆☆ وزالَ عن القلبِ الكئيبِ التألُّمُ
ولا يَعْرِفُ الطرْفُ المُعايِنُ حسْنَهُ ☆☆ إلى أن يعودَ الطرْفُ والشوقُ أعْظمُ
ولا عجبٌ مِن ذا فحِينَ أضافهُ ☆☆ إلى نفسِهِ الرحمنُ ؛ فهو المعظَّمُ
كسَاهُ منَ الإجْلالِ أعظمَ حُلةٍ ☆☆ عليها طِرازٌ بالمَلاحَةِ مُعْلَمُ
فمِنْ أجلِ ذا كلُّ القلوبِ تُحِبُّهُ ☆☆ وتَخْضَعُ إجْلالا لهُ وتُعَظِّمُ
ورَاحُوا إلى التَّعْريفِ يَرْجُونَ رحمةً ☆☆ ومغفرة مِمَّن يجودُ ويُكرِمُ
فلِلهِ ذاكَ الموقفُ الأعظمُ الذي ☆☆ كموقفِ يومِ العَرْضِ بلْ ذاكَ أعظمُ
ويدْنُو بهِ الجبّارُ جَلَّ جلالُهُ ☆☆ يُباهِي بهمْ أمْلاكَه فهو أكرَمُ
يقولُ عِبادِي قدْ أتونِي مَحَبَّةً ☆☆ وَإنِّي بهمْ بَرٌّ أجُودُ وأرْحَمُ
فأشْهِدُكُمْ أنِّي غَفَرْتُ ذنُوبَهُمْ ☆☆ وأعْطيْتُهُمْ ما أمَّلوهُ وأنْعِمُ
فبُشراكُمُ يا أهلَ ذا المَوقفِ الذِي ☆☆ به يَغفرُ اللهُ الذنوبَ ويَرحمُ
فكمْ مِن عتيقٍ فيه كَمَّلَ عِتقهُ ☆☆ وآخرَ يَسْتسعَى وربُّكَ أرْحَمُ
ومَا رُؤيَ الشيطانُ أغيظَ في الوَرَى ☆☆ وأحْقرَ منهُ عندها وهو ألأَمُ
وَذاكَ لأمْرٍ قد رَآه فغاظهُ ☆☆ فأقبلَ يَحْثُو التُّرْبَ غَيْظا وَيَلطِمُ
وما عاينتْ عيناه مِن رحمةٍ أتتْ ☆☆ ومغفرةٍ مِن عندِ ذي العرْشِ تُقْسَمُ
بَنَى ما بَنى حتى إذا ظنَّ أنه ☆☆ تمَكَّنَ مِن بُنيانِهِ فهو مُحْكَمُ
أتَى اللهُ بُنيَانًا له مِن أساسِهِ ☆☆ فخرَّ عليه ساقطا يتهدَّمُ
وَكمْ قدْرُ ما يعلو البناءُ ويَنْتهي ☆☆ إذا كان يَبْنِيهِ وذو العرش يهدِمُ
وراحُوا إلى جَمْعٍ فباتُوا بمَشعَرِ الْـ ☆☆ ـحَرَامِ وصَلَّوْا الفجْرَ ثمَّ تقدَّموا
إلى الجَمْرةِ الكُبرَى يُريدون رَمْيَها ☆☆ لوقتِ صلاةِ العيدِ ثمَّ تيَمَّمُوا
منازلَهمْ للنحْرِ يَبغونَ فضلَهُ ☆☆ وإحياءَ نُسْكٍ مِن أبيهمْ يُعَظَّمُ
فلوْ كان يُرضِي اللهَ نَحْرُ نفوسِهمْ ☆☆ لدانُوا بهِ طوْعًا وللأمرِ سلَّمُوا
كما بَذلُوا عندَ الجِهادِ نُحورَهُمْ ☆☆ لأعدائِهِ حتَّى جرَى منهمُ الدَّمُ
ولكنَّهمْ دانُوا بوضْعِ رؤوسِهمْ ☆☆ وذلِكَ ذلٌّ للعبيدِ ومَيْسَمُ
ولمَّا تقضَّوْا ذلكَ التَّفَثَ الذِي ☆☆ عليهمْ وأوْفَوا نذرَهُمْ ثمَّ تَمَّمُوا
دعاهُم إلى البيتِ العتيقِ زيارةً ☆☆ فيَا مرحَبًا بالزائِرين وأكرمُ
فلِلهِ ما أبْهَى زيارتَهُمْ لهُ ☆☆ وقدْ حُصِّلتْ تلكَ الجَوائزِ تُقْسَمُ
وَللهِ أفضالٌ هناكَ ونِعْمَةٌ ☆☆ وبِرٌّ وإحْسَانٌ وجُودٌ ومَرْحَمُ
وعادُوا إلى تلكَ المنازلِ مِن مِنَى ☆☆ ونالُوا مناهُمْ عندَها وتَنَعَّمُوا
أقامُوا بها يومًا ويومًا وثالثًا ☆☆ وأذِّنَ فِيهمْ بالرحيلِ وأعْلِمُوا
وراحُوا إلى رمْيِ الجمارِ عَشِيَّةً ☆☆ شعارُهُمُ التكْبيرُ واللهُ معْهُمُ
فلو أبْصرَتْ عيناكَ موقفَهمْ بها ☆☆ وَقدْ بسَطوا تلكَ الأكفَّ لِيُرْحَمُوا
ينادونَهُ يا ربِّ يا ربِّ إننا ☆☆ عبيدُكَ لا ندْعو سواكَ وتَعْلمُ
وها نحنُ نرجو منكَ ما أنتَ أهلُهُ ☆☆ فأنتَ الذي تُعْطِي الجزيلَ وتُنْعِمُ
ولمَّا تقضَّوْا مِن مِنًى كلَّ حاجةٍ ☆☆ وسالتْ بهمْ تلكَ البِطاحُ تقدَّموا
إلى الكعبةِ البيتِ الحَرامِ عشيةً ☆☆ وطافُوا بها سبْعًا وصَلوْا وسَلَّمُوا
آلام الوداع
ولمَّا دَنا التوْدِيعُ منهمْ وأيْقنُوا ☆☆ بأنَّ التدَانِي حبْلُهُ مُتَصَرِّمُ
ولمْ يبقَ إلا وقفةٌ لِمُوَدِّعٍ ☆☆ فلِلهِ أجفانٌ هناكَ تُسَجَّمُ
وللهِ أكبادٌ هنالِكَ أُودِعَ الْـ ☆☆ ـغرامُ بها فالنارُ فيها تَضرَّمُ
وللهِ أنفاسٌ يكادُ بحَرِّها ☆☆ يذوبُ المُحِبُّ المُسْتهَامُ المُتيَّمُ
فلمْ ترَ إلا باهِتًا مُتَحَيِّرًا ☆☆ وآخرَ يُبْدِي شجوَهُ يَترَنَّمُ
رَحَلتُ وأشْواقِي إليكمْ مُقِيمَةٌ ☆☆ ونارُ الأسَى مِنِّي تَشُبُّ وتَضْرمُ
أوَدِّعُكُمْ والشوقُ يُثنِي أعِنَّتِي ☆☆ وقلبيَ أمْسَى فِي حِماكُمْ مُخَيِّمُ
هنالِكَ لا تَثْريبَ يومًا عَلىَ امرئٍ ☆☆ إذا ما بَدا منهُ الذي كانَ يَكْتُمُ
فيَا سائِقينَ العِيسَ باللهِ ربِّكمْ ☆☆ قِفوا لِي على تلكَ الرُّبوعِ وسَلِّمُوا
وقولوا مُحِبٌّ قادهُ الشوقُ نحوكُمْ ☆☆ قضَى نحبَهُ فيكُمْ تَعِيشُوا وَتسْلمُوا
قضَى اللهُ ربُّ العرشِ فيمَا قضَى بهِ ☆☆ بأنَّ الهوَى يُعمِي القلوبَ ويُبْكِمُ
وحُبُّكُمُ أصْلُ الهَوَى ومَدَارُهُ ☆☆ عليهِ وفوزٌ للمُحِبِّ ومَغْنَمُ
وتفنَى عِظامِ الصَّبِّ بعدَ مَماتِهِ ☆☆ وأشواقُهُ وقْفٌ عليهِ مُحَرَّمُ
انتفاضة البعث !
فيَا أيُّها القلبُ الذي مَلكَ الهَوَى ☆☆ أزِمَّتَهُ حتى مَتى ذا التلوُّمُ
وحَتَّامَ لا تصْحُو وقدْ قرُبَ المَدَى ☆☆ ودُنّتْ كُؤوسُ السَّيْرِ والناسُ نوَّمُ
بَلى سوفَ تصحُو حين ينكشفُ الغَطا ☆☆ ويبدو لكَ الأمرُ الذي أنتَ تكتُمُ
ويا مُوقِدًا نارًا لغيركَ ضوؤُها ☆☆ وحرُّ لَظاها بينَ جنْبَيْك يَضرِمُ
أهذا جَنَى العلمِ الذي قد غرستَهُ ☆☆ وهذا الذي قد كنتَ ترجوهُ يُطْعِمُ
وهذا هو الحظُّ الذي قد رضيتَهُ ☆☆ لِنفسكَ في الدارَيْنِ جاهٌ ودِرهمُ
وهذا هو الرِّبحُ الذي قد كسبتَهُ ☆☆ لَعمرُكَ لا رِبحٌ ولا الأصلُ يَسْلَمُ
بَخِلتَ بشيءٍ لا يضرُّكَ بذلُهُ ☆☆ وجُدْتَ بشيءٍ مثلُهُ لا يُقَوَّمُ
بَخِلتَ بذا الحظِّ الخسِيسِ دناءةً ☆☆ وجُدْتَ بدارِ الخُلدِ لو كنتَ تَفهمُ
وبِعْتَ نعيمًا لا انقضاءَ له ولا ☆☆ نظيرَ ببخْسٍ عن قليلٍ سيُعْدَمُ
فهلا عكستَ الأمرَ إنْ كنتَ حازمًا ☆☆ ولكن أضعتَ الحزمَ لو كنتَ تعلَمُ
وتهدِمُ ما تَبنِي بكفِّك جاهدًا ☆☆ فأنتَ مَدى الأيامِ تبنِي وتَهْدِمُ
و عندَ مرادِ الله تفنَى كمَيِّتٍ ☆☆ وعندَ مرادِ النفسِ تُسْدِي وتُلْحِمُ
وعند خِلافِ الأمر تحتَجُّ بالقَضَا ☆☆ ظهيرًا على الرحمن للجَبْرِ تزْعُمُ
تُنَزِّهُ منكَ النفسَ عن سوء فِعْلِها ☆☆ وتعتِبُ أقدارَ الإلَهِ وتَظْلِمُ
تُحِلُّ أمورا أحكمَ الشرعُ عَقْدَها ☆☆ وتقصِدُ ما قد حلَّه الشرْعُ تُبْرِمُ
وتَفهمُ من قولِ الرسولِ خلافَ ما ☆☆ أرادَ لأن القلبَ منك مُعجَّمُ
مطيعٌ لِداعِي الغَيِّ عاصٍ لِرُشْدِهِ ☆☆ الى ربِّه يومًا يُرَدُّ ويَعلَمُ
مُضِيعٌ لأمرِ اللهِ قد غشَّ نفسَهُ ☆☆ مُهينٌ لها أنَّى يُحَبُّ ويُكرَمُ
بطيءٌ عن الطاعاتِ أسرعُ للخَنَا ☆☆ مِنَ السيلِ في مَجْرَاهُ لا يَتَقَسَّمُ
وتَزْعم معْ هذا بأنكَ عارفٌ ☆☆ كذَبْتَ يقِينًا في الذي أنتَ تزعُمُ
وما أنتَ إلا جاهلٌ ثم ظالمٌ ☆☆ وأنكَ بين الجاهلِينَ مُقَدَّمُ
إذا كان هذا نصحُ عبدٍ لنفسِهِ ☆☆ فمَنْ ذا الذي منه الهُدَى يُتَعَلَّمُ
وفي مثلِ هذا الحالِ قد قال مَن مَضَى ☆☆ و أحسنَ فيما قالَهُ المتَكلِّمُ
فإنْ كنْتَ لا تدرِي فتلكَ مُصيبةٌ ☆☆ وإنْ كنتَ تَدْرِي فالمصيبةُ أعْظَمُ
ولو تُبْصِرُ الدنيا وراءَ سُتُورِها ☆☆ رأيتَ خيَالا في منامٍ سَيُصْرَمُ
كحُلمٍ بطيفٍ زار في النوم وانقضَى الـْ ☆☆ ـمنامُ وراحَ الطيفُ والصبُّ مُغْرَمُ
وظِلٍّ أتتْهُ الشمسُ عند طلوعِها ☆☆ سَيُقْلَصُ في وقتِ الزوالِ ويَفْصِمُ
ومُزْنَةِ صيفٍ طابَ منها مَقِيلُها ☆☆ فولَّتْ سرِيعًا والحُرُورُ تَضَرَّمُ
ومَطْعَمِ ضيفٍ لذَّ منه مَسَاغُهُ ☆☆ وبعدَ قليلٍ حالُهُ تلكَ تُعْلَمُ
كَذا هذهِ الدُّنيا كأحلامِ نائمٍ ☆☆ ومِنْ بعدِها دارُ البقاءِ سَتُقْدِمُ
فجُزْها مَمَرًّا لا مقرًّا وكنْ بِها ☆☆ غريبًا تَعِشْ فيها حمَيِدًا وتَسْلَمُ
أو ابنَ سبيلٍ قالَ في ظِلِّ دَوْحَةٍ ☆☆ وراحَ وخلَّى ظِلَّها يَتَقَسَّمُ
أخا سَفَرٍ لا يستقرُّ قَرارُهُ ☆☆ إلى أنْ يَرى أوطانَهُ ويُسَلِّمُ
فيا عجبًا ! كمْ مَصْرَعٍ وَعَظَتْ بِهِ ☆☆ بنِيها ولكنْ عن مَصارعِها عَمُوا
سقتْهمْ كؤوسَ الحُبِّ حَتى إذا نَشَوْا ☆☆ سقتْهم كؤوسَ السُّمِّ والقومُ نُوَّمُ
و أعجبُ ما في العَبْدِ رؤيةُ هذه الـْ ☆☆ ـعَظائِمِ والمغمورُ فيها مُتَيَّمُ
وما ذاك إلا أنَّ خمرةَ حُبِّها ☆☆ لَتَسْلِبُ عقلَ المرءِ منه وتَصْلِمُ
وأعجبُ مِن ذا أن أحبَابَها الأُلى ☆☆ تُهينُ ولِلأَعْدَا تُراعِي وتُكْرِمُ
وذلكَ بُرهانٌ على أنّ قدْرَها ☆☆ جناحُ بعوضٍ أو أدقُّ و أَلْأَمُ
وحَسْبُكَ ما قال الرسولُ مُمَثِّلا ☆☆ لها ولِدارِ الخُلدِ والحقُّ يُفهَمُ
كما يُدلِيَ الإنسانُ في اليمِّ أُصْبُعًا ☆☆ ويَنْزِعهُا عنه فما ذاكَ يَغْنَمُ ؟
أمنيات
ألا ليتَ شِعْري هلْ أبِيتَنَّ ليلةً ☆☆ على حَذَرٍ مِنها وأمْريَ مُبْرَمُ
وهلْ أرِدَنْ ماءَ الحياةِ وأرْتَوِي ☆☆ عَلى ظمإٍ مِن حوضِهِ وهوَ مُفْعَمُ
وهلْ تَبْدُوَنْ أعلامُها بعدَما سَفَتْ ☆☆ على رَبْعِها تِلكَ السَّوافِي فَتُعْلَمُ
وهلْ أفرِشَنْ خدِّي ثَرَى عتَبَاتِهِمْ ☆☆ خُضُوعًا لَهم كَيْما يَرِقُّوا ويَرْحَمُوا
وهلْ أرْمِيَنْ نفسِي طرِيحًا ببابِهم ☆☆ وطَيْرُ منايا الحبِّ فوقي تُحَوِّمُ
فيا أسفِي تفنَى الحياةُ وتنقضي ☆☆ وذا العتْبُ باقٍ ما بَقِيتُمْ وعِشْتُمُ
فما منكمُ بُدٌّ ولا عنكم غِنًى ☆☆ ومالِيَ مِن صَبْرٍ فأسْلُوَ عنْكُمُ
ومَن شاءَ فلْيَغْضَبْ سواكُم فلا أذًى ☆☆ إذا كنتمُ عن عبْدِكُمْ قدْ رَضِيتُمُ
وعُقْبَى اصْطِباري فِي هَواكُم حميدةٌ ☆☆ ولكنها عنكمْ عِقابٌ ومَأثَمُ
وما أنا بالشاكي لما ترتَضونَهُ ☆☆ ولكنَّنِي أرضَى به و أُسَلِّمُ
وحَسْبِي انْتِسابي مِن بُعَيْدٍ إلَيْكُمُ ☆☆ ألا إنهُ حظٌّ عظيمٌ مُفْخَّمُ
إذا قيلَ هذا عبدُهُم ومُحِبُّهُم ☆☆ تَهَلَّلَ بِشْرًا وجهُهُ يَتَبَسَّمُ
وها هو قد أبدَى الضراعةَ سائلا ☆☆ لكمْ بِلِسانِ الحالِ والقالِ مُعْلِمُ
أحِبَّتَهُ عَطْفًا عليهِ فإنهُ ☆☆ لَفِي ظمأٍ والموردُ العَذْبُ أنْتُمُ
سبيل النجاة
فَيَا ساهِيا في غمْرَةِ الجهلِ والهَوَى ☆☆ صريعَ الأماني عن قَريبٍ ستَنْدَمُ
أفِقْ قد دَنا الوقتُ الذي ليْس بَعدَهُ ☆☆ سِوى جنةِ أو حرِّ نار تضرَّمُ
وبالسُّنَّة الغرَّاء كنْ متمسِّكًا ☆☆ هي العُرْوةُ الوُثقى التي ليْس تُفْصَمُ
تمَسَّكْ بها مَسْكَ البخيلِ بِمالِهِ ☆☆ وعَضَّ عليها بالنواجِذِ تسْلَمُ
وَدَعْ عنكَ ما قد أحدثَ الناسُ بَعدَها ☆☆ فمَرْتعُ هاتيكَ الحوادثِ أوْخَمُ
وهَيِّئْ جوابًا عندما تسمعُ النِّدا ☆☆ مِن اللهِ يومَ العرضِ ماذا أجبْتُمُ؟
بِهِ رُسُلي لَمّا أتوْكُمْ فمَنْ يَكُنْ ☆☆ أجابَ سِواهمْ سوف يُخْزَى ويَنْدَمُ
وخُذ مِن تُقى الرحمنِ أعظمَ جُنَّةٍ ☆☆ ليومٍ بِهِ تبدو عَيَانًا جهنمُ
ويُنْصَبُ ذاكَ الجسرُ من فوق مَتْنِها ☆☆ فهاوٍ ومَخدوشٌ وناجٍ مُسَلَّمُ
ويأتي إلَهُ العالمين لِوعْدِهِ ☆☆ فيفْصِلُ ما بين العبادِ ويَحْكُمُ
ويأخذُ لِلمظلومِ ربُّكَ حَقَّهُ ☆☆ فيا بُؤْسَ عَبْدٍ للخلائقِ يَظْلِمُ
ويُنْشَر دِيوانُ الحسابِ وتوضعُ الْـ ☆☆ ـموازينُ بالقِسط الذي ليس يَظلِمُ
فلا مُجرمٌ يَخشَى ظُلامةَ ذرَّةٍ ☆☆ ولا مُحسِنٌ مِن أجرِهِ ذاكَ يُهْضَمُ
وتشهَدُ أعضاءُ المسيءِ بما جَنَى ☆☆ كذاكَ على فِيهِ المهيمنُ يَختِمُ
فياليْتَ شِعري كيفَ حالكُ عندَما ☆☆ تطايَرُ كُتبُ العالمينَ وتُقسَمُ
أتأخذُ باليُمنَى كتابَكَ أمْ تَكُنْ ☆☆ بِأخْرَى وراءَ الظَّهْرِ منكَ تُسَلَّمُ
وتقرأُ فيه كلَّ شيءٍ عمِلْتَهُ ☆☆ فيُشْرِقُ منكَ الوَجْهُ أو هُوَ يُظْلِمُ
تقولُ كتابِي فاقرؤُوهُ فإنهُ ☆☆ يُبَشِّرُ بالفوزِ العظيمِ ويُعْلِمُ
وإنْ تكنِ الأخرى فإنكَ قائلٌ ☆☆ ألَا ليتنِي لَمْ أوتَهْ فهو مُغْرَمُ
فبادِر إذا مادام في العمر فُسْحَةٌ ☆☆ وعَدْلُكَ مقبولٌ وصرْفُكَ قيِّمُ
وَجِدَّ وسارِعْ واغتَنِمْ زمَنَ الصِّبا ☆☆ ففي زمن الإمْكانِ تسْعَى وتَغْنَمُ
وسِر مُسْرِعًا فالسَّيْرُ خلفَكَ مُسْرِعًا ☆☆ وهيهاتَ ما منهُ مَفَرٌّ ومَهْزَمُ
فهُنَّ المنايا أيَّ وادٍ نَزَلْتَهُ ☆☆ عليها القُدُومُ أو عليكَ ستَقْدمُ
*********
التعديل الأخير بواسطة المشرف:
