إعلانات المنتدى


لدي اسئلة في علم القراءات

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )

مرشد الحيالي

عضو شرف ومشرف سابق
عضو شرف
11 أبريل 2008
3,981
153
63
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
اسئلة ارجو الاجابة عليها نفعنا الله بعلمكم :
1- ما هي الكلمات القرانية التي حصل فيها خلاف كثير بين القراء مثل كلمة يضاعفه ويضعفه وعبد الطاغوت واتخذوا مقام وهل يوجد مؤلف في هذا الموضوع .
2- هل يوجد مصنف في احصاء الكلمات القرانية المتفق عليها بين القراء مثل اتفاقهم على كلمة اخشوني في البقرة بالياء وبسطة في العلم بالسين والتابوت بالتاء وان لم يوجد مصنف فهل فكر احد ما بذلك .
3-هل يصح ولو على سبيل الجملة ان يقال ان الكسائي مثلا اشتهر من بين القراء بانه امال هاء التانيث ما عدا الالف وان السوسي اشتهر بالادغام الكبير في الغالب وان ورش اشتهر بالنقل وتوسط البدل وترقيق الراء في مواضع وان قالون اشتهر بالصلة بالواو وان خلف وحمزة بالسكت على خلاف في الوقف والوصل هكذا كما سمعت بعض القراء يقول لو اتقنت هذه الامور دون اللجوء الى حفظ المتون يكفيك ذلك افيدونا من علمكم .
 

محمد السيد المتولى

عضو شرف
عضو شرف
5 يونيو 2007
673
6
0
الجنس
ذكر
رد: لدي اسئلة في علم القراءات

اسئلة ارجو الاجابة عليها نفعنا الله بعلمكم :
1- ما هي الكلمات القرانية التي حصل فيها خلاف كثير بين القراء مثل كلمة يضاعفه ويضعفه وعبد الطاغوت واتخذوا مقام وهل يوجد مؤلف في هذا الموضوع .
2- هل يوجد مصنف في احصاء الكلمات القرانية المتفق عليها بين القراء مثل اتفاقهم على كلمة اخشوني في البقرة بالياء وبسطة في العلم بالسين والتابوت بالتاء وان لم يوجد مصنف فهل فكر احد ما بذلك .
3-هل يصح ولو على سبيل الجملة ان يقال ان الكسائي مثلا اشتهر من بين القراء بانه امال هاء التانيث ما عدا الالف وان السوسي اشتهر بالادغام الكبير في الغالب وان ورش اشتهر بالنقل وتوسط البدل وترقيق الراء في مواضع وان قالون اشتهر بالصلة بالواو وان خلف وحمزة بالسكت على خلاف في الوقف والوصل هكذا كما سمعت بعض القراء يقول لو اتقنت هذه الامور دون اللجوء الى حفظ المتون يكفيك ذلك افيدونا من علمكم .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بالنسبة للكتب التى اعتنت بالخلاف بين الكلمات الفرشية بين القراء كثيرة

1- البدور الزاهرة للشيخ القاضى

2- الاتحاف للشيخ البنا

3- مصحف الصحابة وغير ذلك كثير


بالنسبة لما اتفق عليه القراء فلم اقف على مصنف لذلك والله اعلم فلربما كان موجودا واعتقد

انه لم يهتم امشايخ بهذه الكلمات لقلتها جدا مقارنة بما اختلفوا فيه


3- عندنا تنقسم القراءات الى اصول وفرش

فالاصول هى القواعد التى تتكرر فى الرواية كلها او كما نقول تجويد الرواية

اما الفرش فهو الكلمات التى تفترش المصحف كله اى قد تتكرر او لا

بالنسبة لسؤالكم اخى الحبيب فكل ما ذكرته عبارة عن اصول سواء وقف الكسائى او حمزة او الصلة لقالون وابن كثير و خلافه فكل هذا جيد ولكن اين الفرش هل كل المصحف ميم جمع او امالة

لابد من حفظ المتون اخى الحبيب فمن حفظ المتون نال الفنون
 

رنن

عضو كالشعلة
8 سبتمبر 2009
413
3
0
الجنس
ذكر
رد: لدي اسئلة في علم القراءات

أنى وجدت ردودك يا شيخ المتولي فإني أدخل لأقرأها فجزاك الله خيرا عن علمك النافع
 

القارئ المدني

عضو شرف
عضو شرف
5 يونيو 2008
2,489
27
48
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد أيوب
رد: لدي اسئلة في علم القراءات

أشكر أخي الشيخ محمد المتولي على إجابته، وهكذا عهدناه سباق للخير حريصا على نشر العلم،
زاده الله علما ورفعة في الدنيا والآخرة،

ولا أضيف على ماقاله إلا تأكيدا على أن الأصول أوسع من أن تقصر على هاذه الجملة المختصرة، والفرش أطول وأصعب ضبطا لولا المتون.

وبالنسبة لكتاب في حصر ما اتفق عليه القراء،
فهناك كتاب للأستاذ الدكتور:سيدي محمد ساداتي الشنقيطي.
بعنوان ( حصر الآلاء فيما اتفق عليه القراء) أو إسما قريبا من هذا.

بوركتم شيخنا الحيالي.
 

أمّ ورقة الشّهيدة

مزمار ذهبي
24 ديسمبر 2007
1,145
3
0
الجنس
أنثى
رد: لدي اسئلة في علم القراءات

جزى الله الجميع على الافادة الجمة...
 

مرشد الحيالي

عضو شرف ومشرف سابق
عضو شرف
11 أبريل 2008
3,981
153
63
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
رد: لدي اسئلة في علم القراءات

احسن الله اليك شيخنا محمد ونفعنا بعلمك وحول ما اتفق عليه القراء من الكلمات القرانية فكما تفضل الشيخ المدني ان هناك كتابا للأستاذ الدكتور:سيدي محمد ساداتي الشنقيطي.بعنوان ( حصر الآلاء فيما اتفق عليه القراء)على اني تتبعت تلك الكلمات في سورة البقرة وال عمران فوجدت منها :
- في الادغام الصغير اتفق القراء على قوله تعالى ربحت تجارتهم واضرب بعصاك وقد تبين .
- اتفق الجميع في قوله تعالى قبلتهم التي على كسر الهاء واسكان الميم في حال الوقف .
- قراء الجميع قوله تعالى الم الله على اسقاط همزة لفظ الجلالة وفتح الميم تخلصا من التقاء الساكنين في حال الوصل مع المد المشبع والقصر ومع المد فقط حال الوقف على الميم .
ولو تتبع المهتم لوجد ما يقرب من 50 كلمة على ما اظن .
اما ما اتفق لقارئ او راوي من الكلمات في جميع القران فكثير فمن ذلك على سبيل المثال :
- كلمة القران فيها النقل لابن كثير في جميع القران .
- للناس حيث وقع مجرورا فهو ممال في جميع القران للدوري عن ابي عمرو .
- زاده ممال في جميع القران لابن ذكوان على الراجح .
فهل يوجد منصف في هذا الباب اثابكم الله علما اني مبتدئ في هذا العلم وباعه قصير ولا طاقة لي على مقارعة النحرير من امثالكم .
 

محمد السيد المتولى

عضو شرف
عضو شرف
5 يونيو 2007
673
6
0
الجنس
ذكر
رد: لدي اسئلة في علم القراءات

اخى الحبيب بارك الله فيكم

انما انا طويلب علم مبتدىء

بالنسبة لزاد وبابه : فابن ذكوان له الموضع الاول فى البقرة الامالة قولا واحدا وباقى المواضع بخلفه

بالنسبة لتعلم القراءات فالافراد هو اهم مراحله اخى الحبيب ولا تنتقل للعشرة قبل الافراد

ابدأ اولا بما اتفق عليه حفص و شعبة ثم الكوفيون وهكذا ورأيى المتواضع بالنسبة للإتفاق والاختلاف بين القراء

فالافضل ان تحصر ما اختلف فيه القراء لا ما اتفقوا عليه فهذا ما بنيت عليه المتون ولك ان تحصر ما خالف فيه الراوى اصله فهذا ايضا بحث جيد

فمثلا : حفص لم يمل الا كلمة مجراها فقط ولم يسهل الا أأعجمى فقط

ورش لم يمل امالة كبرى الا فى طه , وهكذا

والله تعالى اعلى و اعلم
 

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع