إعلانات المنتدى


مقدمة عن المقامات ... ابعادها والنشاز فيها

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )

نجم الأخوة

مزمار فعّال
20 مارس 2010
209
1
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
بسم الله الرحمان الرحيم
كلنا نسمع عن المقامات والبعض منا لايعرف عنها شيئاً ويريد أن يعرف .. والبعض الأخر عرف بعض المعلومات ويريد أن يستزيد ..
واليوم ودي اعطيكم نبذة بسيطة عن المقامات فلعلكم تستفيدون المقامات:
بكل بساطة هى وسيلة فى التعبير عن الحالة المزاجية للإنسان ( فرح ، حزن ، سرور ، شجن ، حب ، .. ألخ ) ..
ولكل مقام من المقامات طبيعته الخاصة .. فمقام الصبا مثلاً يعبر عن الحزن والأسى .. عكس مقام الكورد الذى يعبر عن الإنطلاق والحرية .. ومقام الحجاز مقام رصين ووقور ومحترم وإبن ناس .. لذا فإن معظم المؤذنين يرفعون الأذان منه .. ومقام البياتى يعبر عن السلطنة وحالات الحب .. لذا فإن معظم المواويل تقال منه ..وهكذا ..
دعونا الأن نتكلم بشئ من التفصيل عن المقامات ..
المقامات الغربية :
فى الحقيقة هى لاتسمى مقامات عند الغرب .. ولكن تسمى سلالم وهى عبارة عن سلمان رئيسيان .. هما سلم المانير وسلم الماجير .. فقط لاغير .. ويتفرع منهما بالطبع عدة مقامات ..

أولاً : ماهو الربع تون ؟ .. وماهو التون نفسه ؟ ..
التون هو المسافة بين درجة السلم الموسيقى والدرجة التى تليها ..
والصورة التالية توضح التون
..http://elalaty.jeeran.com/tun.jpg
يمكننا تسمية التون بالنغمة ... ولتقريب المسألة إلى الأذهان .. نعود للدرس السابق الخاص بالسلم .. فإننا قلنا أننا نقرأ السلم كالتالي من نغمة الدو وحتى نغمى السى وكأننا نصعد سلماً .. أليس كذلك .. حسناً .. إذن المسافة بين نغمة الدو ونغمة الرى مثلاً .. تعتبر تون .. ونصف المسافة تعتبر نصف تون .. وهذا مايتعامل به الغربيون أما نحن الشرقيون فإننا أضفنا الربع تون .. وهو ربع المسافة بين النغمة والتى تليها .. وهذا نابع من زيادة إحاسيسنا وعواطفنا الجياشة .. عكس الغربيون اللذين يتعاملون بالمسطرة والخطوط الحادة ..

ابعاد المسافات في المقامات
الأبعاد هى المسافات بين النغمات .. وإذا إنتقلنا من نغمة الدو ( الراست ) إلى نغمة الرى ( الدوكا ) .. نكون قد إنتقلنا أربعة أبعاد .. أما المسافة بين نغمة المى ( بوسليك ) ونغمة الفا ( جهاركاه ) فهى بعدان فقط ..
وكل مقام له أبعاد معروفة .. وإختلاف الأبعاد يعطى المقامات تنوعها و شخصيتها ..

فمقام الماجير مثلاً .. أبعاده كالتالى : ( 4 - 4 - 2 - 4 - 4- 4 - 2 )

ومقام الراست .. أبعاده كالتالى : ( 4 - 3 - 3 - 4 - 4 - 3 - 3 )

إذن كل مقام يختلف فى أبعاده عن أى مقام أخر ..

وقد يسأل البعض .. مافائدة هذه الأبعاد ؟ ولماذا تختلف بين مقام وأخر ؟

نقول أن هذه الأبعاد ( المسافات ) هى التى تعطى للمقام طبيعته ..

فالمسافة بين نغمتى الرى والمى فى مقام العجم ( الماجير ) .. أربعة أبعاد .. أى تون كامل .

ونفس المسافة فى مقام الراست .. ثلاثة أبعاد .. أى ثلاثة أرباع تون ..

لماذا هذا الإختلاف ؟

لأن مقام الراست هو المقام الأساسى .. وبما أننا نعتمد أساساً على ثلاثة أرباع التون ( السيكا ) .. لذا نجد المسافة بين الرى والمى تنقص ربع تون ( بُعد واحد ) حتى تعطى إحساساً بالشرقية أو العاطفة .. وكذلك المسافة بين نغمة ( لا ) ونغمة ( سى ) فهى ثلاثة أرباع التون أيضاً .. لنفس السبب ..

ماهو التون
التون هو النغمة الكاملة .. أو بمعنى أدق مسافة كاملة بين النغمة والنغمة التى تليها .. إذن النصف تون هو نصف المسافة بين النغمة والنغمة التى تليها .. والربع تون هو ربع المسافة ....
بالنسبة لمقام النوا أثر .. يعتبر من عائلة النهاوند وينقسم لقسمين .. الأول نوا أثر من نغمة الدو .. والثانى حجاز من نغمة الصول .. وهو مقام جميل يشبه فى أداءة مقام الشورى ومقام الهزام .. مجرد شبه فى الأداء برغم إختلاف المقامات ..

أما بالنسبة لمقام الهزام .. فهو من عائلة السيكا .. ويبدأ من درجة المى سيكا ثم الفا ثم الصول ثم اللا بيمول ثم السى ثم الدو ثم الرى ثم المى سيكا .. والفارق بينه وبين مقام السيكا أن حرف اللا فى السيكا يصبح لا بيمول فى الهزام .. كما أن حرف السى سيكا فى السيكا يصبح سى بيكار فى الهزام .. والبيكار هو الحرف الأبيض على البيانو ..

أما بالنسبة للأوكتاف .. فهو سلم كامل من سبعة حروف بالإضافة إلى جواب الحرف الأول .. فلو بدأنا من نغمة الدو مثلاً وصعدنا السلم إلى نغمة الدو التى تليها .. فهذا أوكتاف كامل .. ويمكن أن نبدأ من أى نغمة إلى النغمة التى تليها .. من الرى إلى الرى .. أو من الفا إلى الفا .. هذا هو الأوكتاف ..
أما المسافة بين النغمة والتى تليها فهذا تون كامل وليس أوكتاف
 
التعديل الأخير بواسطة المشرف:

نجم الأخوة

مزمار فعّال
20 مارس 2010
209
1
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: مقدمة عن المقامات ... ابعادها والنشاز فيها

(بسم الل)
الدرس الثاني ان شاء الله
ماهو النشاز في اللحن؟
النشاز هو الخروج عن المألوف .. أو الخروج عن القاعدة .. ولذلك يقولون أن لكل قاعدة نشاز .. والنشاز.. هو الخروج عن المقام الذى تنشد منه دون داعى .. أى بطريقة غير طبيعية ..

المعروف أن لكل مقام أبعاد معينة .. أى مسار محدد .. فإذا خرجت عن هذا المسار .. أعتبر هذا نشازاً ..

وأذن الإنسان الطبيعى تكتشف النشاز ولا تستسيغة ولا تقبله ..
واحيانا أن المنشد قد ينشد على مقام معين .. ويخرج إلى آخر .. ( دون نشاز ) ..

ثم يعود للمقام الأصلي ..

فهكذا أصبح الشخص أو المؤدي .. يسير على ضوابط معينه دون علمه ! ( فقط لمجرد حساسية أذنه للنشاز ... وأن لديه الإمكانية لمعرفته وتصنيفه )

المقامات الفرعية
سيقا بيات
بيات لامي
بيات دشت
حجاز ديوان
حجاز كار
حجاز مدمي
حجاز غريب
حجاز همايون
رست بنجكة
سيقا أوشار
صبا دليلوول
عجم ماهوري
كرد
سيقا مستعار
سيقا ركباني
سيقا أوشار
وغيرها الكثير

هل يجوز الإنتقال إلى هذه المقامات قبل المقامات الأصلية...؟؟
لايجوز واليكم البيان

يوجد عند الغرب .. سلمان رئيسيان هما .. السلم الكبير : وهو الماجير .. ويبدأ من الدو إلى الدو التى تليها ..

والسلم الصغير : وهو المينور .. وأيضاً يبدأ من الدو إلى الدو التى تليها .. مع إختلاف الأبعاد بين السلمين ..

يتفرع من هذه السلالم .. سلالم تابعة ..

أما عند العرب .. فحدث ولا حرج ..

فعندنا عائلات بأكملها للمقامات ..

وهى بالتحديد أربع عائلات : الراست ، البياتى ، العجم ، النهاوند ..

أولاً : عائلة الراست ..

راست كردان ماهور رهاوى.زاويل.سوزدل آرا .سازكار.دلنشين.سوزناك.الحسينى.سيكاه.
ماية.شعار.مستعار.هزام.جهاركاه.يكاه...
.ثانياً : عائلة البياتى ..
البياتى
الحسينى
طاهر
عشاق تركى
الصبا
صبا زمزمة
صبا بوسليك
بياتين
شورى
شوق طرب
ثالثاً : عائلة العجم ..
عجم عشيران
شوق أفزا
عجم مرصع
رابعاً : عائلة النهاوند .. وهى تشمل عدة فصائل ..
فصيلة النهاوند ..
نهاوند
نهاوند كردى
نهاوند كبير
نهاوند مرصع
فرحفزا
طرز جديد
عشاق مصرى
فصيلة النوا أثر
نوا أثر
نكريز
حصار
بسنديدة
فصيلة الحجاز ..
حجاز
حجاز كار
شد عربان
سوزدل
شاهناز
زنجران
فصيلة الكرد ..
كرد
حجاز كار كرد
شوق طرب
طرز نوين
شاهناز كردى
حصار كردى
والشرح يطول فى هذه المقامات ..
فهذه المقامات ليست كل المقامات العربية .. وهناك إختلافات فى أسماء بعض المقامات حسب البلد ..
ويجب ألا نفزع من كثرة المقامات العربية .. فمعظمها تصوير لمقامات رئيسية على حروف أخرى غير الحروف الرئيسية ..
فمثلاً : مقام الكردان .. هو نفسه مقام الراست .. ولكن تختلف درجة الركوز .. فمقام الراست يبدأ من نغمة الدو الوسطى ( الراست ) .. أما مقام الكردان فيبدأ من درجة دو الجواب ( الكردان ) .. وهكذا نجد مقامات كثيرة بهذا الشكل .. تختلف مسمياتها حسب درجة ركوزها ..
وهناك مقامات كثيرة لم تعد تستعمل اليوم .. لذا لا نستطيع إيجاد أمثلة صوتية لها ..
فلو وضعت مثلاً .. مثالاً صوتياً لمقام الحجاز .. ووضعت مثالاً صوتياً لمقام الحجاز كار .. لما عرفنا الفرق .. لأن كلا المقامين واحد .. ولكن تختلف درجة ركوزهما .. فالحجاز يرتكز على درجة الرى ( الدوكا ) .. والحجاز كار يرتكز على درجة الدو ( الراست ) .. وإنما الإختلاف سيكون فى التدوين .. أى الكتابة..
 

يوزارسيف

مزمار فعّال
5 مارس 2010
92
0
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
ناصر القطامي
رد: مقدمة عن المقامات ... ابعادها والنشاز فيها

ماشاء الله بارك الله فيك
دروس مفيدة وقيمة نرجو ان تثبت واصل التميز
 

الوصابي

مشرف سابق
28 مارس 2007
1,433
11
38
الجنس
ذكر
رد: مقدمة عن المقامات ... ابعادها والنشاز فيها

جزيت خيراً ...

لكن اتمنى حذف ما يتعلق بالموسيقى في الموضوع ...

أو سأقوم بتحريره بنفسي .


جزيت خيراً .
 

نجم الأخوة

مزمار فعّال
20 مارس 2010
209
1
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: مقدمة عن المقامات ... ابعادها والنشاز فيها

جزيت خيراً ...

لكن اتمنى حذف ما يتعلق بالموسيقى في الموضوع ...

أو سأقوم بتحريره بنفسي .


جزيت خيراً .
الموضوع عدل وشكرا على التنبيه
 

الوصابي

مشرف سابق
28 مارس 2007
1,433
11
38
الجنس
ذكر
رد: مقدمة عن المقامات ... ابعادها والنشاز فيها

جزاك الله خيراً .


توضيح بالنسبة لأبعاد المقامات حتى يكون الأمر واضح .

الرقم يدل على عدد أرباع المسافة .... فعندما نقول 4 كأننا نقول مسافة كاملة ... و عندما نقول 2 كأننا نقول نصف مسافة ... و عندما نقول 3 كأننا نقول ثلاثة أرباع المسافة .


بالتوفيق .
 

نجم الأخوة

مزمار فعّال
20 مارس 2010
209
1
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: مقدمة عن المقامات ... ابعادها والنشاز فيها

شكرا أستاذنا الطيب
ماشاء الله بارك الله فيك
 

الأفكار

مزمار جديد
25 سبتمبر 2010
2
0
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
مشاري راشد العفاسي
رد: مقدمة عن المقامات ... ابعادها والنشاز فيها

ياليت مثال على كل فرع
و جزيت خيراً
 

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع