(بسم الله الرحمن الرحيم )
صحيفة أخبار العالم الإسلامى
(مزامير)
تصدر يوم السبت من كل أسبوع
العدد رقم (12)
2 ربيع ثاني 1431
يحررها :رضا الجنايني - ابنة اليم
*******************************************
بسم الله الرحمن الرحيم
كلمة العدد
لقد كان الدعاء بالرحمة قاسمًا مشتركاً بين جميع الأنبياء والرسل
بل وبين جميع الخلق منذ بدء الخليقة وحتى يومنا هذا وإلى قيام الساعة .
بل وبين جميع الخلق منذ بدء الخليقة وحتى يومنا هذا وإلى قيام الساعة .
بل وبين جميع الخلق منذ بدء الخليقة وحتى يومنا هذا وإلى قيام الساعة .
دعا بها آدم وحواء (قَالاَ رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَّمْ تَغْفِرْلَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُوْنَنَّ مِنَ الْخَاسِرِيْنَ) سورة الأعراف آية 23 .
ودعا بها سيدنا نوح (وَإلاَّ تَغْفِرْلِيْ وَتَرْحَمْنِيْ أَكُنْ مِّنَ الْخَاسِرِيْن) سورة هود آية 47 .
ودعا بها سيدنا يونس (وَنَجـِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِيْنَ) سورة يونس آية 86 .
ودعا بها سيدنا موسى (أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْلَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِيْنَ) سورة الأعراف آية 155 .
ودعا بها سليمان (وَأَدْخِلْنِيْ بـِرَحْمَتِكَ فِيْ عِبَادِكَ الصَّالِحِيْنَ) سورة النمل آية 19 .
ودعا بها أصحاب الكهف (فَقَالُوْا رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَّدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيـِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا) سورة الكهف آية 10 .
والدعاء بالرحمة على لسان رسولنا الكريم يتكرر بأساليب مختلفة
قال تعالى (وَقُلْ رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِيْنَ) سورة المؤمنون آية 118
قال تعالى (وَقُلْ رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِيْنَ) سورة المؤمنون آية 118
ومن أدعيته عليه الصلاة والسلام المأثورة (اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين وأصلح لي شأني كله لا إله إلا أنت) رواه أبو داود بإسناد جيد ،
وقوله (يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث) أخرجه النسائي والحاكم وصححه الطبراني بإسناد صحيح .
وبها يدعو المؤمنون (وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْلَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلاَنَا فَانْصُرْنَا عَلى الْقَوْمِ الْكَافِرِيْنَ) سورة البقرة آية 286
و (رَبَّنَا لاَتُزِغْ قُلُوْبَنَا بَعْدَ إِذْهَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَّدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ) سورة آل عمران آية 8 .
و (رَبَّنَا لاَتُزِغْ قُلُوْبَنَا بَعْدَ إِذْهَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَّدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ) سورة آل عمران آية 8 .
والرحمة هي الرقة والتعطف أي رقة القلب وعطفه،
ومن الرحمة يشتق الرحمن والرحيم وهما من أبرز أسماء الله الحسنى وأشهرها
بعد لفظ الجلالة (الله) وقد ورد ذكرهما في القرآن الكريم في جميع فواتح السور
(بسم الله الرحمن الرحيم) ماعدا سورة التوبة
التي نزلت بدون البسملة ، كما ذكر اسم الرحمن واسم الرحيم منفصلين
في الكثير من الآيات القرآنية ، والمصلي يردد هذين الاسمين في صلاته المكتوبة
ما لا يقل عن أربع وثلاثين مرة في اليوم ، فهو كلما أدى ركعة قرأ فاتحة الكتاب
(بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم)
وهي سبع عشرة ركعة في الصلوات الخمس المفروضة على المسلم في يومه ،
فإذا أدى السنن زاد عن ذلك .(1)
ومن الرحمة يشتق الرحمن والرحيم وهما من أبرز أسماء الله الحسنى وأشهرها
بعد لفظ الجلالة (الله) وقد ورد ذكرهما في القرآن الكريم في جميع فواتح السور
(بسم الله الرحمن الرحيم) ماعدا سورة التوبة
التي نزلت بدون البسملة ، كما ذكر اسم الرحمن واسم الرحيم منفصلين
في الكثير من الآيات القرآنية ، والمصلي يردد هذين الاسمين في صلاته المكتوبة
ما لا يقل عن أربع وثلاثين مرة في اليوم ، فهو كلما أدى ركعة قرأ فاتحة الكتاب
(بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم)
وهي سبع عشرة ركعة في الصلوات الخمس المفروضة على المسلم في يومه ،
فإذا أدى السنن زاد عن ذلك .(1)
والرحمن أخص من الرحيم وأكثر مبالغة منه ولذلك لا يسمى به غير الله تعالى
قال تعالى (قُلْ اَدْعُوْ اللهَ أَو ادْعُوْ الرَّحْمن) سورة الإسراء آية 110
قال تعالى (قُلْ اَدْعُوْ اللهَ أَو ادْعُوْ الرَّحْمن) سورة الإسراء آية 110
وقال الرسول الله صلى الله عليه وسلم قال تعالى (أنا الله وأنا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها من اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته) رواه الترمذي .
ومعناه ذو الرحمة لا نظير له فيها وهي أبعد من مقدورات العباد ،
ورحمة الرحمن تعم العالمين مؤمنهم وكافرهم، صالحهم وطالحهم ، بارهم وفاجرهم
أي تعم الخلق جميعًا ، ورحمة الرحيم تخص المؤمنين لقوله تعالى (وَكَانَ بــِالْمُؤْمِنِيْنَ رَحِيْمًا) سورة الأحزاب آية 43
ورحمة الرحمن تعم العالمين مؤمنهم وكافرهم، صالحهم وطالحهم ، بارهم وفاجرهم
أي تعم الخلق جميعًا ، ورحمة الرحيم تخص المؤمنين لقوله تعالى (وَكَانَ بــِالْمُؤْمِنِيْنَ رَحِيْمًا) سورة الأحزاب آية 43
وقيل الرحمن من ستر في الدنيا والرحيم من غفر في العقبى،
وقال عبد الله بن المبارك (الرحمن) إذا سئل أعطى و (الرحيم) إذا لم يسأل غضب،
وقال عبد الله بن المبارك (الرحمن) إذا سئل أعطى و (الرحيم) إذا لم يسأل غضب،
وقال السدي (الرحمن) يكشف الكروب و (الرحيم) يغفر الذنوب .(2)
والرحمة هي قاعدة قضاء الله تعالى في خلقه ،
تشملهم وتحيطهم في الحياة الدنيا وفي الآخرة ،
تشملهم وتحيطهم في الحياة الدنيا وفي الآخرة ،
قال تعالى في سورة النور آية 14 (وَلَوْلاَ فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُه فِيْ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِيْ مَا أَفَضْتُمْ فِيْهِ عَذَابٌ عَظِيْمٌ)
وقد كتبها الله على نفسه قال تعالى (كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلـٰـى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ) سورة الأنعام آية 54
وأخرج الشيخان عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(لما قضى الله الخلق -وعند مسلم لما خلق الله الخلق- كتب في كتاب فهو عنده فوق العرش إن رحمتي سبقت غضبي)
(لما قضى الله الخلق -وعند مسلم لما خلق الله الخلق- كتب في كتاب فهو عنده فوق العرش إن رحمتي سبقت غضبي)
وعند البخاري في رواية آخرى (إن رحمتي غلبت غضبي)
وإنه لفضل عظيم من الله أن يجعل رحمته لعباده مكتوبة عليه ،
كتبها هو على نفسه وجعلها عهدًا منه لعباده ، كما أن إخباره لعباده بما كتبه على نفسه
من رحمته والعناية بإبلاغهم بهذه الحقيقة وعلمهم بها ، هي تفضل آخر من الله عز وجل
حيث تبعث الاطمئنان في كل ما يمر بالمؤمن من ابتلاءات
بأنها ليس تخليًا من الله عز وجل عنه أو طرده جل شانه من رحمتـه
وإنما تخفى ورائها الخير كله للمؤمن ، كما أنها تضفي الثقة في أن كل زلة للمسلم
سيغفرها الله إن شاء برحمتـــه فلا ييأس أو يقنط من ذنوبه بل يجدد توبته
ويزيد من استغفاره ليعود إلى سالف عهده .
وإنه لفضل عظيم من الله أن يجعل رحمته لعباده مكتوبة عليه ،
كتبها هو على نفسه وجعلها عهدًا منه لعباده ، كما أن إخباره لعباده بما كتبه على نفسه
من رحمته والعناية بإبلاغهم بهذه الحقيقة وعلمهم بها ، هي تفضل آخر من الله عز وجل
حيث تبعث الاطمئنان في كل ما يمر بالمؤمن من ابتلاءات
بأنها ليس تخليًا من الله عز وجل عنه أو طرده جل شانه من رحمتـه
وإنما تخفى ورائها الخير كله للمؤمن ، كما أنها تضفي الثقة في أن كل زلة للمسلم
سيغفرها الله إن شاء برحمتـــه فلا ييأس أو يقنط من ذنوبه بل يجدد توبته
ويزيد من استغفاره ليعود إلى سالف عهده .
ولبيان ولتمثيل حجم الرحمة التي كتبها الله على نفسه ،
فلنعلم أن جميع أشكال وصور الرحمة التي تعيش في كنفها جميع المخلوقات
منذ بدء الخليقة وحتى يومنا هذا وستستمر إلى يوم القيامة ،
ما هي إلا جزء واحد فقط من مائه جزء
فلنعلم أن جميع أشكال وصور الرحمة التي تعيش في كنفها جميع المخلوقات
منذ بدء الخليقة وحتى يومنا هذا وستستمر إلى يوم القيامة ،
ما هي إلا جزء واحد فقط من مائه جزء
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (جعل الله الرحمة مائة جزء فأمسك عنده تسعة وتسعين وأنزل في الأرض جزءًا واحدًا فمن ذلك تتراحم الخلائق حتى
ترفع الدابة حافرها عن ولدها خشية أن تصيبه) أخرجه الشيخان ،
ترفع الدابة حافرها عن ولدها خشية أن تصيبه) أخرجه الشيخان ،
وأخرج مسلم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن لله مائة رحمة فمنها رحمة يتراحم بها الخلق بينهم وتسعة وتسعون ليوم القيامة)
كما قال عليه الصلاة والسلام (إن الله تعالى خلق يوم خلق السماوات والأرض مائة رحمة كل رحمة طباق ما بين السماء والأرض فجعل منها في الأرض رحمة واحدة
فبها تعطف الوالدة على ولدها والوحش والطير بعضها على بعض فإذا كان يوم القيامة
أكملها الله تعالى بهذه الرحمة)
فبها تعطف الوالدة على ولدها والوحش والطير بعضها على بعض فإذا كان يوم القيامة
أكملها الله تعالى بهذه الرحمة)
ورحمة الله سبحانه وتعالى بجميع خلقه أوسع وأشمل وأكبر من أن تحدد
أو يحصيها عدد ولا نهاية لها ويعجز الإنسان عن مجرد ملاحقتها وتسجيلها
أو يحصيها عدد ولا نهاية لها ويعجز الإنسان عن مجرد ملاحقتها وتسجيلها
قال تعالى في سورة الأعراف آية 156 (ورحمتي وسعت كل شيء)
ورحمة الله تفيض على عباده جميعًا وتسعهم جميعًا وبها يقوم وجودهم وتقوم حياتهم
وهي تتجلى في كل لحظة من لحظات الوجود أو لحظات الحياة للكائنات ،
وفي حياة البشر خاصة فلا نملك أن نتابعها في كل مواضعها ومظاهرها
ولكننا سنذكر منها لمحات في مجالاتها الكبيرة :
وهي تتجلى في كل لحظة من لحظات الوجود أو لحظات الحياة للكائنات ،
وفي حياة البشر خاصة فلا نملك أن نتابعها في كل مواضعها ومظاهرها
ولكننا سنذكر منها لمحات في مجالاتها الكبيرة :
إنها تتجلى ابتداء في وجود البشرية ذاته ، في نشأتهم من حيث لا يعلمون
وفي إعطائهم هذا الوجود الإنساني الكريم بكل ما فيه من خصائص يتفضل بها الإنسان
على كثير من العالمين .
وفي إعطائهم هذا الوجود الإنساني الكريم بكل ما فيه من خصائص يتفضل بها الإنسان
على كثير من العالمين .
وتتجلى في هدايتهم إلى الإيمان ، بإرسال الرسل إليهم ،
بالهدى كلما نسوا أو ضلوا ، وأنزل معهم الكتب السماوية ، فالقرآن الكريم رحمة
بالهدى كلما نسوا أو ضلوا ، وأنزل معهم الكتب السماوية ، فالقرآن الكريم رحمة
قال تعالى (وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَّ هُدىً وَّ رَحْمَةً وَّبُشْرىٰ لِلْمُسْلِمِيْنَ) سورة النحل آية 89
وقال تعالى (ونُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَّ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِيْنَ) سورة الإسراء آية 82
ففي القرآن شفاء ورحمة لمن خالطت قلوبهم بشاشة الإيمان فأشرقت وتفتحت
لتتلقى ما في القرآن من روح وطمأنينة وأمان ، فيه شفاء من داء الوسوسة ومرض القلق
ونصب الحيرة، فهو يصل القلب بالله فيسكن ويطمئن ويستشعر الحماية والأمن ،
ويرضى فيستروح الرضى من الله والرضى عن الحياة ، ومن ثم هو رحمة للمؤمنين ،
لتتلقى ما في القرآن من روح وطمأنينة وأمان ، فيه شفاء من داء الوسوسة ومرض القلق
ونصب الحيرة، فهو يصل القلب بالله فيسكن ويطمئن ويستشعر الحماية والأمن ،
ويرضى فيستروح الرضى من الله والرضى عن الحياة ، ومن ثم هو رحمة للمؤمنين ،
وفي القرآن شفاء من الهوى والدنس والطمع والحسد ونزعات الشيطان
وهي من آفات القلب تصيبه بالمرض والضعف والتعب وتدفع به إلى التحطم والبلى والانهيار
ومن ثم هو رحمة للمؤمنين ، وفي القرآن شفاء من الاتجاهات المختلة في الشعور والتفكير
فهو يعصم العقل من الشطط ويطلق له الحرية في مجالاته المثمرة ويكفه عن إنفاق طاقته
فيما لا يجدي ويأخذه بمنهج سليم مضبوط ، يجعل نشاطه منتجًا ومأمونًا
ويعصمه من الشطط والزلل ،
وهي من آفات القلب تصيبه بالمرض والضعف والتعب وتدفع به إلى التحطم والبلى والانهيار
ومن ثم هو رحمة للمؤمنين ، وفي القرآن شفاء من الاتجاهات المختلة في الشعور والتفكير
فهو يعصم العقل من الشطط ويطلق له الحرية في مجالاته المثمرة ويكفه عن إنفاق طاقته
فيما لا يجدي ويأخذه بمنهج سليم مضبوط ، يجعل نشاطه منتجًا ومأمونًا
ويعصمه من الشطط والزلل ،
وكذلك هو في عالم الجسد ينفق طاقاته في اعتدال بلا كبت ولا شطط فيحفظه سليمًا معافي ويدخر طاقته للإنتاج المثمر
ومن ثم هو رحمة للمؤمنين ،
وفي القرآن شفاء من العلل الاجتماعية التي تخلخل بناء الجماعات وتذهب بسلامتها وأمنها وطمأنينتها فتعيش الجماعة في ظل نظامه الاجتماعي
وعدالته الشاملة في سلامة وأمن وطمأنينة ومن ثم هو رحمة للمؤمنين .(3)
وفي القرآن شفاء من العلل الاجتماعية التي تخلخل بناء الجماعات وتذهب بسلامتها وأمنها وطمأنينتها فتعيش الجماعة في ظل نظامه الاجتماعي
وعدالته الشاملة في سلامة وأمن وطمأنينة ومن ثم هو رحمة للمؤمنين .(3)
كما أن الله تعالى أرسل رسوله محمدًا صلى الله عليه وسلم رحمة للعالمين
قال تعالى (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِيْنَ) سورة الأنبياء آية 107
قال تعالى (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِيْنَ) سورة الأنبياء آية 107
وقال صلى الله عليه وسلم (إنما أنا رحمة مهداه) كما وصفه ربه بها ،
وقد كانت هذه الصفة هي المهيمنة على سلوكه فقال جل شأنه
(لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُوْلٌ مِّنْ أَنْفُسِكُمْ غَزِيْزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيْصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِيْنَ رَؤُوْفٌ رَّحِيْمٌ) سورة التوبة آية 128
(لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُوْلٌ مِّنْ أَنْفُسِكُمْ غَزِيْزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيْصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِيْنَ رَؤُوْفٌ رَّحِيْمٌ) سورة التوبة آية 128
بل أكد رب العالمين أن فضيلة الرحمة التي برزت في سلوكه كانت وراء النجاح العظيم
الذي حققه في ميدان الدعوة إذ يقول سبحانه وتعالى
(فَبـِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيْظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّوْا مِنْ حَوْلِكَ) سورة آل عمران آية 159
الذي حققه في ميدان الدعوة إذ يقول سبحانه وتعالى
(فَبـِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيْظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّوْا مِنْ حَوْلِكَ) سورة آل عمران آية 159
فهي رحمة الله التي نالته ونالتهم فجعلته عليه الصلاة والسلام رحيما بهم ، لينا معهم ،
ولو كان فظًا غليظ القلب ما تألفت حوله القلوب ولا تجمعت حوله المشاعر
فالناس في حاجة إلى كنف رحيم وإلى رعاية فائقة وإلى بشاشة سمحة
وإلى ود يسعهم وحلم لايضيق بجهلهم وضعفهم ونقصهم ، في حاجة إلى قلب كبير
يعطيهم ولا يحتاج منهم إلى عطاء ، يحمل همومهم ولا يعنيهم بهمه ويجدون عنده
دائما الاهتمام والرعاية والعطف والسماحة والود والرضا ،
ولو كان فظًا غليظ القلب ما تألفت حوله القلوب ولا تجمعت حوله المشاعر
فالناس في حاجة إلى كنف رحيم وإلى رعاية فائقة وإلى بشاشة سمحة
وإلى ود يسعهم وحلم لايضيق بجهلهم وضعفهم ونقصهم ، في حاجة إلى قلب كبير
يعطيهم ولا يحتاج منهم إلى عطاء ، يحمل همومهم ولا يعنيهم بهمه ويجدون عنده
دائما الاهتمام والرعاية والعطف والسماحة والود والرضا ،
وهكذا كان قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهكذا كانت حياته مع الناس
ما غضب لنفسه قط ولا ضاق صدره بضعفهم البشري ولا احتجز لنفسه شيئا
من أعراض هذه الحياة بل أعطاهم كل ما ملكت يداه في سماحة ندية
ووسعهم حلمه وبره وعطفه ووده الكريم ،
وما من واحد منهم عاشره أو رآه إلا امتلأ قلبه بحبه نتيجة لما أفاض عليه
صلى الله عليه وسلم من نفسه الكبيرة الرحيبة وكان هذا كله رحمه من الله به وبأمته...(4)
ما غضب لنفسه قط ولا ضاق صدره بضعفهم البشري ولا احتجز لنفسه شيئا
من أعراض هذه الحياة بل أعطاهم كل ما ملكت يداه في سماحة ندية
ووسعهم حلمه وبره وعطفه ووده الكريم ،
وما من واحد منهم عاشره أو رآه إلا امتلأ قلبه بحبه نتيجة لما أفاض عليه
صلى الله عليه وسلم من نفسه الكبيرة الرحيبة وكان هذا كله رحمه من الله به وبأمته...(4)
وما أحوجنا نحن المسلمين إلى داعي وإمام يتصف بصفات رسول الله صلى الله عليه وسلم فيستحق رحمة الله فتلين له قلوب العباد ويلتفون حوله ليعيدوا للإسلام ازدهاره وللمسلمين مجدهم قال تعالى (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِيْ رَسُوْلِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ) سورة الأحزاب آية 21 .
وتتجلى رحمة الله بعباده في القضاء على الفرق والاختلافات بين الناس
والتفافهم حول جماعة واحدة وفرقة واحدة قال تعالى في سورة هود الآيات 118-119
(وَلَوْ شَاءَ ربُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَّاحِدَةً وَّلاَيَزَالُوْنَ مُخْتَلِفِيْنَ إِلاَّ مَنْ رَّحِمَ رَبُّكَ)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه ابن ماجة
(افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة فواحدة في الجنة وسبعون في النار،
وافترقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة فإحدى وسبعون في النار وواحدة في الجنة ،
والذي نفس محمد بيده لتفترقن أمتي على ثلاث وسبعين فرقة واحدة في الجنة
وثنتان وسبعون في النار)
والتفافهم حول جماعة واحدة وفرقة واحدة قال تعالى في سورة هود الآيات 118-119
(وَلَوْ شَاءَ ربُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَّاحِدَةً وَّلاَيَزَالُوْنَ مُخْتَلِفِيْنَ إِلاَّ مَنْ رَّحِمَ رَبُّكَ)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه ابن ماجة
(افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة فواحدة في الجنة وسبعون في النار،
وافترقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة فإحدى وسبعون في النار وواحدة في الجنة ،
والذي نفس محمد بيده لتفترقن أمتي على ثلاث وسبعين فرقة واحدة في الجنة
وثنتان وسبعون في النار)
قيل يا رسول الله من هم ؟
قال (الجماعة)
قال (الجماعة)
وكثرة الاختلافات بين الناس وتنوع مذاهبهم وتعدد عقائدهم وآراءهم وخضوعها
للأهواء والمصالح الشخصية وإسلامها تارة للشرق وتارة للغرب ،
وتعصب كل فرد لرأيه يعادي به ويقاتل من أجله كل مخالف له ،
للأهواء والمصالح الشخصية وإسلامها تارة للشرق وتارة للغرب ،
وتعصب كل فرد لرأيه يعادي به ويقاتل من أجله كل مخالف له ،
هو نذير عدم رحمة من الله ،
خاصة إذا كانت هذه الفرق داخل الصف المسلم ، بينما تصح تعدد الآراء واختلافها
إن كانت جميعها تنبع من معتقد واحد ويبتغى بها وجه الله وتهدف مصلحة الجماعة
ولا تؤدي إلى تفتيت وحدتها .
إن كانت جميعها تنبع من معتقد واحد ويبتغى بها وجه الله وتهدف مصلحة الجماعة
ولا تؤدي إلى تفتيت وحدتها .
وتتجلى الرحمــة الإلهية في قاعدة التكليف قال تعالى
(لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا) سورة البقرة آية 286
(لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا) سورة البقرة آية 286
تشير الآية الكريمة إلى رحمة الله وعدله في التكاليف التي يفرضها على المسلم
أثناء خلافته على هذه الأرض ، فهي في وسعه وعلى قدر طاقته ،
فمهما يقع على عاتقه من متاعب وأهوال فلا يضيق بها صدرا ولا يستثقلها ولا يفر منها
أثناء خلافته على هذه الأرض ، فهي في وسعه وعلى قدر طاقته ،
فمهما يقع على عاتقه من متاعب وأهوال فلا يضيق بها صدرا ولا يستثقلها ولا يفر منها
لأنها تعـــد استكشافـا لطاقات كامنة داخله لم يكتشفها من قبل ،
إذ ما آمن وأيقن أن ما كلف به على قدر طاقته وأن الذي فرضها عليـــه
هو أعلم بحقيقـــة طاقتـــه ، ولو لم تكن في طاقته ما فرضها عليه
إذ ما آمن وأيقن أن ما كلف به على قدر طاقته وأن الذي فرضها عليـــه
هو أعلم بحقيقـــة طاقتـــه ، ولو لم تكن في طاقته ما فرضها عليه
ومن شأن هذا التصور فضلا عما يسكبه في القلب من راحة وطمأنينة وأنس،
أن يستجيش عــزيمـــة المؤمن للنهوض بتكاليفه ، وهو يحس أنها داخلـــه في طوقــــه ،
ولو لم تكن داخله في طوقه ما كتبها الله عليــه ، فإذا ضعف مرة أو تعب مرة أو ثقل العبء عليه ، أدرك أنه الضعف لا فداحة العبء!
أن يستجيش عــزيمـــة المؤمن للنهوض بتكاليفه ، وهو يحس أنها داخلـــه في طوقــــه ،
ولو لم تكن داخله في طوقه ما كتبها الله عليــه ، فإذا ضعف مرة أو تعب مرة أو ثقل العبء عليه ، أدرك أنه الضعف لا فداحة العبء!
واستجاش عزيمتـــه ونفض الضعف عــن نفسه وهم همــة جـــديـــدة للوفاء،
ما دام داخلا في مقدوره ! وهو إيحاء كريم لاستنهاض الهمة كلما ضعفت على طول الطريق !
فهي التـــربيــة كذلك لروح المؤمن وهمته وإرادته فوق تزويد تصوره بحقيقة إرادة الله في كل ما يكلفه ...(5)
ما دام داخلا في مقدوره ! وهو إيحاء كريم لاستنهاض الهمة كلما ضعفت على طول الطريق !
فهي التـــربيــة كذلك لروح المؤمن وهمته وإرادته فوق تزويد تصوره بحقيقة إرادة الله في كل ما يكلفه ...(5)
وتتجلى رحمة الله في النفس الناهية عن السوء التي تقف حائلا دون ارتكاب المعاصي
والآثام قال تعالى (إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بــِالسُّوْءِ إِلاَّ مَنْ رَّحِمَ رَبِّيْ) صورة يوسف آية 53
والآثام قال تعالى (إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بــِالسُّوْءِ إِلاَّ مَنْ رَّحِمَ رَبِّيْ) صورة يوسف آية 53
فهذه النفس الحية التي توقظ صاحبها من الغفلة، وتذكره بالله وتثبت في نفسه دائمًا الخوف منه ، والإيمان بحسابه وعقابه في الدنيا والآخرة ، فتنهى صاحبها عن السوء،
بل وتدفعه جريًا إلى الاستغفار والتوبة ، هي رحمة من الله عز وجل ،
بل وتدفعه جريًا إلى الاستغفار والتوبة ، هي رحمة من الله عز وجل ،
وابتداء فسد أبواب الرذيلة والوقاية من الوقوع في المعاصي وصرف القلوب والجوارح عن الآثام وتوجيهها إلى الله من أجل مظاهر رحمة الله،
ومن رحمته بعباده أنه جلا وعلا نهي من عظمت ذنوبهم منهم وكثرت ،
عن اليأس من رحمته قال تعالى (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِيْنَ أَسْرَفُوْا عَلـٰـى أَنْفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُوْا
مِنْ رَحْمَةِ اللهِ) سورة الزمر آية 53
عن اليأس من رحمته قال تعالى (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِيْنَ أَسْرَفُوْا عَلـٰـى أَنْفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُوْا
مِنْ رَحْمَةِ اللهِ) سورة الزمر آية 53
كما تتجلى رحمته تعالى في التجاوز عن سيئاتنا إذا عمل أحدنا السوء بجهالة ثم تاب،
وفي المجازاة عن السيئة بمثلها ومجازاته على الحسنة بعشر أمثالها
والمضاعفة عن ذلك لم يشاء ، ومحو السيئة بالحسنة ، وفي تأخير العقاب إلى يــوم القيامـــة
وفي المجازاة عن السيئة بمثلها ومجازاته على الحسنة بعشر أمثالها
والمضاعفة عن ذلك لم يشاء ، ومحو السيئة بالحسنة ، وفي تأخير العقاب إلى يــوم القيامـــة
قال تعالى في ســـورة فاطر آية 45 (وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوْا مَا تَرَكَ عَلـٰـى ظَهْرِهَا
مِنْ دَابَّةٍ وَّلـٰـكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إلـٰـى أَجَلٍ مُسَمًّى فإِذَاجَاءَ أَجَلُهُمْ فَإنَّ اللهَ كَانَ بِعَبَادِه بَصِيْرًا)
مِنْ دَابَّةٍ وَّلـٰـكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إلـٰـى أَجَلٍ مُسَمًّى فإِذَاجَاءَ أَجَلُهُمْ فَإنَّ اللهَ كَانَ بِعَبَادِه بَصِيْرًا)
ويوم القيامة لا يبلغ أحد أن يدخل الجنة بعمله إلا أن يتغمده الله برحمته
حتى رسول الله كما قال عن نفسه ، فقد أخرج البخاري عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا يدخل أحدكم الجنة بعمله) قالوا : ولا أنت يا رسول الله؟ قال (ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمته) .
حتى رسول الله كما قال عن نفسه ، فقد أخرج البخاري عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا يدخل أحدكم الجنة بعمله) قالوا : ولا أنت يا رسول الله؟ قال (ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمته) .
وتتجلى رحمة الله في النجاة من المهالك والتي لا يتنجى منها مهما اتخذ من الأسباب
إلاّ برحمة من الله،
إلاّ برحمة من الله،
قال تعالى إخبارًا عن نوح عليه السلام في سورة هود آية 42 و 43
(ونَادىٰ نُوْحٌ اِبْنَه وَكَانَ فِيْ مَعْزِلٍ يَّا بُنَيَّ ارْكَبْ مَّعَنَا وَلاَ تَكُنْ مَّعَ الْكَافِرِيْنَ
قَالَ سَآوِيْ إِلـٰـى جَبَلٍ يَعْصِمُنِيْ مِنَ الْمَاءِ قَالَ لاَ عَاصِمَ الْيَومَ مِنْ أَمْـرِ اللهِ إِلاَّ مَنْ رَّحِمَ
وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِيْنَ)
(ونَادىٰ نُوْحٌ اِبْنَه وَكَانَ فِيْ مَعْزِلٍ يَّا بُنَيَّ ارْكَبْ مَّعَنَا وَلاَ تَكُنْ مَّعَ الْكَافِرِيْنَ
قَالَ سَآوِيْ إِلـٰـى جَبَلٍ يَعْصِمُنِيْ مِنَ الْمَاءِ قَالَ لاَ عَاصِمَ الْيَومَ مِنْ أَمْـرِ اللهِ إِلاَّ مَنْ رَّحِمَ
وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِيْنَ)
لقد اتخذ ابن سيدنا نوح من الأسباب ما يظن أنها تنجيه من أمر الله ،
فأعتقد أن الطوفان لا يبلغ رؤوس الجبال وأنه لو تعلق في رأس جبل لنجاه ذلك من الغرق ؛
ولكن سيدنا نوح وهو المُدرِك لحقيقة هذا الأمر يخبره ، بأن لا جبال ولا مخابئ ولا حام ولا واق
ولا غيرهم من الأسباب تنجي من أمر الله إلاّ من شملته رحمة الله بالعناية والحماية
فأعتقد أن الطوفان لا يبلغ رؤوس الجبال وأنه لو تعلق في رأس جبل لنجاه ذلك من الغرق ؛
ولكن سيدنا نوح وهو المُدرِك لحقيقة هذا الأمر يخبره ، بأن لا جبال ولا مخابئ ولا حام ولا واق
ولا غيرهم من الأسباب تنجي من أمر الله إلاّ من شملته رحمة الله بالعناية والحماية
وما أكثر المهالك التي تحيط بنا وتغمرنا من رأسنا حتى أخمص قدمنا ،
وما هناك أدنى بصيص في النجاة منها مالم تشملنا رحمه الله .
وما هناك أدنى بصيص في النجاة منها مالم تشملنا رحمه الله .
ورحمة الله وجدها سيدنا إبراهيم عليه السلام حينما ألقاه الكفار في النار
فجعلها الله بردًا وسلامًا عليه، ووجدها يوسف عليه السلام في الجب ،
كما وجدها في السجن ، ووجدها يونس عليه السلام في بطن الحوت
ووجدها موسى عليه السلام في اليم وهو طفل مجرد من كل قوة ومن كل حراسة ،
كما وجدها في قصر فرعون وهو عدو له متربص به ويبحث عنه ،
ووجدها أصحاب الكهف في الكهف حين افتقدوها في القصور والدور،
ووجدها الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحبه في الغار والقوم يتعقبونهما
ويقصون آثارهما ، وبرحمة الله نجى سيدنا هود وصالح وإبراهيم وشعيب ويونس
من مكائد قومهم ، التي دبرت للإطاحة بهم وجهض دعواتهم .
فجعلها الله بردًا وسلامًا عليه، ووجدها يوسف عليه السلام في الجب ،
كما وجدها في السجن ، ووجدها يونس عليه السلام في بطن الحوت
ووجدها موسى عليه السلام في اليم وهو طفل مجرد من كل قوة ومن كل حراسة ،
كما وجدها في قصر فرعون وهو عدو له متربص به ويبحث عنه ،
ووجدها أصحاب الكهف في الكهف حين افتقدوها في القصور والدور،
ووجدها الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحبه في الغار والقوم يتعقبونهما
ويقصون آثارهما ، وبرحمة الله نجى سيدنا هود وصالح وإبراهيم وشعيب ويونس
من مكائد قومهم ، التي دبرت للإطاحة بهم وجهض دعواتهم .
وتتمثل رحمه الله في الشفاء من الأمراض مهما اشتدت وطأتها ،
وبات البراء منها ميئوسًا ، وضرب لنا القرآن مثلاً بسيدنا أيوب فقد كان له
من الدواب والأنعام والحرث شيء كثير وأولاد كثيرة ،
فابتلي في ذلك كله وذهب عن آخره ثم ابتلي في جسده يقال بالجذام في سائر بدنه ،
ولم يبق منه سليم سوى قلبه ولسانه يذكر بهما الله عز وجل حتى عافه الجليس
وأفرد في ناحيـــة من البلد ، ولم يبــق أحد من الناس يحنو عليـــه سوى زوجته ،
كانت تقوم بأمره في وفاء قلما ما نجد مثله في أيامنا هذه،
وبات البراء منها ميئوسًا ، وضرب لنا القرآن مثلاً بسيدنا أيوب فقد كان له
من الدواب والأنعام والحرث شيء كثير وأولاد كثيرة ،
فابتلي في ذلك كله وذهب عن آخره ثم ابتلي في جسده يقال بالجذام في سائر بدنه ،
ولم يبق منه سليم سوى قلبه ولسانه يذكر بهما الله عز وجل حتى عافه الجليس
وأفرد في ناحيـــة من البلد ، ولم يبــق أحد من الناس يحنو عليـــه سوى زوجته ،
كانت تقوم بأمره في وفاء قلما ما نجد مثله في أيامنا هذه،
ويقال إنها احتاجت فصارت تخدم الناس ، فتجلت رحمة الله عليه فشفي من الأمراض ؛
بل وعوض عن ما فقده قال تعالى (وَأَيُّوْبَ إِذْ نَادٰى رَبَّه أَنّيْ مَسَّنِيَ الضُّرُ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِيْنَ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِه مِنْ ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَه وَمَثْلَهُمْ مَّعَهُمْ
رَحْمةً مِّنْ عِنْدِنَا وَذِكْرٰى لِلْعَابِدِيْنَ) سورة الأنبياء الآيات 83-84.
بل وعوض عن ما فقده قال تعالى (وَأَيُّوْبَ إِذْ نَادٰى رَبَّه أَنّيْ مَسَّنِيَ الضُّرُ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِيْنَ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِه مِنْ ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَه وَمَثْلَهُمْ مَّعَهُمْ
رَحْمةً مِّنْ عِنْدِنَا وَذِكْرٰى لِلْعَابِدِيْنَ) سورة الأنبياء الآيات 83-84.
اهتمامات صحف اسلامية
قالت صحف اليوم قد يحدث في العراق ما لم يكن في الحسبان وقد يفوز علاوي على المالكي الذي رشحته الأوساط الإعلامية والسياسية داخل العراق وخارجه لخلافة نفسه ومواصلة مشواره السياسي على رأس الحكومة العراقية.
وأضافت ذات الصحف بأن نتائج الانتخابات البرلمانية التي جرت يوم السابع من شهر مارس الجاري قد ترسم خارطة سياسية جديدة تقوم على تحالفات غير التي كانت سابقا.
وفي الشأن الفلسطيني قالت الصحف بأن تدشين كنيس الخراب قرب الأقصى يعتبر انتهاكا صارخا للمقدسات الإسلامية وإهانة علنية لكافة المسلمين وتجسيدا فعليا لمخططات التهويد التي تتعرض لها المدينة المقدسة ؟و من جهتها وصفت بعض الصحف ما يجري على الساحة الفلسطينية بحرب استنزاف تخوضها الحكومة الإسرائيلية في ظل صمت دولي رهيب يوحي بتواطؤ القوى الكبرى مع سلطات تل أبيب.
وعن جديد الساحة اليمنية تداولت صحف هذا الخميس التصريحات التي أدلى بها الرئيس اليمني على عبد الله صالح والتي أكد فيها تورط بعض الدول في دعم المتمردين الحوثيين ودفعهم إلى انتهاك حدود المملكة العربية السعودية.
وعلى صعيد آخر تناقلت الصحف تصريح الدكتور مصطفى عثمان إسماعيل مستشار الرئيس السوداني الذي أكد حرص حكومة بلاده على إجراء الانتخابات البرلمانية والرئاسية في وقتها المحدد، شهر أبريل القادم مضيفا بأن تأجيلها لا يخدم الوضع في السودان.
وتساءلت العديد من الصحف عن مستقبل الوضع السياسي في الصومال على ضوء استمرار الصراعات المسلحة بين الحكومة الانتقالية والمعارضة، مشيرة إلى تفاقم الوضع الصحي والاجتماعي وسط مخيمات النزوح التي لا تلقى الرعاية الكافية من الحكومة أو من منظمات الإغاثة الأممية.
وأولت الصحف اهتماما بلقاء وزراء خارجية دول منطقة الساحل والصحراء الذين أنهوا يوم أمس اجتماعاتهم المغلقة بالعاصمة الجزائرية وأوضحت بأن اللقاء يعتبر محطة هامة لتمتين علاقات حسن الجوار ومواجهة التحديات المشتركة ولاسيما مشكلتي الأمن والتنمية.
ولم تغفل صحف اليوم الحديث عن العديد من القضايا الدولية السياسية والأمنية والاقتصادية منها الوضع في تركيا على خلفية الصراع القائم بين حكومة رجب طيب أردوغان وبعض جنرالات الجيش المتقاعدين المتهمين بالتآمر على الحكومة.
وتناولت الصحف تداعيات الوضع في أفغانستان وفي باكستان وفي النيجر الذي لا يزال يعيش تحت صدمة الانقلاب الذي أطاح بالرئيس مامادو طانجا الذي اتهمه العسكريون بالاستبداد وبانتهاك الدستور وقوانين الجمهورية.
وحظي الوضع الاقتصادي الدولي بمتابعات صحفية متعددة الرؤى أكدت في مجملها افتقار الكثير من اقتصاديات الدول لآليات الانسجام مع تداعيات الأزمة المالية العالمية التي تسببت في إفلاس مئات البنوك والمؤسسات المصرفية.
وفي الشأن الفلسطيني قالت الصحف بأن تدشين كنيس الخراب قرب الأقصى يعتبر انتهاكا صارخا للمقدسات الإسلامية وإهانة علنية لكافة المسلمين وتجسيدا فعليا لمخططات التهويد التي تتعرض لها المدينة المقدسة ؟و من جهتها وصفت بعض الصحف ما يجري على الساحة الفلسطينية بحرب استنزاف تخوضها الحكومة الإسرائيلية في ظل صمت دولي رهيب يوحي بتواطؤ القوى الكبرى مع سلطات تل أبيب.
وعن جديد الساحة اليمنية تداولت صحف هذا الخميس التصريحات التي أدلى بها الرئيس اليمني على عبد الله صالح والتي أكد فيها تورط بعض الدول في دعم المتمردين الحوثيين ودفعهم إلى انتهاك حدود المملكة العربية السعودية.
وعلى صعيد آخر تناقلت الصحف تصريح الدكتور مصطفى عثمان إسماعيل مستشار الرئيس السوداني الذي أكد حرص حكومة بلاده على إجراء الانتخابات البرلمانية والرئاسية في وقتها المحدد، شهر أبريل القادم مضيفا بأن تأجيلها لا يخدم الوضع في السودان.
وتساءلت العديد من الصحف عن مستقبل الوضع السياسي في الصومال على ضوء استمرار الصراعات المسلحة بين الحكومة الانتقالية والمعارضة، مشيرة إلى تفاقم الوضع الصحي والاجتماعي وسط مخيمات النزوح التي لا تلقى الرعاية الكافية من الحكومة أو من منظمات الإغاثة الأممية.
وأولت الصحف اهتماما بلقاء وزراء خارجية دول منطقة الساحل والصحراء الذين أنهوا يوم أمس اجتماعاتهم المغلقة بالعاصمة الجزائرية وأوضحت بأن اللقاء يعتبر محطة هامة لتمتين علاقات حسن الجوار ومواجهة التحديات المشتركة ولاسيما مشكلتي الأمن والتنمية.
ولم تغفل صحف اليوم الحديث عن العديد من القضايا الدولية السياسية والأمنية والاقتصادية منها الوضع في تركيا على خلفية الصراع القائم بين حكومة رجب طيب أردوغان وبعض جنرالات الجيش المتقاعدين المتهمين بالتآمر على الحكومة.
وتناولت الصحف تداعيات الوضع في أفغانستان وفي باكستان وفي النيجر الذي لا يزال يعيش تحت صدمة الانقلاب الذي أطاح بالرئيس مامادو طانجا الذي اتهمه العسكريون بالاستبداد وبانتهاك الدستور وقوانين الجمهورية.
وحظي الوضع الاقتصادي الدولي بمتابعات صحفية متعددة الرؤى أكدت في مجملها افتقار الكثير من اقتصاديات الدول لآليات الانسجام مع تداعيات الأزمة المالية العالمية التي تسببت في إفلاس مئات البنوك والمؤسسات المصرفية.
*******************************
تركزت اهتامات الصحف السورية الصادرة اليوم على الشأن المحلي والتطوّرات التي تشهدها الأراضي الفلسطينية المحتلة عامة ومدينة القدس خاصة.
وسلطت الصحف الأضواء على زيارة الرئيس الإيطالي جورجيو نابوليتانو إلى سوريا حيث استهلها بجولة سياحية تضمّنت المسجد الأموي الكبير وبعض معالم العاصمة دمشق الأثرية على أن يلتقي خلال الساعات القليلة المقبلة مع الرئيس السوري بشار الأسد حيث يجري مباحثات تتناول العلاقات الثنائية والاهتمامات المشتركة وعرض لآخر التطورات الراهنة التي تشهدها منطقة الشرق الأوسط بشكل عام.
وتناولت الصحف مشاركة سوريا في الاجتماع الوزاري الخاص لحركة عدم الانحياز الذي تستضيفه العاصمة الفيلبينية مانيلا بشأن الحوار والتعاون بين اتباع الاديان من أجل السلام والتنمية وصرح نائب وزير الخارجية السوري الدكتور فيصل المقداد في معرض مشاركت بلاده أهمية مواجهة التطرف والتعصب الديني.
فلسطينيا تابعت الصحف التطورات الميدانية التي تشهدها الأراضي الفلسطينية المحتلة وسط ما يشبه انطلاقة شرارة انتفاضة ثالثة في ظل استنكار عربي ودولي لسياسة تهويد القدس التي تنتهجها في الوقت الراهن سلطات الاحتلال التي وسّعت من نطاق بناء المستوطنات ليشمل مصادرة أراضٍ في الضفة الغربية والجولان المحتل كما نشرت الآلاف من جنودها في مدينة القدس مُحكمة الحصار على بلداتها حيث بدأت بشن عمليات دهم واسعة لمنازل المدنين العزل وفتحت النار على عدد من المسيرات السلمية.
وفي سياق فلسطيني آخر نقلت الصحف عن رئيس السلطة الوطنية الفلسطينية محمود عباس إثر لقائه في رام الله الرئيس البرازيلي لولا دا سيلفا قولها أنّ المفاوضات هي الطريق الأوحد للوصول الى السلام في وقت وصفت حركة /حماس/ مواجهة المحتل الاسرائيلي بالخيار الأصيل معتبرة أنّ ما يجري داخل الأراضي الفلسطينية المحتلة هو عدوان اسرائيلي في إطار الارهاب الدولي.
عراقيا عرضت الصحف لدخول الانتخابات البرلمانية العراقية مرحلة التسابق المحموم مع تفوق رئيس الوزراء الأسبق إياد علاوي إثر فرز ثمانين بالمئة من صناديق الاقتراع مما جعل ائتلاف رئيس الوزراء نوري المالكي يطالب بإعادة العد متهماً المفوضية المشرفة على الانتخابات بالتلاعب في عملية الفرز وكان المالكي أعلن قبل أيام حين كانت النتائج لصالح ائتلافه أن الشكاوى المقدمة للمفوضية حول المخالفات لن تتمكن من قلب النتائج.
وتناولت الصحف مشاركة سوريا في الاجتماع الوزاري الخاص لحركة عدم الانحياز الذي تستضيفه العاصمة الفيلبينية مانيلا بشأن الحوار والتعاون بين اتباع الاديان من أجل السلام والتنمية وصرح نائب وزير الخارجية السوري الدكتور فيصل المقداد في معرض مشاركت بلاده أهمية مواجهة التطرف والتعصب الديني.
فلسطينيا تابعت الصحف التطورات الميدانية التي تشهدها الأراضي الفلسطينية المحتلة وسط ما يشبه انطلاقة شرارة انتفاضة ثالثة في ظل استنكار عربي ودولي لسياسة تهويد القدس التي تنتهجها في الوقت الراهن سلطات الاحتلال التي وسّعت من نطاق بناء المستوطنات ليشمل مصادرة أراضٍ في الضفة الغربية والجولان المحتل كما نشرت الآلاف من جنودها في مدينة القدس مُحكمة الحصار على بلداتها حيث بدأت بشن عمليات دهم واسعة لمنازل المدنين العزل وفتحت النار على عدد من المسيرات السلمية.
وفي سياق فلسطيني آخر نقلت الصحف عن رئيس السلطة الوطنية الفلسطينية محمود عباس إثر لقائه في رام الله الرئيس البرازيلي لولا دا سيلفا قولها أنّ المفاوضات هي الطريق الأوحد للوصول الى السلام في وقت وصفت حركة /حماس/ مواجهة المحتل الاسرائيلي بالخيار الأصيل معتبرة أنّ ما يجري داخل الأراضي الفلسطينية المحتلة هو عدوان اسرائيلي في إطار الارهاب الدولي.
عراقيا عرضت الصحف لدخول الانتخابات البرلمانية العراقية مرحلة التسابق المحموم مع تفوق رئيس الوزراء الأسبق إياد علاوي إثر فرز ثمانين بالمئة من صناديق الاقتراع مما جعل ائتلاف رئيس الوزراء نوري المالكي يطالب بإعادة العد متهماً المفوضية المشرفة على الانتخابات بالتلاعب في عملية الفرز وكان المالكي أعلن قبل أيام حين كانت النتائج لصالح ائتلافه أن الشكاوى المقدمة للمفوضية حول المخالفات لن تتمكن من قلب النتائج.
**********************************
أبرزت الصحف التونسية الصادرة اليوم استقبال فخامة الرئيس التونسي زين العابدين بن علي لصاحب السمو الملكي الامير نايف بن عبد العزيز النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية والرئيس الفخري لمجلس وزراء الداخلية العرب يوم امس وتسليم سموه فخامة الرئيس التونسي مجسما لجامعة نايف للعلوم الامنية هدية تذكارية لفخامته.
وأوردت في هذا السياق التصريح الذي ادلى به سموالنائب الثاني عقب اللقاء واوضح فيه انه نقل تحيات خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز وصاحب السمو الملكي الامير سلطان بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع والطيران والمفتش العام لفخامته واشادة سموه الكريم بالعلاقات القوية التي تربط بين البلدين الشقيقين.
وتحت عنوان //تونس و السعودية علاقات نموذجية //علقت صحيفة الحرية الناطقة باسم حزب التجمع الدستوري الديقراطي الحاكم على استقبال الرئيس بن علي لسموالاميرنايف بن عبدالعزيز حيث اكدت في هذا الخصوص ان العلاقات السعودية التونسية هي بكل المقاييس علاقات إستراتيجية ازدادت صلابة وتنوعا وتجذرا بفضل حرص قائدي البلدين على مزيد دعم هذه العلاقات وتنويعها وجعلها مواكبة لكل التطورات التي تشهدها الساحة الإقليمية والدولية .
وأضافت ان تطابق وجهات النظر حول مختلف القضايا التي تهم المنطقة العربية هو تطابق نابع عن وعي مشترك بان تحقيق التقدم والرفاه ومواجهة التحديات التي تتربص بالامة العربية يمر ضرورة عبر توحيد المواقف والعمل سويا من اجل ضمان التقدم المنشود للشعوب العربية..
واهتمت الصحف التونسية في سياق الموضوع باختتام صاحب السمو الملكي الأمير نايف بن عبد العزيز النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية زيارته الى تونس بعد ان شارك في اجتماعات مجلس وزراء الداخلية العرب في دورته السابعة والعشرين الذي اختتم أعماله يوم أمس متعرضة في السياق الى البيان الختامي للدورة وما تضمنه من قرارات وتوصيات تعلقت بتدعيم العمل العربي المشترك مشيرة الى اعتماد عدد من الخطط والإستراتيجيات الأمنية سيتم العمل على تنفيذها في المراحل المستقبلية.وواصلت الصحف متابعاتها للتطورات المتسارعة على الأراضي الفلسطينية وإعلان الرئيس الفلسطيني محمود عباس اثر لقائه بالرئيس البرازيلي لويس ايناسيو لولا داسيلفا في رام الله ان المفاوضات هي الطريق الأوحد للوصول الى السلام مطالبا إسرائيل بوقف الاستيطان .
وافادت كذلك بالغاء كبير المفاوضين الفلسطينيين صائب عريقات زيارة مقررة اول امس الى موسكو كان سيجتمع خلالها بمسؤولي اللجنة الرباعية نتيجة الاوضاع الخطيرة الناجمة عن التصعيد الإسرائيلي في الأراضي الفلسطينية.
واعلان امين سر اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية ياسر عبد ربه عزم القايادة الفلسطينية الدعوة الى عقد لقاء وطني موسع بمشاركة كافة الفصائل والقوى من اجل اتخاذ موقف موحد حول كيفية مساندة مدينة القدس ومواجهة السياسة العدوانية الإسرائيلية .
وكتبت من جهة أخرى عن المصادمات العنيفة بين الجيش الإسرائيلي ومتظاهرين فلسطينيين في مدينة القدس على خلفية انتهاك إسرائيل للمقدسات الإسلامية مشيرة الى وقوع اكثر من 90 جريحا فلسطينيا والى رفع إسرائيل الإغلاق التام الذي فرضته على الضفة الغربية.
وتابعت كذلك النتائج الاولية التي اسفرت عنها الانتخابات البرلمانية العراقية وخاصة تساوي رئيس الوزراء نوري المالكي ومنافسه رئيس الوزراء الاسبق إياد علاوي في عدد المقاعد في البرلمان المقبل
واوردت في سياق متفرقاتها اخبارا حول إطلاق المتمردين الحوثيين سراح كل الأسرى المدنيين والعسكريين الذين بحوزتها واجتماع الممثلة العليا للسياسة الخارجية في الاتحاد الاوروبي كاثرين اشتون اول امس بكبار المسؤولين اللبنانيين في ظل استمرار الطيران الحربي الإسرائيلي انتهاكه للاجواء اللبنانية..ومقتل سبعة متمردين في غارتين أمريكيين غرب باكستان ..ونفي الحكومة الأفغانية إجراءها محادثات مع حركة طالبان.
وتحت عنوان //تونس و السعودية علاقات نموذجية //علقت صحيفة الحرية الناطقة باسم حزب التجمع الدستوري الديقراطي الحاكم على استقبال الرئيس بن علي لسموالاميرنايف بن عبدالعزيز حيث اكدت في هذا الخصوص ان العلاقات السعودية التونسية هي بكل المقاييس علاقات إستراتيجية ازدادت صلابة وتنوعا وتجذرا بفضل حرص قائدي البلدين على مزيد دعم هذه العلاقات وتنويعها وجعلها مواكبة لكل التطورات التي تشهدها الساحة الإقليمية والدولية .
وأضافت ان تطابق وجهات النظر حول مختلف القضايا التي تهم المنطقة العربية هو تطابق نابع عن وعي مشترك بان تحقيق التقدم والرفاه ومواجهة التحديات التي تتربص بالامة العربية يمر ضرورة عبر توحيد المواقف والعمل سويا من اجل ضمان التقدم المنشود للشعوب العربية..
واهتمت الصحف التونسية في سياق الموضوع باختتام صاحب السمو الملكي الأمير نايف بن عبد العزيز النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية زيارته الى تونس بعد ان شارك في اجتماعات مجلس وزراء الداخلية العرب في دورته السابعة والعشرين الذي اختتم أعماله يوم أمس متعرضة في السياق الى البيان الختامي للدورة وما تضمنه من قرارات وتوصيات تعلقت بتدعيم العمل العربي المشترك مشيرة الى اعتماد عدد من الخطط والإستراتيجيات الأمنية سيتم العمل على تنفيذها في المراحل المستقبلية.وواصلت الصحف متابعاتها للتطورات المتسارعة على الأراضي الفلسطينية وإعلان الرئيس الفلسطيني محمود عباس اثر لقائه بالرئيس البرازيلي لويس ايناسيو لولا داسيلفا في رام الله ان المفاوضات هي الطريق الأوحد للوصول الى السلام مطالبا إسرائيل بوقف الاستيطان .
وافادت كذلك بالغاء كبير المفاوضين الفلسطينيين صائب عريقات زيارة مقررة اول امس الى موسكو كان سيجتمع خلالها بمسؤولي اللجنة الرباعية نتيجة الاوضاع الخطيرة الناجمة عن التصعيد الإسرائيلي في الأراضي الفلسطينية.
واعلان امين سر اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية ياسر عبد ربه عزم القايادة الفلسطينية الدعوة الى عقد لقاء وطني موسع بمشاركة كافة الفصائل والقوى من اجل اتخاذ موقف موحد حول كيفية مساندة مدينة القدس ومواجهة السياسة العدوانية الإسرائيلية .
وكتبت من جهة أخرى عن المصادمات العنيفة بين الجيش الإسرائيلي ومتظاهرين فلسطينيين في مدينة القدس على خلفية انتهاك إسرائيل للمقدسات الإسلامية مشيرة الى وقوع اكثر من 90 جريحا فلسطينيا والى رفع إسرائيل الإغلاق التام الذي فرضته على الضفة الغربية.
وتابعت كذلك النتائج الاولية التي اسفرت عنها الانتخابات البرلمانية العراقية وخاصة تساوي رئيس الوزراء نوري المالكي ومنافسه رئيس الوزراء الاسبق إياد علاوي في عدد المقاعد في البرلمان المقبل
واوردت في سياق متفرقاتها اخبارا حول إطلاق المتمردين الحوثيين سراح كل الأسرى المدنيين والعسكريين الذين بحوزتها واجتماع الممثلة العليا للسياسة الخارجية في الاتحاد الاوروبي كاثرين اشتون اول امس بكبار المسؤولين اللبنانيين في ظل استمرار الطيران الحربي الإسرائيلي انتهاكه للاجواء اللبنانية..ومقتل سبعة متمردين في غارتين أمريكيين غرب باكستان ..ونفي الحكومة الأفغانية إجراءها محادثات مع حركة طالبان.
******************************************
اهتمت الصحف السودانية الصادرة اليوم بمجريات الاحداث المحلية والاقليمية والعالمية ففى الشان المحلى قالت ان نائب الرئيس السوداني علي محمد طه التقى يوم امس بالممثل المشترك لبعثة الأمم المتحدة والإتحاد الإفريقي العاملة بدارفور (يوناميد) إبراهيم قمباري .
واخبرت عن اجتماع وكيل وزارة الخارجية السودانية الدكتور مطرف صديق بوفد جامعة الدول العربية لمراقبة الانتخابات برئاسة مبعوث الجامعة الخاص للسودان صلاح حليمة وتحدثت عن توقيع وزارة الطاقة والتعدين السودانية يوم امس مع شركة غزال الكنديه للمعادن اتفاقية لإستكشاف واستخراج معادن الذهب و النحاس الزنك و الرصاص والمعادن المصاحبة.
وفى الشان العربى الفلسطينى ذكرت الصحف السودانية ان الخارجية المصرية استدعت يوم امس القائم بالأعمال الإسرائيلي بالقاهرة على خلفية التطورات الحالية في مدينة القدس وفى سياق متصل أكد الرئيس الأمريكي باراك اوباما يوم امس أن خطط اسرائيل لبناء المزيد من المساكن لليهود قرب القدس الشرقية المحتلة لا تساعد عملية السلام في الشرق الاوسط .
ايرانيا أعلن محمد رضا رحيمي النائب الأول للرئيس الإيراني أن ايران ستقوم في العام الايراني القادم ببناء مفاعل نووي جديد وستواصل طريقها في هذا المجال وبشان الوضع الباكستانى قال مسئولون في أجهزة المخابرات الباكستانية أن قوات الأمن تمكنت من إلقاء القبض على شخصين إرهابيين وفى اطار التصدى لخطر القاعدة كشفت وزارة الداخلية اليمنية يوم امس عن ان الأجهزة الأمنية وجهت 40 ضربة نوعية لتنظيم القاعدة في اليمن خلال الفترة الماضية .
وفى الشان العربى الفلسطينى ذكرت الصحف السودانية ان الخارجية المصرية استدعت يوم امس القائم بالأعمال الإسرائيلي بالقاهرة على خلفية التطورات الحالية في مدينة القدس وفى سياق متصل أكد الرئيس الأمريكي باراك اوباما يوم امس أن خطط اسرائيل لبناء المزيد من المساكن لليهود قرب القدس الشرقية المحتلة لا تساعد عملية السلام في الشرق الاوسط .
ايرانيا أعلن محمد رضا رحيمي النائب الأول للرئيس الإيراني أن ايران ستقوم في العام الايراني القادم ببناء مفاعل نووي جديد وستواصل طريقها في هذا المجال وبشان الوضع الباكستانى قال مسئولون في أجهزة المخابرات الباكستانية أن قوات الأمن تمكنت من إلقاء القبض على شخصين إرهابيين وفى اطار التصدى لخطر القاعدة كشفت وزارة الداخلية اليمنية يوم امس عن ان الأجهزة الأمنية وجهت 40 ضربة نوعية لتنظيم القاعدة في اليمن خلال الفترة الماضية .
***********************************************
تنوعت اهتمامات الصحف الفلسطينية الصادرة اليوم وتناولت في افتتاحياتها العديد من الموضوعات والمستجدات المحلية والعربية والدولية.
ففي الشأن الفلسطيني تناولت الصحف تجدد المواجهات بين المتظاهرين الفلسطينيين وعناصر من شرطة الاحتلال الإسرائيلي في العديد من أحياء القدس المحتلة/وتحدثت عن وقوع إصابات واعتقالات في صفوف الفلسطينيين.
وأبرزت الصحف مطالبة الرئيس الفلسطيني محمود عباس إسرائيل مجددا بتنفيذ الالتزامات المطلوبة منها في خطة خارطة الطريق وأبرز هذه الالتزامات وقف النشاطات الاستيطانية كاملة في القدس الشرقية وباقي الأراضي الفلسطينية للذهاب إلى المفاوض.
وفي نفس السياق اشارت الصحف الي تسليم الرئيس محمود عباس رسالة خطية الى الممثلة العليا للسياسة الخارجية في الاتحاد الاوروبي كاثرين اشتون طالبها فيها بالضغط على اسرائيل لوقف الاستيطان.
وفي الشأن الإسرائيلي تطرقت الصحف الي رفض وزير الخارجية الاسرائيلي افيغدور ليبرمان امس دعوات المجتمع الدولي الى تجميد الاستيطان اليهودي في القدس الشرقية.
وتناولت الصحف العديد من الأخبار المتفرقة الأخرى على صفحاتها للشؤون العربية والدولية رأسها// اقوال الرئيس الاميركي باراك اوباما يوم امس ان خطط اسرائيل لبناء المزيد من المساكن لليهود قرب القدس الشرقية لا تساعد عملية السلام في الشرق الاوسط.
كما تناولت الصحف// دعوة العاهل الاردني الملك عبد الله الثاني امس المجتمع الدولي الى موقف حازم والقيام بتحرك سريع ومباشر لوقف الاجراءات الاحادية الاسرائيلية في الاراضي الفلسطينية المحتلة خصوصا في القدس التي اعتبرها //خطا أحمر//.
وفي إطار أخر اهتمت الصحف بإعلان الامين العام لجامعة الدول العربية عمرو موسى ان القمة العربية التي ستعقد في 27 و28 مارس في ليبيا ستبحث في الصدامات الجارية في القدس مؤكدا رفض المفاوضات مع اأبرزت الصحف اللبنانية الصادرة اليوم افتتاح خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبد العزيز آل سعود لفعاليات المهرجان الوطني للتراث والثقافة في دورته الخامسة والعشرين الذي ينظّمه الحرس الوطني سنوياً بالجنادرية والذي استُهلّ بحفل خطابي ومن ثم بأوبريت وطنية.
كما أبرزت الصحف افتتاح خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبد العزيز آل سعود لمقر الرئاسة العامة لرعاية الشباب بالجنادرية بحضور عاهل مملكة البحرين الملك حمد بن عيسى آل خليفة حيث تفضّل خادم الحرمين الشريفين /حفظه الله/ فور وصوله إلى مكان الحفل بإزاحة الستار عن اللوحة التذكارية للمقر.
واهتمت الصحف بالكلمة التي دوّنها خادم الحرمين الشريفين /أيّده الله/ في سجل زيارات مقر الرئاسة العامة لرعاية الشباب بالجنادرية والتي جاء فيها / شباب هذا الوطن هم سواعد الأمة في البناء والتنمية.
محليا سلطت الصحف الأضواء على وصول الأمين العام لجامعة الدول العربية عمرو موسى إلى بيروت مؤكداً اهتمام الجامعة بمشاركة لبنان في القمة العربية المقرر عقدها في ليبيا أواخر مارس الجاري على اعتبار أن الوضع العربي كما الوضع في المنطقة ملتبس تماماً إذ هناك مسائل خطيرة جداً وظروف وتطورات ربما غير مسبوقة وبالتالي يقتضي الأمر حضور لبنان نافيا أن تكون في حوزته أي دعوة للمشاركة.
فلسطينيا ركزت الصحف على تواصل التظاهرات والمواجهات في القدس والضفة الغربية وقطاع غزة لتبلغ أراضي ال 48 حيث سُجّلت اشتباكات في مدينة يافا فيما سعت إسرائيل إلى نزع فتيل الأزمة وتخفيف حدة الاحتقان وحالة الغليان التي اجتاحت الأراضي الفلسطينية منذ الجمعة الماضية إثر إعلان سلسلة قرارات استيطانية ستُشاد بموجبها آلاف الوحدات السكنية في قلب مدينة القدس الشرقية المحتلة وضواحيها حيث رفعت إسرائيل الإغلاق التام الذي فرضته لخمسة أيام متتالية على الضفة الغربية المحتلة في حين أبقت على تأهّب الشرطة في القدس الشرقية المحتلة خشية وقوع مواجهات جديدة.
وفي مستجدات الواقع العراقي عرضت الصحف لما تأخذه المشاورات السياسية المُبكرة بين قادة اللوائح الانتخابية العراقية من مسارات متعدّدة لرسم المشهد السياسي الجديد في البلد حيث تمثِّل بغداد وكردستان ساحتَيْ حوار معمق بين زعماء البلاد بعد وضوح صورة الكتل الأبرز التي ستشكل البرلمان العراقي الجديد مع تقارب في النتائج بين الكتل البرلمانية الكبرى في وقت استعاد تحالف /ائتلاف دولة القانون/ الذي يتزعمه رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي تقدّمه من جديد على رئيس الوزراء السابق أياد علاوي بهامش ضيق بعد إعلان نتائج جديدة للانتخابات تظهر أن المالكي متقدم بنحو 40 ألف صوت على مستوى البلاد.
اسرائيل.
وأبرزت الصحف مطالبة الرئيس الفلسطيني محمود عباس إسرائيل مجددا بتنفيذ الالتزامات المطلوبة منها في خطة خارطة الطريق وأبرز هذه الالتزامات وقف النشاطات الاستيطانية كاملة في القدس الشرقية وباقي الأراضي الفلسطينية للذهاب إلى المفاوض.
وفي نفس السياق اشارت الصحف الي تسليم الرئيس محمود عباس رسالة خطية الى الممثلة العليا للسياسة الخارجية في الاتحاد الاوروبي كاثرين اشتون طالبها فيها بالضغط على اسرائيل لوقف الاستيطان.
وفي الشأن الإسرائيلي تطرقت الصحف الي رفض وزير الخارجية الاسرائيلي افيغدور ليبرمان امس دعوات المجتمع الدولي الى تجميد الاستيطان اليهودي في القدس الشرقية.
وتناولت الصحف العديد من الأخبار المتفرقة الأخرى على صفحاتها للشؤون العربية والدولية رأسها// اقوال الرئيس الاميركي باراك اوباما يوم امس ان خطط اسرائيل لبناء المزيد من المساكن لليهود قرب القدس الشرقية لا تساعد عملية السلام في الشرق الاوسط.
كما تناولت الصحف// دعوة العاهل الاردني الملك عبد الله الثاني امس المجتمع الدولي الى موقف حازم والقيام بتحرك سريع ومباشر لوقف الاجراءات الاحادية الاسرائيلية في الاراضي الفلسطينية المحتلة خصوصا في القدس التي اعتبرها //خطا أحمر//.
وفي إطار أخر اهتمت الصحف بإعلان الامين العام لجامعة الدول العربية عمرو موسى ان القمة العربية التي ستعقد في 27 و28 مارس في ليبيا ستبحث في الصدامات الجارية في القدس مؤكدا رفض المفاوضات مع اأبرزت الصحف اللبنانية الصادرة اليوم افتتاح خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبد العزيز آل سعود لفعاليات المهرجان الوطني للتراث والثقافة في دورته الخامسة والعشرين الذي ينظّمه الحرس الوطني سنوياً بالجنادرية والذي استُهلّ بحفل خطابي ومن ثم بأوبريت وطنية.
كما أبرزت الصحف افتتاح خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبد العزيز آل سعود لمقر الرئاسة العامة لرعاية الشباب بالجنادرية بحضور عاهل مملكة البحرين الملك حمد بن عيسى آل خليفة حيث تفضّل خادم الحرمين الشريفين /حفظه الله/ فور وصوله إلى مكان الحفل بإزاحة الستار عن اللوحة التذكارية للمقر.
واهتمت الصحف بالكلمة التي دوّنها خادم الحرمين الشريفين /أيّده الله/ في سجل زيارات مقر الرئاسة العامة لرعاية الشباب بالجنادرية والتي جاء فيها / شباب هذا الوطن هم سواعد الأمة في البناء والتنمية.
محليا سلطت الصحف الأضواء على وصول الأمين العام لجامعة الدول العربية عمرو موسى إلى بيروت مؤكداً اهتمام الجامعة بمشاركة لبنان في القمة العربية المقرر عقدها في ليبيا أواخر مارس الجاري على اعتبار أن الوضع العربي كما الوضع في المنطقة ملتبس تماماً إذ هناك مسائل خطيرة جداً وظروف وتطورات ربما غير مسبوقة وبالتالي يقتضي الأمر حضور لبنان نافيا أن تكون في حوزته أي دعوة للمشاركة.
فلسطينيا ركزت الصحف على تواصل التظاهرات والمواجهات في القدس والضفة الغربية وقطاع غزة لتبلغ أراضي ال 48 حيث سُجّلت اشتباكات في مدينة يافا فيما سعت إسرائيل إلى نزع فتيل الأزمة وتخفيف حدة الاحتقان وحالة الغليان التي اجتاحت الأراضي الفلسطينية منذ الجمعة الماضية إثر إعلان سلسلة قرارات استيطانية ستُشاد بموجبها آلاف الوحدات السكنية في قلب مدينة القدس الشرقية المحتلة وضواحيها حيث رفعت إسرائيل الإغلاق التام الذي فرضته لخمسة أيام متتالية على الضفة الغربية المحتلة في حين أبقت على تأهّب الشرطة في القدس الشرقية المحتلة خشية وقوع مواجهات جديدة.
وفي مستجدات الواقع العراقي عرضت الصحف لما تأخذه المشاورات السياسية المُبكرة بين قادة اللوائح الانتخابية العراقية من مسارات متعدّدة لرسم المشهد السياسي الجديد في البلد حيث تمثِّل بغداد وكردستان ساحتَيْ حوار معمق بين زعماء البلاد بعد وضوح صورة الكتل الأبرز التي ستشكل البرلمان العراقي الجديد مع تقارب في النتائج بين الكتل البرلمانية الكبرى في وقت استعاد تحالف /ائتلاف دولة القانون/ الذي يتزعمه رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي تقدّمه من جديد على رئيس الوزراء السابق أياد علاوي بهامش ضيق بعد إعلان نتائج جديدة للانتخابات تظهر أن المالكي متقدم بنحو 40 ألف صوت على مستوى البلاد.
اسرائيل.
واخيرا عرجت الصحف الي استدعاء وزارة الخارجية المصرية يوم امس القائم بالاعمال الاسرائيلي احتجاجا على //الاجراءات الاستفزازية// التي أتخذتها الدولة العبرية في القدس الشرقية المحتلة .
**************************************************
أبرزت الصحف المصرية الصادرة اليوم إدانة ورفض القوي العالمية الإجراءات الإسرائيلية الأخيرة بشأن بناء 1600 وحدة استيطانية في القدس الشرقية .
وشددت على أن إسرائيل لم تلق بالا بكل هذه الإدانات والأقوال وتمادت في أفعالها الاستفزازية لفرض أمر واقع بشأن قضايا من المفترض أنها تخضع لمفاوضات الوضع النهائي مثل القدس الشرقية.
وقالت إن ذلك يأتي في الوقت الذي بدأت تخف فيه حدة الأزمة بين أمريكا وإسرائيل على خلفية الإحراج الذي تسبب فيه رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نيتانياهو للرئيس الأمريكي باراك أوباما بإعلان بناء المستوطنات خلال زيارة نائب الرئيس الأمريكي جو بايدن لإسرائيل .
واستغربت تصريحات وزيرة الخارجية الأمريكية هيلاري كلينتون التي أكدت فيها ضرورة توجه الإسرائيليين والفلسطينيين إلى المفاوضات غير المباشرة ووصفها العلاقات الأمريكية والإسرائيلية بأنها رباط وثيق لا ينفصم.
ورأت الصحف أن التراجع في موقف كلينتون بسبب ضغوط أعضاء اللوبي اليهودي والكونجرس الذي رفض أحد أعضائه الجمهوريين چون ماكين تصعيد الأزمة بين البلدين ... معربة عن أملها أن يكون هناك أفعالا تواجه الإجراءات الإسرائيلية المرفوضة وعدم الاكتفاء بالإدانات والرفض.
وبشأن زيارة المبعوث الأمريكي للشرق الأوسط جورج ميتشيل قالت الصحف إن الولايات المتحدة الأمريكية أرجأت زيارة مبعوثها للسلام إلى الشرق الأوسط إنتظارا لنتائج اجتماع اللجنة الرباعية الدولية المقرر عقده في موسكو يوم غد في أعقاب التصعيد الاستيطاني والتهويدي الإسرائيلي في الأراضي الفلسطينية المحتلة وخاصة القدس العربية.
وخلصت الصحف إلى القول إن استنكار اللجنة الرباعية للقرارات الإسرائيلية القاتلة لجهود السلام لن يقدم للدول الغربية والسلطة الفلسطينية ما تأمله من دعم دولي لموقفها الرافض للاستيطان والعدوان على المقدسات ما لم يكن مشفوعا بإجراءات عقابية عملية تنقذ عملية السلام وتدفع إسرائيل إلي مائدة المفاوضات علي أسس الشرعية الدولية لا على سياسة فرض الأمر الواقع مع تحديد سقف زمني للتفاوض يمنع إسرائيل من التلاعب كسبا للوقت.
وقالت إن ذلك يأتي في الوقت الذي بدأت تخف فيه حدة الأزمة بين أمريكا وإسرائيل على خلفية الإحراج الذي تسبب فيه رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نيتانياهو للرئيس الأمريكي باراك أوباما بإعلان بناء المستوطنات خلال زيارة نائب الرئيس الأمريكي جو بايدن لإسرائيل .
واستغربت تصريحات وزيرة الخارجية الأمريكية هيلاري كلينتون التي أكدت فيها ضرورة توجه الإسرائيليين والفلسطينيين إلى المفاوضات غير المباشرة ووصفها العلاقات الأمريكية والإسرائيلية بأنها رباط وثيق لا ينفصم.
ورأت الصحف أن التراجع في موقف كلينتون بسبب ضغوط أعضاء اللوبي اليهودي والكونجرس الذي رفض أحد أعضائه الجمهوريين چون ماكين تصعيد الأزمة بين البلدين ... معربة عن أملها أن يكون هناك أفعالا تواجه الإجراءات الإسرائيلية المرفوضة وعدم الاكتفاء بالإدانات والرفض.
وبشأن زيارة المبعوث الأمريكي للشرق الأوسط جورج ميتشيل قالت الصحف إن الولايات المتحدة الأمريكية أرجأت زيارة مبعوثها للسلام إلى الشرق الأوسط إنتظارا لنتائج اجتماع اللجنة الرباعية الدولية المقرر عقده في موسكو يوم غد في أعقاب التصعيد الاستيطاني والتهويدي الإسرائيلي في الأراضي الفلسطينية المحتلة وخاصة القدس العربية.
وخلصت الصحف إلى القول إن استنكار اللجنة الرباعية للقرارات الإسرائيلية القاتلة لجهود السلام لن يقدم للدول الغربية والسلطة الفلسطينية ما تأمله من دعم دولي لموقفها الرافض للاستيطان والعدوان على المقدسات ما لم يكن مشفوعا بإجراءات عقابية عملية تنقذ عملية السلام وتدفع إسرائيل إلي مائدة المفاوضات علي أسس الشرعية الدولية لا على سياسة فرض الأمر الواقع مع تحديد سقف زمني للتفاوض يمنع إسرائيل من التلاعب كسبا للوقت.
*******************************************
زاوية من شمائل الرسول صلى الله عليه وسلم
فى روضة المصطفى
بقلم : ابنة اليم
جمع رسول الله من الشمائل والصفات ما لم يجتمع فى أمة بأسرها !
فكان طرازا نادرا من الشخصية السويّة ، والفكر الصائب ، والفطنة ، والفطرة الصافية .
الأخلاق الحميدة ، التواضع ، الحلم ، الوفاء ، الشجاعة ، العدل ، السخاء ، العفّة ، والحياء، الرحمة والصبر والعفو
كثيرة هى شمائل رسول الله ومتعدّدة ، فقد جمع جميع صفات الكمال البشرى ,جمالا خلقيا ، وجمالا أخلاقيا .
وسنبدأ اليوم بإلقاء الضوء على صفة من شمائله وهى
فكان طرازا نادرا من الشخصية السويّة ، والفكر الصائب ، والفطنة ، والفطرة الصافية .
الأخلاق الحميدة ، التواضع ، الحلم ، الوفاء ، الشجاعة ، العدل ، السخاء ، العفّة ، والحياء، الرحمة والصبر والعفو
كثيرة هى شمائل رسول الله ومتعدّدة ، فقد جمع جميع صفات الكمال البشرى ,جمالا خلقيا ، وجمالا أخلاقيا .
وسنبدأ اليوم بإلقاء الضوء على صفة من شمائله وهى
الشكر
الشكر: هو عكوف القلب على محبة المنعِم، والجوارح على طاعته وجريانُ اللسان بذكره والثناء عليه "مدارج السالكين" لابن القيم
الشكر هو المجازاة على الإحسان، والثناء الجميل على من يقدم الخير والإحسان.
قال: "الطاعم الشاكر بمنزلة الصائم الصابر"
[أخرجه الترمذي في كتاب صفة القيامة عن أبي هريرة رضي الله عنه].
قال: "الطاعم الشاكر بمنزلة الصائم الصابر"
[أخرجه الترمذي في كتاب صفة القيامة عن أبي هريرة رضي الله عنه].
تصور لنا السيدة عائشة رضي الله عنها هذا الشكر في أحلي معانيه فتقول
كان رسول الله صلي الله عليه وسلم إذا صلي قام حتي تتفطر قدماه فتقول له :يارسول الله .أتصنع هذا وقد غفر الله لك ماتقدم من ذنبك وما تأخر ؟فيقول لها : ياعائشة أفلا أكون عبدا شكورا
قال العلماء :وهذا يدل علي أن الشكر يكون بالعمل .قال تعالي :اعملوا آل داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور
ومن تمام شكره صلي الله عليه وسلم كما تقول السيدة عائشة (فلما كثر لحمه صلي الله عليه وسلم صلي جالسا.فإذا أراد أن يركع قام فقرأ ثم ركع ).
وكان يشكر مولاه بأن يخر ساجدا شكرا لله علي نعمائه فعن أبي بكررضي الله عنه أن النبي صلي الله عليه وسلم كان إذا جاءه أمره يسره أو بشر به خر ساجدا شكرا لله تعالي .
وعن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال :خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتبعته حتي دخل نخلا فسجد فأطال السجود حتي خفت أو خشيت أن يكون قد توفاه الله أو قبضه
قال:فجئت أنظر إليه فلما انتهي من السجود ورفع رأسه قال : مالك ياعبد الرحمن؟ قال :فذكرت ذلك له فقال : (إن جبريل عليه السلام قال لي ألا أبشرك ؟ إن الله يقول لك من صلي عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه فسجدت شكرا لله ).
قال:فجئت أنظر إليه فلما انتهي من السجود ورفع رأسه قال : مالك ياعبد الرحمن؟ قال :فذكرت ذلك له فقال : (إن جبريل عليه السلام قال لي ألا أبشرك ؟ إن الله يقول لك من صلي عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه فسجدت شكرا لله ).
وكان إذا أكل أوشرب حمد الله وشكره كما قال عن نفسه يوم عرض عليه ربه تعالي ليجعل له بطحاء مكة ذهبا فقال :لا يارب ولكن أشبع يوما فأشكر وأجوع يوما فإذا جعت تضرعت وإذا شبعت حمدتك وشكرتك
وكان من شكره لله تعالي علي الطعام أن يقول (الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مودع ولا مستغني عنه ربنا ).
وكان يقول إذا فرغ من طعامه (الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين) وفي رواية (من أكل طعاما ثم قال :الحمد لله الذي أطعمنيه من غير حول مني ولا قوة غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر)
وكان يقول إذا لبس ثوبا جديدا (الحمد لله الذي كساني هذا الثوب ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة).
وكان يقول (الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وكفانا وآوانا وكم ممن لاكافي له ولا مأوي)
صومه يوم عاشوراء فقد صامه موسي عليه السلام شكرا لله وصامه سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام شكرا لله أيضا
وكان يوما يقرأ سورة فلما وصل إلي قوله تعالي (وظن داوود أنما فتناه فاستغفر به فخر راكعا وأناب )فسجد عليه الصلاة والسلام وقال (سجدها داوود عليه السلام توبة ونسجدها نحن شكرا لله )
شكره عليه السلام لأصحابه
فقد قال عليه الصلاة والسلام في آخر حياته (إن الله خير عبدا بين الدنيا وما عند الله فاختار ما عند الله ) فبكي أبو بكر الصديق رضي الله عنه فقال له رسول الله : (لاتبك يا أبابكر .ثم قال : إن أمن الناس علي في صحبته وماله أبو بكر ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت أبابكر ولكن أخوة الإسلام ومودته لايبقين باب في المسجد إلا سد إلا باب أبا بكر )
حثه عليه الصلاة والسلام أمته علي الشكر
قال لمعاذ بن جبل (يامعاذ.إني لأحبك أوصيك يامعاذ لاتدعن دبر كل صلاة أن تقول اللهم أعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك).
وقال للرجل الذي جاء يستشيره في كون الناس يكنزون الأموال فأرشدهم بقوله
(ليتخذ أحدكم قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا وزوجة مؤمنة تعين أحدكم علي أمر الآخرة ).
(ليتخذ أحدكم قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا وزوجة مؤمنة تعين أحدكم علي أمر الآخرة ).
وقال :(من صنع لكم معروفا فكافئوه فإن لم تجدوا ماتكافئوه فادعوا الله له حتي ترو أنكم قد كافأتموه)
وقال :(إن الله ليرضي عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها ويشرب الشربة فيحمده عليها ).
وعن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال : (من أعطي عطاء فوجد فليجز به فإن لم يجد فليثنين عليه .فمن أثني به فقد شكره ومن كتمه فقد كفره)
وعن صهيب رضي الله عنه أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال : (عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير . وليس ذالك لأحد إلا للمؤمن إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له ).
وقال : (من أولي معروفا فلم يجد خيرا إلا الثناء فقد شكره ومن كتمه فقد كفره ومن تحلي بباطل فهو كلابسي ثوبي زور ).
من علامات الشاكرين
شكر الناس علي إحسانهم (هل جزاء الإحسان إلا الإحسان )
وقوله صلي الله عليه وسلم : (لايشكر الله من لايشكر الناس )
وقوله صلي الله عليه وسلم : (لايشكر الله من لايشكر الناس )
التحدث بنعم الله تعالي (وأما بنعمة ربك فحدث )
وقوله صلي الله عليه وسلم : (من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير ومن لم يشكر الناس لم يشكر عز وجل والتحدث بنعمة الله شكر وتركها كفر والجماعة رحمة والفرقة عذاب).
وقوله صلي الله عليه وسلم : (من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير ومن لم يشكر الناس لم يشكر عز وجل والتحدث بنعمة الله شكر وتركها كفر والجماعة رحمة والفرقة عذاب).
ظهور أثر النعمة علي العبد لقوله صلي الله عليه وسلم : (إذا أتاك الله مالا فليَر عليك فإن الله يحب أن يري أثر نعمته علي عبده حسنا ولا يحب البؤس ولا التباؤس).
صلى اللــــــــــــــه عليه وسلم
حديقة الفكاهة
بقلم :،،،إبنةاليم
يتمتع ظرفاء العرب بروح المرح والفكاهة ، ويتميزون بالفطنة والنباهة ويتحايلون على همومهم بالملح والدعابة .. وقد أجمع معظم علماء النفس على ضرورة الفكاهة والابتسام للتغلّب على المشكلات والمعاناة .
وقد تعددت كتب الفكاهة فجمعت أخبار الحمقى ، البخلاء ، جحا ، أشعب ، وظرفاء العرب .
وفى غلاف أحد الكتب يقول المؤلّف هذين البيتين :
إليك كتابا ما سمعت بمثله
ولا جمعت ما قد حواه الصحائف
فمن شاء لطفا يلق فيه لطائفا
ومن يبتغى ظرفا ففيه الظرائف
ومن هذه الحديقة أقطف لكم فى كل عدد زهرة
الشافعي......والعاشق......
روي ياقوت الحموي فقال : بلغني أن رجلا جاء الشافعي برقعة فيها:
ســل المفتــي المكـي مـن آل هاشـم *** إذا اشتـد وجد بالفتى ماذا يصنع؟
فكتب الشافعي تحته...
يــداوي هــواه ثــم يكتـــم وجـــده *** ويصبــر فـــي كــل الأمـور ويخضـــع
فأخذها صاحبها ثم ذهب بها ثم جاءه وقد كتب تحت بيته هذا البيت:
فكيف يداوي والهوى قاتل الفتى *** وفـــي كـــل يـــوم غصــــة يتجـــرع
فكتب الشافعي :
فإن هو لـم يصبــر علــى مـــا أصابــه *** فليــس لــه شيـئ سوى الموت أنفع
حكمة العدد
بقلم :،،،إبنة اليم
ليس الفخـر في أن تقهر قـوياً ، بل أن تنصـف ضـعيـفا
معلومات قرءانية
* تم ذكر كلمة الصالحات 167 مرة وتم ذكر كلمة السيئات 167مرة ..
* تم ذكر كلمة اليسر 36 مرة وتم ذكر كلمة العسر 12 مرة ..
* تم ذكر كلمة الأبرار 6 مرة وتم ذكر كلمة الفجار 3 مرة ..
* تم ذكر كلمة الجهر 16 مرة وتم ذكر كلمة العلانية 16 مرة ..
* تم ذكر كلمة المحبة 83 مرة وتم ذكر كلمة الطاعة 83 مرة ..
* تم ذكر كلمة الهدى 79 مرة وتم ذكر كلمة الرحمة 79 مرة ..
* تم ذكر كلمة السلام 50 مرة وتم ذكر كلمة الطيبات 50 مرة ..
* تم ذكر كلمة الشدة 102مرة وتم ذكر كلمة الصبر 102 مرة ..
* تم ذكر كلمة المصيبة 75 مرة وتم ذكر كلمة الشكر 75 مرة ..
* تم ذكر كلمة الجزاء 117 مرة وتم ذكر كلمة المغفرة 234 مرة
الأسرة والطفل
ابنة اليم
معلومات للأمهات والآباءعن الوليد
منذ اللحظة الأولي للولادة – يظهر الطفل الذكر اختلافات عن الأنثي بعضها يستمر طوال حياته ومنها:
1- أن حاسة السمع لديه أقل حدة منها لدي الفتاة.
2- إذا ما سمع صوت بكاء فإنه يبكي ولكنه يتوقف عن ذلك سريعاً.
3- لا يقوم الولد بالاستجابة لصوت الأم سريعاً.
4- يجد الولد حديث الولادة صعوبة في تحديد مصدر الأصوات.
5- يحتاج الولد للمزيد من الإثارة البصرية أكثر من الفتيات حتي يبدأ بالاهتمام بالمصدر الضوئي.
6- يكون الولد أكثر نشاطاً من البنت بعد الولادة.
النوم تبعاً لوزن الطفل
يعتمد تحديد احتياجات الطفل الوليد لساعات النوم تبعاً لوزنه واحتياجه للطعام ففي الأسابيع الأولي من عمره كلما قل الوزن وزادت حاجته للطعام قلت ساعات نومه المتواصلة، والعكس صحيح.
" الحازوقة "أو الزغُطّة
يتعرض الأطفال حديثوا الولادة للزغطة ( الحازوقة ) كثيراً وخصوصاً بعد الرضاعة وهذا يجعل بعض الأمهات يخشين أن يتعرض أطفالهن لعسر الهضم ولكن يجب ألا تقلقن فالمسبب لهذه الحازوقة هو ضعف الحجاب الحاجز وسرعان ما تختفي عندما تقوي أعضاء الطفل.
العطس
أحياناً تنتاب الطفل حالة من العطاس المستمر مما يجعل الأم تعتقد أن الطفل يعاني من البرد والحقيقة أن العطس هو عارض شائع في الأطفال حديثي الولادة ولا سيما عند محاولتهم لفتح أعينهم وتعرضها لضوء الشمس – وبوجه عام فالعطاس مفيد ويساعد علي تنظيف فتحات الأنف.
الحب
من أغرب الحقائق أن الطفل الوليد عادة ما ينقصه الحب، فوسط الكم الهائل من المسؤوليات الجديدة الملقاة علي عاتق الام،وخصوصاً مع الخوف أو القلق من التجربة الجديدة تكون الأم مرهقة تماماً وتنسي أن للطفل احتياجاً عاطفياً يجب أن تشبعه.
من الطبيعي أن تقوي الرابطة بين الأم وابنها فخلال 72 ساعة الأولي لا تكون عاطفة جياشة منذ اللحظة الأولي - وذلك ليس خطأ الأم بل لأن هذه العاطفة ترتبط بالهرمونات المرتبطة بإدرار الحليب – وربما أيضاً يأتي بالتدريج فيما بعد .
بعض الأمهات يشعرن بالذنب بسبب عدم إحساسهن بالحب نحو أطفالهن ولكن غالباً ما يكون لهذه الحالة أسباب مثل تعب الولادة أو ربما الصدمة بسبب نوع الجنين أو أي تجارب للأم في طفولتها ولكن عامة لا يزيد هذا الإحساس في أكثر تقديرعن أسبوعين.
الشخير والتنفس المسموع
يقوم الأطفال بإصدار أصوات أثناء النوم وهذا أمر طبيعي – ويرجع معظمها إلي عدم نضوج الجهاز التنفسي – وتختفي بالتدريج بعد أن تكبر فتحات الأنف ويرتفع حاجز الأنف.
المصدر : مجلة ولدي
فيتامين "سي" يحمي ذاكرة طفلك
كوبنهاجن : أكد باحثون أنعدم حصول الأطفال حديثي الولادة علي كميات كافية من فيتامين "سي" يؤدي إلي تراجعالقدرات الخاصة بالذاكرة.
وأوضح الباحثون من خلال دراستهم التي أجروها بكليةعلوم الحياة التابعة لجامعة كوبنهاجن، أن النقص في فيتامين "سي" ربما ينال من النموالعقلي للأطفال حديثي الولادة.
وأظهر فريق الباحثين بقيادة البروفيسورجينس ليكيسفيلدت، أن حيوانات المعمل التي حجب عنها فيتامين "سي" بقدر معتدل, أصبحلديهم 30% أقل من الخلايا العصبية.
وأشار العلماء إلي أن الأضرار التيتلحق بالدماغ هي تلك التي تشبه الأضرار التي يصاب بها الأطفال المبتسرين وترتبطبالاعاقات الإدراكية والتعليمية في مرحلة لاحقة من حياتهم، وتبين لهم أن الفيتامين يساعد في إنتاج هرمون الأدرينالين، كما يعتبر ضرورياً أيضاً في تشكيل بروتين الكولاجين, الذي يعتبر أحد الأجزاء التأسيسية الهامة للأوتار, واللثة,والغضاريف والعظام، بالإضافة إلي الدور الحيوي الذي يقوم به الفيتامين بالنسبة لجهاز المناعة.
صورة ومعلومة
بقلم : ابنةاليم
تصنع كسوة الكعبة من الحرير الطبيعي الخالص الذي يتم صبغه باللون الأسود، ويبلغ ارتفاع الثوب 14 مترا، في الثلث الأعلى من هذا الارتفاع يوجدحزام الكسوة بعرض 95سم وبطول 47 مترا مكتوب عليه آيات قرآنية مختلفة بالخط الثلث المركب، ويطرز الحزام بتطريز بارز مغطى بسلك فضي مطلي بالذهب.
وتشتمل كسوة الكعبة على ستارة باب الكعبة ويطلق عليها اسم البرقع وهي من الحرير بارتفاع ستة أمتار ونصف وعرض ثلاثة أمتار ونصف مكتوب عليها آيات قرآنية
وتشتمل كسوة الكعبة على ستارة باب الكعبة ويطلق عليها اسم البرقع وهي من الحرير بارتفاع ستة أمتار ونصف وعرض ثلاثة أمتار ونصف مكتوب عليها آيات قرآنية
هل تعلم ؟ !
كشفت دراسة طبية حديثة عن وجود مجموعة من التغيرات التي تطرأ على جسم الإنسان أثناء الصلاة أو التأمل الروحي ،موضحة أن أولى هذه التغيرات تتمثل في اندماج عقل المتطوع مع الكون تماما بعد مرورخمسين ثانية فقط على بدء الصلاة أو التأمل .
وأضاف أن الأعضاء كلها ترسل إشارة إلى المخ أثناء الصلاة وهو ما يترتب عليه زيادة نشاطه، إلى أن يفقد مخ المصلي علاقته مع الجسم تماما ويصبح مجرد عقل خالص ينسحب من العالم الأرضي إلى عالم آخر .
******************************************************************
التغير البيئي وإشاراته في نصوص السنة النبوية
صورة لغابة في جمهورية التشيك أصابها الموت بفعل الأمطار الحامضية
بقلم / صبحي رمضان فرج
مدرس مساعد-كلية الآداب-جامعة المنوفية
بادئ ذي بدء ينبغي أن نشير إلى نوعين من التغيرات البيئية التي أخبرت بها النصوص الإسلامية(القرآن والسنة)، الأولى: تغيرات تقع بانفكاك عقدة النظام، والثانية: تغيرات طارئة تحدث في إطار النظام ذاته. ويشمل النوع الأول تلك التغيرات التي تقع بالنظام بقيام الساعة(يوم القيامة)، وأمثلة ذلك في القرآن كثيرة، ومن ذلك قول الله تعالي: • "فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ(8)وَإِذَا السَّمَاءُ فُرِجَتْ(9) وَإِذَا الْجِبَالُ نُسِفَتْ(10)" (المرسلات).
• "إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ(1)وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انْتَثَرَتْ(2)وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ(3)"(الانفطار). • "فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ(7)وَخَسَفَ الْقَمَرُ(8)وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ(9)" (القيامة). • "إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ(1)وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ(2)وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ(3)وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ(4)وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ(5)وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ(6)" (التكوير).
• "وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا(105)فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا(106)لَا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا(107)" (طه).
أما التغيرات من النوع الثاني، فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بوقوع بعضها، الذي لم يعد غيب-كما كان على عهده صلي الله عليه وسلم-بل صار حقيقة مشاهدة بالعين أو بالدليل اليقيني. عن أنس بن مالك رضي الله أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال:"لا تقوم الساعة حتى يمطر الناس مطراً عاماً ولا تنبت الأرض شيئًا"-رواه أحمد، وقال الهيثمي:رجاله ثقات.
إذ أنه لكثرة المعاصي تنزع البركة من الأرض، ويعاقب البشر بما كسبته أيديهم، ويأتي هذا العقاب عادة عبر ظواهر طبيعية يعرفها الإنسان ويدركها عقله، ففي ظل التلوث الذي يشهده كوكب الأرض، ينذر العلماء بخطورة هذا التلوث على نوعية الأمطار، ويقولون بأن مياه الأمطار كانت نقية قبل عدة قرون، أما هي اليوم فغالباً ما تكون ملوثة بحمض الكبريت، وهو ما يسمى بـ"الأمطار الحامضية" Acid Rain.
وروى الإمام مسلم في صحيحه عن معاذ بن جبل قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام غزوة تبوك فكان يجمع الصلاة فصلى الظهر والعصر جميعاً والمغرب والعشاء جميعاً حتى إذا كان يوماً آخّرَ الصلاة ثم خرج فصلى الظهر والعصر جميعاً، ثم دخل، ثم خرج بعد ذلك فصلى المغرب والعشاء جميعاً، ثم قال :"إنكم ستأتون غداً إن شاء الله تعالى عين تبوك، وإنكم لن تأتوها حتى يُضحى النهار، فمن جاءها منكم فلا يمس من مائها شيئاًًًً، حتى آتي"، فجئناها، وقد سبقنا إليها رجلان، والعين مثل الشراك، تبصر بشيء من الماء، قال: فسألهما رسول الله صلى الله عليه وسلم:" هل مسستما من مائها شيئاً؟" قالا: نعم، فقال لهما النبي صلى الله عليه وسلم ما شاء الله أن يقول؛ قال: ثم غرفوا بأيديهم من العين قليلاً قليلاً، حتى اجتمع في شيء، قال: وغسل رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه يديه ووجهه، ثم أعاده فيها فجرت العين بماء منهمر، أو قال غزير حتى استقى الناس، ثم قال صلى الله ليه وسلم: "يوشك يا معاذ إن طالت بك حياة أن ترى ما هاهنا قد ملئ جناناً".
وقد تحولت المنطقة حول تبوك إلى مزارع عامرة بأفضل المزروعات، وأشهى الثمار والخضروات، حيث تتميز المنطقة بتركيبها من الحجر الرملي عالي المسامية والنفاذية (تكون جبل الساق، ومتكونات مجموعة تبوك الرملية)، وبمنكشف تزيد مساحته على عشرات الآلاف من الكيلومترات المربعة إلى الغرب من تبوك تعمل كمصيدة هائلة لمياه الأمطار التي تتحرك من سطح الأرض إلى ما تحت سطحها ومع ميل الطبقات إلى الشرق، فتخزن تحت أرض تبوك كمخزون مائي متخم يمثل أكبر مخزون مائي في أرض شبه الجزيرة العربية.
مدرس مساعد-كلية الآداب-جامعة المنوفية
بادئ ذي بدء ينبغي أن نشير إلى نوعين من التغيرات البيئية التي أخبرت بها النصوص الإسلامية(القرآن والسنة)، الأولى: تغيرات تقع بانفكاك عقدة النظام، والثانية: تغيرات طارئة تحدث في إطار النظام ذاته. ويشمل النوع الأول تلك التغيرات التي تقع بالنظام بقيام الساعة(يوم القيامة)، وأمثلة ذلك في القرآن كثيرة، ومن ذلك قول الله تعالي: • "فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ(8)وَإِذَا السَّمَاءُ فُرِجَتْ(9) وَإِذَا الْجِبَالُ نُسِفَتْ(10)" (المرسلات).
• "إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ(1)وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انْتَثَرَتْ(2)وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ(3)"(الانفطار). • "فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ(7)وَخَسَفَ الْقَمَرُ(8)وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ(9)" (القيامة). • "إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ(1)وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ(2)وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ(3)وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ(4)وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ(5)وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ(6)" (التكوير).
• "وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا(105)فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا(106)لَا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا(107)" (طه).
أما التغيرات من النوع الثاني، فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بوقوع بعضها، الذي لم يعد غيب-كما كان على عهده صلي الله عليه وسلم-بل صار حقيقة مشاهدة بالعين أو بالدليل اليقيني. عن أنس بن مالك رضي الله أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال:"لا تقوم الساعة حتى يمطر الناس مطراً عاماً ولا تنبت الأرض شيئًا"-رواه أحمد، وقال الهيثمي:رجاله ثقات.
إذ أنه لكثرة المعاصي تنزع البركة من الأرض، ويعاقب البشر بما كسبته أيديهم، ويأتي هذا العقاب عادة عبر ظواهر طبيعية يعرفها الإنسان ويدركها عقله، ففي ظل التلوث الذي يشهده كوكب الأرض، ينذر العلماء بخطورة هذا التلوث على نوعية الأمطار، ويقولون بأن مياه الأمطار كانت نقية قبل عدة قرون، أما هي اليوم فغالباً ما تكون ملوثة بحمض الكبريت، وهو ما يسمى بـ"الأمطار الحامضية" Acid Rain.
وروى الإمام مسلم في صحيحه عن معاذ بن جبل قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام غزوة تبوك فكان يجمع الصلاة فصلى الظهر والعصر جميعاً والمغرب والعشاء جميعاً حتى إذا كان يوماً آخّرَ الصلاة ثم خرج فصلى الظهر والعصر جميعاً، ثم دخل، ثم خرج بعد ذلك فصلى المغرب والعشاء جميعاً، ثم قال :"إنكم ستأتون غداً إن شاء الله تعالى عين تبوك، وإنكم لن تأتوها حتى يُضحى النهار، فمن جاءها منكم فلا يمس من مائها شيئاًًًً، حتى آتي"، فجئناها، وقد سبقنا إليها رجلان، والعين مثل الشراك، تبصر بشيء من الماء، قال: فسألهما رسول الله صلى الله عليه وسلم:" هل مسستما من مائها شيئاً؟" قالا: نعم، فقال لهما النبي صلى الله عليه وسلم ما شاء الله أن يقول؛ قال: ثم غرفوا بأيديهم من العين قليلاً قليلاً، حتى اجتمع في شيء، قال: وغسل رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه يديه ووجهه، ثم أعاده فيها فجرت العين بماء منهمر، أو قال غزير حتى استقى الناس، ثم قال صلى الله ليه وسلم: "يوشك يا معاذ إن طالت بك حياة أن ترى ما هاهنا قد ملئ جناناً".
وقد تحولت المنطقة حول تبوك إلى مزارع عامرة بأفضل المزروعات، وأشهى الثمار والخضروات، حيث تتميز المنطقة بتركيبها من الحجر الرملي عالي المسامية والنفاذية (تكون جبل الساق، ومتكونات مجموعة تبوك الرملية)، وبمنكشف تزيد مساحته على عشرات الآلاف من الكيلومترات المربعة إلى الغرب من تبوك تعمل كمصيدة هائلة لمياه الأمطار التي تتحرك من سطح الأرض إلى ما تحت سطحها ومع ميل الطبقات إلى الشرق، فتخزن تحت أرض تبوك كمخزون مائي متخم يمثل أكبر مخزون مائي في أرض شبه الجزيرة العربية.
صورة رقم(2)،(3) بعض جنان تبوك التي تنبأ بها النبي صلي الله عليه ولم ليس هذا فحسب بل إن صخور"متكون تبوك" سمك هائل من صخور الصلصال والطفل التي تتبادل مع الطبقات الرملية، وينتج عن ذلك تعرية هذه الطبقات المختلطة من الصخور الرملية والصلصالية والطفلية تربة من أجود أنواع الترب الصالحة للزراعة، وبذلك تهيأت منطقة تبوك بكل مبررات تحولها إلى جنان كما تنبأ النبي صلى الله عليه وسلم منذ ألف وأربعمائة عام.
فقد أصبحت منطقة تبوك-بعد أن كانت منطقة صحراوية قليلة المياه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم- من أهم موارد المياه في المملكة العربية السعودية وأصبحت من المناطق الزراعية المهمة، حيث بلغت مساحة الرقعة المزروعة في عام 1420هـ حوالي 2283840 هتكار، وتركز 70% منها حول مدينة تبوك على طريق المدينة المنورة وطريق الأردن (الملك خالد سابقاً).
كما روى الإمام مسلم في صحيحه بسنده عن أبي هريرة– رضي الله عنه- قال: قال رسول الله: "لن تقوم الساعة حتى تعود أرض العرب مروجا وانهارا". والمعنى الظاهر للحديث أن صحراء شبه الجزيرة العربية ستغطيها المروج –أي المراعي- والأنهار، في آخر الزمان قبل قيام الساعة، وقوله: "حتى تعود" يدل على أنها كانت كذلك في وقت سابق، وأنها ستعود إلى حالتها الأولى، وأن طبيعتها الصحراوية الجافة هي حالة طارئة عليها.
وسادت هذه الحالة الأولى في مرحلة متقدمة من حقبة جيولوجية تعرف باسم "الحقبة البليستوسينية "pleistocenc" والتي بدأت قبل أكثر من مليون سنة، وانتهت منذ عشرة آلاف سنة خلت، وخلال هذه الحقبة من الزمن ساد الأرض مناخ بارد وغطت الكتل والمسطحات الجليدية الضخمة الأجزاء الشمالية من أوروبا وأمريكا الشمالية- حتى وصل الجليد إلى شمال فرنسا- فيما أطلق عليه العصور الجليدية "Glacials " إلا أن الجليد كان يذوب خلال الفترات الادفأ –والتي عرفت باسم "الفترات بين الجليدية Interglacials" – فتحسنت الأحوال المناخية تحسنا كبيرا. ولقد أثبتت الدراسات التي أجريت خلال النصف الثاني من الثمانينيات بما لا يدع مجالا للشك أن تواترات العصور الجيولوجية ترتبط بتغيرات في توجيه الأرض أثناء دورانها حول الشمس، يضخم منها ما يحدث من تغيرات في محتوى الغلاف الجوي من ثاني أكسيد الكربون.
وتميزت الظاهرة الجليدية بالدورية؛ إذ يصل حجم الجليد إلى ذروته مرة كل مائة ألف سنة خلال 800.000 عام مضت، وجاء هذا متوافقا مع دورات اللامركزية. وبذلك يصل عدد الدورات الجليدية إلى سبع دورات، ولوحظ أن تناقص وتقهقر الجليد يتكرر حدوثه على فترات من 23 إلى 41 ألف سنة تقريباً متوافقة مع تكرارية حدوث تذبذب الميل والترنح القطبي. ولم يكن للعلماء أن يقيّموا قدرة المناخ على التقلب من حالة إلى أخرى مختلفة كلياً لولا عينات الجليد اللبية المجتزأة من الصفحة الجليدية الهائلة في جرينلاند في بداية التسعينيات من القرن الماضي.
وهذه الأعمدة الهائلة من الجليد التي يبلغ طولها نحو ثلاثة كيلومترات- دَفنت في طبقاتها مجموعة واضحة جدا من السجلات المناخية تغطي الـ110 ألف سنة الماضية. وتمكن العلماء من تمييز طبقات سنوية في هذه العينات اللبية الجليدية وتأريخها باستعمال طرائق متعددة؛ إذ يكشف تركيب الجليد نفسه عن درجة الحرارة التي تشّكل منها.
وكان انتشار المسطحات الجليدية في الأجزاء الشمالية –أثناء العصور الجليدية- يؤثر في مناخ الأرض فيؤدي إلى زحزحة نُطُقْ المطر إلى الجنوب، فلقد تحرك حزام المطر الاستوائي شمالا عندما بدأ العالم في الدفء، لكن الرياح المطيرة الأبعد شمالاً لا تزال يمتد أثرها إلى الجنوب طالما بقيت آثار ملاءات الجليد، وحظيت أفريقيا والشرق الأوسط بقدر أكبر من الرياح الموسمية المطيرة في الصيف، بجانب وفرة من مطر الشتاء. بينما وازدهر بنصف الكرة الجنوبي أشجار الكافور في مناطق بجنوب غرب استراليا، هى الآن جافة.
ويؤرخ(آلي) لذلك بنحو 5000 سنة حين حوّل جفاف مفاجئ الصحراء الكبرى الإفريقية من مروج خضراء مرصعة بالبحيرات إلى صحراء رملية حارقة. ويبدو أن قرنين من الجفاف قبل نحو 1100 عام، أسهما في انقراض حضارة المايا القديمة في المكسيك ومناطق أخرى من أمريكا الوسطى، وهى في ذات العروض التي تقع به صحراء شبة الجزيرة العربية والصحراء الكبرى الإفريقية. ويشير التأريخ بالنظائر المشعة إلى أن الصحاري العربية قد شهدت فترتين بحريتين الأولى:36000-17000، والثانية:9000-6000سنة مضت، وهذا ما نوه إليه الجيولوجي الأمريكي هال ماكلور(1976م).
وقد أجريت حديثاً دراسة مشابهة لشبه الجزيرة العربية، حيث أظهرت الصور الجوية وجود مجرى لنهر قديم عملاق يخترق شبه الجزيرة العربية من الغرب ويتجه إلى الشرق، ناحية الكويت، ويختفي مجرى هذا النهر تحت كميات هائلة من الكثبان الرملية، وأوضحت الصور أيضا أن مساحة شاسعة من شمال غرب الكويت عبارة عن دلتا لهذا النهر العملاق، ويشير هذا الكشف–كما ذكر الدكتور فاروق الباز-إلى وجود كميات هائلة من المياه الجوفية في مسار النهر القديم والى احتمال وجود آثار للإنسان القديم الذي لا بد انه عاش على جانبي النهر في العصور السحيقة عندما كان النهر يجري بالمياه قبل 5000عام.
وتدل التنقيبات الأثرية الحديثة على صحة هذه المعلومات، خاصة بعد اكتشاف عدد من المواقع الأثرية هي بقايا حضارات ومدنيات متقدمة، في مناطق هي الآن صحراء جافة!.
كما روى الإمام مسلم في صحيحه بسنده عن أبي هريرة– رضي الله عنه- قال: قال رسول الله: "لن تقوم الساعة حتى تعود أرض العرب مروجا وانهارا". والمعنى الظاهر للحديث أن صحراء شبه الجزيرة العربية ستغطيها المروج –أي المراعي- والأنهار، في آخر الزمان قبل قيام الساعة، وقوله: "حتى تعود" يدل على أنها كانت كذلك في وقت سابق، وأنها ستعود إلى حالتها الأولى، وأن طبيعتها الصحراوية الجافة هي حالة طارئة عليها.
وسادت هذه الحالة الأولى في مرحلة متقدمة من حقبة جيولوجية تعرف باسم "الحقبة البليستوسينية "pleistocenc" والتي بدأت قبل أكثر من مليون سنة، وانتهت منذ عشرة آلاف سنة خلت، وخلال هذه الحقبة من الزمن ساد الأرض مناخ بارد وغطت الكتل والمسطحات الجليدية الضخمة الأجزاء الشمالية من أوروبا وأمريكا الشمالية- حتى وصل الجليد إلى شمال فرنسا- فيما أطلق عليه العصور الجليدية "Glacials " إلا أن الجليد كان يذوب خلال الفترات الادفأ –والتي عرفت باسم "الفترات بين الجليدية Interglacials" – فتحسنت الأحوال المناخية تحسنا كبيرا. ولقد أثبتت الدراسات التي أجريت خلال النصف الثاني من الثمانينيات بما لا يدع مجالا للشك أن تواترات العصور الجيولوجية ترتبط بتغيرات في توجيه الأرض أثناء دورانها حول الشمس، يضخم منها ما يحدث من تغيرات في محتوى الغلاف الجوي من ثاني أكسيد الكربون.
وتميزت الظاهرة الجليدية بالدورية؛ إذ يصل حجم الجليد إلى ذروته مرة كل مائة ألف سنة خلال 800.000 عام مضت، وجاء هذا متوافقا مع دورات اللامركزية. وبذلك يصل عدد الدورات الجليدية إلى سبع دورات، ولوحظ أن تناقص وتقهقر الجليد يتكرر حدوثه على فترات من 23 إلى 41 ألف سنة تقريباً متوافقة مع تكرارية حدوث تذبذب الميل والترنح القطبي. ولم يكن للعلماء أن يقيّموا قدرة المناخ على التقلب من حالة إلى أخرى مختلفة كلياً لولا عينات الجليد اللبية المجتزأة من الصفحة الجليدية الهائلة في جرينلاند في بداية التسعينيات من القرن الماضي.
وهذه الأعمدة الهائلة من الجليد التي يبلغ طولها نحو ثلاثة كيلومترات- دَفنت في طبقاتها مجموعة واضحة جدا من السجلات المناخية تغطي الـ110 ألف سنة الماضية. وتمكن العلماء من تمييز طبقات سنوية في هذه العينات اللبية الجليدية وتأريخها باستعمال طرائق متعددة؛ إذ يكشف تركيب الجليد نفسه عن درجة الحرارة التي تشّكل منها.
وكان انتشار المسطحات الجليدية في الأجزاء الشمالية –أثناء العصور الجليدية- يؤثر في مناخ الأرض فيؤدي إلى زحزحة نُطُقْ المطر إلى الجنوب، فلقد تحرك حزام المطر الاستوائي شمالا عندما بدأ العالم في الدفء، لكن الرياح المطيرة الأبعد شمالاً لا تزال يمتد أثرها إلى الجنوب طالما بقيت آثار ملاءات الجليد، وحظيت أفريقيا والشرق الأوسط بقدر أكبر من الرياح الموسمية المطيرة في الصيف، بجانب وفرة من مطر الشتاء. بينما وازدهر بنصف الكرة الجنوبي أشجار الكافور في مناطق بجنوب غرب استراليا، هى الآن جافة.
ويؤرخ(آلي) لذلك بنحو 5000 سنة حين حوّل جفاف مفاجئ الصحراء الكبرى الإفريقية من مروج خضراء مرصعة بالبحيرات إلى صحراء رملية حارقة. ويبدو أن قرنين من الجفاف قبل نحو 1100 عام، أسهما في انقراض حضارة المايا القديمة في المكسيك ومناطق أخرى من أمريكا الوسطى، وهى في ذات العروض التي تقع به صحراء شبة الجزيرة العربية والصحراء الكبرى الإفريقية. ويشير التأريخ بالنظائر المشعة إلى أن الصحاري العربية قد شهدت فترتين بحريتين الأولى:36000-17000، والثانية:9000-6000سنة مضت، وهذا ما نوه إليه الجيولوجي الأمريكي هال ماكلور(1976م).
وقد أجريت حديثاً دراسة مشابهة لشبه الجزيرة العربية، حيث أظهرت الصور الجوية وجود مجرى لنهر قديم عملاق يخترق شبه الجزيرة العربية من الغرب ويتجه إلى الشرق، ناحية الكويت، ويختفي مجرى هذا النهر تحت كميات هائلة من الكثبان الرملية، وأوضحت الصور أيضا أن مساحة شاسعة من شمال غرب الكويت عبارة عن دلتا لهذا النهر العملاق، ويشير هذا الكشف–كما ذكر الدكتور فاروق الباز-إلى وجود كميات هائلة من المياه الجوفية في مسار النهر القديم والى احتمال وجود آثار للإنسان القديم الذي لا بد انه عاش على جانبي النهر في العصور السحيقة عندما كان النهر يجري بالمياه قبل 5000عام.
وتدل التنقيبات الأثرية الحديثة على صحة هذه المعلومات، خاصة بعد اكتشاف عدد من المواقع الأثرية هي بقايا حضارات ومدنيات متقدمة، في مناطق هي الآن صحراء جافة!.
رقم(4) صورة لمجرى نهرين جافين قرب مساكن قوم عاد بالجزء الجنوبي لشبه الجزيرة العربية ولعل من أوضح الأدلة على ذلك الجزء الجنوبي من شبه الجزيرة العربية والذي شغلته حضارة عاد والحضارات المنحدرة عنها، وهو ما أكده الجغرافي الإغريقي بطليموس (100-150 ميلادي).
وهو ما أطلق عليه اليونان قديماً "العرب السعيد"، ووصفه الباحث الإنجليزي "بيرترام توماس" في كتابه الذي ألفه عام 1932م تحت عنوان "أرابيا فيليكس"، هو الاسم الروماني للمنطقة التي تضم اليمن والجزء الأكبر من عمان. وأشار Joachim Chwaszcza في كتابه "اليمن" عام 1992م، إلى أن صور الأقمار الصناعية التي ألتقطها أحد الأقمار الصناعية التابعة لوكالة الفضاء الأمريكية ناسا عام 1990م قد كشفت عن نظام واسع مِنْ القنواتِ والسدودِ القديمةِ التي استعملت في الرَيِّ في منطقة قوم عاد والتي يقدر أنها كانت قادرة على توفير المياه إلى 200.000 شخص.
هذا ويتوقع "هال ماكلور" عودة البحيرات إلى صحراء شبه الجزيرة العربية، فقد لاحظ في تموز (يوليو) 1977م سقوط أمطار شبه موسمية على امتداد ثلاثة أسابيع في شمال الربع الخالي، ولم ينتج عن ذلك تشكل بحيرات جديدة، ولكن –على حد قوله- "إذا تكرر هذا الأمر وبقوة كافية لتكوين بحيرات فقد يكون ذلك مؤشرا على عودة الأمطار الموسمية إلى الربع الخالي ومعها انقلاب في المناخ".
وأخرج الإمام مسلم في صحيحه عن فاطمة بنت قيس- رضي الله عنها أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- جلس على المنبر وهو يضحك فقال
ليلزم كل إنسان مصلاه، ثم قال: أتدرون لم جمعتكم؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: إني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة، ولكن جمعتكم لأن تميماً الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع وأسلم، وحدثني حديثاً وافق الذي كنت أحدثكم عن مسيح الدجال، حدثني أنه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلاً من لخم وجذام، فلعب بهم الموج شهراً في البحر، ثم أرفئوا إلى جزيرة في البحر حتى مغرب الشمس... فدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة أهلب كثير الشعر لا يدرى ما قبله من دبره من كثرة الشعر، فقلنا: ويلك ما أنت؟ فقالت: أنا الجساسة، قلنا: وما الجساسة؟ قالت: اعمدوا إلى هذا الرجل في الدير فإنه إلى خبركم بالأشواق، فأقبلنا إليك سراعاً وفزعنا منها، ولم نأمن أن تكون شيطانة، فقال: أخبروني عن نخل بيسان، قلنا: عن أي شأنها تستخبر، قال: أسألكم عن نخلها هل يثمر ؟ قلنا له: نعم، قال:أما إنه يوشك أن لا تثمر، قال: أخبروني عن بحيرة الطبرية، قلنا:عن أي شأنها تستخبر، قال: هل فيها ماء ؟ قالوا: هي كثيرة الماء، قال : أما إن ماءها يوشك أن يذهب، قال: أخبروني عن عين زغر، قالوا: عن أي شأنها تستخبر، قال : هل في العين ماء، وهل يزرع أهلها بماء العين، قلنا له: نعم، هي كثيرة الماء وأهلها يزرعون من مائها، قال :
أخبروني عن نبي الأميين ما فعل ؟...) ومن العلامات المذكورة جفاف نخل بيسان وأنه لا يثمر، وفي هذا يقول العلامة المؤرخ ياقوت الحموي المتوفى سنة(626هـ)في كتابه معجم البلدان ما نصه:"بيسان: بالفتح ثم السكون وسين مهملة ونون. مدينة بالأردن بالغور الشامي، ويقال: هي لسان الأرض وهي بين حوران وفلسطين وبها عين الفلوس يقال: إنها من الجنة وهي عين فيها ملوحة يسيرة جاء ذكرها في حديث الجساسة ... وتوصف بكثرة النخل وقد رأيتها مرارا فلم أر فيها غير نخلتين حائلتين وهو من علامات خروج الدجال"،ومن علامات خروجه أيضاً جفاف بحيرة طبرية، وكذلك جفاف عين زُغر، وهي قرية بمشارف الشام في طرف البحر الميت؛وهاتان العلامتان يعرف من كان لديه أدنى إلمام بمشاريع العدو الصهيوني لسرقة المياه العربية أنهما على وشك التحقق.
هذا ويتوقع "هال ماكلور" عودة البحيرات إلى صحراء شبه الجزيرة العربية، فقد لاحظ في تموز (يوليو) 1977م سقوط أمطار شبه موسمية على امتداد ثلاثة أسابيع في شمال الربع الخالي، ولم ينتج عن ذلك تشكل بحيرات جديدة، ولكن –على حد قوله- "إذا تكرر هذا الأمر وبقوة كافية لتكوين بحيرات فقد يكون ذلك مؤشرا على عودة الأمطار الموسمية إلى الربع الخالي ومعها انقلاب في المناخ".
وأخرج الإمام مسلم في صحيحه عن فاطمة بنت قيس- رضي الله عنها أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- جلس على المنبر وهو يضحك فقال
ليلزم كل إنسان مصلاه، ثم قال: أتدرون لم جمعتكم؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: إني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة، ولكن جمعتكم لأن تميماً الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع وأسلم، وحدثني حديثاً وافق الذي كنت أحدثكم عن مسيح الدجال، حدثني أنه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلاً من لخم وجذام، فلعب بهم الموج شهراً في البحر، ثم أرفئوا إلى جزيرة في البحر حتى مغرب الشمس... فدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة أهلب كثير الشعر لا يدرى ما قبله من دبره من كثرة الشعر، فقلنا: ويلك ما أنت؟ فقالت: أنا الجساسة، قلنا: وما الجساسة؟ قالت: اعمدوا إلى هذا الرجل في الدير فإنه إلى خبركم بالأشواق، فأقبلنا إليك سراعاً وفزعنا منها، ولم نأمن أن تكون شيطانة، فقال: أخبروني عن نخل بيسان، قلنا: عن أي شأنها تستخبر، قال: أسألكم عن نخلها هل يثمر ؟ قلنا له: نعم، قال:أما إنه يوشك أن لا تثمر، قال: أخبروني عن بحيرة الطبرية، قلنا:عن أي شأنها تستخبر، قال: هل فيها ماء ؟ قالوا: هي كثيرة الماء، قال : أما إن ماءها يوشك أن يذهب، قال: أخبروني عن عين زغر، قالوا: عن أي شأنها تستخبر، قال : هل في العين ماء، وهل يزرع أهلها بماء العين، قلنا له: نعم، هي كثيرة الماء وأهلها يزرعون من مائها، قال : أخبروني عن نبي الأميين ما فعل ؟...) ومن العلامات المذكورة جفاف نخل بيسان وأنه لا يثمر، وفي هذا يقول العلامة المؤرخ ياقوت الحموي المتوفى سنة(626هـ)في كتابه معجم البلدان ما نصه:"بيسان: بالفتح ثم السكون وسين مهملة ونون. مدينة بالأردن بالغور الشامي، ويقال: هي لسان الأرض وهي بين حوران وفلسطين وبها عين الفلوس يقال: إنها من الجنة وهي عين فيها ملوحة يسيرة جاء ذكرها في حديث الجساسة ... وتوصف بكثرة النخل وقد رأيتها مرارا فلم أر فيها غير نخلتين حائلتين وهو من علامات خروج الدجال"،ومن علامات خروجه أيضاً جفاف بحيرة طبرية، وكذلك جفاف عين زُغر، وهي قرية بمشارف الشام في طرف البحر الميت؛وهاتان العلامتان يعرف من كان لديه أدنى إلمام بمشاريع العدو الصهيوني لسرقة المياه العربية أنهما على وشك التحقق.
حوض بحيرة طبرية والتغيرات الشهرية لمنسوب المياه به
رقم(5) صورة بالأقمار الصناعية لبحيرة طبرية وقد انخفض مستوى بحيرة طبرية منذ عشر سنوات نحو أربعة أمتار وبعد أن تجاوز الخط الأحمر فإن المستوى الحالي ليس بعيدا عن الخط الأسود فالوصول إليه يعني أن الحياة البحرية والبرية في حوض البحيرة ستصبح في خطر.
صورة رقم(6) توضح تراجع منسوب المياه في بحيرة طبرية بسبب الجفاف والسحب الزائد للمياه وتشير الدراسات البيئية إلى تدهور الوضع البيئي في بحيرة طبرية وأنه سيستمر.
والملفت هو أنهم وضعوا مقيايس جديدة-إلى جانب المقاييس القديمة-لتناسب الانخفاض الملحوظ للبحيرة، حيث تعتمد إسرائيل على المياه الجوفية وعلى بحيرة طبرية كمصادر مائية طبيعية لكن طبرية وصلت إلى مرحلة الخطر، ما دفع علماء البيئة إلى إطلاق تحذيرات لترشيد الاستهلاك. وشحّت المياه في البحيرة إلى أدنى مستوياتها في التاريخ بعد سنين متعاقبة من انخفاض معدلات سقوط الأمطار وزيادة الاعتماد على مياه البحيرة مع استنفاد باقي موارد المياه الأخرى في إسرائيل. وقد انخفض منسوب المياه في البحيرة على مدى السنوات الأربع الماضية إلى حد ظهور أجزاء من القاع. وأصبح لزاما على المستحمين في البحيرة الدخول لمسافة 100 متر من الشاطئ للوصول إلى سطح الماء.
***********************************************************
شاعر العدد
كعب بن زهير
زاد المعاد-الجزء الثالث
فصل ذكر قصة كعب بن زهير مع النبي صلى الله عليه وسلم
وكانت فيما بين رجوعه من الطائف وغزوة تبوك .
قال ابن إسحاق : ولما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من الطائف كتب بجير بن زهير إلى أخيه كعب يخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل رجالا بمكة ممن كان يهجوه ويؤذيه وأن من بقي من شعراء قريش ابن الزبعرى وهبيرة بن أبي وهب قد هربوا في كل وجه فإن كانت لك في نفسك حاجة فطر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه لا يقتل أحدا جاءه تائبا مسلما وإن أنت لم تفعل فانج إلى نجائك وكان كعب قد قال
ألا أبلغا عني بجيرا رسالة
فهل لك فيما قلت ويحك هل لكا
فبين لنا إن كنت لست بفاعل
فبين لنا إن كنت لست بفاعل
على أي شيء غير ذلك دلكا
على خلق لم تلف أما ولا أبا
على خلق لم تلف أما ولا أبا
عليه ولم تدرك عليه أخا لكا
فإن أنت لم تفعل فلست بآسف
فإن أنت لم تفعل فلست بآسف
ولا قائل إما عثرت لعا لكا
سقاك بها المأمون كأسا روية
سقاك بها المأمون كأسا روية
فأنهلك المأمون منها وعلكا
قال وبعث بها إلى بجير فلما أتت بجيرا كره أن يكتمها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنشده إياها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
سقاك المأمون صدق وإنه لكذوب أنا المأمون ولما سمع على خلق لم تلف أما ولا أبا عليه " فقال أجل . قال لم يلف عليه أباه ولا أمه
ثم قال بجير لكعب
من مبلغ كعبا فهل لك في التي
تلوم عليها باطلا وهي أحزم
إلى الله لا العزى ولا اللات وحده
إلى الله لا العزى ولا اللات وحده
فتنجو إذا كان النجاء وتسلم
لدى يوم لا ينجو وليس بمفلت
لدى يوم لا ينجو وليس بمفلت
من الناس إلا طاهر القلب مسلم
فدين زهير وهو لا شيء دينه
فدين زهير وهو لا شيء دينه
ودين أبي سلمى علي محرم
فلما بلغ كعبا الكتاب ضاقت به الأرض وأشفق على نفسه وأرجف به من كان في حاضره من عدوه فقال هو مقتول فلما لم يجد من شيء بدا قال قصيدته التي يمدح فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر خوفه وإرجاف الوشاة به من عدوه ثم خرج حتى قدم المدينة فنزل على رجل كانت بينه وبينه معرفة من جهينة كما ذكر لي فغدا به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين صلى الصبح فصلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أشار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هذا رسول الله فقم إليه فاستأمنه فذكر لي أنه قام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جلس إليه فوضع يده في يده وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعرفه فقال يا رسول الله إن كعب بن زهير قد جاء ليستأمنك تائبا مسلما فهل أنت قابل منه إن أنا جئتك به ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم . قال أنا يا رسول الله كعب بن زهير .
قال ابن إسحاق : فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة أنه وثب عليه رجل من الأنصار فقال يا رسول الله دعني وعدو الله أضرب عنقه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
دعه عنك فقد جاء تائبا نازعا عما كان عليه
قال فغضب كعب على هذا الحي من الأنصار لما صنع به صاحبهم وذلك أنه لم يتكلم فيه رجل من المهاجرين إلا بخير فقال قصيدته اللامية التي يصف فيها محبوبته وناقته التي أولها :
بانت سعاد فقلبي اليوم متبول
متيم إثرها لم يفد مكبول
يسعى الغواة جنابيها وقولهم
يسعى الغواة جنابيها وقولهم
إنك يا ابن أبي سلمى لمقتول
وقال كل صديق كنت آمله
وقال كل صديق كنت آمله
لا ألهينك إني عنك مشغول
فقلت خلوا طريقي لا أبا لكم
فقلت خلوا طريقي لا أبا لكم
فكل ما قدر الرحمن مفعول
كل ابن أنثى وإن طالت سلامته
كل ابن أنثى وإن طالت سلامته
يوما على آلة حدباء محمول
نبئت أن رسول الله أوعدني
نبئت أن رسول الله أوعدني
والعفو عند رسول الله مأمول
مهلا هداك الذي أعطاك نافلة ال
مهلا هداك الذي أعطاك نافلة ال
قرآن فيها مواعيظ وتفصيل
لا تأخذني بأقوال الوشاة ولم
لا تأخذني بأقوال الوشاة ولم
أذنب ولو كثرت في الأقاويل
لقد أقوم مقاما لو يقوم به
لقد أقوم مقاما لو يقوم به
أرى وأسمع ما لو يسمع الفيل
لظل ترعد من خوف بوادره
لظل ترعد من خوف بوادره
إن لم يكن من رسول الله تنويل
حتى وضعت يميني ما أنازعها
حتى وضعت يميني ما أنازعها
في كف ذي نقمات قوله القيل
فلهو أخوف عندي إذ أكلمه
فلهو أخوف عندي إذ أكلمه
وقيل إنك منسوب ومسئول
من ضيغم بضراء الأرض مخدره
من ضيغم بضراء الأرض مخدره
في بطن عثر غيل دونه غيل
يغدو فيلحم ضرغامين عيشهما
يغدو فيلحم ضرغامين عيشهما
لحم من الناس معفور خراديل
إذا يساور قرنا لا يحل له
إذا يساور قرنا لا يحل له
أن يترك القرن إلا وهو مفلول
منه تظل سباع الجو نافرة
منه تظل سباع الجو نافرة
ولا تمشى بواديه الأراجيل
ولا يزال بواديه أخو ثقة
ولا يزال بواديه أخو ثقة
مضرج البز والدرسان مأكول
إن الرسول لنور يستضاء به
إن الرسول لنور يستضاء به
مهند من سيوف الله مسلول
في عصبة من قريش قال قائلهم
في عصبة من قريش قال قائلهم
ببطن مكة لما أسلموا زولوا
زالوا فما زال أنكاس ولا كشف
زالوا فما زال أنكاس ولا كشف
عند اللقاء ولا ميل معازيل
يمشون مشي الجمال الزهر يعصمهم
يمشون مشي الجمال الزهر يعصمهم
ضرب إذا عرد السود التنابيل
شم العرانين أبطال لبوسهم
شم العرانين أبطال لبوسهم
من نسج داود في الهيجا سرابيل
بيض سوابغ قد شكت لها حلق
بيض سوابغ قد شكت لها حلق
كأنها حلق القفعاء مجدول
ليسوا مفاريح إن نالت رماحهم
ليسوا مفاريح إن نالت رماحهم
قوما وليسوا مجازيعا إذا نيلوا
لا يقع الطعن إلا في نحورهم
لا يقع الطعن إلا في نحورهم
وما لهم عن حياض الموت تهليل
قال ابن إسحاق : قال عاصم بن عمر بن قتادة : فلما قال كعب :
" إذا عرد السود التنابيل " وإنما عنى معشر الأنصار لما
كان صاحبنا صنع به ما صنع وخص المهاجرين بمدحته
غضبت عليه الأنصار فقال بعد أن أسلم يمدح الأنصار
في قصيدته التي يقول فيها :
" إذا عرد السود التنابيل " وإنما عنى معشر الأنصار لما
كان صاحبنا صنع به ما صنع وخص المهاجرين بمدحته
غضبت عليه الأنصار فقال بعد أن أسلم يمدح الأنصار
في قصيدته التي يقول فيها :
من سره كرم الحياة فلا يزل
في مقنب من صالحي الأنصار
ورثوا المكارم كابرا عن كابر
ورثوا المكارم كابرا عن كابر
إن الخيار هم بنو الأخيار
الباذلين نفوسهم لنبيهم
الباذلين نفوسهم لنبيهم
يوم الهياج وسطوة الجبار
والذائدين الناس عن أديانهم
والذائدين الناس عن أديانهم
بالمشرفي وبالقنا الخطار
والبائعين نفوسهم لنبيهم
والبائعين نفوسهم لنبيهم
للموت يوم تعانق وكرار
يتطهرون يرونه نسكا لهم
يتطهرون يرونه نسكا لهم
بدماء من علقوا من الكفار
وإذا حللت ليمنعوك إليهم
وإذا حللت ليمنعوك إليهم
أصبحت عند معاقل الأعفار
قوم إذا خوت النجوم فإنهم
قوم إذا خوت النجوم فإنهم
للطارقين النازلين مقاري
وكعب بن زهير من فحول الشعراء هو وأبوه وابنه عقبة
وابن ابنه العوام بن عقبة ومما يستحسن لكعب قوله
وابن ابنه العوام بن عقبة ومما يستحسن لكعب قوله
لو كنت أعجب من شيء لأعجبني
سعي الفتى وهو مخبوء له القدر
يسعى الفتى لأمور ليس يدركها
يسعى الفتى لأمور ليس يدركها
فالنفس واحدة والهم منتشر
والمرء ما عاش ممدود له أمل
والمرء ما عاش ممدود له أمل
لا تنتهي العين حتى ينتهي الأثر
ومما يستحسن له أيضا قوله في النبي صلى الله عليه وسلم
تحدى به الناقة الأدماء معتجرا
للبرد كالبدر جلي ليلة الظلم
ففي عطافيه أو أثناء بردته
ففي عطافيه أو أثناء بردته
ما يعلم الله من دين ومن كرم
